寿观经。将二百遍。人各
掐珠。口称佛号。或时散席。向弥林谷。六时敬礼。初不
废缺念佛。日以七万为限。 贞观二年。四月八日。 归寂。
闻而赴者。满于山寺。见化佛住空。天华下散焉。

*** 惟岸

唐惟岸。并州人。专修十六观。 (第 0166b 页)

贵慈悲不杀人死精神不灭随复受形生时
所行善恶悉有报应永乎间奏有周书异纪纪释迦
佛生周昭王甲寅二十六年 四月八日 生时江河泛
溢大地皆动五色光贯太微太史苏由卜曰乾之九
五飞龙在天是君王之位西方生大圣人也王惧其
入中 (第 0077a 页)

废缺念佛日以七万为限 贞观二年四月八日 归寂
闻而赴者满于山寺见化佛住空天华下散焉。

唐惟岸并州人约净土为真归之地行方等忏服勤
无缺微疾见 (第 0087b 页)

子高声
念阿弥陀佛。鸾向西闭目。叩头而亡。是时僧俗同闻弦管之声从西而来。良久乃止。至唐贞观三年四月 八日。 道俗集其寺。为如来降生之日。且见鸾法师于空中乘七宝船。指道绰曰。汝于净土。堂宇巳成。伹唯
报命未尽耳 …… (第 0093a 页)
信。然又闻司士未亡七日巳前。
预知时至。与乡旧为别。余弟仵亦在坐。屡有见谢之语。然则司士决生净土矣。 元祐四年四月八日。 无为
剔杰述)。

今日道场同业大众。如上所说。男众往生。今为士丈
夫。当自念云。光阴迅速。幻身难保 (第 0095a 页)

彼两邪说者。能归依
忏悔。而改业焉。地狱而莲华矣。不然。即弥陀引手。
远公中峰说法。亦救汝不得。 万历辛卯孟夏八日 奉佛弟子　周从龙　徐名世　和南谨跋

周从吾焚香校正 (第 0072a 页)

　谁从顶上出醍醐」
#+END_VERSE


彼土阿弥陀佛。时劫方长。此土释迦世尊。早早灭度。
众生福薄。背觉合尘。故此释迦。住世不久。秽土既苦。
人命又促。所以折众生也。净土既乐。寿命又无量。所
以摄众生也(释迦化身。生于此娑婆。一四天下。南赡部洲。五印度中迦毗罗国。其生之年。应
此震旦国周昭王二十四年甲寅 四月八日。 至穆王五十二年壬申二月十五日。于拘尸那城外。娑罗双树间
入涅槃。至汉明帝永平十一年。帝梦金人。项佩日 (第 0520b 页)

方礼四拜除罪一伯劫。二月九日鸡
鸣时向北方礼四拜除罪一伯劫。三月七日
人定时向西方礼四拜除罪三伯劫。 四月八
日夜半时向北方礼四拜除罪一伯三十劫。
五月六日黄昏时向南方礼四拜除罪四百
劫。六月三日黄昏时向东方礼 (第 1266b 页)

金轮王孙净饭王
子。姓瞿昙氏。亦名释种。癸丑岁七月十五日。
从兜率天宫降下。摩耶夫人托胎。甲寅之岁 四月八日。 于毗尼园。摩耶夫人右胁而诞。又
五百释种五百白马乾陟车[这-言+匿]等。供佛四月 …… (第 0179b 页)

八日 同时生。壬申之岁二月八日。踰城出家。
癸未之岁二月十五日。入般涅槃。佛虽不生
于汉地。一千年后或五百 (第 0179c 页)

，则白饭王；三名途卢那，则斛饭王；四名阿弥都檀那，则甘露饭王。
净饭王有二太子：一名悉达多，则是佛， 四月八日 生，身长丈六；二名难，则
是逆风扫地者也，四月九日生，身长丈五尺四寸。
白饭王有二太子：一名调达，是 …… (第 1016a 页)
　当复度众生。
#+END_VERSE
说此偈已，感九龙吐水沐浴太子，太子浴已，嘿然不语，还同世间婴儿。
又案《周异记》云：昭王即位二十四年甲寅之岁 四月八日，

江河泉池忽然泛涨，宫殿、人舍、山川、大地咸悉震动，其光有五色，贯入大殿，遍于四方。昭王问大史苏由曰： (第 1019a 页)
「是何祥也？」
苏由奏曰：「有大圣人生于西方。」
又问：「于天下如何？」
由曰：「则时无也，他一千年外，声教被于此土，即是佛。初生西天竺国迦毗罗城净饭王宫，瑞应此土。」
案《十二因缘经》云：太子年登十九，厌皇后宫，父王恐畏出家，遂箫韵娱乐太子。太子不乐，坐至 三更，

五百宫人悉皆得睡，净居天 (第 1019a 页)
子时

在虚空中说偈告于太子：

世间不净众惑迷，无过妇人身体性。
世间衣服庄严故，愚痴是边生贪欲。 (第 1019a 页)

　因地花性生。
#+END_VERSE
大缘与性合，当生不生生。
师付法已，时当高宗永徽二年庚戌之岁闰九月四日，掩然而灭，寿年七十二。葬后， 三年四月八日， 塔门无故自开，容貌端然，无异常日。自兹已后，门人更不取闭。至 …… (第 1082a 页)
　心如明镜台。
#+END_VERSE
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
师见此偈，乃告众曰：「是你诸人若依此偈修行，而得解脱。」众
僧总念此偈。有一童子碓坊里念此偈，行者曰：「念什摩？」
童子曰：「行者未知，第一座造偈呈师，大师曰：『若依此偈修行，而得解脱。』」
行者曰：「某甲不识文字，请兄与吾念看，我

