上清灵宝大法卷之五十四写三
　　　洞微高士开光救苦真人𡩋全真授
　上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
　斋法宗旨门
　　　指剖灵宝
灵者𩔖乎阳也有形而无质与道合真成象
于上在人则与人神默契思化于心故曰灵
也宝者𩔖乎阴也有形而有质化虚成实聚
形于下在人则滋血成身凝精于肾故曰宝
也所以物之生者不得不生盖感灵而生形

形具而质成质成而神生出无入有也物之
终者不得不终盖因宝散而质枯质枯而神
离神离而形散出有而入无也至德真经曰
人自生至终大化而有四婴孩也少壮也老
耄也死亡也其在婴孩则气专志一和之至
物不伤焉德莫加焉其在少壮则血气飘溢
欲虑充起物所攻焉德故衰焉其在老耄则
欲虑柔焉体将休焉物莫先焉虽未能保养
婴孩之全犹可方于少壮间也其在死亡也
则之于息焉反其极焉是故生而因灵生宝

终而因宝丧灵此天地之常数且灵宝者在
人之身故本经注云百神不散谓之灵一气
常存谓之宝若能守其神养其气固其宝炼
其灵耳至散之时形灵物外故曰神仙之道
可以飞步九霄为玉帝之臣也
　　　和天安地保国宁家秘筌
　宗旨曰灵宝大法上可以保天长存禳日
　月之失昏星宿之错度下禳劫运刀兵水
　火阳九百六之灾治山川蚖蛇巨兽之怪
　大可以修真内炼骨肉同飞之道中有长

　生度世尸解之法小有升济存亡回尸起
　死之功明则啸命风雷变化自然之灵幽
　则策使万神彻视十天之文故曰圣人体
　之而常用百姓日用而不知
　　　叙𣲖
　宗旨曰灵宝大法师授宗旨集𣲖五劫开
　化之后上圣已成真仙口口相传不形文
　字恐泄天机自招谴责所谓文书易见宗
　旨难逢今世遇者皆宿有善功遂令遭遇
　故当保爱尊敬

　　　师𣲖

　　　盟真玉匮
　宗旨曰授词之日于靖内拜三十二天表
　每日拜一天三十二日拜竟则为之盟真
　玉匮者进谒四方三十二天竟则比金玉
　之盟匮者黄箓禁重罪考不原为之玉匮
　如玉之匮宝惜守之
　　　天上三十六
　宗旨曰混沌才判玄气生元是一生二二
　生始气为三气清微天为玄禹馀天为元
　太赤天为始一天生三天每天生三气为

　九天清微天生郁单天禅善天须延天也
　禹馀天生兜术天不骄乐天应声天也大
　赤天生梵辅天清明天无想天此是九天
　也九天各生三天共二十七天外除太皇
　黄曾天并无色界四天太虚太释龙变太
　极四天共为二十七天三清三天在九霄
　之上是为天上三十六
　　　地下三十六
　宗旨曰天有九天帝君地有九垒土皇君
　每垒亦有三气土水风各一重上下相次

　地一曰色润地二曰色泽地三曰石脂色
　泽地四曰润泽地五曰金粟泽地六曰金
　刚铁泽地七曰水制泽地八曰大风泽地
　九曰洞渊无色纲维地九垒各生三气以
　法地下三十六凡天上三十六阳气为三
　十六天君地下三十六阴气为三十六土
　皇君九垒之下三气者风泽洞三气也浩
　荡顽空里以风泽者元始梵风之气刚于
　真金亦名刚风擎持九垒乃载诸天高而
　洞浮垂而不落上接大罗盖道之故

　　　明三宝
　宗旨曰灵宝大法中所尊太上无极大道
　三十六部尊经玄中大法师是名三宝出
　广成斋科诸方奉行共一十七字即无异
　同近有妄行增易辄编入简寂斋仪中此
　为非也
　　　太上无极大道
　宗旨曰无极大道一气才判元始天尊授
　大法付太上道君道君授之于后圣老君
　夫元始乃道君之师道君又老君之师老

