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人物库 明朝
释正智
新续高僧传·习禅篇第三之八
释正智字卧云姓陈氏福宁人也。
初出家时,受剃度于泰顺南峰寺
后得法于大观慧,实传月亭,中兴台教之学。
盖佛法自梁以前,无宗教之别。
大通中达摩西来,始崇教外别传之旨。
智者大师独宏止观于天台,学者宗之,斯台教之名立焉。
永嘉佛法肇于无相大师,实因止观发明大事,印證曹溪,号“一宿觉”,是则宗教旨归,初无有异也。
厥后青原、南岳宗风大鬯。
永嘉之学,薪尽不传。
天台亦渐微弱,不复演扬止观,专以讲义为台教矣。
盖千馀年,然后得月亭大师振中兴之
正智月亭之正传也。
嗣大观慧,慧嗣晦谷珂。
初大观虽习教典,而实研精止观,常立庵天台绝顶,覃思冥契。
又崇别教之旨,遍历诸方丛席,斟酌印可。
始归嗣晦谷,有“从来心印本无文”之嘱。
既登祖位,乃思出大炉锤合宗教为一。
于是著宗教不二之说,略云“宗者,悟佛之心;教者,明佛之理。
”复订法系正派,以世其传。
雁山能仁寺,宣扬法要,一时龙象云集,然入室者,为正智一人而已。
正智姿仪魁垒,外示冲和,崇重毗尼,律身峻绝。
虽宏解经义,而托根止观,行解双圆。
法于大观,了悟宗乘,屡登法席。
李尚书志曹学士学佺、张大令文光俱延之讲堂,躬亲听受,最后讲《楞严》于永嘉宏济寺
时大参石公万程,备兵东瓯钦师道范,怀香谒之。
因即讲次,从容问难,殊未了悟
驰书请益,因命笔答之,曰:“觌面相逢,犹遭钝置。
若更商确笔端,当令师子脱颐。
”后闻木鱼声,又以相叩,举“敲空有响,击木无声”语复之,乃赞叹而去。
以雁荡古刹,湮没殆尽,而罗汉寺有应真飞迹,且密迩能仁,望大观作道场处,炉烟可接。
乃重营兰若,游客衲子,栖息所,而道风馥郁,被于遐迩矣。
讲观之馀,雅好登临,搜奇剔异,樵牧所不到悉能及。
晚岁,道誉益隆,诸方参学缁素礼谒,每食踰千指。
更营雁湖绝巘以居,天光云影,置身汉表,每一凭眺,心迹俱清。
岁乙酉鲁藩建邸临海,仰其风范,致书劳问。
内史公超因奏请即雁湖建立禅院,复肃启,礼请再四,不报。
明年,大兵寻至,追讨逋伏,而雁荡悉罹兵燹,人始服其先见云
丁亥九月,示微疾。
至二十九日,谓门人曰:“吾归矣。
”沐浴更衣,然后顺化
世寿七十有四,僧腊四十有九。
三日茶毗,舍利皆五色,以癸巳八月十九日塔于罗汉寺侧,与大观塔合。
方大观欲合宗教为一也,门户竞争,教以宗为掠虚,宗以教为摭实。
其实宗为口头之宗,教亦纸上之教,使果佛之心,明佛之理,则原自无分,又何从拟合。
故开口乱道,蛇入竹筒,论不自大观起也,惟大观欲融而一之耳。
惜乎大观灭而亦西归,永嘉之焰谁续哉!
李象坤匊庵为作塔铭,寄慨深远,有以夫!
铭曰:“千潭一月,千月一摄。
闭门造车,出门合辙。
彼宗与教,胡为中裂。
峨峨观公,建大炉爇。
砂屑并融,不假抟捏。
或鼎或彝,任其铸出。
卧公亲承,宏扬煜烁。
法座屡登,弘辩罄折。
王敬礼宰臣钦慑。
讲观不二,顿渐岂别。
蓉峰巍峨,雁湖澄澈。
与虚为邻,孤操崭绝。
昔栖其巅,今瘗其嵲。
无缝塔中,寂光不灭。”
米荣明 1486 — 1545
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米荣(1486年—1545年)字仁夫号艮斋福建省邵武府邵武县人,军籍。
九月二十九日生,行一,治《易经》,由国子生中式戊子福建乡试第二十七名举人,年四十七岁中式嘉靖十一年(1532年)壬辰科会试第二百六十八名,第三甲第二十三名进士
观兵部政,授太平府推官,升兵部主事员外湖广佥事
任良贵明 1517 — ?
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任良贵(1517年—?
),字汝爵江西抚州府临川县人,民籍,治《诗经》,年三十四岁中式嘉靖二十九年庚戌科第三甲第一百一十八名进士
九月二十九日生,行七,曾祖任启邦;祖任希胜;父任锦膺;母饶氏。
具庆下,妻黄氏 ,兄良善;良仁;良义;良秉;良彝;良富,弟良寿;良能。
由县学增广生中式江西乡试第四十四名 举人,会试中式第二百七十九名。
万寀明 1517 — ?
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万寀(1517年—?
