钦定四库全书
　左氏博议卷八
　　　　　　　　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　懿氏卜妻敬仲(庄二十二年初懿氏卜妻敬仲其/妻占之曰吉是谓凤凰于飞和鸣)
　　　(锵锵有妫之后将育于姜五世其昌并于正卿/八世之后莫之与京陈厉公蔡出也生敬仲周)
　　　(史有以周易见陈侯者陈侯使筮之遇观之否/曰是谓观国之光利用宾于王此其代陈有国)
　　　(乎不在此其在异国非此其身在其子孙光远/而自他有耀者也坤土也巽风也乾天也风为)
　　　(天于土上山也有山之材而照之以天光于是/乎居土上故曰观国之光利用宾于王庭实旅)

　　　(百奉之以玉帛天地之美具焉故曰利用宾于/王犹有观焉故曰其在后乎风行而著于土故)
　　　(曰其在异国乎若在异国必姜姓也姜太岳之/后也山岳则配天物莫能两大陈衰此其昌乎)
　　　(及陈之初亡也陈桓子始大/于齐其后亡也成子得政)晋侯赐毕万魏(闵/元)
　　　(年晋侯作二军公将上军太子申生将下军赵/夙御戎毕万为右以灭耿灭霍灭魏还为太子)
　　　(城曲沃赐赵夙耿赐毕万魏以为大夫卜偃曰/毕万之后必大万盈数也魏大名也以是始赏)
　　　(天启之矣天子曰兆民诸侯曰万民今名之大/以从盈数其必有众初毕万筮仕于晋遇屯之)
　　　(比辛廖占之曰吉屯固比入吉孰大焉其必蕃/昌震为土车从马足居之兄长之母覆之众归)
　　　(之六体不易合而能固安而能杀公/侯之卦也公侯之子孙必复其始)成季将生桓

　　　公使卜楚丘之父卜之(闵二年成季之将生也/桓公使卜楚丘之父卜)
　　　(之曰男也其名曰友在公之右间于两社为公/室辅季氏亡则鲁不昌又筮之遇大有之乾曰)
　　　(同复于父敬如君所及生有/文在其手曰友遂以命之)秦伯卜伐晋(僖十/五年)
　　　(晋饥秦输之粟秦饥晋闭之籴故秦伯伐晋卜/徒父筮之吉涉河侯车败诘之对曰乃大吉也)
　　　(三败必获晋君其卦遇蛊曰千乘三去三去之/馀获其雄狐夫狐蛊必其君也蛊之贞风也其)
　　　(悔山也岁云秋矣我落其实而取其材所/以克也实落材亡不败何待三败及韩)晋献
　　　公筮嫁伯姬于秦(僖十五年初晋献公筮嫁伯/姬于秦遇归妹之睽史苏占)
　　　(之曰不吉归妹睽孤寇张之弧侄其从姑六年/其逋逃归其国而弃其家明年其死于高梁之)

　　　(虚及惠公在秦曰先君若从史苏之占吾不及/此夫韩简侍曰龟象也筮数也物生而后有象)
　　　(象而后有滋滋而后有数先君之败德及可数/乎史苏是占勿从何益诗曰下民之孽匪降自)
　　　(天僔沓背憎/职竞由人)梁嬴孕过期卜招父卜之(僖十七/年惠公)
　　　(之在梁也梁伯妻之梁嬴孕过期卜招父与其/子卜之其子曰将生一男一女招曰然男为人)
　　　(臣女为人妾故名男曰圉女曰/妾及子圉西质妾为宦女焉)晋侯卜纳王(僖/二)
　　　(十五年秦伯师于河上将纳王狐偃言于晋侯/曰求诸侯莫如勤王诸侯信之且大义也继文)
　　　(之业而信宣于诸侯今为可矣使卜偃卜之曰/吉遇黄帝战于阪泉之兆公曰吾不堪也对曰)
　　　(周礼未改今之王古之帝也公曰筮之筮之遇/大有之睽曰吉遇公用享于天子之卦战克而)

　　　(王享吉孰大焉且是卦也天为泽以当日天子/降心以逆公不亦可乎大有去睽而复亦其所)
　　　(也晋侯辞/秦师而下)齐侯戒师期而有疾(文十八年齐侯/戒师期而有疾)
　　　(医曰不及秋将死公闻之卜曰尚无及期惠伯/令龟卜楚丘占之曰齐侯不及期非疾也君亦)
　　　(不闻令龟有/咎二月公薨)晋楚遇于鄢陵晋侯筮之吉(成十/六年)
　　　(晋侯伐郑晋师济河遇楚王鄢陵公筮之史曰/吉其卦遇复曰南国䠞射其元王中厥目国䠞)
　　　(王伤不败何/待公从之)施氏卜宰(成十七年施氏卜宰匡/句须吉施氏之宰有百)
　　　(室之邑与匡句须邑使为宰以让鲍国而致邑/焉孝叔曰子实吉对曰能与忠良吉孰大焉鲍)
　　　(国相施氏忠故齐人取以为鲍氏后仲尼/曰鲍庄子之智不如葵葵犹能卫其足)穆姜