　君下化流教于世是为无极大道
　　　三十六部尊经
　宗旨曰灵宝大法是为三洞祖教自五劫
　开化之后玉清洞真上清洞玄太清洞神
　三洞四辅符箓皆因赤书玉字纪经咒而
　成之大洞三十九章明五劫开化混沌之
　体述和三气归一之法付玉晨道君次于
　诸天说灵宝三十六部尊经方成世书十
　方国土所在天宫皆有三十六部尊经真
　文宝篆世俗止言洞真十二部洞玄十二

　部洞神十二部三洞合为三十六部殊不
　知各有标题
　　　洞真十二部
　上清经一部八千卷妙真经一部五百卷
　太一仙经一部八百卷妙林仙经一部八
　十卷开化经一部八千卷仙人𠈉经一部
　七千卷黄林先生经一部一万八千卷太
　上真经一部一万五千卷道教经一部一
　万五千卷炼精经一部八万八千卷功德
　经一部八万四千卷道德经一部五千卷

　　　洞玄十二部
　灵宝经一部八千卷元阳经一部百十二
　卷元辰经一部一十万卷大劫经一部一
　万卷开山经一部十万卷诸天内音经一
　部十万卷八炼生尸经一部十万卷灵和
　心音经一部八万卷消魔经一部八万卷
　无量寿经一部八万卷按摩经一部十万
　卷道身经一部十万卷
　　　洞神十二部
　太清经一部八千卷彻视经一部九万卷

　集仙品经一部八万卷洞渊神咒经一部
　入万卷内秘经真一经集灵经中精经无
　量品经一部八万卷黄老集宫经一部八
　万卷黄庭经一部十万卷小劫品经一部
　八万卷
　　　玄中大法师
　宗旨曰元始天尊立教之后至上皇元年
　五劫同启五行全形五气俱备化生诸真
　诸仙应五效之内化生玄中之精精中之
　玄皆是上皇故劫号五劫之中化生玄中

　大法师乃禀五气之精英与天真皇人集
　云成章龙胎石景亿万符书三部十条悉
　为正文玄中大法师方始立教也
　　　明五方气数
　东方九气壬子木乃发生之时数至庚申
　九位阳神所聚
　南方三气戊子火乃炎离之府数至庚寅
　三位阳神所聚
　西方七气甲子金乃肃煞之时数至庚午
　七位阳神所聚

　北方五气丙子水乃玄精之府数至庚辰
　五位阳神所聚
　中央一气庚子土乃重辱之府数居一位
　阳神一气所聚
　　　明十方大衍数
　东方九气南方三气西方七气
　北方五气中央十二气(除虚数土/即下方也)
　东南六气西南二气东北四气
　西北八气上方一气下方一气
　总计八十五气除天元一气日月二气地

　元一气按华夏九九八十一阳数也
　　　明九气分布
　宗旨曰诸法只载五气按五方五帝劫有
　九色圆象而不分剖出入变化法则不能
　通真召灵今以图指𩔖
　　　五气变九气图

　窃谓虚皇之教起于古初妙道开光神文
　降世或随时而化现或因事以付传中古
　以还典章浩慱至晋宋间而简寂先生陆
　君始明授受降世之源别三洞四辅之目
　考详众典撰次斋仪自是遐迩宣行斋法
　昭布条陈经诰次序力成洎唐则张清部
　万福复加编集典式渐详中䈎以后广成
　先生杜君光庭于是总稽三十六部之经
　诠旁及古今之典籍极力编校斋法大成
　然其一字一法由始及终莫非出于经典

　所是古科二十四品之斋广成之论谓黄
　箓兼总死生人天同福上至邦国下及庶
　人皆得修奉𨽻于下元中宫统摄万灵并
　关九府功德深重利佑存亡于是撰集斋
　科四十卷号曰黄箓斋科然则坛壝典仪
　朝修俯仰莫不古今一途而其科文严整
　典式条畅发明古则昭示方来斋法至此
　不可有加矣其科中第一卷叙坛官则曰
　法师当佩三洞之箓章其次则佩洞玄箓
　者可以行事盖斋法出于灵宝属洞玄部

　也自告斋始事以至醮谢散坛则广成科
　中无不备具自后世世纷纭斋科虽参三
　洞之众经而多出于洞玄之十二部若奉
　行斋事符书咒诀关奏文移在科不载自
　唐以后则总于灵宝大法而法之本文又
　主以度人上品之一卷是谓上清灵宝大
　法虽至径简而蕴典难穷经曰星宿错度
　日月失昏亦当修斋行香谓经国主有灾
　兵革四兴亦当修斋行香诵经疫毒流行
　兆民死伤亦当修斋行香诵经师友命过

