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清代道教文獻
   第十三神仙
经曰璇玑者北斗君也天之侯王也主制万
二千神持人命籍人亦有之在脐中太一君
人之侯王也柱天大将军特进侯也主身中
万二千神中极乡璇玑里姓王名阳字灵子
冠三缝之冠衣绛章单衣长九分思之亦长

三寸其大与自身等也太一君有八使者八
卦神也太一在中央主总阅诸神案比定录
不得逋亡八使者以八节之日上对太一故
脐中名为太渊都乡之府也常以 秋分
之日
案比算之斋戒沐浴静卧三日勿出日三呼
之三日九呼之常如此诸神不得逋亡名上
仙箓定为真人故太一不得 (第 009b 页)
阅黄神常以八月 秋分
之日案比计□常先
之一日后之一日正节之日凡三日入室勿
出常以鸡鸣时思之平旦兆悦之至日禹中
时止为之三 …… (第 018b 页)
他人见之豫敕家中人无得有声先斋戒沐
浴至其日入静室中安心自定先祝之曰鲁
孙小兆(某甲)好道愿得长生 今日秋分
之日
天帝使者夏里黄公来下入吾身中案比总
阅诸神不得逋亡皆当来会从上三呼之比
为之日三呼之三日九呼之 (第 018b 页)
光明比十七日至二十九日于骞林树下采
三气之华拂日月之光也 秋分
之日月宿东
井之地上广灵之堂乃沐浴于东井之池以
鍊日魂明八朗之芒受阳精日晖吐黄气于
玉池诸天人悉采玉 (第 002a 页)
树之华以拂日月之光
月以黄气灌天人之容故 秋分
是天人会月
之日也
老子历藏中经云日月者天地之司徒司空
也日姓张名表字长史月姓文名申字子光
太丹隐书 (第 002a 页)
日为益既广为患亦深且滋味百品或气势
相伐触其禁忌更成沉毒缓者积年而成病
急者灾患而卒至也
凡夏至后迄 秋分
勿食肥腻饼臛之属此与 (第 003a 页)
 (往亡寅大败甲寅血忌丑)
孟春是月也天地俱生谓之发阳天地资始
万物化生夜卧早起以缓其形使志生生而
勿杀予而勿夺君子固密无泄真气其藏肝

木位在东方其星岁正月二月三月其卦震
其地青州其书诗其乐瑟其帝灵威仰其神
勾芒青龙为九天白虎为九地其虫鱼其畜
犬其谷麦其果梅其菜韭其味酸其臭腥其
色青其声怒其液泣立春木相春分木王立
夏木休夏至木废立秋木囚 秋分
木死立冬
木没冬至木胎
仲春  大壮(斗建卯日在室律中夹钟五)
 (将北方月德甲月合已生气丑天利辰五 …… (第 009b 页)
 (往亡亥大败丁巳斗阳血忌申)
孟夏谓之播秀天地始交万物并实夜卧早

起思无怒勿泄大汗夏者火也位在南方其
藏心其星荧惑时四月五月六月其六月属
土大王于此月其地杨州其书礼其乐竽其
帝赤熛弩其神祝融朱雀为九天玄武为九
地其虫凤其畜羊其谷麻其果杏其菜薤其
味苦其臭焦其色赤其声呼其液汗立夏火
王夏至火相立秋火休 秋分
火废立冬火囚
冬至火死立春火没春分火胎
仲夏  遘(斗建午日在参律中蕤宾五将)
 (东方月德丙月合辛 …… (第 011b 页)
 (往亡酉大败庚申血忌辰)
盂秋谓之审天地之气以急正气早起早卧
与鸡俱兴使志安宁以缓形收敛神气秋者

