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责吾云。汝何因向
化度寺明藏师房内食常住僧果子。宜吞四
百颗热铁丸令四年吞了。人中一日当地狱
一年。 四日
便了。从正月二十六日至二十九
日便尽。或日食百颗。当二十六日惺了之时。
复有诸鬼取来法眼。复共鬼斗相 (第 0640c 页)
辈知神应之无昧
也。言已顷之云景明霁。及焚焰交至。合掌端
一。有紫气腾空别表烟外。移晷乃歇。后旬有 四日。
瑜所住房里双桐生焉。根枝丰茂。巨细
如一。贯欀直竦。遂成鸿树。理识者。以为娑
罗宝树。剋炳泥洹。瑜之 (第 0770b 页)
方名高广大床。复有八种床。 初四
约物辨。
体贵不合坐。下四约人辩。大纵令地铺。拟
于尊人亦不合坐。一金床。二银床。三牙床。
四角床。 (第 0934c 页)
颂所
明。可知 然中间有初遍行等五颂。重明
前相应法体。非别分别六识之门 虽有
九颂总束为三段 一明 初四
门。即此一
颂是 二心所相应.及三受俱。次六颂是。

三依止.俱转.起灭。后二颂是。

论。颂曰至善 (第 0415c 页)


论。诸大乘经至至教量摄。

述曰。说至教
者。言忠于理真实教也。故诸论等无不定
失。若成佛语即 初四
因加契经摄字。不尔
四因皆有不定。六足等论。虽顺无我等。非
佛语故。量中有五因。两句为一因。及末后 …… (第 0351c 页)
者许能显示无颠倒理契经摄故。为
第五也。初言诸大乘经。末言至教量摄是
宗也。中间是因。如增一等喻。然 初四
因有随
一过。彼不许此顺无我等故 又若以契
经为至教有不定过。大乘等诸论。皆顺无 (第 0351c 页)
么。僧便喝。师亦喝。僧礼拜。师曰。放汝三十棒。次
住广教及宝应。三处法席。海众常臻。淳化三年十二
四日午时。
上堂说偈曰。今年六十七。老病随缘且
遣日。今年记却来年事。来年记著今朝日。至四年。月
日无爽前记。上 (第 0233b 页)
。是故叹之。七偈为二。初六偈观色阴空。
次一偈观四阴空。色阴粗显。故前观四心阴
昧。即后破。又色阴在 初四
心居后。又去来
六情观色阴之用不可得。今次观色体空。观
色为三。第一三偈作因果不相离门破。第二 …… (第 0066c 页)
有所依言有所当。故答不成答。次偈明有所
得论义人问不成问。又诸法师具二种义。一
申正。
二者破邪。初偈明法师答不成答不
(第 0069a 页)
申正。
次偈明问不成问不能破邪。二偈各
四。初偈四者。初句若人有问者假设问辞。第
二句假设答意。第三句明答不 (第 0069a 页)
成答。第四句
答同问疑。第二偈亦有四意。初句若人有难
问。假设欲问。第二句正 明发
问。第三句问
不成问。第四句问同答疑。长行为二。初释两
偈文。次释说两偈意。初又二。前明不依空
不成 …… (第 0069a 页)
第二偈。上明瓶
是无常。是内道义。今明大小乘人执瓶无常。
欲破外道执瓶是常。而反受外道破。上明不
申正。
今明不能破邪。以僧祛人明种种果 (第 0069a 页)
。以明暗性隔理不相见。虽
不相见而能相破。两偈为二。初近远相决破。
次明暗比并破。就一一中各有四难。 初四
者。
一以远从近。不见近而能破近。亦不见远应
能破远。二以近从远。不见远不破远者。不
见近亦不破近也 (第 0082a 页)
。亦无独一菩
萨乘。今欲释经无一无三破外人定执有三
一之理故今明上中下及一异也。答中六偈分
为二章。 初四
偈就待不待门破。次两偈就体
相门破。初又二。前三偈半就待不待门破时。
次半偈破法。三偈半为二。初三偈 (第 0131a 页)
。所
计倒法是无。能计之心为有。今明。能计同所
计。所计既无。能计亦尔。是故异也。答曰下九
偈三门。 初四
偈性空门破倒不倒。次三偈就
三时门破倒不倒。后两偈实不实门破倒不
倒。初是空门。次是有门。后是依名门 (第 0147b 页)
见。次就
法破四见。谓人法一双。故知。断常等有二。
一者人断常。二者法断常。即是小乘中生法
二空也。 初四
偈破四见。即为四别。初偈上半 (第 0167b 页)
老氏五十五岁矣。