　亦常修斋行香诵经今广成科中为国消
　灾为民祈福拔济师友普度幽魂请福三
　元关升九祖皆曰黄箓悉有科仪斋法出
　于灵宝故所集来历则关涉经典甚众而
　行斋符法合在此书灵宝古法自奉持戒
　律深明本经服气存神收光内炼然后救
　世拯物辅正除邪建德立功济幽度殁至
　此则斋法当行是充其所蕴以友天下者
　也亦施用之次序也广成立科以黄箓为
　重灵宝旧法亦皆黄箓科品云

　玄师曰开度七祖救拔三涂黄箓大斋最
　为第一应欲开度先承斋土投词便审其
　人孝慈忠直诚实恳切皈依信向在于科
　法堪为宣行方可领词许其修奉示以斋
　中法信合需仪物令预营办不致临用缺
　典次择吉地建坛要在洞天福地名山靖
　庐玄坛宫观清净宅舍不经兵阵战场屠
　坊刑狱生产血厌冢墓坊圈秽恶之地乃
　为吉地也次卜日告斋要值三元八节五
　腊十直三会等日若专度玄祖要得亡者

　七七百日大祥小祥远忌生日相合乃为
　良日若普度之时要得庚申甲子四始十
　直天恩天赦上吉之日与节腊元会同合
　乃为吉日独遇其日不可开建也告斋为
　立意之初致词通达三元自吉日为始也
　斋主携法信投状诸师门拜请法师师受
　状毕引斋主诣道前恭𤑔信香以启奏(有)
　(文)既承投词严命同学同志之士同学者
　谓上道同坛同师之友也同志者谓同志
　性普为幽明者也苟非其人和气不生有

　堕功果自告斋之日师与斋官弟子同学
　同志入靖对斋不交外事或百日或九十
　日或七十日或四十九日或三十二日亦
　可冥心一意专以开度为念量所度亡魂
　多寡修文备事广狭为则悉令具足母使
　扣期有缺择日建立玄坛坛心设三宝位
　上施帐座宝盖中安神经内坛设十方香
　案幡花灯纂铺置如法(有图)坛前左右分
　立六幕(有式)中置九幽神灯(或天/门上)坛外四
　围依法然灯(有图)坛之东南铺回耀轮灯

　(有图)坛之东北铺九狱灯(有图)坛后正面
　铺置道场列上帝御座于中两旁分班列
　左右序圣位香花几案如法于道场前左
　别设正一三师之位坛之东南设受度堂
　遥对坛所即斋主九玄七祖之位又于坛
　前左右分立十二堂陛分司治事凡未开
　启斋坛之前进拜章书并于道场内行事
　坛前向外立土地里域当境承差官将监
　坛正神位前期三十二日或二十四日或
　十四日随所度亡魂多寡为则预告上穹

　进拜通天救苦朱表立青华救苦之堂宣
　行九龙符命立青玄宝幢有式修礼告盟
　三清四帝东极五师三官天枢院三界十
　天五岳九州九地十道北都冥曹城隍太
　岁里社神司等处关召功曹直符上地依
　式关发之次进拜素车白马章立告监幡
　启闻穹厚(有式)辟一处为诵经堂集同学
　同志斋沐身心逐日精专修诵灵宝诸经
　如度人上品生神宝章金箓度命得道救
　苦诸经礼诵朝天九幽诸品忏法持念甘

　露神咒玉皇青玄十方诸尊睿号以多为
　功印造焚化功力有限也前期十日或七
　日三日亦可量事为之正奏九清上帝东
　南二极九幽朱陵洞渊真王十方五老诸
　天尊天帝九霄三十二天木公金毋申日
　宫九曜南北东西中五斗三官四圣五师
　监斋正一三师三省五府南北二院南昌
　上宫九天天曹诸真天真皇人飞天神王
　十极真人符法经箓真仙五岳四渎水府
　酆都地府九江九垒洞天仙官太岁尊神