　　　薨于东宫(襄九年穆姜薨始往而筮之遇艮之/八史曰是谓艮之随随其出也君必)
　　　(速出姜曰亡是于周易曰随元亨利贞无咎元/体之长也亨嘉之会也利义之和也贞事之干)
　　　(也体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和/义贞固足以干事然故不可诬也是以虽随无)
　　　(咎今我妇人而与于乱固在下位而有不仁不/可谓元不靖国家不可谓亨作而害身不可谓)
　　　(利弃位而姣不可谓贞有四德者随而无咎我/皆无之岂随也哉我则取恶能无咎乎必死于)
　　　(此弗得/出矣)宋公享晋侯(襄十年宋公享晋侯于楚/丘请以桑林荀罃辞荀偃)
　　　(士丐曰诸侯宋鲁于是观礼鲁有禘乐宾祭用/之宋以桑林享君不亦可乎舞师题以旌夏晋)
　　　(侯惧而退入于房去旌卒享而还及著雍疾卜/桑林见荀偃士丐欲奔请祷焉荀罃不可曰我)

　　　(辞礼矣彼则以之犹有鬼/神于彼加之晋侯有间)郑皇耳侵卫孙文子
　　　卜追之(襄十年郑皇耳帅师侵卫楚令也孙文/子卜追之献兆于定姜姜氏问繇曰兆)
　　　(如山陵有夫征而丧其雄姜氏曰征者丧雄禦/寇之利也大夫图之卫人追之孙蒯获郑皇耳)
　　　(于犬/丘)崔子卜妻齐棠公之妻(襄二十五年齐棠/公之妻东郭偃之)
　　　(姊也东郭偃臣崔武子棠公死偃御武子以吊/焉见棠姜而美之使偃取之偃曰男女辨姓今)
　　　(君出自丁臣出自桓不可武子筮之遇困之大/过史皆曰吉示陈文子文子曰夫从风风陨妻)
　　　(不可娶也且其繇曰困于石据于蒺藜入于其/宫不见其妻凶无所归也崔子曰嫠也何害先)
　　　(夫当之矣遂取之庄公通焉崔子因是称/疾不视事公问崔子遂从姜氏杼弑之)卢蒲

　　　癸王何卜攻庆氏(襄二十八年卢蒲癸王何卜/攻庆氏示子之兆曰或卜攻)
　　　(雠敢献其兆子之曰克见血冬十月庆封田于/莱陈无宇从丙辰文子使召之请曰无宇之母)
　　　(疾病请归庆季卜之示之兆曰死奉龟而泣乃/使归庆嗣闻之曰祸将作矣谓子家速归祸作)
　　　(必于尝归犹可及也子家弗听十一月乙亥尝/于太公之庙庆舍涖事卢蒲癸王何执寝戈庆)
　　　(氏以其甲环公宫陈氏鲍氏之圉人为优庆氏/之马善惊士皆释甲束马而饮酒且观优至于)
　　　(鱼里栾高陈鲍之徒介庆氏之甲子尾抽桷击扉/三卢蒲癸自后刺子之王何以戈击之解其左)
　　　(肩犹援庙桷动于甍以俎壶投杀人而后死/遂杀庆绳麻婴公惧鲍国曰群臣为君故也)晋
　　　侯有疾问祟于子产(昭元年晋侯有疾郑伯使/公孙侨加晋聘且问疾叔)

　　　(向问焉曰寡君之疾病卜人曰实沈台骀为祟/史莫之知敢问此何神也子产曰昔高辛氏有)
　　　(二子伯曰阏伯季曰实沈居于旷林不相能也/日寻干戈以相征讨后帝不臧迁阏伯于商丘)
　　　(主辰商人是因故辰为商星迁实沈于大夏主/参唐人是因以服事夏商其季世曰唐叔虞当)
　　　(武王邑姜方震太叔梦帝谓已余命而子曰虞/将与之唐属诸参而蕃育其子孙及生有文在)
　　　(其手曰虞遂以命之及成王灭唐而封太叔焉/故参为晋星由是观之则实沈参神也昔金天)
　　　(氏有裔子曰昩为玄冥师生允格台骀台骀能/业其官宣汾洮障大泽以处太原帝用嘉之封)
　　　(诸汾川沈姒蓐黄实守其祀今晋主汾而灭之/矣由是观之则台骀汾神也抑此二者不及君)
　　　(身山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日/月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之)

　　　(若君身则亦出入饮食哀乐之事也山川星辰/之神又何为焉叔向曰善哉肸未之闻也此皆)
　　　(然/矣)穆子之生庄叔筮之(昭五年初穆子之生也/庄叔以周易筮之遇明)
　　　(夷之谦以示卜楚丘曰是将行而归为子祀以/谗人入其名曰牛卒以馁死明夷日也日之数)
　　　(十故有十时亦当十位自王已下其二为公其/三为卿日上其中食日为二旦日为三明夷之)
　　　(谦明而未融其当旦乎故曰为子祀日之谦当/鸟故曰明夷于飞明而未融故曰垂其翼象日)
　　　(之动故曰君子于行当三在旦故曰三日不食/离火也艮山也离为火火焚山山败于人为言)
　　　(败言为谗故曰有攸往主人有言言必谗也纯/离为牛世乱谗胜胜将适离故曰其名曰牛谦)
　　　(不足飞不翔垂不峻翼不广故曰其/为子后乎吾子亚卿也抑少不终)孔成子卜

