惠勤　懒翁　谥禅觉道号普济尊者 初名元惠。宁海府人。俗姓牙氏。具膳官令瑞之子。母郑氏。灵山郡人。郑梦见金色隼。飞来啄其头。忽坠卵。五彩烂然入怀中。因而有娠。以延祐庚申生。癸卯入九月山。遣内侍金仲孙请还。乙巳三月。诣阙乞退。始得宿愿。游龙门元寂诸山。丙午入金刚山。丁未秋住清平寺。其冬掜宝岩。以指空袈裟手书授师曰。治命也。己酉再入台山。庚戌春。司徒达睿。奉指空灵骨。来厝于桧岩。师礼师骨。因赴召。结夏广明寺。秋初还桧岩。九月即功夫选也。师所居室曰江月轩。丙辰五月。寂然而游。年五十七。法腊三十八。

玄陵在位之二十年庚戌。秋九月十日。召师入京。十六日就师所寓广明寺。大会两宗五教诸山衲子。试其所自得。号曰功夫选。上亲幸视为。师拈香毕。升法座。乃言曰。破却古今之窠臼。扫尽凡圣之踪由。割断衲子命根。抖擞众生疑网。操纵在握。变通在机。三世诸佛历代祖师。其揆一也。在会诸德。请以实答。于是以次入对。曲躬流汗。皆曰未会。或理通而碍于事。或狂甚而夫于言。一句便退。上若不豫色。然幼庵修禅师后至。师历问三句三关。会罢还桧岩。

偶念指空三山两水之记。欲移锡桧岩。会以召赴是寺法会。得请居焉。师曰。先师指空。盖尝指画重营。而燬于兵。敢不继其志。乃谋于众。增广殿宇。工既告毕。丙辰四月。大设落成之会。台许以为。桧岩密迩京邑。士女往还。昼夜络绎。或至废业禁之。便于是有旨。移住营源寺。逼迫上道。师适疾作。舆出三门。至池边。自导舆者。从涅槃门出。大众咸疑。失声号哭。师唇曰。贤力努力。无以余故中辍也。吾行当止于骊兴耳。至汉江。谓护送官卓詹曰。吾疾剧。乞舟行溯流。七日方至骊兴。又谓卓曰。欲少留。俟病间即行。卓勉从之。寓神勒寺。五月十五日。卓又督行急。师曰。是不难。吾当逝矣。是日辰时。寂然而逝。郡人望见五色云盖山顶。既火之洗骨。无云而雨者。方数百步。得舍利一百五十五粒。祷之分为五百五十八。四众得之灰中。以自秘者。莫知其数。神光照耀。三日乃已。释达如。梦见龙盘绕台下。其状如马。及以丧舟还桧岩。无雨水涨。皆骊龙之助云。八月十五日。树浮屠于寺之北崖。顶骨舍利。厝于神勒寺。示其所终也。覆以石钟。戒其无敢讹也。事开于朝。

