知虚空下第二类 破五 种。上三句举虚空下
一句类五种。非有者结破上有即五偈也。非
无者结破上无半行偈也。非相者结破相第
三 …… (第 0072b 页)
此两偈可
有二意。一者从品初长行竟于品末而释之。
外人品初长行知人法异为无成。立人法相
依为欲合。品 初五 偈破为竟无成。眼见异法
合为而复说异相。二者直依偈文次第释者。
就文为二。初偈序其失宗。次偈呵责其欲 …… (第 0076b 页)
何异相中。而欲说合相次句呵
其无合计合。如是染染者下。第六类破诸法。
上半牒前。下半类法。又上半牒竖 破五 句。下
半横例万法。上来破其合义不成。恐畏谓不
合应有人法。故复破其不合也。又初两偈明
人法前后义。 …… (第 0076c 页)
无通矣。问曰下别破三相。即三。破生
中又三。初破展转相生。破萨婆多。次破不展
转相生破僧祇成实。三杂 破五 百部异计。上
三门遍破众师。今三门亦遍穷一切。具此三
门即无生不破。所以前破展转生者。虽有五
百部而 …… (第 0080a 页)
。岂可言有耶。二者上
来明论中求三相非有。今明三相非无如幻
化而有。岂可言无。前破有见今破无见。前 破五 百部立三相是有。今破方广及诸邪见
言无三相。即是显中道义也。又上是中道。即
假前中。今是假名。即中后 …… (第 0087b 页)
。汝
向不应难言。若无三何故说三耶。如幻下释
偈三喻。即三也。凡夫分别下第二通结得失
也。又近结乾城 日出 即有少时便灭。合云如
凡夫分别为有。智者求之有即无。正以分别
应别 (第 0088a 页)
日出 也。
中观论疏卷第五(末) (第 0088a 页)

有神及
以诸根。然后始有造作之用。上虽破其用未
除其根故须破也。二者上别破即阴。今破离
阴。三者上通 破五 种人法。一者人法俱有。
二者人法俱无。三者人法半有半无。四者人
有法无法有人无。五者人一法三法一人三 (第 0091c 页)

异。如是五阴成人四微成柱悉作是破。长行
二周释。前总就一切法释。后别寄捲指事释。
问曰我经说下第二次 破五 指异。具如前数
条目之。初问次答。问意为两。初总出其所
是。次别明其所是。异相不从众缘生者总出
所是 …… (第 0110c 页)
欲求解脱。今
明若见有往来不得息往来。悟往来无往来
方得息往来耳。答曰下第二正作常无常破。
自上已来 破五 阴及众生竟。今纵有之故开
二关责也。问品破缚解。何故破往来。答外
人以往来即是缚故破往来即破缚也。然 (第 0114a 页)

一中皆有标释结也。释中皆以异
故有常等过。如是五种下第五总结。即释偈
第四句。问曰下第二不自不他门。 破五 阴和
合有如来。则破小乘计人是如来。前问次答。
问有二意。一者领前。而五阴和合下第二立
有。即是犊子 (第 0141c 页)

明无佛初成道。为提谓等说人天因果罪福。
故执空之人备 破五 乘教也。二者上明无内
法因果罪福。今明无外法因果罪福。谓世间
仁义礼智等。三者上来明无罪福境。今明无 …… (第 0150a 页)
门。 初五 偈破边无边二句。次三偈破亦边亦
无边一句。后一偈破非边非无边。初是广破。
次处中破。后是略破。又广略 …… (第 0168b 页)
破初句。次四偈处中破第二句。
后一偈略破后二句。今则分句与上不同。如
前释也。复有异义。文自显之。就 初五 偈为四。
初标破邪见章门。第二标正见章门。次两偈
释邪见章门。次一偈释正见章门。此是摄山
大师作分也 (第 0168b 页)

