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太玄部
清代道教文獻
 暮以蒙也否泰连用阳升阴降春分阳气
 升到天地之中阴阳相半为泰卦亦如月
 之上弦气候此时阴阳自然相交不进火
 候谓之沐浴 秋分
阴气降到天地之中阴
 阳相半为否卦亦如月之下弦气候此时
 阴阳自然交结不进火候谓之沐浴斯亦
 法象如 …… (第 033a 页)
 纯阳变温为热万物茂盛盈满之时故曰
 盈满阳极则阴生自夏至后阴气自天而
 降一日降四百六十里二百四十步降至
  秋分
计九十日阴气共降四万二千里正 …… (第 035a 页)
 当一月气候至上弦时阴中阳半即春分
 也至十五日得四月节气月圆满为纯阳
 阳气盈轮故曰盈十六日一阴生为夏至
 至下弦时阳中阴半即 秋分
也三十日得
 十月节气月尽黑为终阴阴气消轮故曰
 虚终而复始循环不已圣人连动阴符阳
 火一依天地盈虚 (第 036a 页)
 天地之中阴阳相半不寒不热为温故为
 泰卦  亦如月之上弦气候也此时阴
 阳二气自然相交故圣人不进火谓之沐
 浴也至八月 秋分
之节阴气降到天地之
 中亦阴阳相半不热不寒而凉故为否卦
   亦如月之下弦之气候也此时阴阳
 二气自 (第 006a 页)
 热极则阴生故夏至之日一阴自天而降
 亦一日降四百六十里二百四十步亦五
 日一候为一气三气为一节二节为一时
 即 秋分日
也计九十日阴气共降四万二
 千里正到大地之中此时阳中阴半为否
 卦  其气变热为凉万物结实之时故
  …… (第 006b 页)
 气候至上弦日阴中阳半即春分之日也

 至十五日得四月节气为纯阳故月满阳
 气盈轮故日盈也至十六日阴生为夏至
 至下弦日阳中阴半象 秋分
之日也至三
 十日得十月节气为纯阴阴气满轮故曰
 虚也终而复始循环不已圣人运动阳火
 阴符一依准天地 (第 007b 页)
五日(避夏至 秋分)
当西南向俱乘绛紫青黄四气
共登天关星吞四色气各十过(先从绛始/以次吞)
谓五斗内法每建日平旦存三一 (第 004a 页)
莭之日
及本命之日清斋烧香悔过帝君拔罪九阴
解散七玄常至立春春分之日燃九灯于中
庭立夏夏至燃三灯立秋 秋分
燃七灯立冬
冬至燃五灯本命之日燃十二灯夜半露出
灯下立春春分则东向立夏夏至则南向立
秋秋分则西向立冬 (第 008b 页)
九年玉司削兆死过度兆
生宫遣青霞绿軿迎兆之身也




西方少阴皓灵通真玉符兆欲致白帝玉司
君当立秋 秋分
之日黄书白纸西向服之并
黄书白缯佩之九年玉司削兆死过度兆生 (第 013b 页)
于丹心妖魅乘其朱阙精液𧢻犯神真
恍惚流变多禁莫识忌术子能奉修则为仙
才不奉天禁则为伤败者也学道者至 秋分

之日皆当存真斋戒勿念邪恶心当常愿飞
仙古之神人曰子欲升天慎 (第 003b 页)
秋分
罪无大小
皆上闻以罪求仙仙甚难是故学道为心寒
此真要言也若长斋道士 (第 004a 页)
秋分日
中皆谢七
祖父母下及一身罪过求自改之誓也自非
真正绝世之性慎于此日谢罪慎之
青童君曰子知仙相为不急宜 (第 004a 页)
十三日二十四日二十八日
二十九日三十日月小却取二十七日此名
十直斋日立春日春分日立夏日夏至日立
秋日 秋分日
立冬日冬至日此名八节斋日
正月十五日七月十五日十月十五日此名 (第 002a 页)
 斋戒本方消禳九州地分四十五日水火
 兵旱灾疠诵咏向其方顺宫以建指
 冬至坎用事立春艮用事春分震用事立
 夏巽用事夏至离用事立秋坤用事 秋分
 兑用事立冬乾用事周回八宫以应八节
 惟中宫者已也身在中宫得守于五也故
 为九宫真人也正是戴九履一左 (第 020a 页)
 君民蒙福

八节之日诵咏是经得为九宫真人
 立春春分立夏夏至立秋 秋分
立冬冬至
 此八节也感应篇云此等日分三官九署
 紏录罪福八节斋诵可增善果命过之后
 神生九天九宫者即 (第 015b 页)
 属震巽卦阳火至极午时运符至未至申