年甫冠。邻友亡。问诸父老曰。死何之。皆曰所不知也。中心痛悼。走入功德山。投了然师祝发。师曰。汝为何事出家。对以超三界利群生。且请开示。曰汝之来。此是何物耶。曰此能言能听者能来尔。但未知修进之术。曰吾亦如汝犹未之知。可往求之有馀师。至正甲申至桧岩。昼夜独坐。忽得开悟。寻师中国之志决矣。戊子三月至燕都。参指空。答问契合。十年庚寅正月。空集众下语。无能对者。师出众吐数语。三拜而出。空西天百八代祖也。是春南游江浙。秋八月参平山。山问。曾见何人。曰西天指空。日用千釰。山云。且置指空千釰。将汝一釰来。师以坐具提山。山倒在禅□□□贼煞我。师曰。吾釰也能杀人能活人。乃扶起。山以雪岩所传及庵衣拂子表信。辛卯春。抵宝陀洛迦山。拜观音。壬辰至伏龙山。参千岩。适集江湖千馀人选入室。岩问所自。师既答。岩云。父母未生前。从甚处来。师曰。今朝四月初二日。岩许之。是岁北还。再参指空。空授以法衣拂子梵书。于是游涉燕代山川。萧然一闲道人也。名闻于内。乙未秋。奉圣旨住大都广济寺。丙申十月望。设开堂法会。帝遣院使也先帖木儿。赐金烂袈裟币帛。皇太子。以金烂袈裟象牙拂子来锡。师受袈裟问众曰。湛然空寂。本无一物。粲兮烂兮。从何而出。众无对。徐曰。九重宫金口中。乃披。拈香祝圣升座。横按拄杖。下数语便下。戊戌春。辞指空。得授记东还。且行且止。随机说法。庚子入台山居焉。辛丑冬。上遣内詹事方节。迎入京。请说心要。赐满绣袈裟水精拂子。公主献玛琉拂子。太后亲施布施。请住神光寺。固辞。上曰。于法吾亦退矣。不得已即行。十一月。红贼蹂躏京畿。举国南徙。僧徒震惧请避贼。师曰。唯命是保。贼何能为。数日请益急。是夕梦一神人。面有黑志。俱衣冠作礼曰。众散贼必灭寺。愿固师志。明日至土地神。座视其貌。则梦所见也。贼果不至。

平生未尝习世俗文字。有请题咏。操茟立书。若不经意。理趣深远。晚好黑戏山水。逼道栦。呜呼。道既通。多能也宜哉(并李穑撰禅觉塔铭)。

懒翁。母梦见金色隼。飞来啄头。忽坠卵。五彩烂然。入怀中。因有娠(生选)。

黄纪（1424年—？年），字宪邦，四川潼川州遂宁县人，民籍，治《易经》。五月十五日生，行二，由国子生中式四川乡试第八名举人，会试中式第一百七十三名。年三十一岁中式景泰五年甲戌科第二甲第七十六名进士。

劳钺（？—五月十五—1476年—六月十三），字廷器，江西德化人。一生「勤慎耿介，政多恺悌」。成化八至十二年（1472-1476）任湖州知府，卒于任上，后被尊为湖州府城隍神。劳生年不详，史载五月十五日生，世居德化县劳家垄（今九江市中医院北院位置）。明景泰五年（1454年）三甲第二十八名进士，历任南直隶江浦（今属江苏南京市）、山东临清、陕西山阴知县，皆具政声。成化八年（1472年）始任湖州知府，在任4年，剿灭太湖盗匪，治理蝗灾，兴修水利，开办府学，编修《湖州府志》（世称「劳志」），极大地改善了湖州生产、生活条件，深受湖州百姓爱戴。成化十二年（1476年）六月十三卒，遗骸还葬德化县劳家垄，后裔仍居于此，后世有劳溥、劳堪等历史人物。

陈嘉章（1439年—？年），字道显，四川叙州府富顺县人，军籍，治《诗经》。五月十五日生，行六，由国子生中式四川乡试第五十四名举人，会试中式第二百九十四名。年四十岁中式成化十四年戊戌科第三甲第二百一十名进士。

陆釴（1495年—1534年），字举之，号少石子，浙江鄞县（今属宁波市）人，正德末年榜眼及第。累官山东副使。陆铨弟。正德十四年（1519年）己卯科浙江乡试第六名举人。正德十五年（1520年）联捷礼部会试第五十五名。礼部按例请殿试，然武宗南巡未归，阁老杨廷和认为「临轩策问，必天子亲御」，因此殿试未能举行。正德十六年（1521年），武宗驾崩，无子，宪宗之孙、孝宗之侄朱厚熜以旁支小宗入嗣大统，即皇帝位，是为世宗。至五月十五日，世宗方在西角门赐策问贡士。陆釴位列杨维聪榜一甲第二名（榜眼），赐进士及第，授翰林院编修。因大礼议被廷杖。《武宗实录》预修完成，晋升修撰。后来，因为大礼议之事牵连，出任湖广按察佥事，迁江西参议，又迁山东提学副使。当时山东尚无通志，陆釴感叹山东为「山川之宗，圣贤人物之望，六经文章之祖」，应修通志而备录古今之事。逾年，通志修成，上疏告老还乡，没有答覆，卒于官。《鄞县志》有传。《明史》附其事于王慎中传后。

