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,食后饮下五十丸,日再,但服两日,其渴必定,若重者,即初服一百五十丸,二日服一百二十丸,三日一百丸, 四日
八十丸,五日五十丸。合药要天气晴明之夜,方浸药,须净处禁妇,人鸡犬见之如觉可时,只服二十五丸,服讫觉
相及也。按牛走顺风,马走逆风。牛马风逸,往往相及,楚是以云尔。旧说正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪, 四日
为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。占其日,以知其登耗。
氂牛
氂牛出西域,尾长而劲。中国以为缨。人
,有自称虞吏者,虎也。亥日称神君者,猪也。但知其物名,则不能为害。
《荆楚岁时记》:按董勋问礼俗曰: 正月四日
为猪。 今四日
不杀猪亦此义也。
十二月八日,并以豚酒祭灶神。《续博物志》:鱼子合猪肝,食之杀人。
《天中记》:北狄
秋,洪州螟蝗害稼八万顷。
四年,绛州虸蚄虫害稼。太和元年秋,河东、同虢等州虸蚄虫害稼。《武宗本纪》: 开成五年正月辛巳,
即皇帝位。六月丙寅,河北、河南、淮南、浙东、福建蝗疫州除其徭。
《五行志》:开成五年夏,幽、魏、博、
道绍世,次谕以清净简俭,终述世祚延永之意。读讫,帝复跪奉,蕴以所缄帛,盛以金匮。旦等称贺于殿之北庑。 丙寅,
群臣入贺,崇政殿赐宴,帝与辅臣皆蔬食。遣官奏告天地、宗庙、社稷及京城祠庙。丁卯,有司设大次朝元殿之西
,故摩醯首罗等神于此六日有大势力,恼害众生。诸鬼之中,摩醯首罗最大第一。一月之中,皆有日分。摩醯首罗 一月有四日
分,谓八日,十四日,二十三日,二十九日。馀神一月二日分,谓月一日,十六日。其月二日,十七日,十五日,
、月、北斗共用牛一头,日、月、北斗无陛。

文帝黄初二年,朝日于东郊。
按《三国志·魏文帝本纪》: 黄初二年春正月乙亥,
朝日于东郊。
明帝太和元年春二月丁亥,祀朝日于东郊。
按《三国志·魏明帝本纪》云云。

成帝咸和八 ……旦夕常拜。故魏文帝诏曰:汉氏不拜日于东郊,而旦夕常于殿下东西拜日月,烦亵似家人之事,非事天神之道也。 黄初二年正月乙亥,
祀朝日于东郊之分,又违礼二分之义。
大明之神部外编
《山海经》:东南海之水,甘泉之间,有羲和国,有女
》不载。按《旧唐书·武宗本纪》:会昌二年春正月,中书奏百官议九宫坛本大祠,请降为中祠。按《礼仪志》: 会昌二年正月四日,
太常礼院奏:准监察御史关牒:今月十三日,祀九宫贵神,已敕宰相崔珙摄太尉行事,合受誓诫,及有司徒、司空
寿之所生母也,时宜寿久外其家促归已返,中途予为梦之,宜寿目见所生,在家之日苦乐之详,及路中相见之处, 明日
大喜曰:神明告我,子母相见有兆矣。乃复北首所经山川道里皆梦中境也。行三日到凤凰山之下,方炊暴雨忽至,
《地震祭文》章元应
维弘治十四年岁次辛酉正月庚戌朔越日,陕西等处承宣布政使司分守关内,道右参政章元应谨率华阴县县丞等官张鉴等敢昭告于西岳华山之神。曰:弘治辛酉月正元日二日,环关辅属境郡邑同时地震者三,有声如雷,动摇官民屋庐。朝邑一县震动尤甚,城垣楼堞公廨民居倾摧略半,被压死伤甚夥。二日 四日
以至旬日仍震不已,陵谷坼裂,水泉涌出。人民惊惶,四散逃避,露坐野宿,无所依栖。扶老携幼,啼声载路,讹
香帛往诣祭告,伏冀神明赞天敷佑,斡旋潜消,劫难锡福,生民地方其永赖焉,谨告。
《敕赐中镇记》杨莹然 维洪武二年春正月四日
群臣来朝皇帝若曰:朕自起义临濠,率众渡江,宅于金陵。每获城池,必祭其境内山川,于今十有五年,罔敢或怠
佛经。是岁,以宣政院臣言:列圣神御殿及诸寺佛事岁二百十六,敕汰其十六为定式。
按《元史·文宗本纪》: 至顺二年春正月庚辰,
