上清灵宝大法卷之五十六写五
　　　洞微高士开光救苦真人𡩋全真授
　上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
　斋法宗旨门
　　　宿启建坛
　夫宿启者本自然朝也乃斋法之祖建斋
　之始必先行自然朝朝者只发炉启圣礼
　方忏悔三启三礼也继以敷露宣词说戒
　补职宣禁今本朝所谓谨依科法宿启以
　闻是也科之末句称明晨行道续更启闻

　盖谓明旦方始正斋行道耳既为人建斋
　当以脩斋之意预告真灵也古科宿启必
　在建斋之日子时而陆简寂所撰灵宝道
　士自修盟真斋仪则不宿启止于斋日清
　旦说戒补职接续登斋行道继以言功口
　表又正一经科止云建斋当先行自然朝
　初无宿启散坛之文也云光张若海不睹
　经文辄以巳见肆为妄论笔之于书凡二
　十条大悖经教遂使晚学之徒乘非蹈谬
　悉于宿启之前说戒补职且补职受简然

　后登坛杜广成固尝非之矣谓如开建大
　斋斋主必预投词高功受词与之关奏亦
　在一月之前次第进拜章书颁宣符命此
　乃先行其事而后补职谓之颠倒又安不
　于预告之前令高功先补职耶切详经科
　垂补职之文为明晨行道设耳故宿启建
　坛不涉正斋且陆简寂灵宝斋说光烛戒
　罚祝愿仪叙云先宿启毕次授十戒补职
　众官跪受简札明日行道各典所署次宣
　三十六禁告示威仪则是说戒补职宣禁

　必当在宿启后于科巳有明文此合宜也
　由晋迄唐相沿不革自云光张若海逞妄
　谬不经之说浅学者或宗其源盖不曾博
　览古科之如是也一日修奉止曰斋会三
　日巳上方谓之斋或七日九日久者一月
　具载经科具太极真人演经文而著斋戒
　威仪之诀陆天师摭经诀而撰斋谢戒罚
　之仪三箓九幽解考涂炭三日七日一时
　九时品目虽繁仪矩则一沿流穷源舍太
　极真人及陆天师果何适哉近代补职又

　有添入上下佥议以某人充等语颇有窒
　碍高功又岂佥众所可补耶又李景祁所
　集斋科于建坛日午后先行自然朝说戒
　归玄师幕补职宣禁至夜依科宿启如此
　则建斋之日两行自然朝也不亦赘乎今
　悉攺从古科于宿启三礼之后敷露继以
　宣词于复炉之前说戒补职宣禁庶合陆
　天师本科不敢从俗故也
　　宿启建坛
　宋旨曰初入坛幕之前便存身如青玄上

　帝左右玉童玉女从众妙门乘光而出执
　幢持节立于道前行持运化请降九凤破
　秽之官喷噀而下变凡为圣于地户上依
　法敕水净坛
　　　敕坛拜解秽表
　　　补职
　天有六运周建六官建斋行道当分六职
　格降高穹
　　　升坛
　凡升坛先上六幕香次则手炉知磬二人

　前赞导引法师登坛其威仪道众并分左
　右序对列坛前高功升外坛至地户外立
　蜜咒入户升中坛坛众随之近人只如常
　旋行高功居道众之后入巽户至外坛方
　揖高功先行入地户道众却立高功搀越
　而过大不严肃故蒋氏立成仪亦云凡升
　坛则高功居前出坛则高功居后乃合古
　科大为允当高功入户毕道众俱入坛中
　郡讲旋至中坛之东面西立六职止于中
　坛之西面东立高功与斋官同升天门入

　内坛上十方香日以东为始夜以北为始
　次上御案香焚香密咒存思如式斋官上
　香毕再出天门左旋至中坛西北立高功
　回本位上手炉香密咒按科行事至复炉
　毕手炉知磬法事先行道众次之高功自
　内坛则自天门出入近有中坛与内坛皆
　自地户入却自天门出者皆非也杜广成
　陆简寂科法皆入地户升天门上十方香
　自古而然不可从俗盖内坛法天故自天
　门出入

