钦定四库全书
　尚书纂传卷七　　　　　元　王天与　撰
胤征第四　　　　　　　　　夏书
羲和湎淫废时乱日胤往征之作胤征
　(汉孔氏曰羲和自唐虞至三代世职不绝承太康之/后沈湎于酒过差非度废天时乱甲乙朱子曰湎饮)
　(酒色变也○汉孔氏曰胤国之君受王命往征之陈/氏曰书既言胤后承王命但征故序省文但言胤往)
　(征之○陈氏曰尧作历象舜作玑衡盖时以作事事/以厚生生民之道于是乎在羲和废时乱日使人君)
　(上失奉天之道下失生民之务其罪大矣而先儒于/此书疑焉者盖以时日为轻也○唐孔氏曰史叙其)

　(事作/胤征)
胤征
　(林氏曰此篇誓体也○/蔡氏曰今文无古文有)
惟仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒于
厥邑胤后承王命徂征
　(夏氏曰此史叙作胤征之意○汉孔氏曰羿废太康/而立其弟仲康为天子○汉孔氏曰仲康命胤侯掌)
　(王六师为大司马新安王氏曰五旅为师五师为军/天子六军然师训众故亦称六师○汉孔氏曰舍其)
　(职官还其私邑以酒迷乱不修其业叶氏曰王朝卿/大夫皆食其采地于畿内以其臣主之曰邑○汉孔)

　(氏曰就其私邑往讨之林氏曰或言胤侯或言胤后/盖以诸侯入为王朝公卿故称后如禹稷伯夷称三)
　(后周公君陈毕公亦称三后○蔡氏曰苏氏以为羲/和贰于羿忠于夏故羿假仲康之命命胤侯征之今)
　(观篇首云云盖史臣善仲康能命将遣师胤侯能承/命致讨末见贬仲康不能制命而罪胤侯之为专征)
　(也苦果为篡羿之书则乱臣/贼子之所为孔子亦取之乎)
告于众曰嗟予有众圣有谟训明徵定保先王克谨天
戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每岁孟春遒
人以木铎徇于路官师相规工执艺事以諌其或不恭
邦有常刑惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次俶

扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬
夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先
王之诛
　(夏氏曰此引古训以正羲和之罪○汉孔氏曰誓敕/之嗟说见甘誓陈氏曰有众所部之众○汉孔氏曰)
　(徵證保安也圣人所谋之教训为世明證所以定国/安家陈氏曰圣先圣也以其定谋谓之谟以其垂教)
　(谓之训蔡氏曰下文即谟训之语○汉孔氏曰言君/能慎戒臣能奉有常法蔡氏曰谨恐惧修省以消变)
　(异也天戒日蚀之类常宪奉法修职以供人事也王/氏曰日有变王为之惧者谨天戒也不敢废时乱日)
　(者有常宪也○汉孔氏曰修职辅君明明说见五子/之歌吕氏曰不言辅弼而言修辅修者辅弼之工夫)

　(人臣自课于朝夕者也人君有本然之明若非人臣/所能致而得臣辅之则明而又明有日新无疆之意)
　(○汉孔氏曰遒人宣令之官木铎金铃木舌所以振/文教许氏曰孟长也王氏曰孟春布令宪禁之时与)
　(周官正月始和同义唐孔氏曰遒人不知其义盖遒/训为聚聚人而令之故以为名礼有金铎木铎铎是)
　(铃也其体以金为之舌有金木之异周礼教鼓人以/金铎通鼓大司马教振旅两司马执铎明堂位云振)
　(木铎于朝是武事振金铎文事振木铎陈氏曰徇巡/而示之也徇于大路欲其无不闻○汉孔氏曰官众)
　(众官更相规缺百工各执其所治技艺以諌陈氏曰/规运筳以为圆者也以喻规正之义李氏曰工执艺)
　(事如匠庆因宫室之事伶州鸠因钟律之事医和因/疗疾之事谏及国政是也○左氏传师旷曰自王以)
　(下各有父兄子弟以补察其政史为书瞽为诗工诵/箴谏大夫规诲士传言庶人谤商旅于市故夏书曰)

