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人物库 明朝
朱慈烺明末清初 1629年2月26日 — 1644
君主 庙号 谥号 年号 统治时间
朱慈烺 悼帝 义兴 1644年—1644年
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朱慈烺(1629年2月26日—1644年6月),中国明朝明思宗朱由检长子、母庄烈悯皇后周氏。
崇祯二年(1629年)出生,崇祯三年(1630年)封为皇太子
崇祯十七年(1644年)李自成攻入北京李邦华史可法姜曰广希望朱慈烺南京监国,不久因北京外城被攻破而无结果。
朱慈烺下落后无定论。
一种说法认为,朱慈烺本拟送到朱纯臣家暂避,但北京内城被攻破,李自成先已找到他。
李自成朱慈烺无罪,而朱慈烺请求李自成「不可惊我祖宗陵寝」、「速以礼葬我父皇母后」及「不可杀戮我百姓」,并指现在投降的官员是不忠不义,应尽杀之。
后来李自成朱慈烺宋王
四月十二日5月17日),李自成率军前往山海关吴三桂作战,朱慈烺随行。
十四日5月19日),北京街头有人私自张贴告示,声称明朝气数未尽,约定在二十日(5月25日)拥立朱慈烺为帝,改元义兴元年
二十二日5月27日),李自成败退永平,与吴三桂议和,派遣明朝降臣王则尧、张若麟送朱慈烺吴三桂大营。
随后吴三桂太子为号召,声称要护送太子还京,移檄各地,并使用「义兴」年号。
三十日6月4日),李自成离开北京,逃往西安
五月一日6月5日),吴三桂带著太子手敕回到北京
次日(6月6日),清朝摄政王多尔衮率领清军抵达北京
吴三桂希望立朱慈烺明帝,但被摄政王多尔衮拒绝。
吴三桂愤而挟持朱慈烺山西
另有说法认为朱慈烺为大顺军所杀。
此外,尚有人认为弘光元年(1645年)太子案中的朱慈烺是真的。
南明弘光年间追封为献悯太子鲁王监国元年谥为悼皇帝
释辅良
辅良
字用贞
介庵其号。
苏州吴县范氏子
文正公之十叶孙也。
年十五。
依迎福院薙染圆具。
时笑隐。
集庆之龙翔。
法道宣振。
师往见之。
问答之际。
棒喝兼施。
凡情顿丧。
他日笑隐拈语诘之。
师发言愈厉。
笑隐哂曰。
得则得矣。
奈第二义何。
师弗懈益虔。
久之。
乃契入。
云空川流。
了无留碍。
笑隐曰。
乃知吾不尔欺。
出世秀之资圣。
越之天章
移杭之中天竺。
时海内大乱。
兵燹相仍。
南北两山诸刹。
皆化为烈焰。
灵隐古称绝胜觉场。
凉烟白草。
凄迷于夕照之间。
过者为之兴叹。
康里公。
为浙行省丞相
妙拣名僧能任起废者。
莫师为宜。
恳命居之。
师既至。
剪剔荆丛。
葺茅为庐。
以栖四方学者。
虽当凋零之秋。
开示徒众。
语尤激切。
其言有曰。
达磨一宗。
陵夷殆尽。
汝等用力。
如救头然可也。
然百千法门。
无量妙义。
于一毫端。
可以周知。
如知之变。
大地为黄金
受之当无所让。
否则遗素餐之愧矣。
岁月流电。
向上之事。
汝等急自进修。
参学之士。
多有因其语而入者。
化缘既周。
手疏衣赀。
入公帑散交游。
顾谓左右曰。
翌日巳时吾逝矣。
及期澡浴。
坐而寂。
师性简直。
虽面折人过。
而胸中无留物。
与人交。
无少长。
以诚相遇。
所造偈词。
初不经意。
而语出浑成。
有若宿搆。
举扬大法。
不务缘饰。
而西来之旨自明。
复以净土观门。
若海舟航时。
兼修之未尝少怠。
其所见。
盖卓然云。
新续高僧传·兴福篇第九之三
释辅良字用贞号介庵
姓范氏吴人也。
为文正十世孙,父伯和,母郑氏。
秉性慈祥,素怀善愿。
及诞,聪悟夙发,妙意天成。
见浮图书,跃然朗诵,若所故习。
有相者见之,谓其父母曰:“是子骨格清耸,非世间法可缚,若使之学佛,必能弘大宗乘。
”父母方钟爱,未之信也。
里故多兰若,稍长,日与群童遨游其间,徘徊爱慕,终日不忍去。
父察其志,与相者言合,乃许之,从同里迎福院僧寿弥薙落。
及受戒具,慨然曰:“学佛将以明心,心非师无以示肯綮,终日面墙可乎。
”去从北禅泽法师,习天台教观,所谓三乘十二分,研其精华,摄其密微,充然若有所契。
时士瞻杓主天平山白云寺
寺盖范氏所建,以奉先者。
数至其间,士瞻谓之曰:“教乘固当学,若沈溺不返,如入海算沙,徒自困耳。
何不更衣,以事禅习乎?