　牒(某)府州县城隍当境正神诸道诸狱九
　州社令蒿里相公水陆关津五方境界冥
　关幽路五道大神酆都岳渎地府诸案典
　吏监坛正神帖本司官将劄司命土地但
　干去处一一周备仍申都水监雷霆真宰
　牒太岁神王风雨龙神城隍里社山林孟
　长溪真及属岳之司一方洞府福地诸天
　仙曹等处各请差神兵卫护斋坛斥逐不
　祥久晴防止风雨阴雨尅日借晴仍选委
　当境正神直坛防非止恶监盟斋事呵禁

　非道之徒次诣神虎堂关召神虎官将法
　部吏兵建阴阳二坛八门坛关发玉札并
　系荐亡魂甲状关二圣玉女三部使者二
　狱使者摄召官典赍持玉札预诣地水职
　司根寻所荐亡魂赴坛现踪报应伺领斋
　修(有式)赞立迁神回耀等幡(有式)关奏巳
　讫次第书篆开度符箓前期七日或五日
　四日三日于道场内拜奏启告玄穹解秽
　宝章有仪以次排日进拜酆都赦罪章宣
　告酆都赦罪诰元始符命诰敕赦或救苦

　符拔幽魂符等祝龙(有式)接续进拜开通
　道路宝章宣告玉皇宝诰敕制地祇诰行
　开通五路法释放亡魂斋事扣期进拜沐
　浴炼度宝章前期二日一日集众官登坛
　演习威仪建斋之日临午声钟坛官斋官
　威仪执事祗请法师集靖默堂议定职次
　佥书职状依班序立法师就坐斋主九礼
　三复长跪三致词三请求师登坛(有文)师
　允请赞引法师升高座祝香敷座启盟(有)
　(文)次下座书结盟状知职榜威仪引导出

　堂至坛外地户上敕水净坛法师率众官
　各持枝水诵天地咒以次旋绕升坛洒净
　毕依法禁坛(有仪)先以请光符请太阳火
　点元始前烛自始至终常以烛续之不可
　暂灭次于坛前立六幕自玄师幕至五帝
　幕天师幕三师幕三官幕监斋幕并各请
　圣点酌宣表笺疏读结盟状进钱马一就
　焚燎以次建立诸司堂陛(有文)毕回靖少
　息以次诣冥官堂设十王供(有仪)赞十王
　仪(有仪)至落景法师升坛分灯(有文)侍灯

　依式然灯令内外周遍退靖次如前具威
　仪祗请法师升坛宿启赞引出堂参谒六
　幕先五帝次三师监斋三官天师次玄师
　幕众官分班序立斋官上香捧词函自述
　斋意授与法师师受词告斋呤赞导引至
　都门外两班序立坛下法师上香启白有
　文侍经宣启坛疏焚燎坛外鸣金钟玉磬
　(有仪)法师跪奏捲帘(有文)拜通真表依法
　升坛至地户外密咒入户众官随之入中
　坛依序分立法师独升内坛上香行事依

　科宿启敷露真文宣灵官疏或拜建坛词
　说戒补职宣禁回幕参谢紏过依法礼灯
　(有仪)宣童子救苦仪祝告九阳符忏九卮
　九垒神灯(有仪)召灵沐浴朝礼咒食(有文)
　宣十念忏悔仪(有仪)第一日正斋行道参
　谒六幕依科三时行道六度行香十遍转
　经每朝引灵至坛下参朝三宝忏谢罪愆
　(发炉出官引魂至坛/大谢毕引灵复位)静夜于上帝前请策
　杖符诰(有文)至九狱灯前宣告破地狱真
　符依科忏灯(有仪)发符持杖破狱或初夜

　为之尤妙礼九幽神灯(有仪)至回耀灯前
　告拔幽魂真符忏灯破狱(有仪)或初夜未
　行召魂等事当于正斋之夜行之第二日
　正斋依科三时行道如第一日之仪是夜
　至酆都灯前告青玄破酆都符依科忏灯
　(有仪)普召九泉六道孤魂全形生育沐浴
　更衣朝礼(有文)引至茭郭设无碍夜斋(有)
　(仪)解𡨚释结传符施戒有仪或即行炼度
　(有仪)或引归聚魂堂伺炼化亡魂一并行
　事亦可焚燎茭郭第三日正斋行道依科