　世尊示灭八百年矣。

(戊戌)　○(帝灭笞法定箠令○疑周亚夫功大欲狱之。遂呕血而死)。

(十二　 辛丑) 　武帝彻改建元(景之中子。母王夫人。尝得策文曰。二十七倒策。果七十二
岁崩于五祚殿。葬于茂陵。十七即 (第 0504b 页)
位)。

治五十四年(依运历图 辛丑 建元。东方朔为太史)。

(乙巳)　○(帝好仙术。敬方士文成五利等○铸半两钱。贪地好杀○命司马迁等。 (第 0504b 页)

执议不定又止。乾封至
三年。下诏又令群儒取议。复不克定而止
焉。天后垂拱二年。又取议群儒创制。垂拱 四年正月五日 功毕。其制凡高二百九十
四尺。东西南北各三百尺。而有三层。下
设四方。中十二辰。上设二十四气。铸铁为 (第 0584a 页)

六年癸酉八月旦。登座说
偈曰。道在乘时须济物。远方来慕自腾腾
他年有叟情相似。日日香烟夜夜灯。至十 五日 跏趺而化。前一日手书别檀越。阅世
七十有八。坐五十有九夏。有得法上首住
汝州首山念禅师。

(甲戌) …… (第 0658a 页)
于世。翰林学士杨亿驸马
李遵勖。荐以紫衣师号。后于岁旦结光明
忏。七日为顺寂之期至五日趺坐而逝。实 天圣六年正月五日 也。享寿六十有九。僧
夏五十有四(云云)。

(二十五　庚午)　长水法师子璿。嘉禾人。初依洪敏师
学 …… (第 0663a 页)
月禁以金箔饰佛像。

(庚辰)　康定○西夏入寇。

(辛巳)　庆历○春二月京师雨药。

(二十八)　 春正月初五。 慈明楚圆禅师示寂。出
金州清湘李氏。少为书生。年二十二依城
南湘山隐静寺得度。母有贤行。使之游方。 …… (第 0664a 页)
驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷
之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴入洛中。
闻汾阳道望为天下冠。决志亲依。 时朝 廷
方问罪河东。潞泽皆屯重兵。多劝其无行。
公不顾渡大河登太行。易服类厮养。窜名
火队中。露眠草宿。 (第 0664a 页)

话在。奏曰。谨领圣训 (乙未正月初五 入寂)帝制原道
论。其文曰。朕观韩愈原道。因言佛老之相
混三教之相绌。未有能辩之者。且文繁而
理迂。 (第 0692c 页)

　上怪问耶律晋卿楚才。奏曰。此兽名角
𧤗日行一万八千里。解四夷语。是恶杀之
象。盖上天遣之。以告陛下。愿承天心宥
此数国人命。寔陛下无疆之福。即日下诏
班师(右出本朝功臣事略)。 (辛亥)　正月五日。 以上年十一月廿三日。郊
祀大赦。

三月十八日。登极大赦。赐高年帛○四月
禁使新旧铜钱及至大银钞。 (第 0729a 页)

圆智大师。续有诏宣住崇
福寺讲堂院。仍充管内僧正。经年而变法
于晋。检策僧徒如风偃草。至乾祐二年十 一月五日 无疾而终。于时四众含悲一城恋
德。俗龄九十三。法腊五十四。乃遵西域茶
毗礼。多投香水。或执幡花。黑白 (第 0749a 页)

僧祐录)
* 坐禅三昧经三卷(一名菩萨禅法经初出或直云禅经或云禅法要或云阿兰若习禅法三名同是一本 弘始四年正月五日 出至九年闰五月重校正见二秦僧祐宝唱三录)
* 菩萨诃色欲法一卷(或云菩萨诃色欲经或直云菩萨呵色欲 (第 0513a 页)