　(云云諌失常也○汉孔氏曰言百官废职服大刑王/氏曰责难于君谓之恭不諌则谓之不恭陈氏曰常)
　(刑刑之有常不变者后世徙諌之君赏諌则有之未/闻有不谏而刑者盖古之时諌者其常不諌者乃失)
　(职也后世反是○汉孔氏曰颠覆言反倒朱子曰颠/仆也夏氏曰言弃德不修若木之颠器之覆○汉孔)
　(氏曰沈谓醉冥失次位也唐孔氏曰没水谓之沈大/醉冥然无所复知犹沈水然胡氏曰乱者内昏其心)
　(志外丧其威仪甚则班伯所谓淫乱之源皆在于酒/是也陈氏曰畔与叛同违也离去也官所居之职次)
　(所舍之位○汉孔氏曰俶始扰乱遐远纪谓时日也/林氏曰天纪即岁月日星辰历数羲和世守其职未)
　(尝紊乱至是始乱之远弃其所主之司谓保其私邑/○汉孔氏曰辰日月所会房所舍之次集合也不合)
　(即日食可知唐历志曰新历仲康五年癸巳九月庚/戌朔日食在房二度又曰古文集与辑义同日月嘉)

　(会而阴阳辑睦则阳不疚乎位以常其明阴亦含章/示冲以隐其形若变而相伤则不辑矣林氏曰日月)
　(不相辑睦故食孔氏以集为集合之集非也房有二/说或以为房星日月会于大火之次正在季秋之月)
　(朔谓之房星理亦可通然近代善历者惟仲康时九/月合朔已在房心北矣观此则以房为所次之舍其)
　(说为长○汉孔氏曰凡日食天子伐鼓于社责上公/瞽乐官进鼓则伐之啬夫主币之官驰取币礼天神)
　(庶人走供救日食之百役也唐孔氏曰昭十七年夏/六月甲戌朔日有食之左传云季平子曰惟正月朔)
　(慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也其馀则/否太史曰在此月也当夏四月是为孟夏此九月日)
　(食亦奏鼓用币者顾氏谓夏礼异于周礼也周礼瞽/矇之官掌作乐乐官用无目之人以其无目于音乐)
　(审也诗云奏鼓简简谓伐鼓为奏鼓周礼太仆军旅/田役赞王鼓救日月亦如之周礼无啬夫之官礼云)

　(啬夫承命告于天子郑玄谓啬夫盖司空之属庶人/是庶人在官者胥徒也林氏曰汉上林虎圈有啬夫)
　(又有乡啬夫是执役之贱职唐陆氏曰车马曰驰步/走曰走○汉孔氏曰主其官而无闻知于日食之变)
　(异所以罪重○汉孔氏曰闇错天象言昏乱之甚吕/氏曰不曰干仲康之诛而曰干先王之诛盖一循乎)
　(天理已不/得而与也)
政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦今予以尔有
众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命
火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火歼厥渠魁胁
从罔治旧染污俗咸与维新呜呼威克厥爱允济爱克

厥威允罔功其尔众士懋戒哉
　(林氏曰此戒饬吏士之辞○汉孔氏曰政典夏后为/政之典籍若周官六卿之治典先时谓历象之法四)
　(时节气弦望晦朔先天时则罪死无赦不及谓历象/后天时虽治其官苟有先后之差则无赦况废官乎)
　(林氏曰周官政典司马掌之胤侯掌六师故举政典/而言盖大司马法也军法有先时后时之诛先时谓)
　(先期而进是邀功也若汉班勇与张朗共攻焉耆勇/从南道朗从北道约俱至焉耆朗欲邀功乃先期径)
　(入焉书是谓先时盖不与大将军期会而嗜利轻进/不可不诛故杀无赦不及时谓后期而至是逗遛也)
　(若汉遣霍去病等击匈奴公孙敖出北地虽过居延/斩虏三万级亦以后期当斩赎为庶人是谓不及时)
　(盖与大将军期而不至以稽延师期亦可以诛故杀/无赦○汉孔氏曰将行也奉王命行王诛○汉孔氏)