 金水推运从双关鹊桥入室包固玄珠应
 夏至立秋节属离坤卦至酉沐浴戌亥运
 符真气归源一阳来复应 秋分
立冬节属
 兑乾卦周而复始循环不已盖促一年之
 功于一日之内以应八节凡此运用阳火
 阴符皆归中宫长养 (第 034b 页)
 临地盘酉子加酉则酉必加午昴属天盘

 酉而冬至见地盘午故冬至太阳躔虚夏
 至躔星春分在昴 秋分
在房古者唯以夜
 半中星考其日度是以容成造历车区占
 星是也汉作太初历仲冬日在丑躔牵牛
 初尧至汉差 (第 008a 页)
 应夏至立秋节离坤卦酉时沐浴戌时运

 符至亥末住真气归元一阳来复应 秋分
 立冬节兑乾卦周而复始循环不已盖促
 一年之功于一日之内以应八节用符八
 卦凡此运用阳火阴符皆归中宫 (第 027a 页)
 流火之庭灵文始于流火受鍊既明之后
 刀利改为福德之堂猷者南上好生君之
 内名也苦魂皆得度入洞阳之宫
婆泥咎通革  戊申(秋分节
应观/卦日应酉时)
 旧注曰婆泥乃火鍊池灵童也若人得度
 洞阳之宫皆诸火池受鍊更生福德之国 (第 015a 页)
 济人利物功成也玉简金书为记名
八节之日诵咏是经得为九宫真人本命之
日诵咏是经魂神澄正万气长存不经苦恼

身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名
书上天功满德就飞升上清
 立春春分立夏夏至立秋 秋分
立冬冬至
 此日是太乙司命领诸官属纪录世人罪
 福功过之曰有功则举有过则罚于此诵
 经乘保举之格故得 (第 027b 页)
   称咒白露(十五)
或为争财或为嗔一时忿怒叫神明结成鬼
讼何时了解雪无非大洞经

   息群凶 秋分(十六)
疾病丧亡不离身官灾盗贼苦侵凌财消物
散如冰雪保佑当持大洞经
   灭妖怪寒露(十七)
木石狐狸猴犬 (第 028a 页)
   称咒白露(十五)
或为争财或为嗔一时忿怒叫神明结成鬼
讼何时了解雪无非大洞经

   息群凶 秋分(十六)
疾病丧亡不离身官灾盗贼苦侵凌财消物
散如冰雪保佑当持大洞经
   灭妖怪寒露(十七)
木石狐狸猴犬 (第 028a 页)
 生阴阴以杳冥抱阳而下降夏至则天中

 阴降经六气而至 秋分
是时阴降入阴位
 又六气而之冬至乃阴降到地太极而生
 阳阳以恍惚负阴而上升升降不失其道
 是以天地长 …… (第 003a 页)
 定心基复命归根尽性时隐迹韬光修道
 德伏藏元火守柔雌吕真人望江南云天
 道密造化四时行或跃在渊当卯月括囊
 无咎应 秋分
历象甚分明人体此合发契
 天星日用卦爻明刻漏万缘不染息心神
 功满赴蓬瀛
九窍之邪在乎三要可以动静 (第 008a 页)
庚不以其至皆将神言之
第四经曰四离之辰上望见月是谓不祥祥
无少多天寇所过四离日立春春分立夏夏
至立秋 秋分
立冬冬至此四离之辰上望见
月宿言正月室二月奎三月胃四月毕五月
井六月柳七月张八月角九月氐十月心十
一 …… (第 017a 页)
午盗杀百草荠麦死 秋分
阴气在酉秋当刑
杀而有秋华之芳冬至阳气在子万物蛰藏
荠麦之类得冬始生皆非正气故曰寇盗月
者积阴之精主 (第 017b 页)
   李顺兴
道士李顺兴京兆人母因梦明星自天而降

遂有娠及生有一道士来曰此子乃前生得
道人暂寄胞胎也才九岁好清虚常端坐湛
然不动父母谕其意俾师正懿先生年十一
与道士籍常诵大洞经勤久不怠正懿乃为
立坛授五千文及黄庭经且曰汝虽尚幼心
已合真考之隐诀三年诵之白日升天尔宜
勉之遂即所居虔恳修诵不三年忽于 秋分
之夕有飞仙千数集空中神光照室出望则
有二人曰上帝有命遣仙官于紫阁岩室中
相待吾直日之神也以命来召遂与 (第 009b 页)
   兑

 西 秋分日酉时
行面向酉念咒七遍七度
  行火每度咽华池水十口临后十二口
  共成七十二口之数也
   坎
 北冬至 (第 004b 页)