　　　立灵公(昭七年卫襄公夫人姜氏无子嬖人婤/姶生孟絷孔成子梦康叔谓已立元史)
　　　(朝亦梦康叔谓已余将命而子苟与孔烝圉相/元史朝见成子告之梦梦协晋韩宣子聘于诸)
　　　(侯之岁婤姶生子名之曰元孟絷之足不良弱/行孔成子以周易筮之曰元尚享卫国主其社)
　　　(稷遇屯又曰余尚立絷尚克嘉之遇屯之比以/示史朝史朝曰元亨又何疑焉成子曰非长之)
　　　(谓乎对曰康叔名之可谓长矣孟非人也将不/列于宗不可谓长且其繇曰利建侯嗣吉何建)
　　　(建非嗣也二卦皆云子其建之康叔命之二卦/告之筮袭于梦武王所用弗从何为弱足者居)
　　　(侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神从会朝又焉/得居各以所利不亦可乎故孔成子立灵公)
　　　南蒯将叛枚筮之示子服惠伯(昭十二年季平/子立而不礼于)

　　　(南蒯南蒯谓子仲吾出季氏而归其室于公子/更其位我以费为公臣子仲许之故叔仲小南)
　　　(蒯公子慭谋季氏慭告公而遂从公如晋南蒯/惧不克以费叛如齐南蒯之将叛也其乡人或)
　　　(知之过之而叹且言曰恤恤乎湫乎攸乎深思/而浅谋迩身而远志家臣而君图有人矣哉南)
　　　(蒯枚筮之遇坤之比曰黄裳元吉以为大吉也/示子服惠伯曰即欲有事何如惠伯曰吾尝学)
　　　(此矣忠信之事则可不然必败外强内温忠也/和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳)
　　　(下之饰也元善之长也中不忠不得其色下不/共不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠)
　　　(率事以信为共供养三德为善非此三者弗当/且夫易不可以占险将何事也且可饰乎中美)
　　　(能黄上美为元下美则裳参成/可筮犹有阙也筮虽吉未也)臧昭伯如晋臧

　　　会窃其宝龟偻句以卜(昭二十五年初臧昭伯/如晋臧会窃其宝龟偻)
　　　(句以卜为信与僣僣吉臧氏老将如晋问会请/往昭伯问家故尽对及内子与母弟叔孙则不)
　　　(对再三问不对归及郊会逆问又如初至次于/外而察之皆无之执而戮之逸奔郈郈鲂假使)
　　　(为贾正焉计于季氏臧氏使五人以戈楯伏诸/桐汝之闾会出逐之反奔执诸季氏中门之外)
　　　(平子怒曰何故以兵入吾门拘臧氏老季臧有/恶及昭伯从公平子立臧会会曰偻句不余欺)
　　　(也/)晋赵鞅卜救郑(哀九年晋赵鞅卜救郑遇水/适火占诸史赵史墨史龟史)
　　　(龟曰是谓沈阳可以兴兵利以伐姜不利子商/伐齐则可敌宋不吉史墨曰盈水名也子水位)
　　　(也名位敌不可干也炎帝为火师姜姓其后也/水胜火伐姜则可史赵曰是谓如川之满不可)

　　　(游也郑方有罪不可救也救郑则不吉不知其/他阳虎以周易筮之遇泰之需曰宋方吉不可)
　　　(与也微子启帝乙之元子也宋郑甥舅也祉禄/也若帝乙之元子归妺而有吉禄我安得吉焉)
　　　(乃/止)楚卜子良为令尹(哀十七年楚公孙朝帅师/灭陈王与叶公枚卜子良)
　　　(以为令尹沈尹朱曰吉过于其志叶公曰王子/而相国过将何为他日改卜子国而使为令尹)
　　　巴人伐楚楚卜帅(哀十八年巴人伐楚围鄾初/右司马子国之卜也观瞻曰)
　　　(如志故命之及巴师至将卜帅王曰宁如志何/卜焉使帅师而行请承王曰寝尹工尹勤先君)
　　　(者也三月楚公孙宁吴由于薳固败巴师于鄾/故封子国于析君子曰惠王知志夏书曰官占)
　　　(惟能蔽志昆命于元龟其是之谓乎/志曰圣人不烦卜筮惠王其有焉)

物莫不有先础先雨而润钟先霁而清灰先律而飞蛰
先寒而闭蚁先潦而徙鸢先风而翔阴阳之气浑沦磅
礴于覆载之间而一物之微先见其几如劵契符钥
无毫釐之差何也通天地一气同流而无间也一物且
然而况圣人备万物于我乎圣人备万物于我上下四
方之宇古往今来之宙聚散惨舒吉凶哀乐犹疾痛疴
庠之于吾身触之即觉干之即知清明在躬志气如神
嗜欲将至有开必先仰而观之荧光德星搀抢枉矢皆

