钦定四库全书
　尚书纂传卷三十二　　　元　王天与　撰
君奭第十八　　　　　　　　周书
召公为保周公为师相成王为左右召公不说周公作
君奭
　(唐陆氏曰保太保师太师苏氏曰三公论道左右相/任事周召以师保为左右相○苏氏曰旧说或谓召)
　(公疑周公陋哉斯言也方周公摄政管蔡流言周公/晏然不自疑当时大臣亦莫之疑非独召公也今召)
　(公复何疑乎然则何为不说也功成身退天之道故/伊尹既复政则告归而周公不归此召公所以不说)

　(也然召公之不说为周公谋也人臣之常道也周公/之不归为周谋也宗臣之深忧也岂独欲周公之归)
　(哉盖亦欲退老于厥邑特以周公未归故不敢也何/以知之此书非独周公自言其当留亦多留召公语)
　(以此知召公欲去也蔡氏曰此篇之义独苏氏为近/之然详其旨意乃召公自以盛满难居欲避权位退)
　(老厥邑周公反覆告谕以留之尔/○唐孔氏曰史叙其事作君奭)
君奭
　(汉孔氏曰尊之曰君奭名同姓也故以名篇新安王/氏曰有国故曰君蔡氏曰君奭亦诰体也今文古文)
　(皆/有)
周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷既坠厥命我有周

既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢
知曰其终出于不祥呜呼君已曰时我我亦不敢宁于
上帝命弗永远念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣
子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易
天难谌乃其坠命弗克经历嗣前人恭明德在今予小
子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子又曰天不可
信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命
　(陈氏曰此首以天命王业之难保谕留之○若曰说/见盘庚○汉孔氏曰言殷道不至故天下丧亡于殷)

　(殷已坠失其王命我有周道至已受之废兴之迹亦/君所知殷家其始长信于美道顺天辅诚所以国也)
　(殷纣其终坠厥命以出于不善之故亦君所知弗吊/说见大诰蔡氏曰不祥者休之反也天既下丧亡于)
　(殷殷既失天命我周既受之矣我不敢知曰其基业/长信于休美乎如天果辅我之诚邪我亦不敢知曰)
　(其终出于不祥乎此其言天命吉凶虽曰我不敢知/然恳恻危惧之意天命吉凶之决实主于召公留不)
　(留如何也○汉孔氏曰叹而言曰君已当是我之留/我亦不敢安于上天之命故不敢不留○汉孔氏曰)
　(言君不长远念天之威而勤化于我民使无过违之/缺陈氏曰尤怨违背也朱子曰诸诰多有长句如弗)
　(永远念天威越我民罔尤违只是一句○应氏曰惟/人者一篇之纲领也○苏氏曰周公昔尝告召公曰)
　(天其将使周室永孚于休欤抑将出于不祥欤皆未/可知也于时召公答曰是在我而已我若能祗上帝)

　(命不敢荒宁则天将永孚于休若其弗念天威及使/我民无所尤违则天将终出于不祥此皆在人而已)
　(今我不去正为此耳故举其昔言以喻之○汉孔氏/曰在我后嗣子孙若大不能恭承天地绝失先王光)
　(大之道我老在家则不得知蔡氏曰今召公乃忘前/日之言翻然求去使在我后嗣子孙大不能敬天敬)
　(民骄慢肆侈遏绝佚坠文武光显可得谓在家而不/知乎○汉孔氏曰天命不易天难信无德者乃其坠)
　(失王命不能经久历远继先王之大业恭承其明德/蔡氏曰天命不易犹诗曰命不易哉命不易保天难)
　(谌信乃其坠失天命者以不能经历继嗣前人之恭/明德也吴氏曰弗克恭故不能嗣前人之恭德遏佚)
　(前人光故不能嗣前人之明德○汉孔氏曰在今我/小子旦言异于馀臣我留非能有改正但欲蹈行先)
　(王光大之道施政于我童子苏氏曰冲子之不正吾/亦岂能正之哉独示之以前人光明之德使不习于)