　　　唱导
　宗旨曰玄师前分班立高功上香三拜跪
　奏告斋毕咒曰
愿师得道我得飞升开度七祖父母脱离五
苦八难早登天堂名入仙籍
　　　又一本
愿师得道我得飞仙开度玄祖罪苦咸原
名书仙籍升入帝廷
　斋官授词函兆跪受方告斋监斋宣职状
　方唱导毕上廊幕香了都门外祝白启坛

　宣启坛疏方入户
　兆先行入外坛于地户外立密咒曰
四上功曹龙虎使者正一生气侍靖素女夜
有启请愿得开明童子上玄少女为臣俱入
黄房之里通达所启皆使上闻(玉清/诀)
　宗旨曰凡入户先左足后古足出则先右
　后左当存香官使者左右龙虎君侍香诸
　灵官早兼存四明功曹通真使者各一人
　侍靖玉童传言玉女各二人罗列左右夜
　则存四上功曹侍靖素女开明童子上玄

　少女各一人罗列左右入户者入地户也
　今升坛则于地户之左存思密咒出户则
　存官将玉女传送斋诚各各散去按三洞
　经科中玉女出入户皆用此咒近有浅识
　之士见正一旨要应朝修皆用此咒遂称
　洞玄法箓合行别易此其谬哉
　　　上十方香
　宗旨曰兆升天门入内坛必先上十方香
　日以东为始夜以北为始凡上香躬身秉
　圭次然香持谒简通名再躬默通衔位放

　谒简于位牌之右次宣谒劄焚之逐方皆
　如之只是建坛用谒劄馀登坛则持谒简
　若散坛则持谒谢劄也
　　　上御案香
　御案香则上帝前当中一案又曰洞案洞
　者通也通真达灵焚香之所也在道场中
　则居玉清前坛中则三宝前散花云洞案
　炉烟起是指此案也
　宗旨曰凡上洞案香皆当存三宝然后上
　十方香先存元始天尊正当阳座次存左

　太上道君右太上老君各座侧参侍元始
　天尊光明焕耀悉备卫如法次存见三十
　六部尊经存三尊之左侍经玉童玉女仙
　郎仙王仙伯仙卿如法次存玄中大法师
　在三尊之右与经正当中相对左右侍真
　如法若清醮默念十方灵宝天尊阴醮念
　太一救苦天尊
　宗旨曰入坛正中乃金阙下先进左足双
　步星珠熠耀罡至主炉前放诀
　　　灵宝星珠熠耀罡

　　　行罡咒
玉清赤素大梵分流元纲流演星珠贯周
急急如元始上帝命
　左手子文直中文午出微勤双目日月略
　开
　　　上香咒

玉华散景九气凝烟香云密罗径御九天
侍香金童传言玉女上闻帝前令臣长生
世为神仙所启所愿咸乞如言
　存玉女金童龙虎在炉边
　　　三捻香
一捻香上达玉清境二捻香上达上清境
三捻香上达太清境
灵光梵气下注臣身飞香进御合道帝廷
急急如元始上帝命
　左手剔三宫诀

　宗旨曰瞑目运化坛墠上通天门黄气交
　结如碧云水晶之状日月星斗交光下接
　灵坛之中左右芝盖华幡寂寂巍巍运心
　府化莲迸开一景居中金光独悬其中
　　　焚玉字真文一道于主炉中祝咒
元始祖气总合灵章无文不度无文不光
赤书玉笈龙篆垂芒臣今焚变上朝玉房
急急如元始上帝命
　双手剔玉清诀运重光金户楼台三层中
　有至尊升阶九级光气充布于坛兆心奏

　忱恂求恩请命帝允所乞坛墠如元阳之
　境并无纤埃有玉女金童传香奏简金光
　横列交结如纹左班五老乘丹舆飞空而
　下右班三十二天帝参凤驾同临拱朝至
　尊三真五师出班朝谒三官四圣俱乘此
　光齐降灵坛次五岳四渎群真左右拱朝
　廊幕城隍社令雷府官将翊卫前后到此
　日月星斗交光运动接境
　　　焚降真召灵符于主炉中祝咒
元始符命总召万灵灵光普照三界通明