吾心之发见也俯而视之醴泉瑞石川沸木鸣亦吾心
之发见也玩而占之方功义弓老少奇耦亦吾心之发
见也未灼之前三兆已具未揲之前三易已彰龟既灼
矣蓍既揲矣是兆之吉乃吾心之吉是易之变乃吾心
之变心问心荅心扣心酬名为龟卜实为心卜名为蓍
筮实为心筮水中之天即水上之天也鉴中之面即鉴
外之面也蓍龟之心即圣人之心也天天相对面面相
临心心相应混融交澈混然无际败甲朽株云乎哉故

曰圣人不烦卜筮在圣人观之拂龟布蓍已为烦矣况
区区推步揣摩之烦耶卜筮之理尝见于大舜之训矣
曰卜不习吉而已一吉之外无他语也又尝见于神禹
之畴矣曰龟从筮从而已一从之外无他语也又尝见
于武王之誓矣曰朕梦协朕卜而已一协之外无他语
也又尝见于周公之诰矣曰卜涧水东瀍水西惟洛食
而已一食之外无他语也(并见/尚书)至于后世始求吉凶于
心外心愈疑而说愈凿说愈凿而验愈疏附之以瞽史

之习杂之以巫觋之妄千蹊百径庶几一中失之于心
而求之于事殆见心劳而日拙矣左氏之所载是也或
曰左氏所载卜筮之事巧发奇中动心骇目其验若此
奚其疏曰左氏起隐迄哀二百四十二年之间若天子
若诸侯若卿大夫若士庶人窃意其卜筮之数约而计
之犹不啻数万也左氏载其验于书者才数十事耳是
数十事者聚于左氏之书则多散于二百四十二年则
希阔寂寥绝无而仅有也乃若诞谩无验不传于时不

录于书者吾不知其几万矣安得不谓之疏耶就左氏
之所载彼善于此者如穆姜荀罃子服惠伯之属犹庶
几焉是虽未足少议圣人之卜筮然类能信其心之所
安而不夺于瞽史之说近之矣不信瞽史是真信蓍龟
者也是心之外岂复有所谓蓍龟者耶噫桑林之见妄
也偻句之应僣也台骀实沈之祟妖也彼蓍龟之中曷
尝真有是耶妄者见其妄僣者见其僣妖者见其妖皆
心之所发见耳蓍龟者心之影也小大修短咸其自取

伛者曲而躄者跛夫岂影之罪哉
　　曹刿谏观社(庄二十三年夏公如齐观社非礼也/曹刿谏曰不可夫礼所以整民也故)
　　　(会以训上下之则制财用之节朝以正班爵之/义帅长幼之序征伐以讨其不然诸侯有王王)
　　　(有巡守以大习之非是君不举矣/君举必书书而不法后嗣何观)
百人醉而一人醒犹可以止众狂百礼废而一礼存犹
可以推旧典春秋之时王纲解纽周官三百六十咸旷
其职惟史官仅不失其守耳曹刿谏鲁庄公观社之辞
曰君举必书书而不法后嗣何观当是时人君之言动

史官未有不书者也为君者视以为当然而不怒为史
者视以为当然而不疑此三代之遗也其后齐桓将列
郑太子华于会管仲曰作而不记非盛德也记奸之位
君盟替矣(僖七/年)仲之言则是也然味其言已开作而不
记之端倪曹刿之时风俗已少变矣又其后晋献齐捷
于周周私犒其使而戒以勿籍(成二/年)管仲所谓作而不
记者特设此辞以动桓公耳未尝直使史官之不记也
今周王既犯礼而复使之勿籍何其无忌惮也然一时

之史官世守其职公议虽废于上而犹明于下以崔杼
之弑齐君(襄二/十五)史官直书其恶杀三人而书者踵至身
可杀而笔不可夺鈇钺有弊笔锋益强威加一国而莫
能增损汗简之半辞终使君臣之分天高地下再明于
下是果谁之功哉呜呼文武周公之泽既竭仲尼之圣
未生是数百年间中国所以不沦于夷狄者皆史官扶
持之力也昩谷饯日之后𤾉谷宾日之前暮夜晦冥群
慝并作苟无烛以代明则天下之目瞽矣春秋之时非

有史官司公议于其间则胥戕胥虐人之类已灭岂能
复待仲尼之出乎史官非特有功于仲尼之未出也使
其阿谀畏怯君举不书简编失实无所考信则仲尼虽
欲作春秋以示万世将何所因乎无车则造父不能御
无弓则后羿不能射无城则墨翟不能守大矣哉史官
之功也
　　晋桓庄之族偪(庄二十三年晋桓庄之族偪献公/患之士蔿曰去富子则群公子可)
　　　(谋也已公曰尔试其事士蔿/与群公子谋谮富子而去之)晋士蔿杀游氏二