　(下流其为正也大矣吕氏曰明德者光之体光者明/德之发由恭承则言其体由施用则言其发玩非克)
　(有正之辞则周公退托求助于召公之意可见矣○/汉孔氏曰无德去之是天不可信故我以道惟安宁)
　(王之德谋欲延久天不用令释废于文王所受命故/我留佐成王蔡氏曰又曰者以上文言天命不易天)
　(难谌此又申言天不可信故曰又曰天固不可信然/在我之道惟以延长武王之德使天不容舍文王所)
　(受之命也吕氏曰天固不可信信文武所以得天者/则信天之实也言此以终迪前人光之意○林氏曰)
　(周公历言天命之不可信恐成王之弗克负荷将欲/辅成王德以延周家之命则吾二人不可一日去朝)
　(廷/也)
公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于

皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武
丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配
天多历年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德称用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚
　(吕氏曰此章叙商六臣之烈以勉之○汉孔氏曰已/放桀受命为天子尹挚佐汤功至大天谓致太平唐)
　(孔氏曰时则有若言当其时有如此之人也○汉孔/氏曰太甲继汤时则有如此伊尹为保衡林氏曰太)

　(甲即位始以保衡尊伊尹故于成汤言伊尹于太甲/言保衡保衡说见说命下○汉孔氏曰太甲之孙伊)
　(陟臣扈率伊尹之职使其君不陨祖业故至天之功/不陨巫咸治王家言不及二臣巫氏陈氏曰汤胜夏)
　(之初已有臣扈自汤至太戊一百三十年必二臣而/同名张氏曰格于上帝者即乂王家之谓也乂王家)
　(者治人事也修人事所以应天心故周公言格于上/帝又以乂王家实其说焉○汉孔氏曰祖乙殷家亦)
　(祖其功时贤臣有如此巫贤贤咸子○汉孔氏曰高/宗即位甘盘佐之后有傅说王氏曰不言傅说而言)
　(甘盘者盖始迪高宗成其德者甘盘也以书考之高/宗命说固己大过人矣此甘盘之力也○汉孔氏曰)
　(言伊尹至甘盘六臣佐其君循惟此道有陈列之功/以安治有殷苏氏曰陈久也言六臣为政不久则不)
　(能保乂冇殷也此周公所以久留之意○汉孔氏曰/故殷礼能升配天享国久长多历年所苏氏曰殷贤)

　(圣之君七此独言五下文云殷礼陟配天岂配祀于/天者止此五王而其臣皆配食于庙乎在武丁时不)
　(言傅说岂傅说不配食于配天之王乎其详不可得/而闻矣○汉孔氏曰天惟大佑助其王命使商家百)
　(姓丰实皆知礼节郑氏曰纯大也陈氏曰纯笃至也/实富也○汉孔氏曰自汤至武丁其王人无不持德)
　(立业明忧其小臣使得其人以为蕃屏侯甸之服王/人说见说命下吕氏曰明恤犹显比之谓盖显然以)
　(至公抚恤天下在内则逮卑贱之小臣在外则逮蕃/屏之侯甸恩意浃洽公平周溥斯乃所秉之君德也)
　(后世之君私昵小臣优伶仆𨽻光宠赫奕而偏爱一/国如平王之贰于虢者恤之非不深可谓之明恤乎)
　(唐孔氏曰小臣且忧得人大臣忧之可知侯甸尚思/得人朝廷思之必矣○汉孔氏曰王犹秉德忧臣况)
　(臣下得不皆奔走惟王此事惟有德者举用治其君/事君臣务德故有事于四方而天下化服如卜筮无)

　(不是而信之蔡氏曰称举也亦秉持之义吕氏曰乂/云者规諌箴诲以治之也六臣上致天休下实民生)
　(中成君德又朝夕以道德涵浸薰陶以厎于罔不是/孚之盛此真大臣之职业也召公不景行行止而遽)
　(言退/乎)
公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永
念则有固命厥乱明我新造邦
　(陈氏曰此承上文言商之兴亡以为鉴戒○汉孔氏/曰言天寿有平至之君故安治有殷有殷嗣子纣不)
　(能平至天灭亡加之以威吕氏曰坦然无私之谓平/格者通彻三极而无间者也天无私寿惟至平通格)
　(于天者则寿之前章序成汤伊尹而下君臣各能尽/平格之实故能保乂有殷至于殷纣亦嗣天位乃罹)

　(灭亡之威曾不赖前人而免焉益见天之无私寿也/○汉孔氏曰今汝长念平至者安治反是者灭亡以)
　(为法戒则有坚固王命其治理足以明我新成国矣/吕氏曰命之固不固惟系于召公念之永不永其忍)
　(不为此而留哉召公勉留而为周家永久之计则天/命必固其治效亦赫然明著于我新造之邦而身与)
　(国俱显否则身/与国俱辱矣)
公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥
躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭
有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹
迪彝教文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德迪知天威