玉符飞降合契帝廷令臣奏启上朝玉清
云霞飞奏时刻无停俓升玉阙与道合真
急急如元始上帝命
上清灵宝玉虚召灵神光妙化亿万齐临
急急如元始上帝命
　中文剔出周匝再自中宫自上宫剔午出
　炉中
　　　总召诸天咒
洞玄元明三气成直五行所运三天运行
急召急至万神咸听刍急如元始上帝命

　玉清诀剔开破斗内三光五方降气天真
　童女侍香传言童女龙虎真人俱在御案
　之前
　　　上本位香
　此科案也斋法之始朝奏为先按科行事
　恐语言失度故立科文端圭正立不可执
　卷故置科案于高功立位之前近人多用
　一槿几只可容安科书而巳却以手炉上
　香密咒密咒者宣咒言而心存朝上帝也
　蒋氏立成仪令于科案别安香炉兼以香

　炉置于一边欲大造科案诸方例不遵行
　若坛场狭处不可容本位香止从古式以
　手炉上香也
　宗旨曰兆自主炉前退至本位三拜跪执
　手炉三上香密咒
道由心学心假香传手执玉炉心存帝前
真灵下盻仙旆临轩令臣关告俓御九天
　　　又咒
空因色显心以香传心之所达非火非烟
令臣关启俓御九天真灵歆格不假言宣

　密咒者不闻声而心存朝上帝也故曰不
　假言宣又云此一咒出杨杰撰宣和金箓
　科也
　　　各礼师存念如法
　夫礼师者经籍度三师也广成曰经者远
　也经为远师乃籍师之师也因师授受不
　忘本耳籍者因也傅真学道师资相因乃
　经师弟子度师之师也度者进也度我凡
　身进登道品从凡至真莫不因师乃已之
　师也盖道不可无师谓如下至一术一诀

　莫非师传咒佩经箓行大法主领斋修开
　度天人岂应无师而古者传箓则有以有
　箓者为师中古以后建立宗坛不容私度
　故传经受箓合以宗坛为师若嗣行灵宝
　奏受斋法则合从所授之法存拜三师或
　于箓外而曾从人受持经者亦合兼存用
　之倘以受经之故而遗去传法之师则不
　可行也夫经乃道之绪馀法乃经之施用
　直以经之传授为宗而传法者不为师则
　亦有所偏矣夫法则出于经舍经则非法

　其正教之外而别习他书杂法者却不在
　临坛存礼之数也
　宗旨曰都讲之职按西方白帝以主其职
　金主声金乃肃杀之府故独班唱礼凡举
　唱各礼师存念如法众官各秉简端心临
　目注念依下文礼之
　先存经师所在之方方乃住处存形貌讳
　号心礼三拜祝之曰
愿师得仙道上登高灵为我超拔一切皆成
道真我身升度

　次存籍师所居之方心礼三拜祝曰
愿师得飞仙上登高真为我开度七祖父母
早生天堂我得真道升入无形
　次存度师所在之方心礼三拜祝曰
愿师得升度上登高仙为我开度五苦八难
名入仙箓永成真人
　次存上天三师下降心礼之存金光满室
　悉为三宝地各项圆光之耀十方仙真罗
　列
经师郁罗翘真人西北天门随白气内下临

坛所
籍师真定光真人西北天门随黄气内下临
坛所
度师光妙音真人西北天门随青气内下临
坛所
　　　五方卫灵
　存五方正气非三素云也夫三号合生九
　气而其散为万殊析其大为五气在天为
　五星在地为五岳在人为五脏在物为五
　行在事为五常今所用咒而存降五方之

　正气祛斥妖氛肃清坛墠也
　东方青气属肝上应木星其时为春其帝
　青帝凡属木者东方青气主也
　南方赤气属心上应火星其时为夏其帝
　赤帝凡属火者南方赤气主也
　西方白气属肺上应金星其时为秋其帝
　白帝凡属金者西方白气主也
　北方黑气属肾上应水星其时为冬为帝
　黑帝凡属水者北方黑气主也
　中央黄气属脾上应土星其时为四季其