　三朝如第二日之仪或于晚朝拜行道祈
　恩青词朝退升坛进拜迁拔升度亡灵宝
　章告历关诸天诰关三十二天灯(有仪)静
　夜宣行炼度变炼亡魂(各有/科法)传授九真妙
　戒告行长生灵符给登真度命诰披黄受
　道诰南昌箓长生黄箓诰劵等祝龙破劵
　读功德疏牒斩灭三尸飞度五户(有仪)祝
　流火亭(有仪)度上法桥(有文)牒天门守禦
　诸神保举亡灵上登朱府送灵焚简焚燎
　经财茭郭草龙童子等宣放生仪(有仪)第

　四日侵晨关发设醮请状(按古科不/必行此)奏三
　宝上帝申三官大帝剋日分投龙简(有仪)
　依式次第升坛起五方真文拜言功谢过
　表解坛散席下榜瘗土简投龙至夜就道
　场中设醮依科行事拜谢恩青词进奉车
　辇钱马功德都疏表状送圣出坛散六幕
　宣谢表次至玄师前礼谢宣散坛谢玄表
　还戒纳职送师彻幕申东岳等处回兵牒
　城隍监坛回祠出给照劄付功曹土地等
　依格推功散诸司堂陛毕焚燎辇马之𩔖

　法师众官回靖送师礼谢弟子拜谢交贺
　礼成尅日诣洞天灵泉投龙进简(有仪)功
　圆果满三官保举五帝奏名诸天称庆功
　周幽显进品仙阶(按古科设醮只于拜表/言功宣简之后便降圣)
　(设醮送圣出坛下榜送师彻幕还/戒约职罢散诸司前后解坛散席)如此科
　式不可超越或五昼夜七昼夜九昼夜十
　四昼夜至四十九昼夜小则三昼夜皆须
　委曲依详序次第关行但古今规格多有
　不同以致无所按据今考斋法旨趣推其
　正理分布节奏逐一开陈中间不违古格

　以义取之所当遵行倘乖节次不惟有干
　典宪冥曹亦须𥨸笑三官鼓笔四司紏察
　徒尔施设劳而无功矣且五老本行具说
　三见黄箓尚且不堕地狱而况亲行大教
　普济幽明不满十数天上地下三界仙人
　神鬼飞走甲介皆子之恩德所及魔王敬
　伏保举上帝称庆欢悦三官言功五帝列
　言祖师锡皇飞符金阙降丹华云軿拔七
　祖于北宫度九玄于死箓一身骨肉仙化
　神形俱登妙道吞饵金丹佩服仙劵千乘

　万骑白日登升三天随其功业授补真阶
　或为上清真人之位或登玉清仙翁之名
　或为太极左卿方始洞明普救无间功德
　之所致也子宜勉之竭志奉行
　　　明十王童子二科
　按业报经云人之始受胎一月为胞一阳
　神降生一魂二月为胎二阳神降为二魂
　三月三阳神降为三魂三魂始全七月生
　七𩲸九月神布气满声尚神具降诞分形
　为人生时阳数曰九九死阴数曰七七七

　尽则七𩲸俱离身形上诣天曹言人罪福
　百日乃阴阳之数极一魂去名曰卒哭周
　祥三百六十日神气更运二魂去二年七
　百二十日神气交周转轮三魂去名曰大
　祥则阴阳之神七百二十日离尸去此乃
　按七十二数阴阳三十六也今人只以歌
　声美丽殊不知出何文有何功德童子仪
　十段十王仪有十宫甚矣
　法曰七七百日小祥大祥当求哀忏悔赎
　亡者之愆非消生前之罪咎作诸功德广

　度六道四生回兹功德之力焚烧黑簿超
　生人世
　　　炼形行持
　夫欲入靖朝元临坛行事飞神谒帝拜哀
　上章炼度亡魂等事然凡俗之质一身沈
　秽万神昏昧未能去除焉能通感上玄升
　济幽冥无功及物也当知法先炼化自形
　然后方可施用庶得朝谒召役触事皆通
　斯可开泰幽途拔度亡爽也此法或三元
　八节四季庚申甲子本命晦朔及登坛行