乃惟时昭文王迪见冒闻于上帝惟时受有殷命哉武
王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌
惟兹四人昭武王惟冒丕单称德今在予小子旦若游
大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责收罔
勖不及耇造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格
　(陈氏曰此又举文武之事以留之○汉孔氏曰在昔/上天割制其义重劝文王之德故能成其大命于其)
　(身苏氏曰宁王武王也天降割丧文王申劝武王之/德而集大命也○汉孔氏曰文王庶几能修政化以)
　(和我所有诸夏吕氏曰太和贯古今盈宇宙而不息/然纣为天下主戾气充塞和则愆矣故文王修而复)

　(之盖修己之和而推之诸夏也尚克者望道未之见/之心也○汉孔氏曰亦惟贤臣之助为治有如此虢)
　(闳虢国叔字文王弟闳氏夭名散泰南宫皆氏宜生/颠括皆名凡五臣佐文王为胥附奔走先后禦侮之)
　(任○汉孔氏曰有五贤臣犹曰其少无所能往来而/五人以此道法教文王以精微之德下政令于国人)
　(言虽圣人亦须良佐唐孔氏曰蔑谓精微也蔡氏曰/蔑无也吕氏曰文王犹歉然未足复曰人才之少无)
　(能往来君民之间以迪导常教于下者故文王自视/蔑有少德降于国人贤已众而视之若寡德已盛而)
　(视之若无此乃纯亦不已之心也○汉孔氏曰文王/亦如殷家惟天所大佑文王亦秉德蹈知天威乃惟)
　(是五人明文王之德言能明文王德蹈行显见覆冒/下民彰闻上天惟是故受有殷之王命陈氏曰书文)
　(详略互相备于殷言纯佑命王人罔不秉德故文王/止言亦惟纯佑秉德文王言时昭迪见冒闻故武王)

　(止言昭惟冒称德○汉孔氏曰文王没武王立惟此/四人庶几辅相武王蹈有天禄虢叔先死故曰四人)
　(林氏曰死者称不禄四人犹及武王之世故言尚迪/有禄○汉孔氏曰言此四人后与武王皆杀其敌谓)
　(诛纣张氏曰四人在文王时修和有夏在武王时大/将天威为将为相无不可者○汉孔氏曰惟此四人)
　(明武王之德使布冒天下大尽举行其德吕氏曰四/人遂显其君惟覆冒之所及大尽颂武王之德盖言)
　(其达声教于四海也○林氏曰文武佐命元功多矣/独称虢叔五人岂其逮事王季遂及武王耶伊尹事)
　(汤又事太甲伊陟乃尹子臣扈必汤旧臣巫咸巫贤/世为大臣甘盘小乙旧臣周公所举皆世臣旧德高)
　(宗世不及傅说文武世不及太公盖谓吾与召公正/如殷之六臣文武之五臣岂可去乎○汉孔氏曰我)
　(新还政今任重在我小子旦不能同于四人若游大/川我往与汝奭其共济渡成王同于未在位即政时)

　(汝大无非责我留蔡氏曰浮水曰游吕氏曰下小子/指成王○汉孔氏曰今与汝留辅成王欲收教无自)
　(勉不及道义者立此化而老成德不降意为之我周/鸣凤不得闻况曰其有能格于皇天乎吕氏曰周方)
　(盛隆鸣凤在郊卷阿之鸣于高冈者乃咏其实召公/若收敛退藏不勖勉成王所不逮耆德远引不降心)
　(屈留则我不能独保今日之盛在郊之凤/将藏而不鸣矧敢言进此而有所感格乎)
公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰
告君乃猷裕我不以后人迷
　(陈氏曰此举受命之难以留之与首章相应○汉孔/氏曰以朝臣无能立功至天故其当视于此我周受)
　(命无穷惟美亦大惟艰难不可轻忽谓之易治蔡氏/曰兹指上文所言吕氏曰文武受命其休则无疆矣)