住持大承天护圣寺僧宝峰加司徒。丁亥,以寿安山英宗所建寺未成,诏中书省给钞十万锭供其费,仍命燕铁木儿、 ……师曩哥星吉,号大觉海寺,塑千佛于其内。至元三年冬十二月,徵西域僧伽剌麻至京师,号灌顶国师,赐玉印。 至元五年春正月癸亥,
禁滥予僧人名爵。
至正元年春正月,命永明寺写金字经一藏。
按以上俱《元史·顺帝本纪》云云。
至正二年
不礼泥木,我亦如是。不胜见佛心欢喜,故便起作礼,不以汝想为汝作礼。魔即还复本形,礼敬尊者而还天上。第 四日,
魔忆念尊者身,自宣令恩德,从天来下,欲破贫穷,欲生天,欲得涅槃,当诣尊者优波鞠多所,不见如来大悲说法
,乃置达栅中,将食之。先在栅者十有馀人,羌日夕烹菹,唯达尚存。自达被执,便潜诵观世音经,不懈于心。及 明日,
当见啖, 其晨
始曙,忽有大虎,遥逼群羌,奋怒号吼,羌各骇怖迸走,虎乃前啮栅木,得成小缺,可容人过,已而徐去。达初见 ……弥加惊异。晋法门竺法纯,山阴显义寺主也。元兴中,起寺买材,路经湖道,材主是妇人,与同船俱行。既入湖, 日暮
暴风,波浪如山,船小水入,又与妇人同行,命在瞬息,乃一心诵观世音经。时既入夜,行旅已绝,俄有大船流至 ……辟诸邪毒,并皆有验。别有小僧就藏学咒经数年,学业成就,亦能降伏诸邪毒恶,故诣亭湖神庙,止宿诵咒伏神, 其夜
见神,遂致殒命,藏师闻弟子诵咒致死,怀忿自来,夜到神庙,瞋意诵咒,神来出见,自亦致死。同寺有僧,每恒受持《般若》,闻师徒并亡,遂来神所,于庙夜诵《金刚般若》, 至夜半
中,闻有风声极大,迅速之间,见有一物,其形伟大,壅耸惊人,奇特可畏,口齿长利,眼光如电,种种神变,不 ……者十室而九矣。
《苻丕载记》:丕以徐义为右丞相,兵败。为慕容永所获,械埋其足,将杀之。义诵观世音经, 至夜
中,土开械脱,于重禁之中若有人导之者,遂奔杨佺期,佺期以为洛阳令。
《华严持验》:东晋沙门支法领志乐
,自此东行七日,有国名竺刹尸。罗竺刹尸,罗汉言截头也。复东行二日,至佛投身喂饿虎处,从犍陀卫国南行, 四日
到弗楼沙国。佛钵即在此国,宝云僧景只供养佛钵,便还慧景慧达道。整先向那竭国供养佛影佛齿,及顶。骨慧景 ……由延到。一谷口有佛锡杖,亦起精舍供养杖以牛头栴檀作长,丈六七许以木筒盛之。正复百千人,举不能移入谷口 四日
西行。有佛僧伽梨精舍供养,彼国土亢旱,府国人相率出衣礼拜,供养天。即大雨那竭城南半由延有千佛影影西百
绵往还三日不绝,邈止之叹,其慧悟遐,举而卑身节。行不显其美,梁太清末侯,景作乱荒馁累。年三日,失食至 四日,
有人遗布饭而微似猪肉之气。虽腹如火然,结心不食。故得遭斯困,厄不履非滥。又曾患脚气,医令服薤,自此至
乞食为业,虔慕洁诚如不及也。末病,甚勉力佛堂,日别观像,气渐衰弱。请像入房卧视至卒,春秋五十有四,即 十四年正月四日
也。其月七日于化度寺,送尸终南山,阜道俗号泣声动京邑,舍身收骨两耳。通焉树塔立碑在于山足,有居士逸民
真。不为拈花明大事,等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅,枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识,太平时代自由身。 元符元年正月四日,
与客语,有会其心轩渠,一笑而化。其令画笑状而赞之,非苟然也。
道潜
按《浙江通志》:道潜字参寥,于潜
水喷雀
按《太仓州志》:水喷雀,不知姓名,何许人。冬月常浴水,人戏呼水喷雀僧,即应。因以名。一日忽自言:当 明日
午时
去。至期人聚观,作偈云:水喷雀、水喷雀、四十五年无归著。今朝鼓翅向天飞,万丈黐竿,黏不著。偈毕遂逝。
三锡修法醮,是年臣民为上建醮,皆蒙赏赉。
按《名山藏·典谟记》:嘉靖四十三年正月,举庆祝星典万法殿。 四日,
以迎元甲。二月建天保二祝景度典,停常封七日。建春报大斋朝天宫三日夜。闰二月举岁祈典大高元殿。三月建景