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人物库 清朝
书山清 ? — 1775
全台诗
书山
~1775),姓钮祜禄氏字英崿
满洲镶黄旗人,为礼部侍郎德龄之子。
曾任内阁中书
清乾隆七年(1742)巡视台湾监察御史四月初八到差,留一年。
乾隆九年(1744)六月二十日差满,二十五日卸任,升任吏科掌印给事中
乾隆十二年(1747)四月十六日巡台御史任内,派州、县轮值供应,多设吏胥,为福建巡抚陈大受所劾,诏革职留任。
厥后,先后担任刑部右侍郎、左部左侍郎等职。
乾隆二十六年(1761)还京,署兵部侍郎
乾隆四十年(1775)病卒。
〖参考刘良璧重修福建台湾府》。
《清耆献类选编》谓书山乾隆六年(1741)刑科给事中巡视台湾,八年(1743)转任吏掌印给事中
〗(施懿琳撰)
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陈祥士清初 1631 — 1701
简介
陈祥士1631—1701),字贤裔号希声,生于明崇祯辛未年(1631)十二月十四日,卒于康熙辛巳年(1701)十二月初十日戊时。
拔贡,朝考一等,官四川庆符县知县
有子七人,卒葬平坝嘉禾寨。
以孙陈法贵,诰赠中宪大夫
著有《玉螺山诗钞》。
玉螺山诗钞·序
希声和尚者,平邑乡先生陈子贤裔也。
家本旧族,生而颖慧,长好读书,后以明经入仕,授蜀庆符,以能声著。
继而请养归,事两尊人尽孝,耕田供职之外,无他事也。
年三十六,遂喜方外游,于色空心佛之旨自证自悟,了无疑义,从此闭关静坐,断饮除荤,宛然在家头陀也。
尝语予曰:“惟待高堂事尽、儿女债毕,即薙发入山矣。
”居无何,公被征从军,既佐理于冬官,又分曹于司马,才优肆应,随其所任,无不咄嗟克办。
如是者数年,解组而还。
公曰:“黄粱再梦矣,沧桑再阅矣。
吾顾吾,吾亦笑吾矣。
”遂重葺向所闭关之恒庵,焚香礼佛,披典翻经,依然在家头陀也。
人咸以为希公如是,可了曩时愿行矣。
忽一日,公过余玉山草堂,揖而辞曰:“吾将去矣。
”予曰:“汝何去?
”曰:“吾十年前之语子者,弗记忆耶?
”余恍然久之,亟起止公曰:“汝之养生送死,其于高堂者固尽矣,汝不犹有两子一女,婚嫁未毕乎?
不有老妻幼妾,团圞在室乎?
汝曷去?
”公唯唯而笑。
未几,余游普川,公跨一驴,随一童,衲衣僧帽,非复在家头陀状,飘飘然访予邸舍,云:“吾今去矣。
妻妾儿女,障碍何休?
吾直挥慧剑断之矣。
”余不胜彷徨叱咤,孰谓希公之果能去耶!
是日,送公于莲社堂,作诗曰:“普川市上狂歌客,莲社堂前忽送君。
拂袖不沾儿女泪,掉头肯顾友朋群?
昙摩路指三冬雪,支遁山开一杖云。
紧绊芒鞋追祖佛,宗风震旦好相闻。
” 其时乃乙丑(1685)冬杪,越今十馀载。
希公览昆华,登鸡足,又眺岷峨离堆之胜,观珠崖象浦之奇,兴益佳,道益广。
闻所至之宰官、贵人及州里信善与夫沙门支裔,凡得遇公者无不慕公悦公,朱履白氎,檀鼎香厨,倾心供奉而犹惧其亵也。
嗟乎!
为僧而感人尊信如此,是尚可忽乎哉?
迩者卓锡故山,筑其精舍,将以息游。
函诗一册,题曰《玉螺山集》,属序于余。
余受而展阅,喜希公之禅进,希公之诗亦进也。
盖论诗如论禅,试取有唐一代之诗比拟于诸宗离合之间:其在神龙开元初,则禅家之最上乘也;其在大历贞元中,则禅家之小乘也;其在元和开成末,则禅家之声闻辟支果也。
此惟妙悟者可与谈禅,即可与谈诗。
希公夙具妙悟,故于禅能参最上乘,自于诗不落第二义,余乌能测其所至哉!
然余序公诗而并悉公生平者,欲使世之人知公非僧,乃儒其僧也。
韩昌黎于浮屠文畅思进以儒者之道,矧予于公而可没其家世出处乎?
若然,则公虽入山头陀乎?
不依然平邑乡先生者欤!
因为之序。
康熙丙子(1696)孟夏浴佛日佛放居士谭瑞拜题于玉山草堂。
玉螺山诗钞·序
十二世祖考,姓陈氏,讳祥士字贤裔,晚年释名彻咏,号希声学者称希声禅师
先世江南江都人明洪武中以武功授昭信校尉,从征云南平定普蛮,遂入籍贵州安平县,九世袭平坝卫左所百户
禅师曾祖、祖父皆由茂才三世为县令禅师以拔贡生四川庆符,以能声著。
乞养归里,事二亲毕,被征从军,补工部营缮司主事,转兵部武库司员外郎
五十后解组归,遂不复出。
手葺玉螺山之恒庵,修心净土,深佛海门,所作诗皆随事说法,钳槌后学,题曰《玉螺山说集》,盖如禅家之偈,不欲以诗名也。
旋刻行于世。
嘉庆戊寅(1818),先君子令黄冈
从兄辈自安平来,因索禅师著述,乃出是集于故纸中,零星散乱,令人钞录成册。
久欲重刻,未果。
培家高、曾祖考皆由甲科入仕,各有著作,曾祖定斋公尤为理学名臣,海内称重。
先君子手刻家集甚多,此集未经付梓,以为抱憾。
培以微官来宣城,获交学博无锡顾南厓,属为考订精审,授之梓人,以承先君子未竟之志而永此书之传焉。
道光甲辰(1844)九月下浣,五世孙男培谨识。
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