金也位在西方其星太白时七月八月九月
其卦兑其地蔡州其书春秋其乐磬其帝少
昊其神蓐收白虎为九天青龙为九地其虫
虎其畜鸡其谷黍其果桃其菜葱其味辛其
臭膻其色白其声哭其液唾立秋金相 秋分
金王立冬金休冬至金废立春金囚春分金
死立夏金没夏至金胎
仲秋  观(斗建酉日在翼律中南吕五将)
 ( …… (第 013b 页)
 (往亡未大败癸亥斗阳血忌亥)
孟冬谓之闭藏水冻地坼早卧晚起必候天
晓使至温畅无泄大汗勿犯冰冻温养神气

无令邪气外至冬者水也位在北方其星辰
其时十月十一月十二月其卦坎其地分冀
州其书周易其乐箫其帝叶光纪其神玄𡨋
玄武为九天朱雀为九地其虫龟其畜豚其
谷大豆其果栗其菜藿其味咸其臭腐其色
黑其声沉其液唾立冬水相冬至水王立春
水休春分水废立夏水囚夏至水死立秋水
秋分
水胎
仲冬  复(斗建子日在箕律中黄钟五将)
 (北方月德丁月合壬生气戌天利且五富) (第 015b 页)
十二月腊日为百福斋二十八日为迎新斋
立春为建善斋春分为延福斋立夏为长善
斋夏至为朱明斋立秋为遐龄斋 秋分
为谢
罪斋立冬为遵善斋冬至为广庆斋如此等 …… (第 010a 页)
 (功也)

凡修斋主虔诚斋官整肃至如香灯不备亦
曰疏遗启圣祈真莫先于此香贵在沉水旃
檀依上清香珠丸合和不得用甲麝招真致
灵务存精志如寒栖学真道士修斋单贫不
可致者亦宜以少为信无令顿阙若纯以乳
头非道家所用也
初登斋靖看焚香气向东南西北直上者五
帝依向而至登真隐诀云香者天真用兹以
通感地祇缘斯以达信非论斋洁析念存思
必烧香左右侍香金童必为招真达意登真

隐诀云真人摄日晖以通照役月精以朗幽
故然九光之微灯晃八方之尽夜
四极明科云立春春分然九灯于庭立夏夏
至然八灯立秋 秋分
然六灯立冬冬至然五
灯本命日十二灯自此陈乞谢过析恩用灯
于庭法与修诸斋自有灯数于庭讫依记四
时向王唯 (第 011b 页)
   朝真仪第九
每月一日
十五日
三元日(正月十五日七月十五日十月十五/日)
庚申日
甲子日
本命日
三会日(正月七日七月七日十月五日)
八节日(立春春分立夏夏至立秋 秋分
立冬/冬至)
右此日并须朝礼若其日遇值戊辰戊戌戊 (第 007b 页)
斗之南神也于是存入星中共坐吞紫气三
十过行久久之自见丹元星南极太上宫宫
中有朱阳灵妃授子绛书宝衣也 秋分日夜半
时起坐西向冥目存我身中三
宫三一三𡖖及我合七人我在中央也俱乘
紫气之烟共登北斗阴精星阴精星者北斗 …… (第 012b 页)
紫气三
十过行久久之自见北极元星北元太上宫
宫中有玄精真人授子金书秘字三五顺行
六月一日或十五日令与 秋分
夏至日相避
也夜半时坐西南向冥目存身中三宫三一
三𡖖及我合七人我居中央也俱乘绛紫青
黄四气之烟共登 …… (第 013a 页)
   守五斗真一经口诀
道士志学山林隐静久遁岫室远迹人间为
之者益精而神速至也或多不知推算度分
数作历日也如不知历日之道则二十四气

八节之日不可得知又复不能年年出入世
间寻问求写亦是学人之疑也今谨按北帝
自然之经云法用正月三日当立春二月十
五日当春分四月一日当立夏五月十六日
当夏至七月七日当立秋八月二十二日当 秋分
十月五日当立冬十一月十一日当冬
至节山林道士当用此法若晓外历日之八
节自宜按之历八节盖璇玑之正度万真 (第 014a 页)
   八道命籍
八道命籍一名八间一名八达又名八解缠
绵释结谢罪延福妙经太素三元君受于自
然之章封于太上灵都紫房之内金章玉华
三百人侍卫典香东海小童四极真人西城
王君封于峨嵋之山西室之中万劫一传有
玄名帝简紫字青宫玉藏之人千年之内听