曰:“吾将焉适?
”曰:“笑隐䜣主龙翔集庆,其道大被东南,缁白信从,如子归母。
朝廷嘉之,赐以‘广智全悟’之号。
汝何不往依之?
于是往见,即以全器法宝期之,问答之间,棒喝兼施,弦发箭驰,霆迅电扫,刹那顷,凡情顿丧,虽未至清净觉地,而所入正途,超然出于物表。
他日再有所问,应声若响。
曰:“得则得矣,终居第二义也。
益弗懈,久之,遂契其心法,云空川流,了无留碍。
掌藏钥于四明阿育王山,与石室瑛纵横叩击,石室极推誉之。
元至正壬午行宣政院出主嘉兴资圣寺,年才二十有六。
众颇易之,杀衣黜食,为修建计,崇基广构,文甓雕甍,金碧烨然,前后相照,往来观者,始皆信服。
十三年,迁越之天章,阅四寒暑,移杭之中天竺,倾向者益多,教且远敷。
会海寇兴乱,兵燹相仍,南北两山,名蓝梵宇,皆化于烈焰。
灵隐古称绝胜,乃寒烟白草,凄凉夕照之中,过者为之慨然。
康里公为江浙行省丞相,妙柬名僧,能任起废者莫为宜,命使居之。
既至,剪剔荆丛,葺茅为庐,以栖学侣。
虽凋零之,开示徒众,语尤激切。
尝谓“达摩一宗,陵夷殆尽,汝等用力,如救头然可也。
然百千法门,无量妙义,于一毫端,可以周知。
如知之,变大地为黄金,受之当无所让,否则贻素餐之愧。
岁月流电,汝等急自进修。
”参学之士,多有因其语而入者。
化缘既周,手疏衣赀入公帑,散交游,及治丧敛之事,顾谓左右曰:“明日巳时,吾将逝矣。
”及期,澡身端坐,书偈而灭。
明洪武四年六月十六日也,报年五十又五,僧夏四十。
龛留五日,顶有暖气。
阇维,设利罗珠圆玉皦,捧将盈升,弟子等以馀骨入归云塔中,于寺东偏瘗焉。
同门天界善世宗泐辑其行事,乞金华宋濂为之铭,云:“性简直,虽面折人过,而胸中无留物。
与人交,无少长,一以诚相遇。
所造偈辞,初不经意,而语出浑成,有若宿构。
举扬大法,不务缘饰,而西来之旨自明。
复以净土观门,苦海航舟,时兼修之,未尝少怠。
四坐道场,解结发覆,如利刃之破罥索,甘露之洒稠林。
盖道行无迹,妙极无象,求而即之,吻契本真。
未定之先,则万缘鼎沸。
发慧之后,则一性洞虚。
所谓不用其力,而无所不力。
则神器化于玄冥,而忠信发乎天光,而和粹外形,渊懿内朗。
造请之间,因言悬解,證不染不迁之域,泯差别次弟之门。
非上智宿植,恶至此乎。”
郭如暄
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郭如暄(1535年—?
年),字元春四川叙州府富顺县人,民籍。
六月初五日生,行四,治《诗经》,由县学附学生中式四川乡试第三十六名举人,年三十七岁中式隆庆五年辛未科会试第三十九名,第三甲第二百八十二名进士
府学教授
主要活动
  • 1571年,进士,第三甲,賜同進士出身
庄恒明末清初 1589 — 1661
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庄恒1589年7月11日—1661年6月30日万历十七年五月廿九日顺治十八年六月初五日),本名庄应期字五侯号声鹤
南直隶常州府武进县(今属常州市)人。
崇祯三年(1630年)庚午科乡试副榜。
九年(1636年)中式丙子顺天府乡试举人
崇祯十六年(1643年)中式癸未科三甲第二十五名进士
浙江金华府推官,曾署理府事。
浙江督学御史
入清朝后不出仕。
顺治十八年(1661年)六月初五日,卒,年七十三岁,葬于缪贤坝。
主要活动
  • 1643年,进士,第三甲,賜同進士出身