　事或入秽所皆可修用
　宗旨曰炼形之法入靖焚香端坐凝神叩
　齿三十六通平气想自身为枯木内有五
　脏六腑大小肠全以双手玉文午上剔出
　发四山火并风想火光如红丝从心出烧
　枯木及所居之处一切物件次鼻出气如
　风吹散灰尘次想大水飘去诸般皆无所
　有次存五方五色真气渐渐降入玄谷自
　小至大气聚结成婴儿内有五脏六腑洞
　明渐长如真人服色端严左日右月去两

　眼角照双目光明运肝中青龙自左耳出
　左肺中白虎自右耳出右心中朱雀自口
　出前䁂中玄武自两足出后并罗列左右
　分明斗口罩头斗柄指地次以舌左转九
　次咽津一口存如红丹入腹中于大椎骨
　出项上发九色之光罩头上再搯中文运
　十二宫即开目兴身临坛行事
　　　𤑔香
　夫香者非木也乃太真天香八种曰道香
　德香无为香自然香清净香妙洞真香灵

　宝慧香超三界香也道香者心香清香也
　德香者神也无为者意也清净者身也兆
　以心神意身一志不散俯仰上存必达上
　清也洗身无尘他虑澄清曰自然者神不
　散乱以意役神心专精事穹苍如近君凡
　身不犯秽四香合和以归圆象何虑祈福
　不应妙洞者运神朝奏三天金阙也灵宝
　慧者心定神全存念感格三界万灵临轩
　即是超三界外存神玉京运神会道不可
　阙一即招八方正真生气灵宝慧光即此

　道也以应前四福应于一身以香𤑔火者
　道德无为之纯诚也以火𤑔火者诚发于
　心也愿通炎上之烟用降真灵之格
　兆凡于𤑔香之初有香符一十五道随事
　用之各有咒诀
　　　请降诸真符诰
　宗旨曰凡欲颁行应干符诰既系凡手书
　篆须当请降然后方可宣行请降之法先
　以符命置上帝案前兆上香三拜跪奏双
　手发十天诀于天庭之上再发玉清诀微

　叩齿七通运双目日月之光高奔天庭之
　上轮照兆身运日月光中有元始虚皇在
　内一如圆光再发双目毫光与日月之光
　交合了次具位朝奏元始力陈斋悃乞开
　紫阳玉笈宣降某符付臣宣行或开破幽
　狱或炼亡魂或追取或焚变如意祝之至
　谨言了密咒三遍不可出声
　　　请降虚无秘咒
高上大有玉清万神云光宝篆普降帝庭
急急如元始上帝命

　存上帝放百色毫光一条注于宝篆之
　穿透如云篆霞䌽流金之状洞焕上百再
　发十天诀取止气布于上剔玉清诀以目
　瞻一气吸前日月光中至尊径归巳形合
　而为一方叩齿三通咽液一口付左右宣
　告而行
　　　祝遣咒
普告三界无极神乡泉曲之府北都罗酆三
官九署十二河源上解祖考亿劫种亲疾除
罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符

命时刻升迁此都寒池部卫形魂制魔保举
度品南宫死魂受炼仙化成人生身受度劫
劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦
八难超凌三界逍遥上清
　　　预告
　科曰凡建大斋受斋主之词名为立誓投
　诚舍金赎亡者之罪求哀拔度兆受词入
　靖室修写通天救苦表依式飞神朝谒预
　祈恩霈开泰停酸次立青华救苦堂飏青
　玄告盟宝幡告九龙符命九道赦九州分

　野焚开坛疏挂门迎大榜发预告文檄申
　飞龙骑吏虚空鉴察应感灵司此为通天
　救苦预告十方停囚罢对如阳间停决
　　　拜通天救苦表宣九龙符命
　　　祝遣咒
普告三界无极神乡泉曲之府北都罗酆三
官九署十二河源上解祖考亿劫种亲疾除
罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符
命时刻升迁北都寒池部卫形魂制魔保举
度品南宫死魂受炼仙化成人生身受度劫

劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦
八难超凌三界逍遥上清
　玉诀东气列火焚之祝九龙使者持符行
　　　申发预奏
敷誊斋悃上御三天启闻穹厚关盟三界普
告十方预祈敕命颁宣九夜开泰冥关停囚
罢对
　发奏召役咒诀存用发遣并同正奏用
　　　拜素车白马章
　　　宣普告三界诰祝遣咒

