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此声誉久逸汉南。
至贞观二十三年讲涅槃经。四月八日夜山
神告曰。法师疾作房宇。不久当生西方。至七
十四日
讲盆经竟。敛手曰。生常信施。今须
通散一毫以上舍入十方众僧及穷独乞人并
诸异道。言讫而终法座。春秋七 (第 0766a 页)
幡宝辇香
花梵仪扣芳林门迎御制碑。敕太常九部
乐并长安万年二县乐戏及戚里侯王耆耋
送之是日以雨不克。 十四日
遂迎之。旧史
本纪云。帝御安福门楼观。法师玄奘迎御
制大慈恩寺碑导从。以天竺法仪。其徒甚
盛。帝望之 …… (第 0578c 页)
许弘宣。此未可也。法
师顷依旧经入道。今若弃旧崇新。则法师
亦当返初复依新经出家可乎。奘悟而止。 (十四 己未)
 四年帝在合璧宫。追僧道论义。法师会
隐立五蕴义。法师神泰立九断知义。道士
李荣黄寿不知名义。茫如梦 (第 0579c 页)
(九 乙未) 成宗完者笃钦明广孝皇帝即位(于 甲午四月十四
日十五日大赦。○改元贞元年)

(丁酉) (二月廿七日大赦改)大德。

(己亥) 正月遣使问民疾苦 (第 0725b 页)
告普建普成二法师
等曰。我从第四天来。为度众生。汝等慎护
三业。精勤六度。行忏悔法。免堕三涂。至二 十四日
入于涅槃。寿七十三。阇维收舍利。顶
骨葬双林。今成大道场。大士偈语并行于世。
尝著心王铭。其辞曰。观 (第 0795c 页)
抑侥倖。委任贤良。专置谏官六员。纳谏不
倦。置学校创广惠院以处穷民。自奉甚薄利
泽施民。号为极治。以 四月十四日
为乾元节
行崇天历。在位四十一年。寿五十五岁天
(九)明道(二)景祐(四)宝元(二)康定(一)(第 0864a 页)
求果。饵以饲我。岩口甚窄。仅容人身。而
其中颇广盖。蛟所穴也。祖渊归亦病。是年 四月几望。
风雨暴至。遍山皆黑。雷电掣旋
屋外。善同素不睡。宴坐龛中。夜且半起。
明灯闻有声出龛下如鼓韛。然视之 (第 1080a 页)
。当
山慈心院传灯等一挍。予复校之寿梓


和改元八月   长谷总持院快道志

(对校诃正毕。享和 癸亥四月十四日  
慈顺)

(文政三年庚辰仲秋二十六日
右以下总千叶妙见寺秀阳阇梨所传写本校之了。龙肝)
(第 0139c 页)
酒是众恶之门。馀三能起障
道因缘故。以八法成就五乘。关者是闭塞诸恶也。此八戒但受一日一夜。或月八日。 十四日。
十五日。或六
斋日。其六斋日者。准前沐浴中所明。或诸佛菩萨诞日。或自巳生日。皆可受持。论云。若受八戒 (第 0161b 页)
。言十四日者,是显褒洒陀时,
此据春、夏、冬三时之中,每四月内,各取第三
半月尽,及第七半月尽,恒是 十四日
为褒洒
陀,馀并是十五日。应知一年之中六是十四
日,十八是十五日。又黑白月每日之中,须
以日数白众令 (第 0529a 页)
覆藏,皆犯
波夜提。此是性罪,因身心起。覆藏他罪戒
竟。若年不满二十,欲受具足戒,听数胎
月闰月数, 十四日
布萨,足满二十得受戒。
与贼众议共道行者,此是制罪。与比丘尼
议共道行者,此是制罪。律中已说。阿栗 (第 0785c 页)
具足已后
便生疑,诸比丘往问佛,佛言:「自今已去,若
受具足已,有如是疑,听数胎月、若数闰
月、若数 十四日
说戒日,若得阿罗汉,即名
为出家受具足。」

时有欲受戒者至界外,六
群比丘往遮受戒。诸比丘以此因缘 (第 0811a 页)
多少,若
阿练若、住处离馀住处远者,四月十二日、十
三日应分房舍,若不受者应馀处去。若多近
住处者, 十四日
、十五日分房,应僧中读疏:
『大德僧听!某甲精舍有尔所房、尔所床褥、尔
许食、尔许斋日饮食、有尔所安 (第 0503a 页)
众僧和合出。又应明恶心失
舍法。文如彼明。

增说戒者。四分为外界斗诤比丘来。佛令增减说戒。
若知于 十四日
来。十三日前说戒。若十五日来。十四
日说。若巳入界。当令入浴。界内比丘出界而说。若不
得者。白僧言。 (第 0801a 页)
。】

「【疏】有人言三义难具未可全依且如乞钵一要还主
不许受用馀入僧库如何具三七日三判何名复用
十四日
全是园人如夺衣者或持说净舍则失法
四句为言两是重摄不论净法馀则不定不失净法
如何而言舍与失法取过三钵 (第 0011b 页)
。故不须白三
白五。作羯磨竟夺三十五事。律文广明日已
过。

* 说戒法第五

僧祇云。布萨有二种。 一十四日
名小布萨。二
十五日布萨大。中间布萨者。比丘有诤事起
未久之间。还和合应作单白。非时说戒。前日
已过 (第 0696b 页)
。第三说戒日闻有贼
来巳下八难馀缘广略说戒法。第四那那由巳下说
必被净治人灭罪应净说戒法。第五客比丘 十四日
巳下讫亦如是。客旧杂住恐替法事。广辨客旧应否
法。第六群比丘从有比丘住处巳下简馀羯磨。制叛
说戒法。 (第 0726b 页)
成二百三十二月三日四十九月为一
章草有三频大月一百九十六月成四章得十二日
馀三十六月有两频大足前合成 十四日
次计十四
日布萨一年成得十八日总计十九年四月得三百
四十八日用三百三十六日为年馀十二日在贴频
大中 (第 0790c 页)
十四日
又贴胎闰中三日成一月一日通前为
二十年五月一日计此沙弥二十受戒十二月为一
年长五月一日假使沙弥腊月尽 (第 0790c 页)
闰家六月二十七日。配前所件。总成十九年四月三
日也。次数祯大月者。诸律无文。此间历有十九年中。
合得 一十四日。
谓上十九年四月。散开总成二百三
十二月。大分为四段。一一段中。且分取四十九月。四
段合有一百九十六月 (第 0911b 页)
文也。理
实通唤。实亦无伤。如此律中。十七群语六群言。长老
是我上坐也。

与律不同者。上尼律中。僧 十四日
自恣。比丘尼十五
日自恣。见论第十五。如章所引。故云不同也。

非下三众者。今三藏云。过午咸集。各取 (第 0260c 页)
五日合女、六日合虚、七日合危、八日
合室、九日合辟、十日合奎、十一日合娄、十二
日合胃、十三日合昴、 十四日
合毕、十五日合
觜,是黑月满。

「『白月,一日合参、二日合井、三日合鬼、四日合
柳、五日合七星、六 (第 0281b 页)