御制书小序考
谓刘歆班固误以孔子纂书为序者出于蔡沈之集傅
谓郑元马融王肃并云孔子作书序者出于孔颖达之
疏颖达且谓为书作序不作诗序者此自或作或否无
义例以余思之诗序既非夫子所作则书序亦定非夫
子所作何言之使书序辞义精于诗序则为夫子所作或
不可知今书序远逊诗序朱子亦以为非夫子所作
而马端临且谓诗序不可废书序可废是知书序乃出

于汉儒所为徒以不能定其为谁且相傅已久未可摈
弃耳蔡沈作书傅疏其可疑者附于卷末可称具卓识
而王天与尚书纂傅及监本尚书注疏仍列于前虽姑
从汉孔氏之例然未免有择焉不精之疵矣至我
皇祖钦定书经傅说汇纂全录蔡沈攻驳书序之语复
采朱子及诸儒纠正之说抉疑示的足为千古定案故
兹不复赘论书序之非而特定书序为非夫子之作书
于王天与纂傅之卷端

乾隆戊戌年季春月

钦定四库全书　　　　　经部二
　尚书纂传　　　　　　　书类
　　提要
　　　　(臣/)等谨案尚书纂传四十六卷元王天与撰
　　　　天与字立大梅浦人大德二年以荐授临江
　　　　路儒学教授盖天与为赣州路先贤书院山
　　　　长时宪使臧梦解以是书申台省得闻于朝
　　　　故有是命也是书虽以孔安国传孔颖达疏

　　　　居先而附以诸家之解其大旨则以朱子为
　　　　宗而以真德秀说为羽翼盖朱子考论群经
　　　　以书属蔡沈故天与以蔡氏传为据德秀则
　　　　书说精义以外复有大学衍义一书所言与
　　　　虞夏商周之大经大法多相出入故天与亦
　　　　备采之其注疏或删或存亦以二家之说为
　　　　断自序所谓期与二先生合而已不敢以私
　　　　意去取盖道其实也所说于名物训诂多有

　　　　缺略而阐发义理则特详亦王元杰春秋谳
　　　　义之流亚也乾隆四十三年三月恭校上
　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

尚书纂传原序
梅浦王氏尚书纂传四十六卷先引汉唐二孔氏之说
次收诸家传注而一以晦庵朱子西山真氏为归与其
乡先生彭翼夫往复考正十五年而后成大德中鄞入
臧梦解为宪使以其书上于朝得授临江路儒学教授
其子振板行之予所见者即至大锓本也吉安自宋季
文信公谋兴复不遂被执以死其门人宾容咸以忠义
自奋乡曲之士多知自好恒绝意仕进潜心经义于易

则有龙仁夫之集传刘霖之太极图解易本义童子说
于诗则有刘瑾之通释于礼则有彭丝之集说于春秋
则有丝之辨疑李廉之会通书自梅浦而外则耕野王
氏其撰述多有得者梅浦是书其抄撮也博其甄综也
简其心似薄蔡氏而不攻其非间亦采摭其说择焉可
谓精矣彭翼夫者尝仕于宋为江陵府教授即丝之父
也
闻若稽古说三万言又闻书解近年至四百家使人茫

然孰何不识其所谓得王君纂传如入武库号万色色
具如远游半天下首路以归如观乐请止不愿更有虽
增多伏生吃吃三五十倍然比三万若四百者而既少
矣而又无不明与不逮也是可嘉也每忆咸淳初诸老
荐徐几经筵第一义论人心道心以为人心恶几也余
叹曰有是哉以其在理欲之间也故危槩以为恶则过
矣亦何所附丽以为道心哉侍御史陈千峰闻吾言是
之几以是论去又后数年过金陵入明道书院读真西

山所为记记首二语则亦几说也盖骇然为之愧悔自
失是几亦有所本也惧哉以此明民犹有出于金口木
舌之外者故知食不厌精而脍不厌细君纂传多西山
氏已得彼复遗此耶或谓君有功于纂择政在此横艾
执徐之二月庐陵刘辰翁书
梅浦王君立大书纂传成集斋先生为之序而又俾余
赞一语余于立大十年以长居相邻世相好也犹及记
其垂髫颖脱泉涌千里驹不是过既冠章甫籍籍有