普告三界无极神卿泉曲之府北都罗酆三
官九署十二河源上解祖考亿劫种亲疾除
罪簿落灭恶根不得拘留逼合鬼群元始符
命时刻升迁北都寒池部卫形魂制魔保举
度品南宫死魂受炼仙化成人生身受度劫
劫长存随劫轮转与天齐年永度三涂五苦
八难超凌三界逍遥上清
　　　立告盟幡
法曰青玄宝幡以青绢造书大九龙符作幡
脚九条周回八条中央一条各书九龙符命

一道凑成宝幢按九州分野依式赞立幡内
捲钱果撒飏十方以凡人眼目恐见天真泄
慢禁重也
　宗旨曰发预告毕兆面天门上香存天门
　有素车白马千乘万骑十方各有天真大
　神大将军浮空而来鉴观修奉面天门口
　奏依式飏幡
　化建坛立幡之所为太溟水府之宫净莹
　无翳上结宝盖如芝幢日月流光照透水
　府内化一大旌幢四畔灵风鼓荡直接盖

　上存一似莲花于水之中芬馥无尽上有
　金光祥云梵气周回首脚花幡风散十方
　如细雨密雾青玄上帝居盖之下乎持枝
　水随幡洒布作法雨祥云升接阴魂并赴
　幡下以伺开坛朝礼上帝受化更生
　　　朝奏
　宗旨曰兆自预告之后继行朝奏三天金
　阙祈恩请命伏阙待旨先运真神化四方
　以目瞻顾玉相移刻见玉童君二人持幢
　执节捧耀日宝珠毫光闪烁遥射兆身玉

　晨至尊放眉毫口鼻宝光与明珠之光合
　而为一兆以目鼻微引此光至兆面前其
　童君执珠如日轮照洞焕无碍宝珠一气
　分班须臾移入兆形宛如流金之状兆瞻
　礼玉晨再拜退阙其玉女童君驾日与兆
　身同升宝珠金光作圆象轮转焕照四方
　上下悉皆洞明直入泉扃溟漠之境皆如
　昼皎狱中鬼官稽首加额朝礼皈依至尊
　欢颜怡悦此光照开幽狱一切罪魂并得
　停囚释对阴魂皆脱囚苦次玉女持幢节

　驾宝珠圆光内外洞朗旌幢一转于光轮
　之上法雨慈云沾洒幽牢并为光彩之透
　彻表里悉为莲境普得升济微光尽及兆
　身依法纳真出户
　是夜入睡之时便化卧床为琅舆运兆身
　卧在云雾日月星斗之中光彩灿然合映
　兆身存巳形如青玄上帝坐九头狮子之
　上左执琉璃净钟右执空青宝枝沾洒十
　方异香从耳目鼻口流布无极世界念彼
　幽𡨋并皆欣悦垂洒垂升此为预告精思

　　开泰停酸之道
　　　拜酆都开业道章
　　　宣赦元始符命诰
元始符命时刻升迁北都寒池部卫形魂制
魔保举度品南宫死魂受炼仙化成人生身
受度劫劫长存随劫轮转与天齐年永度三
涂五苦八难超淩三界逍遥上清
　　　酆都拔赎诰
太上开明元始监真五老上帝赤书玉文拔
赎一切宿对罪根皆蒙解脱考掠休停魂升

九天𩲸度朱陵今日上吉万神咸听龙负白
简开盟𡨋灵乞如所愿风火驿传
　　　祝龙
　　　拜开通道路章
　　　宣玉皇宝诰
太上弥罗无上天妙有玄真境渺渺紫金阙
太微玉清宫无极无上圣廓落法光明寂寂
浩无宗玄范总十方湛寂真常道恢漠大神
通玉皇大天尊玄穹高上帝
　　　敕制地祇诰

敕制地祇侍卫送迎拔出地户五苦八难七
祖升迁永离鬼官魂度朱陵受炼更生是谓
无量普度无穷
　　　开通五路
　法以泥座五个插白幡五首以竹枝挂插
　泥座上幡身书开通道路天尊按五方灯
　坛内安(登坛/别载)
　宗旨曰兆面天门三礼点开通道路灯逐
　方持幡吟偈以策杖或剑划开五路先自
　东起面东丁立想太一使者五帝直符布

　生气入东门以策杖划开东方路次南西
　北中皆如此此是开通道路释放亡魂


上清灵宝大法卷之五十四