得三传上学之子不得此文虚困山林终不
得道所谓八道者日月四时八节所行也日
行赤道月行黄道黄赤二道阴阳之所恒行
至于立春春分日月行青道二(出黄/道东)立夏夏
至日月行赤道二(出黄/道南)立秋 秋分日
月行白
道二(出黄/道西)立冬冬至日月行黑道二(出黄/道北)
八道也日月行八道之日各有变化翾飞蠕 …… (第 001b 页)
是太素真人天皇白帝君三素云也存礼密
咒皆如上法
六道命籍 秋分
清旦南望有素赤黄云者是
南极真人上皇赤帝三素云也存礼密咒皆
如上法
七道命籍立冬清旦西南望有绿紫青云 (第 003a 页)
景飞仙长生毕仰咽
七气止此元景之道行之八年则致翛条玉
辇来迎兆身上升太清元景八道秘言勿传
非仙之人 秋分
之日南极上真赤帝君上诣阆风台九
灵夫人游宴之时明景行道受仙之日也至 …… (第 005b 页)
咽三十六气左取今日辰上土以自障按
如立秋之祝思白气以自覆则身化为雾露
人不见也
第六解形遁变之法当以 秋分
之日哺时入
室西向冥目内思白云从西方兑宫中来覆
满一室内外晻冥良久白气化为白虎常在
我右边因叩齿三十 (第 012a 页)
也惊蛰萌兆并行
经曰但取春分昼夜停用符阳爻渐生至大
壮法喻从一至十五象春夏火木用事从文
入武十六日取 秋分
昼夜停阴爻渐生至阴
盛月尽法喻秋冬金水用事从武入文并喻
合更漏一百刻故应天之玄象藏伏没在晦
闰合脁朒 (第 012a 页)
春分日内井底 秋分日
出之先取白蜜一升
鍊牛脂二升蜡半斤于铜器中微火煎和合
乃内云母又煎可丸止吞如梧子大三丸日
三服之三年 (第 010a 页)
   小有真人王君常吟咏一章