　帝黄帝凡属土者中央黄气主也
　故有五方五帝兵马则此神主之也存降
　之法想念于倏忽之间存各方气随方色
　中各有吏兵下降随咒应召翊卫斋坛
　宗旨曰闭目良久内思五脏五岳五星五
　帝备卫身中次存青黄白三气遍满玄坛
　四灵翊卫万神森列左右严肃内视金光
　映盖一体作金光先自肺中出至项上生
　圆光照耀十方身中了然尽见内外
　东方咒搯卯文存木星洞阙朱台在目后

　直入一寸射九灵青玉之光映覆一身须
　臾从口鼻入灌注肝府若青琉璃色莹彻
　次存青光满身内外缭绕直射东方如青
　云𦋇覆坛所
　南方咒搯离文存荧惑星玉门华房在目
　际直入五分射三灵赤辉之光映覆一身
　㳄入口鼻灌注心府如日色辉照次存赤
　气满身内外缭绕直射南方如赤云𦋇覆
　坛所
　西方咒搯酉文存太白星玉珰紫阙在两

　眉间直入一寸射七灵白华之气映覆一
　身次入口鼻注灌肺府如月精映照之光
　次存白光满身内外缭绕直射西方如白
　云𦋇覆坛所
　北方咒搯子文存辰星帝乡元宫在发际
　直入一寸射五灵紫晶之光映覆一身次
　入口鼻灌注肾府如紫晶照映之色次存
　紫光满身内外缭绕直射此方如紫云𦋇
　覆坛所
　中央咒搯中文存镇星金室长谷在人中

　直入二寸射十二灵黄华之光映覆一身
　然后入口鼻灌注脾府如黄华莹彻之色
　蓊郁于中次存黄光满身内外缭绕直射
　中央如黄云𦋇覆坛所
　　　鸣法鼓二十四通
　广成曰法鼓者内正神气外灭魔灵法事
　所先也凡都讲举唱鸣法鼓二十四通若
　唱存思便鸣法鼓非惟乖其节度抑亦不
　识存思岂知天宪后学未解威仪但欲轨
　则前辈老宿既乖法制便冒合格然使未

　悟习迷久巳成风惟务宣读美丽殊觉非
　也大法所持冀在精谨摄心注念惟在威
　仪之先务在合格若法制有亏既不用心
　何以契道则高真不降福庆靡臻反招罪
　谴也其欲契道唯在依料證法度也勿以
　小事而不慎之所谓差之一分失之千里
　宗旨曰左叩齿为天钟右叩齿为天磬中
　齿相叩为法鼓叩之以为节二十四通者
　三八二十四数也召身中三部八景二十
　四神敷落神真是也法当存神鼓气二十

　四通存神气清彻达玉清存身中青黄白
　三气自丹宫升经历五脏上至泥丸直透
　天门上合玄元始三气结成琉璃宝殿上
　圣居中真人罗列
　　　发炉出神
　　　焚敷落神真符出香官诸符
　宗旨曰兆执手炉𡨋心存自身在青黄白
　三气云中内外蓊冥四灵侍卫万圣森罗
　次搯中文宣无上三天至臣等身中依法
　出神出神者乃出香官奏事官局守卫百

　神非拜章奏表词之官也夫神气与天地
　并一一念到处则神随念而往潜天而天
　潜地而地度人经云上游上清下镇人身
　是也发炉者𤑔香于外以通诚意出官于
　内以遣其神内外尽诚则其神上天入地
　俱无所间是为通真达灵也
宣无上三天玄元始三气(下上/中)至臣等身中
(丑/寅)三五功曹(卯至辰又一云/五方诀归本命)左右官使者(己/至)
(午一云/卯酉)左右捧香驿龙骑吏(未至/申)侍香金童
(酉一云/入中)传言散花玉女戌五帝直符(亥一云/五方归)