　(然后稷公刘以来积累缔造亦大艰难也思其休则/当有以承之思其艰则当有以保之○汉孔氏曰告)
　(君汝谋宽饶之道我留与汝辅王不用后人迷惑故/欲教之吕氏曰大臣之位百责所萃震憾击撞欲其)
　(镇定辛甘燥湿欲其调齐盘错纷结欲其解纾黯暗/污浊欲其茹纳自非旷度洪量与夫患失乾没者未)
　(尝无翩然舍去之意况召公亲遭大变破斧缺斨之/时屈折调护心劳力瘁又非平时大臣之比顾以成)
　(王未亲政不敢乞身耳一旦政柄有归浩然去志固/情所必至然思文武王业之艰难念成王守成之无)
　(助则召公义未可去也今乃谋去之不暇其迫切已/甚矣盍谋所以宽裕之道图功攸终展布四体为久)
　(大之规模使君德开明未可/舍去而听后人之迷惑也)
公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勖偶王

在亶乘兹大命惟文王德丕承无疆之恤
　(陈氏曰此又举文武以感动之○汉孔氏曰前人文/武布其乃心为法度乃悉以命汝矣为汝民立中正)
　(矣吕氏曰文武布宣其心悉倾倒命汝召公置之辅/佐仪刑具瞻俾作汝民之极○汉孔氏曰汝以前人)
　(法度明勉配王在于诚信行此大命而已惟文王盛/德为我周家大承无穷之忧陈氏曰偶配乘载犹负)
　(荷也○苏氏曰周公与召公同受武王顾命辅成王/故周公曰前人布其心腹以命汝位三公以为民极)
　(且曰汝当明勖孺子如耕之有偶也在于相信如车/之有驭也并力一心以载天命念文王旧德以丕承)
　(无疆之忧武王之言/如此而可以言去乎)
公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大否

肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有
合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克
敬德明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我
式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出
日罔不率俾
　(陈氏曰再举天命不常之故以留之○汉孔氏曰告/汝以我之诚信○汉孔氏曰呼其官而名之敕使能)
　(敬以我言视于殷丧亡大否故当念我天德可畏蔡/氏曰大否大乱也真氏曰周公言天威而曰我天威)
　(盖天在我而不在外此心少有不存则是不念天威/矣岂必求之外乎○汉孔氏曰我不信惟若此诰我)

　(惟曰当因我文武之道而行之苏氏曰予惟曰王业/之成在我与汝二人而已○汉孔氏曰言汝行事动)
　(当有所合哉苏氏曰汝闻我言而心有合也曰信如/我言在我二人然今天方保周家日昌以大我二人)
　(能受此福乎德胜福则安福胜德则危今天休滋至/恐我二人之德不能胜由此知召公之不悦盖以满)
　(溢为忧也○汉孔氏曰其汝能敬行德明我贤人在/礼让则后代将于此道大且是苏氏曰周公言汝奭)
　(以满溢为忧乎则当求俊民而显明之他日让此后/人于昌大之时而去未晚也○苏氏曰以我二人厚)
　(辅之故周室乃有今日之休○汉孔氏曰今我周家/皆成文王功于不懈怠则德教大覆冒海隅日所出)
　(之地无不循化而使之苏氏曰今日之休未/为足也惟至于日月所照莫不祗属乃已也)
公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民

　(陈氏曰又举天意在民之说以留之○汉孔氏曰我/不顺若此多诰而已欲使汝念躬行之闵勉也我惟)
　(用勉于天道加于民应氏曰子不允惟若兹诰予不/惠若兹多诰皆谓多言非予心之所诚欲为亦非予)
　(心之所善顺云耳犹酒诰之予不惟若兹多诰多方/之今我曷敢多诰我不惟多诰是也蔡氏曰闵忧也)
　(周公谓予惟忧天命之无终及斯民之无赖也韩子/云畏天命悲人穷亦此意朱子曰只此便见周公之)
　(心每读此未尝/不喟然太息也)
公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终祗若
兹往敬用治
　(蔡氏曰上章言天命民心而民心又天命之本故卒/章专言民德以终之○汉孔氏曰惟汝所知民德亦)

　(无不能其初鲜能有终惟其终则惟君子戒召公以/慎终林氏曰凡民之情一时之从化易终身之从化)
　(难善于其姑未必保其终也为大臣者维持于其后/岂可忽哉此周公留召公欲为图终之计○汉孔氏)
　(曰当敬顺我此言自今以往敬用治民职事蔡氏曰/此召公已留周公饬遣就职之辞厥后召公既相成)
　(王又相康王再世犹未释其/政其有味于周公之言也夫)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书纂传卷三十二