笔受。天后亲敷睿藻制序标首。光饰像教传之不朽也。
* 佛顶尊胜陀罗尼经一卷(初出与日照等出者同本 仪凤四年正月五日 译毕)
右一部一卷其本见在。
清信士杜行顗。京兆人。仪凤中任朝散郎行鸿胪寺典客署令。顗明诸蕃语兼有文 …… (第 0564a 页)
所说经一卷
* 大乘入楞伽经七卷(第四出与宋功德贤等出者同本久视元年五月五日于东都三阳宫内初出至 长安四年正月五日 缮写功毕)
* 观世音菩萨秘密藏神咒经一卷(初出与宝思惟等出者同本)
* 妙臂印幢陀罗尼经一 (第 0565c 页)

。云何言无。偈
亦名为假名者。是渐次破界外三道。即有四
十二贤圣位。云何言无。偈亦名中道义。即是
圆 破五 住。便有六即之位。云何言无。秖用
四句摄一切位。一切位不出四句。四句不
出止观。故言摄位也。

○六 (第 0031b 页)

诸通若精细者。即是三明。但非无漏明耳。
譬如盲聋眼耳忽开则大欢喜。况无量劫来
五根内盲。 今破五 翳净发五通。一一通中
皆有五支。如眼障破觉于眼根与色作对
即觉支。分别色等无量种相即观支。此通开
即 (第 0130b 页)

月，当此从七月十六日至
十月十五日。冬三月谓报沙月、磨袪月、颇
勒窭拿月，当此从十月十六日至正月十 五日。 故印度僧徒依佛圣教坐两安居，或
前三月，或后三月。前三月当此从五月十六
日至八月十五日，后三月当此从 (第 0876a 页)

光禄大夫太子少傅文元公晁迥撰法藏
碎金十卷。皆理性自得之学也。

戊辰天圣六年　大契丹太平七年。 春正月五日 明州法智尊者知礼趺坐集众
而言曰。吾建延庆道场。誓在流通法华三昧。
尔等莫作最后断佛种人。生必有死犹 …… (第 0864b 页)
处作佛。公于是泊
然而逝。仁宗皇帝闻都尉之化与师问答。嘉
叹久之。师临圹而别。有旨赐师官舟南归。至 是康定元年正月五日 师人寂。世寿五十四
岁僧腊三十二夏。铭行实于兴化寺。塔全身
于石霜山。师嗣汾阳昭。临济六世也。嗣师 …… (第 0866b 页)
贵戚罗拜于前各施珍财。建普度会。每岁设
斋。后于承安二年。诏万松禅师住西山之仰
山(金志)。 甲寅　 绍熙五年六月丁酉夜寿皇圣帝孝宗崩 |大金　明昌五年　受王叛 |西夏 |

宋无准禅师。名师范。生蜀郡 (第 0897a 页)

生呵佛骂祖。
今乃尔。公曰。无忧为汝正之。以手整之。如故。曰。而今
而后。不钝置汝。遂以明年至兴化。 正月初五日。 沐浴
辞众。跏趺而逝。阅世三十有四。坐夏三十有二。李公
之子。铭志其行于兴化。而藏全身于石霜。公平生 (第 0534a 页)

佛。所念佛外。无别能念之心。能所两忘。心
佛一如。于念念中。圆伏圆断五住烦恼。圆转圆灭三
杂染障。圆 破五 阴。圆超五浊。圆净四土。圆念三身。圆
修万行。圆證本真。而圆成无上妙觉也。一念如是。念
念皆然。但能 (第 0340b 页)

自言灌顶来此相迎梦觉呼门人至犹闻异香二十 五日 说止观指归及观心义毕端坐而化人闻管弦
铃铎之音嘹亮空中渐久渐远自西而去。

宋省常钱塘人七岁出家淳化 …… (第 0088b 页)
观心观佛之
旨每岁二月望日建念佛施戒会动逾万人又撰融
心解明一心三观显四净土之义后于岁旦建光明
忏至 五日 召大众说法骤称佛号数百声奄然坐逝
赵清献公忭铭其塔。

宋有严住台州赤城崇善寺依神熙学天台教晚年
结 (第 0089b 页)