(中)直日香官(丑辰轮/至午)各三十六人出存驿龙
骑吏赤衣皂帻并功曹童子香官等从天门
而下次存自身中有驿龙骑吏等从脑而出
各合成一人至坛所侍立左右各三十六人
(放/诀)关启土地(戌归/中文)至御前(自上文剔至/午出于炉中)存驿
吏等咸受词语捧香而去次默念咒曰
内有光明外有所向内外朗然了无馀象
静以待之即其显相
　诀曰泥丸顶上高且崇绕山周匝列九宫
　红光紫雾第一峰玉皇天帝居其中时敲

　玉磬撞金钟召集万神朝上穹中界赤子
　传帝衷遍历诸府当亲躬众真班列莫匆
　匆急过重楼十二重仰瞻天表合双瞳共
　赞帝德言圣功端拱无为清净风兆民赖
　之常雍雍君臣庆会寿无穷永保乾坤一
　混同
　　　出官
　夫出官者出高功身中真官也先存额上
　朱门阔一尺八寸朱门即脑中门也吏兵
　从朱门中出下至坛前罗列须知以气合

　气以神合神混合无间方可造其阃域乃
　得灵宝降真之妙恐成轻泄惟当叩师密
　授先出三将军四灵神导从前后左右方
　行出官也凡拜建坛词则当用之否则莫
　用
　宗旨曰兆叩齿二十四通长跪先存四灵
　从头出立前后左右次存日月五星盖头
　北斗覆形出肝中青气布满玄坛光如日
　月次存唐将军左肾出执元帅玉符葛将
　军右肾出执太芒戟周将军心中出执挥

　灵玉斧次存天门上三将军下降合身中
　所出之神俱绯衣大袖通云玉冠立前兵
　士各二十万众悉朱衣赫然各从本宫而
　出周匝身中木官九人肝出持弓在左火
　官二人心出持矛在前左金官七人肺出
　持剑在右水官五人肾出持戟在后土官
　一十二人脾出持鎗在前右四方五德将
　军自五脏出五色衣神玉形位列四方依
　法出官
　　　总出官

　如前存用毕次搯斗诀起归上帝诀宣谨
　出臣身中至天丁力士逐一存用出身中
　神想吏兵从脑出于左右前后次从中文
　历至根巡二指根至巳文弹之次念咒曰
一体虚寂何出何入以之为仪呼吸是及
　　　逐一出身中官
五体真官五脏出(卯/文)上仙上灵二官直使肩
出(或云肾出/又云颊出)酉文直使功曹正一功曹两肩
出(或云/心出)子文治病功曹脾出左右官使者脾
肺出(执幢/节)午文阴阳神决吏心肾出(丑寅/文)料

车赤符吏脐下出古道士形侍车驭(或云曲/秋出辰)
(已/文)罡风吏左股脾出古士形乘兽(未/文)骑置吏
右股脾出古士形冠㥽马足青形侍车驭(或/云)
(罡风骑置吏左右膝下出力/士乘狻猊一十二人申文)驿马上章吏两
肺颈两足下出古士形乘赤马(戌/文)飞龙骑吏
(亥/文)狼吏颈出(执剑赭/色朱以)虎贲鼻出如虎形(或云/两眉)
(或云两肾/出坎文)察奸心出古士形乘狮子勾骑大
小肠出古士形乘狮子身碧色(或云心出乘/丹霞之气覆)
(护之所/艮文)三官仆射三人脐中出道士形(或云/胃中)
天驺甲卒左右手臂出金甲仗剑一十二人

(或云甲卒/三指震文)天丁力士左右肩出神王形一十
二人(或云肾或云/眉巽离坤兑)治正执正吏收气食气吏
鼻出力士形收神食神吏收鬼食鬼吏两肘
出收毒食毒吏收邪食邪吏收精食精吏收
瘟食瘟吏各二人都三十六人并二十四骨
节中出(一云七收吏自鼻气中/出并黑帧朱衣道士形)诛符破庙吏
一人心出道士形社里邑君肝出青黑衣道
士形势立地户上威仪济济左右都平君(止)
诸君将吏等背出(子轮/亥弹)
　所谓出官若欲拜建坛词则依法出之否