　(曰以天子威命督其士众使用命蔡氏曰天子讨而/不伐诸侯伐而不讨仲康之命胤侯得天子讨罪之)
　(权胤侯之征羲和得诸侯敌怀之义吕氏曰曰奉将/天罚曰同力王室曰钦承天子威命将帅但知承王)
　(命王者但知奉天讨皆不敢认为己权则人君安敢/轻兵人臣安敢专命士卒安敢犯命○汉孔氏曰山)
　(脊曰冈昆山出玉言火逸而害玉许氏曰俱皆也焚/火灼物也○汉孔氏曰逸过也天王之吏为过恶之)
　(德其伤害天下甚于火之害玉猛火烈矣又烈于火/王氏曰吏奉将天罚故曰天吏朱子曰烈炽盛貌猛)
　(暴也○汉孔氏曰歼灭渠大魁帅也指谓羲和罪人/之身其胁从距王师者皆无治郑氏曰胁迫胁也○)
　(汉孔氏曰言其馀人久染污俗本无恶心皆与更新/一无所问唐陆氏曰污涴泥著物也陈氏曰与犹许)
　(也○汉孔氏曰叹能以威胜所爱则必有成功以爱/胜威无以济众信无功林氏曰此威非刑威之威乃)

　(果断之威此爱非仁爱之爱乃姑息之爱郑氏曰克/胜也济成也新安王氏曰若魏绛戮杨干穰侯斩庄)
　(贾皆威克厥爱也赵盾不能止赵穿荀林父不能止/先榖皆爱克厥威也爱克威则主将不严三军不肃)
　(鼓之不进金之不退未有不败者○汉孔氏曰言当/勉以用命戒以避戮○吕氏曰夏书存于后世者极)
　(少因胤征可以考官名法度人物军旅之事/显然备具想当时废职者惟羲和一人而已)
自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告釐沃
　(唐陆氏曰此下五亡篇旧解是夏书马融之徒以为/商书两义俱通唐孔氏曰自此以下皆商书也孔以)
　(经亡序存无所托不可以无经/之序为卷首故附于此卷之末)
　　(按此当从旧解以为夏书盖以商书西伯斟黎例/之帝告釐沃汤征等书正汤为夏诸侯时事其为)

　　(夏书信/而有證)
　(○汉孔氏曰十四世凡八徙国都唐孔氏曰殷本纪/云契生昭明昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌)
　(若卒子曹圉立曹圉卒子冥立冥卒子振立振卒子/微立微卒子报丁立报丁卒子报乙立报乙卒子报)
　(丙立报丙卒子主壬立主壬卒子主癸立主癸卒子/天乙立天乙是为成汤商颂云帝立子生商是契居)
　(商也世本云昭明居砥石左传称相士居商丘及今/汤居亳事见经传者有此四迁馀四迁未详闻也郑)
　(玄云契本封商国在太华之阳皇甫谧云今上洛商/是也左传阏伯居商丘相土因之杜预云今梁国睢)
　(阳宋都其砥石先儒无言不知所在○汉孔氏曰契/父帝喾都亳汤自商丘迁焉故曰从先王居唐孔氏)
　(曰郑玄云亳今河南偃师县有汤亭汉书音义臣瓒/云济阴亳县是也今济阴亳有汤冢已氏有伊尹冢)

　(杜预云梁国蒙县北有亳城城中有汤冢其西又有/伊尹冢皇甫谧云亳今梁国谷熟县是也诸说不同)
　(未知孰是○汉孔氏曰告来居治沃土二篇皆亡唐/孔氏曰经文既亡其义难明所言帝告不知告谁序)
　(言从先王居/或当告帝喾)
汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征
　(汉孔氏曰为夏方伯得专征伐○汉孔氏曰葛国伯/爵废其土地山川及宗庙神袛皆不祀汤始伐之伐)
　(始于葛唐孔氏曰皇甫谧云葛即今梁国宁/陵之葛卿○汉孔氏曰述始征之义也亡)
伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳入自北门乃遇汝
鸠汝方作汝鸠汝方

　(汉孔氏曰伊尹字氏汤进于桀唐孔氏曰孙武兵书/及吕氏春秋云伊尹名摰○汉孔氏曰丑恶其政不)
　(能用贤故退还○汉孔氏曰鸠方二人唐之贤臣不/期而会曰遇夏氏曰北门亳之北门○汉孔氏曰言)
　(所以丑夏而还之意二篇皆亡张氏曰惜二篇之亡/不得见汤尹之心而孙武乃曰商之兴也伊摰在夏)
　(以伊尹为反/閒甚可怪也)
　
　
　
　尚书纂传卷七