任溯昉（1635年8月3日—？年），字闻城，号雯山，四川阆中县人，顺治十一年甲午科四川乡试第四十二名举人，顺治十五年戊戌科诗经房中式第286名，殿试三甲二百三十五名进士，都察院观政，顺治十七年（1660年）庚子授湖广蒲圻县（今属湖北省赤壁市）知县。

释超越，字止安，姓王氏，大兴人也。夙抱清怀，雅欲离俗。年逾三十，始越尘嚣。胜福寺海云为之祝发，受圆具于戒台寺道光。动静尊严，德行坚定，日有恒课，不牵外缘，入夜焚香，趺坐静修，自摄其心。康熙三十三年，寺毁于火，赐帑重修，将建栋时，有一木初拟置左，众欲右之，舁不能升。超祝之曰：“我右汝也不？”数人舁之以去。住持照福见其诚感木石，知有自来。尝于圣祖游幸时，从容奏对，称超品度，比之仙露明珠，帝亦为之嘉赏。己卯，照福寂。后奉命继席。明年与诸山长老赴畅春园，将觐天颜，适虎圈有虎怒唬，威势狞狞，众莫敢近。超突前曰：“汝由性㬥，故堕虎身，今犹不改，性必终迷，汝伏，吾为汝说三皈可得解脱耳。”虎遂驯服，说毕，帖然曳尾而去。生平奇迹，此类甚多，恐涉怪诞，不以语人。寂于康熙四十一年八月三日，春秋六十有一，僧腊二十七，塔于寺左。超精行戒律，日益严密，有“北方律虎”之目。

姚士藟（1648年10月8日—1708年2月21日），字绥仲，号华曾，后称宫赞 。江南安庆府桐城（今属安徽省）人。清前期画家、文学家、学者、官员。姚之麒曾孙，姚孙森孙子，姚文燮次子，张廷玉表哥。本人诰封奉直大夫赠中宪大夫。1648年八月二十二日（顺治五年戊子年）出生在桐城，是姚文燮和吴之璘女儿的次子，年少擅长诗文。1651年八月二十六日（顺治八年辛卯年）祖父姚孙森去世，曾祖母项孺人1653年七月三十日（顺治十年癸巳年）去世，父亲姚文燮在1654年（顺治十一年甲午年）中举人1659年（顺治十六年）姚文燮为第二甲进士第三十六名，授福建建宁府（今南平市）推官。期间姚士藟郡痒生，娶吴循女1649年三月七日（顺治六年己丑年）到1734年三月十一日（雍正十二年甲寅年）。1667年阴历十二月十一日（康熙五年丙午年），姚士藟长子姚文燮长孙姚孔鈛出生。后来，姚文燮迁任到中书太史，擢升到云南开化府（今文山市）同知、署阿迷州（今开远县）知州，同时也兼管辖曲靖府（今曲靖市）和阿迷州（金开远市）的事务，姚士藟跟母亲哥哥都没有跟在身边。期间娶侧室广州府顺德县人欧氏。1673年（康熙十二年），时值康熙帝爱新觉罗玄烨商议撤藩，平西王吴三桂心不安，以反清复明为号召，平南王世子尚之信、靖南王耿精忠、广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣、察哈尔亲王布尔尼、南明延平王台湾统治者郑经（郑成功嫡子）等人先后响应，掀起三藩之乱。姚文燮也因不从而陷入吴三桂叛军营中，但是他私密地与建义将军林兴珠有密约，被叛军发觉，被抓住，却寻得间隙逃了出来，姚文燮乘隙逃遁，因湘潭父老的庇护才得以脱身。之后拜见到安亲王爱新觉罗岳乐军中。安亲王听闻后，召姚文燮至京，召见回答问题，询问军事都甚为熟悉。1674年八月三日（康熙十三年甲寅年），姚士藟的母亲吴氏去世，他居亲丧过于悲伤哀痛,以致身形瘦损，水和浆药七日不入口。1677年（康熙十六年丁巳年）中举人。因姚文燮在滇南任职，姚士藟留在家里仕奉继母晚娘欧氏。等到三藩之乱掀起，全家都很慌乱，担心凶祸来临的话语疑问一天好几次，姚士藟声色不动怕自己慌乱会引起家里人更大的忧愁。三藩之乱平定后，返还家乡，继母欧氏果然安然无恙，于是人们都敬佩他在乱时居家镇静泰然。1688年（康熙二十七年戊辰年）二甲进士十一名，表上错误记载成兆士藟，予翰林院庶吉士,授编修，补直内廷，历迁右春坊、右赞善，入直内廷，同年二月九日祖母桐城桂林方氏六房方大羹女去世。东宫讲官曾经称姚士藟品行忠厚文学甚优。康熙帝爱新觉罗玄烨御书给姚士藟：皇帝的文集叠放到“遂宁相国”那里，张鹏翮也称赞姚士藟公的行文有深度醇厚和谐雅致，有刘子政曾子固的遗风。担任康熙四十四年顺天乡试副考官，康熙四十七年湖南乡试正考官，所提拔的大多都是知名人士。姚士藟公感情丰富但不外露，开化公姚文燮在滇南做官时留姚士藟公在家侍奉孝顺继母，等到三藩之乱掀起，全家上下都很慌乱，担心凶祸来临的话语疑问一天好几次，姚士藟则声色不动，怕自己慌乱会引发家族内部更大的忧愁。三藩之乱平定后，返还家乡，继母欧氏果然安然无恙，于是人们都敬佩公在乱时居家镇静泰然，当时正是姚士藟公担任馆职的时候。天子怪罪老臣我在官员升级上让有才德者而久沦下位，特别命令通补卿寺等官员径捷迅速争相请公入职。公以器量功业闻名为人所望，预计在选拔升职中顾念开化公姚文燮年老且生病，于是上述情况乞求回家奉养，姚士藟公所亲近的人劝他稍微多在京师停留一会，以应对之后赐下来的工作岗位的需要，公对劝谏都不管不顾。正因此人们尤其敬重公。姚士藟公因为儿子姚孔鍹官权贵重而追赠奉直大夫。著作有《瞻云草》 《南归草》 《余斋诗集》《泳园文集》此时父亲姚文燮的记忆力却急剧退化，最后发展到文字、姓名都不识，医生不知是什么病，姚士藟乞求回家养病，最终竟然因为此病于1692年（康熙三十一年壬申年六月二日三日）病卒。1705年担任顺天（康熙四十四年）乡试副考官，1708年（康熙四十七年）湖南乡试正考官，同年二月一日去世。