　　　子(庄二十四年晋士蔿又与群公子谋使杀游/氏之二子士蔿告晋侯曰可矣不过二年君)
　　　(必无/患)晋士蔿杀群公子(庄二十五年晋士蔿使/群公子尽杀游氏之族)
　　　(乃城聚而处之冬晋/侯围聚尽杀群公子)晋献公使太子居曲沃重
　　　耳居蒲夷吾居屈(庄二十八年晋献公娶于贾/无子烝于齐姜生秦穆夫人)
　　　(及太子申生又娶二女于戎大戎狐姬生重耳/小戎子生夷吾晋伐骊戎骊戎男女以骊姬归)
　　　(生奚齐其娣生卓子骊姬嬖欲立其子赂外嬖/梁五与东关嬖五使言于公曰曲沃君之宗也)
　　　(蒲与二屈君之疆也不可以无主宗邑无主则/民不威疆场无主则启戎心戎之生心民慢其)
　　　(政国之患也若使太子主曲沃而重耳夷吾主/蒲与屈则可以威民而惧戎且旌君伐使俱曰)

　　　(狄之广莫于晋为都晋之启土不亦宜乎晋侯/说之夏使太子居曲沃重耳居蒲城夷吾居屈)
　　　(群公子皆鄙唯二姬之子在绛二五卒与骊/姬谮群公子而立奚齐晋人谓之二五耦)晋
　　　侯为太子城曲沃(闵元年晋侯作二军公将上/军太子申生将下军赵夙御)
　　　(戎毕万为右以灭耿灭霍灭魏还为太子城曲/沃士蔿曰太子不得立矣分之都城而位以卿)
　　　(先为之极又焉得立不如逃之无使罪至为吴/太伯不亦可乎犹有令名与其及也且谚曰心)
　　　(苟无瑕何恤乎无家天/若祚太子其无晋乎)晋侯使太子伐东山(闵/二)
　　　(年晋侯使太子申生伐东山皋落氏里克谏曰/太子奉冢祀社稷之粢盛以朝夕视君膳者也)
　　　(故曰冢子君行则守有守则从从曰抚军守曰/监国古之制也夫帅师专行谋誓军旅君与国)

　　　(政之所图也非太子之事也师在制命而已禀/命则不威专命则不孝故君之嗣适不可以帅)
　　　(师君失其官帅师不威将焉用之且臣闻皋落/氏将战君其舍之公曰寡人有子未知其谁立)
　　　(焉不对而退见太子太子曰吾其废乎对曰告/之以临民教之以军旅不共是惧何故废乎且)
　　　(子惧不孝无惧弗得立修/已而不责人则免于难)晋杀太子申生(僖四/年初)
　　　(晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公/曰从筮卜人曰筮短龟长不如从长弗听立之)
　　　(生奚齐将立奚齐姬谓太子曰君梦齐姜必速/祭之太子祭于曲沃归胙于公公田姬置诸宫)
　　　(六日公至毒而献之公祭之地地坟与犬犬毙/与小臣小臣亦毙姬泣曰贼由太子太子奔新)
　　　(城公杀其传杜原款或谓太子子辞君必辩焉/太子曰君非姬氏居不安食不饱我辞姬必有)

　　　(罪君老矣吾又不乐曰子其行乎太子曰君实/不察其罪被此名也以出人谁纳我缢于新城)
　　　(姬遂谮二公子曰皆知/之重耳奔蒲夷吾奔屈)晋使士蔿筑蒲与屈(僖/五)
　　　(年晋侯使士蔿为二公子筑蒲与屈不慎置薪/焉夷吾诉之公使让之士蔿稽首而对曰无丧)
　　　(而戚忧必雠焉无戎而城雠必保焉寇雠之保/又何慎焉守官废命不敬固雠之保不忠失忠)
　　　(与敬何以事君诗云怀德惟宁宗子惟城君其/修德而固宗子何城如之三年将寻师焉焉用)
　　　(慎退而赋曰狐裘尨茸一国三公吾谁适从及/难公使寺人披伐蒲重耳曰君父之命不校乃)
　　　(徇曰校者吾雠也踰垣而/走披斩其袪遂出奔翟)晋侯使贾华伐屈(僖/六)
　　　(年春晋侯使贾华伐屈夷吾不能守盟而行将/奔狄郤芮曰后出同走罪也不如之梁梁近秦)

　　　(而幸焉/乃之梁)
晋杀其世子申生孰杀之士蔿杀之也杀申生者实骊
姬之谮士蔿何与焉士蔿开其隙骊姬乘其隙也人有
常言皆曰子弟子之与弟相去一间耳群公子之出于
桓庄者岂他人哉其尊者固不待言其卑者犹献公之
从父昆弟也士蔿逢献公之恶反覆诡诈陷之于死地
使献公屠其宗族昆弟如刈草管略无惨怛不忍之意
其于宗族昆弟之间既如此何独难于其子乎此所以

来骊姬之谮也对伯夷者不敢论贿赂(伯夷圣/之清)对比干
者不敢论阿谀(比干古/之忠者)骊姬虽嬖苟非习见献公之残
忍亦岂敢一旦遽谮其三子哉彼士蔿忧申生之不得
立忧蒲屈之不可城终日焦然忧晋之祸忧之诚是也
抑不知造是祸者果谁乎骊姬之谮即袭吾前日谮富
子之术也蒲屈之城即袭吾前日城聚之术也使我不
倡之彼乌得而和之使我不先之彼乌得而继之是故
开献公残忍之心者士蔿也教骊姬离间之术者亦士