闻愿生佛会。」
有一江州别驾张日用，为行者高声诵偈，行者却请张日用：「与我书偈，某甲有一个拙见。」
其张日用与他书偈曰：

身非菩提树，心镜亦非台。
本来无一物，何处有尘埃？
时大师复往观之，挥却了，举颜微笑，亦不赞赏，心自诠胜。师又去碓坊，便问：「行者不易，行者米还熟也未？」
对曰：「米熟久矣，只是未有人簸。」
师云： 「三更

则至。」行者便唱喏。 (第 1085a 页)
至三更，

行者来大师处，大师与他改名号为慧能，当时便传袈裟，以为法信，如释迦牟尼授弥勒记矣。
大师便偈曰： (第 1085a 页)

怀让和尚，嗣六祖，在南。姓杜氏，金州人也。初生之时，有六道白气应于上像， 仪凤二年四月八日 生，感此瑞气，刺使赡见，奏闻高宗，帝曰：「此气何瑞？」
太史曰：「国之法宝，非染俗贵，在于安康金州分 (第 1142a 页)

。则定不暇为他人
数宝。更何有于此集。然毕竟那珠在甚么处。咄。万古
碧潭空界月。再三捞漉始应知。 同治九年庚午余月浴佛日 雪岳沙门幻空治兆
书于普光寺之乐西观 (第 0482b 页)

日始。弟子胡雅澄张敬朱谦
张德培等。随同念佛。寺僧中安。亦随喜助念。共历五
十三昼夜。无间无杂。于今 四月初八日
佛诞良辰。一切圆满。剖沥微忱。愿
垂听许。伏念大法东流。垂二千载。历代崇奉。无踰 …… (第 0751c 页)
利。亦悉消除。尽此报身。同生安养。仍回浊世。广度众
生。统祈
三宝證明。哀悯摄受。谨疏上
闻。 光绪四年四月初八日

写经记

圣清光绪三年丁丑。般若庵僧妙然。募刻此经。明年
戊寅二月佛涅槃日。桐乡沈善登。结坛吴县 (第 0752b 页)

举此
六字立题。人皆信受流通也。首云佛者。即释迦佛
也。是净饭王之子。佛母摩耶夫人。降生于周昭王。 二十四年四月八日。 童名悉达。年至二十五出家。
赴象头山习定。任其芦穿膝。雀巢灌顶。饥飧麻麦。
如是苦行六年。夜睹明星。 (第 0912b 页)

　幻化之中无罪福」
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长阿含经云。人寿二万岁时此佛出世。种婆

罗门。姓迦叶。父梵德。母财主。居波罗柰城。
坐尼拘律树下。说法一会。度人二万。神足二。
一提舍。二婆罗婆。侍者善友。子集军。

释迦牟尼佛(贤劫第四尊)姓刹利。父净饭天。母大清
净妙。位登补处生兜率天上。名曰胜善天人。
亦名护明大士。度诸天众说补处行。亦于十
方界中现身说法。普耀经云。佛初生刹利王
家。放大智光明照十方世界。地涌金莲华自
然捧双足。东西及南北各行于七步。分手指
天地作师子吼声。上下及四维无能尊我者。
即周昭王二十四年甲寅岁 四月八日

也。至
四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自
念言。当复何遇。即于四门游观见四等事。心
有悲喜而作 (第 0205b 页)

总无。
师曰。汝有妻否。曰有。师曰。径山和尚有妻
否。曰无。师曰。径山和尚道无即得俗士礼谢
而去。师 元和九年四月八日 归寂。寿八十腊
五十五。宪宗谥大宣教禅师。塔曰元和證真。
至穆宗重谥大觉禅师。

京兆府章敬寺怀恽禅 (第 0252b 页)

八十五。腊六十五。 其年四月八日 塔于东郊
丰台村。

******* 前鄂州清平山令遵禅师法嗣

蕲州三角山令圭禅师初参清平。清平问 (第 0325b 页)

。师端居晏如也。一
日贼大至责以无供馈遂倳刃焉。师神色自
若。大叫一声而终。声闻数十里。即光启三年 丁未四月八日 也。门人后焚之获舍利四十
九粒。众为起塔。寿六十。僖宗谥清严大师。塔
曰出尘。

福州雪峰义存禅师泉 (第 0327a 页)

　当生生不生」
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遂以学徒委之。一日告众曰。吾武德中游庐
山。登绝顶望破头山。见紫云如盖下有白气
横分六道。汝等会否。众皆默然。忍曰。莫是和
尚他后横出一枝佛法否。师曰善。后贞观癸
卯岁。太宗向师道味欲瞻风彩。诏赴京师。上
表逊谢前后三返。竟以疾辞。第四度命使曰。
如果不起即取首来。使至山谕旨。师乃引颈
就刃神色俨然。使异之回以状闻。帝弥加叹
慕。就赐珍缯以遂其志。迄高宗永徽辛亥岁
闰九月四日。忽垂诫门人曰。一切诸法悉皆

解脱。汝等各自护念流化未来。言讫安坐而
逝寿七十有二。塔于本山。 明年四月八日

塔
户无故自开。仪相如生。尔后门人不敢复闭。
代宗谥大医禅师慈云之塔。自圆寂至皇宋
景德元年甲辰。凡 (第 0222c 页)

甚奇矣。

考證
道绰
唐道绰。并州人。笃志净土。六时
礼敬不缺。念佛日以七万为限。贞观二年。四月 初八日。 归寂。闻而赴者。见化佛住空。天花下散
焉。

僧睿
晋僧睿。冀州人。预庐山莲社。宋元嘉十
六年。合掌 (第 0542c 页)