曾元海（1797年—1833年），字少坡，福建闽县人。清朝官员。曾元海之父曾晖春、兄曾元炳、弟曾元燮皆为进士。曾元海于道光二年（1822年）中式壬午恩科进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。道光八年八月初三（1828年9月11日），调任广西学政。

吴鼎昌，江苏上元人，清朝官员，进士出身。道光二十一年，登进士，改庶吉士。道光二十九年八月初三，由陕西督粮道道员升任广西按察使。咸丰元年五月十九（1851年6月18日），调任甘肃按察使。咸丰二年四月二十七（1852年6月14日），升任广西布政使。咸丰四年四月十三（1854年5月9日），调任太常寺卿。

释大定，字密源，姓邓氏，黄陂人也。父学浩，母蔡氏，雷雨中见宝塔涌见其前，感而有身。故生有自来，幼而素食，有志遗尘，及严慈见背，诣随州仁圣寺礼本分剃度，同参大千知为道器，时善诱之。定为沙弥，即精进猛勇，胁不沾席。咸丰五年，定年三十二，从襄阳净信寺映川圆具。遭逢寇乱，三为贼虏，皆因缘得脱。避兵年馀，居徙无常。入蜀至宝光寺，参妙香不契。乃遍历终南、五台、九华、普陀，维扬之高旻，毗陵之天宁，皆定问道处。最后至金山见观心慧，令参念佛是谁有省。定本名大顶，观问名时，聆音未悉，误为大定，乃曰：“一定多少时？”对曰：“不堕诸数。”观笑曰：“可谓大定矣。”自是始更名大定，久之命为领釉。同治甲戌，观示寂。时定已还鄂，居归元寺，迎之还山。初不言住持事，既至丈室，首座惟请继席，竖辞不允。惟偕众僧环跪不起，定不得已，许之。然性枯淡，居二年即退。仍禅诵不倦，虽老不假给侍，躬自缝浣，或略失威仪，即跪佛前痛自责励，学者为之感泣。室中惟一禅床，常坐一日如弹指顷，尚言恐有走漏，愧古人多矣，其真诣如此。光绪癸卯年已八十，众讲开期弘法，登坛乞戒者五百馀人，极一时法会之盛。丙午七月，偶患疾，延医视之。定笑曰：“我本无病，奚用药为？”犹兀坐自若。高居士者，本五戒弟子，辞之他往。定曰：“勿去，恐汝回时不及见。”或以为戏言。至八月三日，有请益者，初不之答，哀恳再三，乃厉声曰: “汝真欲参禅，祗须到底毋懈，若中道而返，前功尽弃。”言词痛切，闻者堕泪。明日五鼓，呼侍者扶起，端坐至日午，头稍低侧。或呼曰：“老宿平时脊梁如铁，今何乃尔？”定闻，即举头，泊然而寂。清光绪三十二年八月四日也。寿八十三，腊五十有五，坐五十二夏。茶毗火灭，远见其面目如常，俨然入定。近视则薪尽无馀，获舍利无数，塔于五峰山之阳。生平教人真参实悟，不贵口头利滑，偶拈古人论说，皆得其要。尝游普陀，与一座主论“二六时中，安身立命”之处。喟然叹曰：“真妄相待，纵饶證真，亦是对待边事，岂究竟耶？”闻者感服。弟子慈本，状其行事，乞释敬安为之铭。