(二十八) 孔子生干鲁国今兖州邹邑平乡晋
昌里。实隐公后第九代襄公二十一年冬十 一月初四日。
按殷本纪。孔子父姓叔梁名
纥。为邹邑宰。先娶邹氏女。生子孟皮。不
才。后娶颜氏女名徵。在夫妇祷尼丘山 (第 0500a 页)

周祖以为东西班首。世祖命掌亲军迁殿前都点检。恭帝命征河东。晚驻陈桥驿。军情忽变。众拥立之。正月 四日
受禅。丙子十月崩于万岁殿。葬永昌陵。寿五十)改建隆○辽应历十
年。

(二) 是年十二月。诏于杨州城 (第 0656b 页)
二年诏谕两淮州县新附。

宋改德祐。幼主湿立。度之子。母全后。谢
太皇后临朝○六月朔宋日食之既。 (丙子)
 大元天兵临境举国归附(三月十八日幼主谢太皇后全后朝
京封幼主瀛国公。全后为尼于正智寺。先是陈宜中张
(第 0707a 页)
代宗皇帝闻其有道。
下诏俾居京师广福寺。朝廷公卿罔不倾
信。后终于寺。春秋七十八。大历八年癸丑九
四日。
全身坚固而迁塔焉。次南岳东台释
元观。姓袁氏。长安人也。父为河中府掾。母
兄为沙门甚敦道化。见观幼龄 (第 0765b 页)
缣缯。寒加艾纳而已。弟子
慧空法岸浩然皆随象王之子也。紫阁峰草
堂寺飞锡碑文。吴通微书。至贞元十三年
月十三日。左街功德使开府邠国公窦文场 (第 0864c 页)
勒将石堪所执。舆至襄国杀
之。晋咸和五年。勒称大赵天王。行皇帝
事。九月即皇帝位。改元建平。建平二年
月勒如邺将营新营。建平四年七月勒卒。
太子弘即位。是为海阳王。改元延熙。夜
以勒丧潜瘗山谷莫知其处。 (第 0781a 页)
入灭。
寿六十坐。三十五夏。法嗣三人。曰慧真。曰文
贲。曰幽闲。今荆南城东有天皇巷存焉(五灯) 戊子
元和三年。诏怀晖禅师居京兆章敬寺。
每召对麟德殿论道。是年入寂。敕谥大觉禅
师。师泉州谢氏子。嗣马 …… (第 0831c 页)
胤就墀听命讫。宰相
掖之升殿由东序服御服登座。群臣朝贺。诏
改周显德七年为建隆元年。国号大宋。正月 四日
也。封恭帝为郑王。绍周祀迁居西京(洛
阳)
。开宝六年殂。

右周三主合九年而天下归宋。
释氏稽古略卷 (第 0858c 页)
袁州之大
仰。住云居四十年间。德洽缁素。苏翰林轼谪
黄州。师住庐山。归宗与黄州对岸。相兴酬
酢章句。 哲宗元符元年正月四日。
谈话别众。
一笑而化。世寿六十七岁。僧夏五十有二。师
嗣开先善暹。暹嗣德山远。远嗣双泉郁。郁嗣
云门 (第 0872a 页)

明大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无
端雪里春。对现堂堂俱不识。太平时代自由身。元符 元年正月初四日。
听客语有会其心者。轩渠一笑而
化。其令𦘕笑状。而赞之。非苟然也。阅世六十有七。坐
五十有二夏。元骨 (第 0551c 页)