蔿也已开则不可复闭已教则不可复悔授贼以刃而
禁其杀人世宁有是理耶虽使一法吏蔽是狱亦必首
士蔿而从骊姬也吾尝考观晋国之本末溯其流而寻
其源又知开祸端者非独士蔿其所从来远矣晋穆侯
之二子长则文侯而桓叔其季也(桓二年注/见二卷)同出于穆
侯而自桓叔以来视文侯之子孙不啻寇雠必锄其根
而夺其国者不过欲启子孙之业耳殊不思杀文侯之
子孙是杀吾之子孙也吾私其子而杀其昆弟则吾之

子亦私其子而杀其昆弟矣吾子所谓昆弟者乃吾之
子也吾始欲私其子而终至于杀其子尚得为善谋耶
然则桓庄之族虽曰献公杀之其实桓庄杀之也桓庄
亲其子而雠昆弟于一族之中分亲与雠其私已甚及
献公亲奚齐而雠申生又于诸子之中分亲与雠可谓
私之私矣私日胜则心日狭心日狭则毒日深其末流
安得不至此哉当桓庄殄灭文侯子孙之时其心必谓
是害既除则吾子孙可以享无穷之利也岂自料害其

子孙者乃吾子孙耶当献公灭桓庄子孙之时其心必
谓是害既除则申生可以享无穷之安也岂自料害申
生者乃吾身耶所防在外而祸发于内所防在人而祸
发于身祸机在此而不在彼是数君之戕杀其族吾未
尝不悯其虚受丘山之恶而实无锱铢之益也哀哉呜
呼私生于爱而害爱者莫如私天下未有私而能爱者
也献公始私申生至于尽灭桓庄之族以除其偪爱之
亦至矣曾未阅时嬖于骊姬遽移其爱于奚齐其为奚

齐而杀申生即为申生而杀桓庄之族者也向之爱申
生之心果何所在耶申生之爱既可移于奚齐则异时
嬖宠奚齐之爱亦可移而之他矣不惟昔之爱申生者
不可保今之爱奚齐者亦未可保也然则徇私者岂能
真有所爱哉果出于真则必不可移矣林回弃千金之
璧负赤子而趋(庄子假人之亡林回弃千金之璧负赤/子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣)
(为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤/子而趋何也林回曰彼以利合此以天属也)天性之爱
岂外物所能移耶献公苟能悟此爱之非真一念之中

识天性之爱则本根枝叶与生俱生而不可离何忧乎
士蔿何畏乎骊姬哉
　　庄公丹桓宫楹刻其桷使宗妇觌用币(庄二十三/年秋丹桓)
　　　(宫之楹二十四年春刻其桷皆非礼也御孙谏/曰臣闻之俭德之共也侈恶之大也先君有共)
　　　(德而君纳诸大恶无乃不可乎秋哀姜至公使/宗妇觌用币非礼也御孙曰男贽大者玉帛小)
　　　(者禽鸟以章物也女贽不过榛栗枣脩以告虔/也今男女同贽是无别也男女之别国之大节)
　　　(也而由夫人乱/之无乃不可乎)庄公问后季友(庄三十二年公/疾问后于叔牙)
　　　(对曰庆父材问于季友对曰臣以死奉般公曰/乡者叔牙曰庆父材成季使以君命命僖叔待)

　　　(于针巫氏使针季酖之曰饮此则有后于鲁国/不然死且无后饮之归及逵泉而卒立叔孙氏)
　　　叔牙共仲贼子般(庄三十二年八月癸亥公薨/于路寝子般即位次于党氏)
　　　(冬十月己未共仲使圉人荦贼/子般于党氏成季奔陈立闵公)闵公请复季友
　　　(闵元年秋八月公及齐侯盟于落姑请复季友/也齐侯许之使召诸陈公次于郎以待之季子)
　　　(来归嘉/之也)共仲贼闵公成季立僖公(闵二年秋八/月辛丑共仲)
　　　(使卜齮贼公于武闱成季以僖公适邾共仲奔/莒乃入立之以赂求共仲于莒莒人归之及密)
　　　(使公子鱼请不许哭而往/共仲曰奚斯之声也乃缢)
骄者乱之母也疑者奸之媒也懦者事之贼也弱者盗

之招也四者有一焉皆足以亡其国鲁庄闵之际合四
者而兼之篡弑之变胡为而不交作哉至严之地宗庙
是也至严之防男女是也庄公以一哀姜之故上侮宗
庙而僣其饰下乱男女而紊其币二者既不足惮则举
天下无可惮者矣使哀姜来归之初已傲然视天下举
无足惮宜其淫纵恣睢朋庆父而败鲁国敢于戕杀而
不忌也哀姜固死有馀罪导之骄而纳之于乱者果谁
欤问生于疑未有问所不疑者也子般之当为后奚疑