场屋声一时从之游者膏残馥剩无不意满而袁臂数
奇竟出诸妄校尉下众犹以器晚俟之梅浦于是息意
科举之学研精覃思博采详说纂为此书勤亦至矣乡
使业举子时龙跃虎变抟扶摇而上者九万里则功业
逐日以新未必有暇著述由今而观𤼵百篇之奥缊集
四百氏之大成私淑诸人垂训来世其视夫收科膴仕
甘与草木俱腐者又孰为得失也近有善评紫阳谓其
山林之日长学问之功深辄借斯言挂名传末若其傅

中大义数十微显阐幽有先儒所未到览者宜自得之
故不书丙戌暮春友人刘坦谨述
书繇伏傅孔注若疏至近代博矣唐虞三代辽哉邈乎
上溯三千五百馀年而圣贤心至今犹在者书在焉故
也书蕴奥难见而庶几可探讨而见者诸家说在焉故
也如余习读时尤爱巩氏抄东莱说开卷初首引伊川
𤼵明钦字义以为理学精微当年阐自伊洛后读书者
如欲求书旨到亲切的当处舍是宜何折衷久之又读

紫阳西山二先生所考释与所记衍窃知其渊源上出
伊洛之正𤼵经义理惠淑后学又至矣乎惜其未成全
书于百篇或开绎之而未竟微言粹旨之别见者世亦
莫有能考而会之一梅浦王兄立大专勤力学用工于
是经者有年间与余言今解者多矣眩于多而莫适为
之决择则将焉据为是竭其闻见心思之力考诸众说
毕具而余知其纂类统有宗者远摭伏生二孔之训诂
义疏近据紫阳西山之考释记衍虽其说之散在文集

语馀者一旦焕然靡不会粹于其中而诸家说有合而
弗畔者一准此类取焉然后由博归约而一经大义至
是益以彪炳盖尝读之嘉其编摩之力匪易足慰余夙
昔之所有志而未偿者遂以余初与儿曹录前辈说附
之及管见一二以备商㩁嗟乎百代而上世远迹陈而
得其说者犹因是获窥圣贤用心之万一可幸也已运
会以逝思古之人巍冠讲论事付之一慨抑就此书人
人玩味无不切己者斯言何谓与其藏诸家塾之私孰

若广而流布与四方同志之士切磋之以无忘往训适
有谂梅浦刻诸梓以传者意美益甚余复为之怂恿叙
其说于帙之初友人彭应龙翼夫敬书
愚少从师取友读尚书审问明辨亦既有年追维百篇
之义繇伏生传二孔注疏暨数百家解释富矣晦庵先
生于易于诗皆有训传独于书晚年属之蔡九峰二典
禹谟亲所订定其贡举私议则曰诸经皆以注疏为本
书则兼取刘王苏程杨晁叶吴薛吕其与门人荅问则

如林如史如曾如李如陈各取其长西山先生读书记
纂三十馀篇大学衍义讲数十馀条愚尝稽首敬叹曰
古今传书者之是非至晦庵先生而遂定晦庵先生折
衷传书者之是非至西山先生而愈明学者不于二先
生乎据将焉据乃本二先生遗意作尚书纂传其条例
则先二孔氏说者崇古也有未当则引诸家说评之有
未备则引诸家说足之说俱通者并存之间或以臆见
按之大要期与二先生合而已愚亦安敢以私意见去

取哉且愚之编此特示儿振耳积日累月而编始就就
矣未敢自安乙亥冬携是编偕振求是正于集斋彭先
生先生首肯增广挍定凡若干条往复䆒竟十四五载
且怂恿流布以与四方同志共切磋之先生以是经擢
巍科视富贵如浮云不鄙末学是讲是迪使帝王遗书
昭如日月愚父子之幸也晦庵西山二先生所望于后
来者其庶几乎庸是俾振锓之梓云戊子春仲吉之安
成后学王天与谨识