失道从死津三魂迷生道生生日已远死死
日已早悲哉苦痛客根华已颠倒起就零落
尘焉知反枯老
  已上四首诗去月 秋分日
瑶台大会四
  君吟此言以和玄钩广韶之弦声右英
  夫人说此
   郭四朝常乘小船游戏塘中叩船而
  (第 005b 页)
定万民罪福增年减算至立秋之
日日中时五岳诸真人诣中央黄老君于黄
房云庭山会仙官于日中定天下神图灵药 至秋分
之日日中时上皇大帝乃登玉清灵
阙太微之观会太上三老君北极诸真公八
海大神五岳尊灵仙官万万共集议定天下 …… (第 005b 页)
东海
青童君刻定众仙籍金书内字常以八节日
夜半日中谢七世祖父母及身中罪过罪过
自除也久行之神仙不死夫 秋分日
者太上
神真观试万仙自非真正者不可轻用其日
谢罪也真人仙官以八节日日中时共会集
三日乃解欲修道者当先 …… (第 006a 页)
以八节之日存思陈巳立身已来
罪过多少之数输诚自状已上希天皇诸真
开写之祐剋身归善以求长生神仙者也盖 秋分
之节者气处清灵太和之正日也众真
诸仙是其日皆听讼焉又地上刺奸吏部境 …… (第 012a 页)
域诸仙官并纠奏所在道士之功过及万民
有罪应死生者也仙忌真记曰子欲升天慎 秋分
罪无大小皆上闻以罪求仙仙甚难是
故学道为心寒此是朱火丹陵仲阳先生之
要言矣 (第 012b 页)
秋分
气调日和中顺天地者也夫火
炎之气摧于凋落之势玄水包津胎于金生
之府乃太阳光转少阳藏养天地于是所以
定 …… (第 012b 页)
已自陈令必上闻也三启 秋分
生籍乃定死
名乃除此一法出经命青图是长生秘法矣
俗人虽存道未离人间甚多罪咎犯之者非
一恐未便可施用 (第 014a 页)
秋分
首过之法也入山林
中远去人事萧然独处不犯万物者乃可为
之既有反善之词誓有改行之言言已闻于
高上之听慎 …… (第 014a 页)
没三泉也又此日独重于七节赵伯玄所谓
生死门户者也三九素语曰秋判之日尊卑
尽会生死之日也古人以 秋分
之日为秋判
之日也所以尔者 (第 014b 页)
秋分
之日乃会九天八地
众真人神上皇至尊三日三夕共定万民之
命所聚议者咸多而神尊并集故也诸八节
日会天地诸 (第 014b 页)
 卦二阴申月否卦三阴酉月观卦四阴戌月剥卦五阴亥月坤卦六阴而阴止矣亦以六月息也丹家仿之以退阴符天
 地以冬至夏至春分 秋分
为火候而丹家以子午卯酉之时月为火候乃一年之大火候也)野马也尘埃
(音哀)也生物之以息相吹也(野马天地 (第 2p002a 页)
 亦知死之乐乎死无君臣上下则无职要职详之劳无春夏

 秋冬则无寒暑侵人之患人生小年也死则以天地为大年
 元会运世为春 秋至
逸之极虽南面王乐不能过矣庄子不
 信曰吾使司命复若形骸反若父母妻子闾里知识子欲之
 乎髑髅深矉蹙额曰 (第 3p114a 页)
 近功故日计不足有远效故岁计有馀民
 化其德欲立之南面社稷而尸祝之与老
 子可以寄托天下意同春至而物生 秋至
 而物成自然之道行而人弗知也居则如
 尸言其静环堵之室言其陋而百姓猖狂 (第 003a 页)
 于中厚三万里春分之时地正当中自此

 渐渐而下至夏至之时地下万五千里地
 之上畔与天中平夏至之后地渐渐向上
  至秋分
地正当天之中央自此地渐渐而
 上至冬至上游万五千里地之下畔与天
 中平自冬至后地渐渐而下地常升降于 (第 004a 页)
   加冲和先生诰
敕江宁府茅山元符万宁宫葆真观妙先生
刘混康三茅灵境仙圣所栖比建新宫用伸
崇奉以尔心游澹漠道合元微俾宅其间阐
扬至化宜加美号以示眷怀可特授葆真观
妙冲和先生(崇宁五年八月二十三日/中书舍人李图南行)
敕刘混康奉教玄元宅心清静造洞真之奥

隐茅峰之颠乃眷旧居缅然灵异构崇新字
大壮宗风丹台鲜丽演崆峒之道枢紫府鼎
新追汗漫之高躅按图显敞寔称真游益彰
崇奉之勤用庆落成之美益增欣沃当形咏
歌御制庆成颂一轴今入递赐至可领也高
秋气肃比平安好遗书指不多及
   御制元符万宁宫庆成颂
茅山之麓元符中即隐者刘混康所庐建观
号元符观经始于元年 秋至
崇宁五年秋宫
成大书其榜更号元符万宁宫盖以协成哲 (第 015a 页)
常吟咏曰失道从死津三魂
迷生道生生日已远死死日已早悲哉苦痛
容根华已颠倒起就零落生焉知反枯老
以去月 秋分日
于瑶台大会四君各吟此言
以和玄钧广韶之弦声也(十月告云去月如/似是九月南 (第 009b 页)
秋分)
(必在八月则去/月自为通乎耳)

(第 009b 页)