),字一和江西南昌府丰城县人
江西乡试第五十四名。
嘉靖二十三年(1544年)甲辰科三甲进士
历官吏部考功司郎中,为严嵩之党羽,与职方郎中方祥并称“文武管家”。
累升通政使司右通政三十八年正月太仆寺卿,嘉靖三十九年九月廿九(1560年)升授顺天府府尹四十年五月大理寺卿次年严嵩下台后,被革职闲住,四十五年十月充军边卫。
陈贤
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陈贤(1521年—?
年),字子及四川保宁府苍溪县人,民籍。
九月二十九日生,行三,治《易经》,由县学增广生中式四川乡试第二十九名举人,年四十二岁中式嘉靖四十一年壬戌科会试中式第二百七十四名,第二甲第七十八名进士
于慎行明 1545 — 1607
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于慎行(1545年11月3日—1608年1月9日)字无可更字无垢又字可远号谷山,山东兖州府东平州东阿县洪范村人,隆庆戊辰进士,万历朝官至礼部尚书东阁大学士
祖籍现东阿县姚寨镇前屯村
嘉靖二十四年(1545年)九月二十九日出生,为人忠厚老成,少而颖异,「为童子时屹然有成人之志」,「学有原委,淹贯百家,博而核,核而精」。
嘉靖四十年(1561年)辛酉山东乡试第六名举人
隆庆二年(1568年)戊辰科会试二百八十七名,廷试二甲六十一名进士,改庶吉士隆庆四年(1570年)翰林院编修纂修世宗实录》、《穆宗实录》、《穆史》。
万历元年(1573年)六月复除编修,三年(1575年),升修撰,四年(1576年)六月经筵日讲官,「主讲唐史,每至成败得失之际,未尝不反覆论说,上辄为竦听。
」,于慎行遂得神宗信任,神宗御笔写下「责难陈善」四字以赐之,一时士林间传为盛事。
同年十二月侍讲七年(1579年)三月以病乞回藉调理。
释性洁明末清初 ? — 1642年九月二十九日
新续高僧传·杂识篇第十之三
释性洁字润庵别号乐愚博野人,失其姓氏。
童年依城西寺瑜伽师剃落,习读经论。
年二十,随香者步至五台山,见师子窟法席之胜,乃求依止。
空印喜其年少气劲,许之入堂。
三年之中,《华严大钞》与诸经论,听习已周,究竟佛法大旨,不在文字知见,因弃前日所蕴,敝衲一肩,孤身万里,𠪾抵诸祖道场,禅讲尊旨,一视无馀,拂衣竟去,仍归五台
空印视之曰:“南方行脚,一遭一领,破衲也,不曾换郤。
性洁曰:“师不与换,谁能换得?
空印颔之。
万历庚子,随侍空印燕京,止明因寺,启《楞严》法席。
踰年南行,止双径凌霄峰下,而同侣观衡禅师方出天台,直造径山相访,见之大喜。
是时茶熟,要衡入山摘
曰:“住山人贪心亦不除,多何为?
曰:“你也得饮。
曰:“我祗待人以茶饮我。
一喝,曰:“幸汝不似我般人。
”已而去,亦结社匡山栖贤寺
未几,复持钵白门,缚茅于谢公墩右。
虽在城市,萧然独处,瓦罐茶铛,更清于岩穴深处,真火宅中一团冰雪。
有为烦热所逼,一与相接,顿入清凉,从此高人名士多就之消其俗燄,即廛肆若山林未舍人间,已超然世外矣。
大司马李公殿元刘公密契尤深,而印入心源者,则宗伯凌公、侍御陈公已形影无间。
于是易茆茨以甍栋,俨然一功德林
因自栖贤来,亦额曰:“栖贤。
”志不忘也。
居此二十馀年,烟霞城市,变幻无时,心目间唯匡庐在望而已。
崇祯十五年九月二十九日示寂,卜塔于牛首山中,启穴则有山之耆宿号慧明者。
先在其中,乃二函同葬,共作一塔,亦如多宝、释迦,分坐一塔,以示“十世古今,终始不离于当念,十方刹海,自他不隔于毫端”者也。
癸未释观衡为之铭,具《颛愚集》。
李守贞明末 1614 — ?
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李守贞(1554年—?
年),字原智号涵一直隶真定府定州人,民籍。
甲寅年九月二十九日生,行五,治《诗经》,由国子生中式己卯乡试一百十四名举人,年三十三岁中式万历十四年(1586年)丙戌科会试二百九十名,第三甲第二百五十八名进士
户部观政
诰封奉政大夫户部郎中
裴君赐明末 1650 — ?
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裴君赐号纯一,山西平阳府解州安邑县人
诗四房,庚寅九月二十九日生。
万历四十年(1612年)壬子山西乡试第九名举人天启二年(1622年)壬戌科会试八十一名,三甲三百一名进士
刑部观政四年中书舍人
崇祯元年(1628年)四月户科给事中,二年巡视光禄寺,三年巡视十库。
崇祯五年,流贼陷山西蒲州、永宁,且大掠;巡抚宋统殷提兵援剿。
山西巡按御史罗世锦归咎于秦,谓以邻为壑。
给事中裴君赐晋人也,上言请责成秦镇、抚驱之回秦后,再议剿抚;识者笑之。。