张之洞（1837年9月2日—1909年10月4日）。字孝达，一字香涛，号香岩，又号壶公、无竞居士，晚年自号抱冰，人称“张香帅”，直隶南皮县（今河北南皮）人，晚清重臣。道光十七年八月初三生于贵州。咸丰二年（1852年）15岁中顺天乡试解元，同治二年（1863年）中进士第三名探花，据说是因为慈禧太后喜欢张之洞的文章，因此破例提拔，授翰林院编修。历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年一度是清流派健将，后成为洋务派的主要代表人物，大力倡导「中学为体，西学为用」。他注重教育和治安，主导了中国近代的警察制度，对清末教育和社会发展有很大的影响。还曾创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年11月），以顾命重臣晋太子太保，次年宣统元年（1909年）病卒，谥文襄。著有《广雅堂集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称「晚清四大名臣」。

许梦青（1870～1904），字炳如，又字荆石、荫亭，泮名梦青，号剑渔，又号云客、冰如、高阳酒徒，清鹿港邑庠生。父咸中，亦邑庠生，以能文著。祖母贺太安人，以节孝旌于朝，奉诏入祀彰化节孝祠。　　梦青生有奇才，子史百家，过眼成诵，文思敏捷，下笔立就，乡先辈皆以大器目之。光绪17年（1891）春，梦青二十二岁，以前茅拔府县试，名声赫赫，震于一时，乡里多以为荣。梦青为人傲然不拘，尤富正气，喜抱不平。以身逢乱世，欲挽狂澜，因自号「高阳酒徒」，盖欲效郦生之匡乱世。光绪二十一年（1895）闻割台之议成，悲愤慷慨，号泣三日。乃联络生员，共谋抗日，并上书唐景崧，请领兵驻防。七月初，日军攻彰化，随练勇赴八卦山抗拒，惜寡不敌众，奔回鹿港，拟再举事，不幸其弟猝逝，伤心至极，无心与事。八月末，日军攻取台南，刘永福亦西渡，知大势已去，从此寄情诗酒，不问世事。其间家庭又连遭四次亲丧，形单影只，身世萧条，壮志未酬，满怀悲愤，乃更加潜心诗文，以舒胸中块磊，耽身醉酒，藉忘忧伤。每当大醉，或歌或哭；梦中醉后，时发悲歌。或醉卧庙阶，旦醒始回；或闭户孤吟，三日不出。以奔放绝足之才，为自由不羁之行，遂一转而为跌荡诗人、浪漫文士，愤世嫉俗，终至抑郁成疾而病逝，享年仅三十五岁。　　梦青历尽人世沧桑，半生苦况，尽托于诗，诸家早有评论。洪弃生评曰：「诗思空灵，才致活泼，不事劖削，自臻雅妙。」王竹修评曰：「凡咏物、怀人、哀时、感事，无不蕴蓄精微，淋漓尽致，恺恻沉痛，情见乎词，盖欲藉此以抒胸中牢骚，非特扬风扢雅已也。」施梅樵评曰：「悲壮淋漓，激昂慷慨，非俗手所可望其肩背。」杨云萍评曰：「抱俊异之才，丁家国之痛，长吉不寿，其境过悲，然诗作却时露清新之气。」许常安评曰：「虽时有浪漫自由、清狂、豪放之作风，然其实质，乃具有严肃、悽凉、写实之社会骨格，故其诗多为心底之声，时代之反映。」梦青诗悲壮淋漓，激昂慷慨，与洪弃生、施梅樵并为弃地遗民精神之典型代表。　　梦青诗作生前未曾整理出版。今存者惟有幼年时期所作之《听竹山房诗稿》、《梦青堂诗稿》，及少年时期所作之《鸣剑斋诗草》之一部分。青年时期所作之《听花山房诗集》近八百首已佚。1916年《台湾文艺丛志》曾刊出《鸣剑斋遗草》之一部分。1960年裔孙许常安辑为《鸣剑斋遗草》，由高雄大友书局出版。以下即据许常安辑本移录，删去联句、断句，共计477题1063首。许常安辑本虽精校再三，仍有一些脱误，兹覆核《台湾文艺丛志》，详加校正。又许本书末附录有勘误表，凡该表已标出的误字，均直接据以改正，不再附注说明。（吴福助撰）