　则不用若第一朝及谢恩醮并同此式
　　　按科行事
　兆端圭正立存身为真人宣法位启圣毕
　次礼十方当从此为始天一生水天之祖
　气众星皆拱北也故从此而起
　宗旨曰兆同斋官随方上十方香每一方
　一上香归位一拜礼毕长跪忏悔
　　　忏悔
　宗旨曰兆跪炉忏悔坛官等修斋行道冒
　禁违科种种罪愆志愿临坛修奉无诸魔

　试克遂感通次忏三业六根及亡者积生
　之罪祈恩开度成就斋功
　　　礼经三启
　宗旨曰忏悔既毕义当礼经故吟三启步
　虚而三礼之
　　　礼三宝
　宗旨曰凡称礼三宝冥心三拜
　　　敷露
　夫建立瑶坛法天象地分布日月五星和
　合阴阳正天宿度立纂舒坛以凡阳之地

　变为金阙瑶阶玉陛前至真万圣混洞班
　侍至时东西未定形气未安俯仰之间如
　运掌欤当以五方玉字二十八宿敷落神
　真安镇五方辟斥妖氛肃清坛宇参方圆
　入动静方得至尊居玄化之妙日月周流
　一定如国朝君王端居九重之上君臣可
　以分其朝治故自建坛左班起治属泰玄
　三天左宫师真省朝之所也敷真文者须
　当委曲行持其法有四一曰敷落五天帝
　君天真兵马下临安镇五篇者五方正真

　之气和合阴阳镇护坛场焚五帝育物符
　召三十二天帝君开度随方宣表二曰露
　者赍纹缯金龙玉璧表质丹诚三曰敷真
　文者乃九天之宝章庆云之灵津以法书
　篆镇日月失昏失度中禳兆民灾祥四者
　五篇以九天之气诸天秘讳周天星宿聚
　而为篇可和地纪发生阴气成阳次可度
　九幽长夜之沈魂俱超朱陵正是四象吁
　圆今之末学止以敷露为名歌声美丽诵
　文为毕备更不考究深负拔度之果岂不

　寒心耶广成曰在昔元始天尊混元既判
　三气开图以大道元精真一之气为灵宝
　赤书凝结之文降于五方以安镇天地招
　命真灵故天地得之以安镇日月得之以
　光明鬼神得之以开度人民得之以长生
　真文传之世上消天灾保镇帝王下禳毒
　害以度兆民制伏鬼神拯拔幽爽无所不
　为也经曰无文不光无文不明无文不立
　无文不成无文不度无文不生又曰赤书
　玉字八威龙文保制劫运使天长存此灵

　宝五篇真文之妙用也故能正天分度调
　和阴阳开度飞爽保卫帝王拯沦济溺通
　幽达明和𡨚𥼶咎却死延生生死之苦无
　不救之故建斋之时以真文玉字安镇五
　方解坛事毕收符焚之散灰青烟之中具
　如玉诀之法或学士修真自祈度世纪名
　仙品永离鬼官当以三元八节甲子本命
　之日书文玉简投诸名山除宿世罪簿言
　名上天事毕三过诸天三官九府纪其善
　功上天友别万神敬护五帝侍卫三界司

　迎千魔万精不敢妄干经曰志愿坚固触
　向咸成七祖父母上生天宫生死福庆影
　响相酬也
　　　建坛用五老赤书
　一日清旦混洞赤文章二日清旦制邪玉
　文或元洞玉历章三日清旦灵宝五符设
　醮大梵𨼆语
　　　请真文
　宗旨曰凡敷露五方玉字须当请降以真
　文法信置于案上兆上香三拜跪奏双手

　发十天诀于天庭之上再剔玉清诀叩齿
　七通双目日月之光高奔天庭之上轮照
　兆身运日月光中有元始虚皇在内一如
　圆光再发双目毫光与日月之光交合了
　次朝奏具陈斋悃乞开紫阳玉笈宣降玉
　文真篆付臣安镇斋坛祛除故气格降真
　灵随意祝毕密诵请
　降虚无秘咒
高上大有玉清万神云光宝篆普降帝廷
急急如元始上帝命