曾六德（1570年5月15日—17世纪），字心叶、完甫，福建建宁府浦城县人。曾六德早年出身县学生，以《诗经》中万历二十八年（1600年）福建乡试举人第八十八名，次年（1601年）会试中式第四十三名，联捷三甲进士，获授庶吉士，转任礼科给事中，任内直言不避权贵，多次请求明神宗建储违逆旨意，又因弹劾宦官被贬谪为香山典史，之后因病告归，家徒四壁但保持清介。

李乔（1595年—1654年），字世臣，直隶兴化县（今江苏省兴化市）人。明末清初政治人物。李乔为嘉靖、隆庆间内阁首辅李春芳曾孙，崇祯元年进士李嗣京之弟。万历四十六年（1618年）中举人，万历四十七年（1619年）联捷己未科进士，授河南灵宝县知县，调祥符县。迁礼部郎中。天启六年（1626年），奉命敕封藩王，过湖南，涉洞庭湖。当时魏忠贤势力正盛，李乔淡然处之。崇祯改元，提学山东。崇祯四年（1631年），转河南按察使，不久转右布政使，兼摄治河。次年，转陕西左布政使。此时农民起事军队蜂起，李乔尽力筹备军饷。崇祯七年（1634年）冬，晋陕西巡抚，次年因镇压不力，被弹劾去职。崇祯十七年（1644年），福王立于南京。弘光元年（1645年），李乔荐补兵部左侍郎。五月初七，清军大举迫近，南京百官集结于清议堂议事。李乔、唐世济有降清之意。十五日，清军统帅、豫王多铎到达南京，百官冒雨出城迎接。次日，大开洪武门，李乔与京营总督、忻城伯赵之龙率百官献册，行四拜之礼，随即跪请多铎进城。李乔随即挟清军告示，安抚民心。此时，清军尚未强制剃发易服，李乔主动剃头换装，反被多铎辱骂。晚年，优游林下，课子弄孙。清顺治十一年（1654年）卒。

王瑞栴（？—1647年），字圣木，浙江温州府永嘉县人，明末至南明政治人物。王瑞栴是天启四年（1624年）浙江乡试举人，次年（1625年）联捷进士，获授苏州推官，兼理当地兑运，调和军民交兑不和，省霞每年不必要的开支三万金，上级让他立碑纪录。不久他改任河间推官，转官职方员外郎和郧襄佥事，适逢张献忠以谷城要求招抚，熊文灿准许，他建议找林铭球、左良玉抓拿对方，反对招抚；其后混世王、整世王、常国安、王光恩、惠登相相继乞抚，他亦反对熊文灿招抚，到张献忠再次叛乱，在墙壁写下：「不受张献忠钱者，郧襄道王瑞栴一人耳。」于是他声名大噪。弘光帝继位，召用王瑞栴为太仆少卿，上陈官吏虐民，很快告归；到鲁王朱以海监国，他以左佥都御史兼理军饷，提出稳固民心、不要扰民，反驳方国安争饷。隆武帝徵召他到福建督理浙东兵饷，晋副都御史掌管都察院，福建和温州沦陷后隐居在山中，不接受清朝招降；永历元年（1647年）五月望日是他的生日，他拜过家庙后举行聚会，但很久也不出现，被发现在寝室时自缢而死，留下遗书五日后殓葬，官吏验视后发现他已死去五日。