哉庄公疾病反狐疑而遍问后于大夫此所以一问而
起二奸也未问之前父没子继谁敢干之既问之后庆
父叔牙知庄公之意犹未有所定始动其觊觎之心矣
庆父叔牙固死有馀罪示人以疑而召奸者果谁欤庆
父叔牙一体也季友诛叔牙而置庆父除恶而留其根
何耶五王黜武而兴唐武三思在其掌握纵而不杀终
死其手(唐桓彦范崔元炜张柬之袁恕已敬晖同诛张昌/宗兄弟奉中宗反正武三思以计罢其政事封)
(王号五王寻遭贬逐/皆为武三思所害)懦之为害如此然五王欲遗中宗

自诛之以强主威虽失策犹有说也吾不知季友复何
说耶借曰不忍一朝而尸二昆盍亦宥之以远窜于裔
土则君臣兄弟之间岂不两全哉一失此几及子般之
祸奉头鼠窜之不暇非所谓当断不断反受其乱者耶
庆父既弑子般凶威日炽闵公还季友以自辅望之者
厚矣乃含垢忍耻一无所为意者示弱以有待欤昔之
智者外虽示弱而其中实有不可犯也使季友以此全
闵公斯可谓之示弱矣今俛首结舌坐待篡弑之至是

真弱者耳何名示弱哉闵公幼而知倚季友敬宗昏而
知倚裴度(见唐/史)皆不免弑吾未尝不深悲二君之意而
深恨二臣之负其托也二臣将何以见二君于地下耶
呜呼失之骄失之疑基祸于前者庄公也失之懦失之
弱成祸于后者季友也总四恶而论之君取其二焉臣
取其二焉君臣分受其责可也虽然瑕不掩瑜瑜不掩
瑕罪不掩功功不掩罪季友之失则然矣至其立僖公
以续鲁祀其忠亦不可诬也或曰荀息许献公以死而

终能死(僖九/年)季友许庄公以死而不能死季友其有愧
于荀息欤吾以为荀息当愧季友季友不当愧荀息也
荀息虽许献公以死当奚齐之祸胡为不死耶以有卓
子存也向若卓子能定其位则荀息之不死贤于死矣
纵死者复生献公亦岂责荀息之食言耶其所以死于
卓子之弑者势穷理绝不得不殉以身也季友殉于子
般闵公之难轻弃其身则僖公不复立庆父不复讨周
公之庙不复血食矣一身之死一国之亡孰轻孰重耶

季友之不死于子般闵公即荀息之不死于奚齐本无
异者然荀息所辅者邪季友所辅者正是荀息有愧于
季友而季友无愧于荀息也是故以不能全子般闵公
责季友则可以不能死子般闵公责季友则不可世儒
论人臣之节者至于死而止耳孰知复有大于死者耶
　　管敬仲言于齐侯曰宴安酖毒不可怀也(闵元年/狄人伐)
　　　(邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不可厌也诸/夏亲昵不可弃也宴安酖毒不可怀也诗云岂)
　　　(不怀归畏此简书简书同恶相恤之/谓也请救邢以从简书齐人救邢)

以言警世者不可为骇世之论骇世之论本欲天下之
畏而适以起天下之疑有是恶则有是祸吾恐正言之
未足以警动流俗也于是甚言其祸务使可怪可愕以
震耀一时之耳目抑不知闻者骇吾言将退而徐求其
实见其祸未至于是则吾说有时而穷管仲告齐桓公
之言曰宴安酖毒不可怀也酖入人之口裂肝腐肠死
不旋踵宴安虽败德其祸岂遽至如是之烈哉仲之言
知过其实也意者仲有警世之心而不免于骇世之病

欤非也以吾观之谓仲恐骇世而未敢尽言其实则有
之矣安得反谓之过其实乎使仲果尽言其实则世将
愈骇矣毒之杀人多者深乎抑杀人寡者深乎无愚智
无老幼皆知杀人多者之毒深也世之死于酖者千万
人而一人耳死于宴安者天下皆是也然则宴安之毒
其视酖毒奚啻十倍耶宴安之毒至惨至酷无物可譬
仲姑就世之所畏者为譬耳地之于车莫仁于羊肠而
莫不仁于康衢水之于舟莫仁于瞿唐而莫不仁于溪

涧盖戒险则全玩平则覆也生于忧勤死于宴安厥理
明甚人所以不知畏者特习之而不察耳端居之暇尝
试思之使吾志衰气惰者谁欤使吾功隤业废者谁欤
使吾岁月虚弃者谁欤使吾草木同腐者谁欤使吾纵
欲忘反而流于恶者谁欤使吾弛备忘患而陷于祸者
谁欤自叶之根皆宴安之为也是宴安者众恶之门以
贤入者以愚出以明入者以昏出以刚入者以懦出以
洁入者以污出杀身灭国项背相望岂不甚可畏耶呜