　中文祖气存上帝放百色毫光一条注于
　真文之上剔玉清诀以目瞻一气吸前日
　月光中至尊俓归巳形合而为一方叩齿
　三通咽液一口随方安镇
　上东方案香焚青帝育物符宣东方表下
　真文于案上以金龙法信镇之宣东方玉
　字
　兆存肝气自目出与外相合结作青林气
　聚为云楼玉殿青帝居之东方八宿朝拱
　其殿星斗磊落一条青气金光分孕而出

　指射离宫兆以口引青气纳肝府
　上南方案香焚赤帝育物符宣南方表下
　真文于案上金龙法信安镇宣南方玉字
　兆存心气自喉舌出与外相合结空成梵
　气聚为宫殿赤帝居之南方八宿朝拱星
　斗磊落内有一条红赤之气孕生曲过西
　方兆以鼻引赤气归丹府
　上西方案香焚白帝育物符宣西方表置
　文于案上金龙法信安镇宣西方玉字
　兆存肺气自目而出与外相合结气成形

　聚成水晶琉璃之殿白帝居之西方七宿
　朝拱斗光交焕金白之气孕化直过北方
　以鼻引素气归肺府
　上北方案香焚北方育物符宣北方表置
　真文于案上金龙法信镇之宣北方玉字
　兆存肾气自两耳出盘结于外气聚作宫
　殿黑帝居之北方八宿拱立斗光交合飞
　喷上下接中宫以鼻引前气纳于玄宫
　上中央案香焚黄帝育物符宣中央表置
　真文于案上金龙法信安镇宣中央玉字

　兆运丹宫之精交合脾元之气自口喷出
　于外气聚结为三宫三楼上中下三层黄
　帝居之内布黄气散接四方之气有五星
　状若车轮悬覆于上星光分照射入巳形
　二气引吸咽液而退此名五帝驾景乘云
　朝谒大罗之境
　又曰存四方三十二天帝兵马二十八宿
　星君下降坛场中宫存黄天天帝三天兵
　马三天大神土德星君九仙九圣金童玉
　女下降坛场宣十方灵官疏留案上散坛

　随词焚之或拜建坛词于此步罡飞谒存
　伏如仪
　　　说戒
　宗旨曰法师旋一周面东立唱云众官各
　各首体投地默礼十方三拜从北为始众
　官西方面东坐弟子于坛前同受戒法师
　三捻香按科说戒说毕巡行归班
　　　补职
　夫天有六运周建六官建斋行道当分六
　职格降高穹

　宗旨曰兆同六职诣玄师幕上香三礼长
　跪揭签受职当默想三官玄师秉志纯诚
　宣示戒条宣立誓结盟表自此为始起居
　皆当关告监斋礼经三拜而退还亦如之
　不可暂阙也
　　　宣三十六禁
　兆同众官平坐宣禁监斋受罚简三拜
　　　上启玄表
　兆存思如仪至三天门下泰玄都省玄中
　大法师宫朝谒如仪接坐复想兴身存表

　中之意奏想判以誊进颁下三界礼谢出
三天门下次依式纳官复炉谢玄表不颁
　行止念称善
　　　复炉入神
　　　焚倾光回驾符
　兆执手炉宣至诸灵官合自子轮至亥入
　中中局三境诀剔出存神入吸气咽下丹
　田
　　　密咒曰
向来召出臣身中五体真官功曹将吏等众

　从众妙门而入在左还左在右还右后召
　复到一如故事
　存上帝天真三界官属齐升霄汉唯有五
　帝吏兵等守卫坛场集神自䐉门归纳三
　宫混合为一也
　　　降天门出地户
　　　夜出户咒
玄生太阴八窗开明向来启奏少女通灵
随心启化安镇黄庭事毕复位万神安宁
　存官将玉女传送斋诚各各散去

　出坛谒幕兆于玄师幕上香三拜跪奏谢
　过三拜兴身紏过回靖复位兆上香三拜
　真师众官复位


上清灵宝大法卷之五十六