呼世之招祸者祸虽不同同发于宴安未尝有二毒世
之致福者福虽不同同出于忧勤未尝有二涂宴安人
所爱也忧勤人所憎也爱其所憎而憎其所爱则几矣
宴安人所趋也忧勤人所避也趋其所避而避其所趋
则几矣虽然君子之耳目鼻口与人无异也其爱憎趋
避亦与人无异也苟众人之所谓宴安者果可乐则君
子先据之矣其所以去彼取此者见众人之宴安放肆
偷惰百殃并集其心焦然不宁乃忧勤之大者耳君子

外虽若忧勤中有逸乐者存自强不息心广体胖无人
非无鬼责其安殆若泰山而四维之也然则善择宴安
者谁如君子哉故自众人之宴安言之则当曰宴安酖
毒不可怀也自君子之宴安言之则当曰宴安良药不
可忘也药之与毒曷尝有定名哉
　　齐仲孙湫观政(闵元年齐仲孙湫来省难仲孙归/曰不去庆父鲁难未已公曰若之)
　　　(何而去之对曰难不已将自毙君其待之公曰/鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也)
　　　(臣闻之国将亡本必先颠而后枝叶从之鲁不/弃周礼未可动也君其务宁鲁难而亲之亲有)

　　　(礼因重固间携贰覆/昏乱霸王之器也)
观政在朝观俗在野将观其政野不如朝将观其俗朝
不如野政之所及者浅俗之所持者深此善觇人之国
者未尝不先其野而后其朝也(觇亦/观也)入单父之野而见
弃鱼之俗则已知子贱之政矣(宓子贱为单父宰三年/孔子使巫马期往观政)
(焉入单父界见夜渔者得鱼辄舍之巫马期问曰凡渔/者为得何以得鱼即舍之渔者曰鱼之大者名为䲖吾)
(大夫爱之其小者名为鱦吾大夫欲长之是以得二者/辄舍之巫马期反以告孔子曰宓子贱之德至使民闇)
(行若有严刑于旁敢问宓子何行而得于是孔子曰吾/尝与之言曰诚于此者形乎彼宓子行此术于单父也)

(家/语)入中牟之野而见驯雉之俗则已知鲁恭之政矣(后/汉)
(鲁恭为中牟令专以德化为理建初七年郡国螟伤稼犬/牙缘界不入中牟河南尹袁安疑其不实使仁恕掾肥)
(专以德化为理建初七年桑下有雉过止其旁旁有童/儿亲曰儿何不捕之儿言方将雏亲瞿然而起与恭诀)
(曰所以来者欲察君之政迹耳今虫不犯境一异也化/及鸟兽此二异也竖子有仁心此三异也久留徒扰贤)
(者/耳)彼所以一见其俗遽许二人之贤不复考察盖善政
未必能移薄俗美俗犹足以救恶政自武而成自成而
康历三世而商人利口靡靡之俗未殄(见尚书/毕命)自高而
惠自惠而文历三世而秦人借锄谇语之俗犹存(见贾/谊治)

(安/策)以政而移俗其难如此汉氏之东至于桓灵其恶极
矣然政乱于上而俗清于下奸雄豪猾犹知畏义未敢
遽取焉桓灵之时汉禄已终矣建安之际复延数十年
之祚者非汉之力也实流风遗俗扶持之力也彼觇国
之兴亡者不占诸风俗尚谁占耶齐仲孙湫来省鲁难
其反命也齐侯问曰鲁可取乎曰不可犹秉周礼周礼
所以本也臣闻之国将亡本必先颠而后枝叶从之鲁
不弃周礼未可动也呜呼仲孙湫之所谓秉周礼者果

谁欤闵公鲁君也哀姜君母也庆父大臣也闵公生甫
八年固未识所谓周礼若哀姜则弃位而姣若庆父则
弑逆之贼凡周礼之大禁举犯之矣观鲁之朝三纲沦
九法斁指何物以为周礼耶吾是以知仲孙湫之观鲁
不观其政而观其俗也鲁自周公伯禽以来风化浃洽
其民耳濡目染心安体习无适而非周礼者揭于观藏
于府与讲于泮宫流于洙泗被于弦歌形于冠服郁郁
乎其文也洋洋乎其声也井井乎其条也虽经哀姜庆

父之难能易其主而不能易其礼能夺其权而不能夺
其俗举鲁国之俗皆秉周礼其为恶者独哀姜庆父二
三人耳寡不胜众安得而败乎此所以鲁祀既绝而复
续哀姜庆父之势亦已成而复倾也仲孙湫可谓妙于
觇国矣周公伯禽培其风俗于数百年之前而效见于
数百年之后其规模远矣哉子孙之不能常贤也国之
不能常安也法之不能常善也固也虽圣人亦未如之
何也是数者既未如之何独有养其礼义之风俗以遗

后人使衰乱之时犹可恃之以复振四邻望之而不敢
谋其虑后世亦深矣世之弊精神于簿书期会视风俗
为迂阔者果足以知此哉鲁之风俗能存鲁于既坏之
馀盛矣苟鲁之嗣君当閒暇已成之风俗加以政事则
其治孰能干之耶救已坏之政甚难因已成之俗甚易
今风俗尚能救政事之疵而政事反不能因风俗之美
是风俗不负鲁而鲁其负风俗也悲夫
　左氏博议卷八