上清灵宝大法卷之四郁四
　　　洞微高士开光救苦真人𡩋全真授
　上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
　十玄修用门
　　　十玄修用
　师曰十玄者所谓十奥也一曰太定神光
　二曰黍珠入妙三曰中理五气四曰十转
　回灵此四玄之旨各有众真颂译五曰吐
　纳正气六曰玄真隐讳以元气结秀胎宫
　尺寸明呼吸巳叙开图之旨七曰胎化法

　质明洞阳之火候周天之大数内鍊玉字
　生化胎仙八曰本始神通应感功德九曰
　阴丹阳丹流精玉光也巳有成规十曰大
　行梵气乃巳之元气也洞其奥则升腾有
　限明其旨则神仙有自矣
　　　神光大定
经曰七日七夜诸天日月星宿璇玑玉衡一
时停轮神风静默山海藏云天无浮翳四气
朗清一国地土山川林木缅平一等无复高
下土皆作碧玉无有异色众真侍座元始天

尊悬座空浮五色狮子之上
　师曰此说元始天尊妙用神道化机运感
　之所致既言七日七夜日月星宿一时停
　轮何以分其昼夜七日七夜之数又非止
　是玉清有浮𥠖土有如比威神妙化道君
　所言诸天也一时是应三界诸方万天皆
　如是也此之微妙圣应天尊外化日月不
　行星宿不运璇玑玉衡停轮不显昼夜其
　实内运主宰功用未尝暂停故玉晨明七
　日七衣之数又非玉清玉京说经比人世

　七日七夜之理言一国则诸天诸地皆统
　言之则云一国地土也缅平一等则普同
　万汇神化无不遍及故云无复高下以内
　言之诸天日月则目不瞬星宿则气不运
　也璇玑玉衡则运脉不息也神风静默无
　出入息也山海藏云阴阳无朝交也天无
　浮翳内外无物也四气朗清内外上下一
　同也一国地土犹一身也山川林木犹四
　肢百脉毛发九窍肌肤营卫神空骨节也
　土皆作碧玉入于道定之境也

　师曰以内言之乃大定神光湛然见玉清
　境有七日七夜之功七昼七夜日月停轮
　二目不瞬即非暝目亦非内视亦非临目
　是七日七夜久视停其目瞬照明三部内
　外洞然其一身气朝运于百节经络阴阳
　营卫皆系于三部息脉其息脉乃人之一
　身璇玑玉冲也四至为璇玑三部应玉衡
　既是璇玑不运则日月驻景星宿停轮四
　至不至则三部不息一身气血俱不运转
　先要在神风静默无吹嘘出入之声山岳

　藏云无蔽明妄想之境清明湛寂天无浮
　翳自然温凉寒燠四气朗清万物皆同一
　色况一身内外皆如碧玉无一毫之尘渐
　至百真守死户万真朝身形可以举身升
　空百日神合道妙千日白昼腾飞上升其
　天尊空浮乃自巳神居玉清宫又曰玉帝
　宫经云自已有天尊何劳上望天又元真
　赞曰天尊虽远妙近降泥丸宫宫室皆七
　宝窗牖自然分是也五气朝绛宫威神之
　妙化结而成狮子天尊坐而乘之下入丹

　田左青右白前赤后黑中黄故有五色之
　称玄座空浮有无化应虚实信感七日七
　夜湛然见玉清天尊是时太定神光上乘
　至妙功圆会遇立致轻举可以力取定中
　魔试水火刀兵王法万种报于丝芒之实
　皆不得其道旨七日七夜之外所是见者
　皆未来之事或言之外则前功并丧无望
　仙冀岂不慎口耶
　　　太乙真人颂曰
蓊𡨋无心太渊潜形苍色混同存化凝灵

鸿毛不动内外含贞龟啖红虺结秀真精
日月朦胧璇玑不升白霓青雾往复交并
七日神通自见王清
　　　璇玑王衡图

　一呼一吸三寸四至共得六寸一至得一
　十五分经纬天地纵横十五故上帝付黄
　帝即河图数也一呼脉再动一吸脉再勤
　呼吸定息脉五动闰以太息则六寸一动
　一寸一息脉行六寸

　夫大定之法惟先于定心心者百神之舍
　五官之府也心君湛然则声色货利皆不
　可得而挠之以此心而推则进道不远矣
　时人慕道虽多达道则少始志虽勤终心
　或怠者皆由于心不定也定心之法贵斩
　三尸去六贼命魔以伐其害道之端息气
　以造其入神之妙静而定定而应神光内
　发日月洞明一气常存万神不散湛然见
　玉清境矣
　法曰兆绝虑澄心凝神思道运绛宫赤气

　下降玄泉上升心血肾精二气交合放丹
　田中孕生婴儿渐长如真人形次运肝中
　青气如云下𦋇真人被青衣青玉冠青圭
　欢颜和悦次运心火池中有火龙一条跃
　出乘载真人乘五色云气自夹脊大度桥
　直上泥丸与元始天尊合为一体金楼玉
　殿法座宝幢一一周备须臾元始运化生
　一一生二二生三之道化百宝光化生诸
　天童女官君森然环列元始寂定复放宝
　光一条洞照北阴之处并化为碧玉色自

　上而下光明洞达元始敕飞天神吏天丁
　力士持金玉简金书敕字径到北酆十二
　河源去处荡除秽浊请灭三恶斩绝地根
　(自坤至艮自艮至坤自辰至/戌点戌亥子兑中中震卯)存肝出青气
　一条荡绝诸根飞度五户(再点申酉/寅巳亥)随诀
　召灵官以开五户欲色爱情贪皆令清净
　元始存洞焕一身皆如赤明境元始再敕
　诸魔王天丁力士飞天神王径下北酆呼
　三尸名见三人出即有掷火大神放烈穴
　烧灭荡然清净亦呼七魄名有白衣七人

　从肺出𠕂呼三魂名青衣三人从肝出同
　入火池一煅即化为婴儿玉体光莹内具
　五色有赤文罗络形体各镇其宫元始即
　下居赤明之境端静而坐诸官君随光而
　散了然无物一身照彻内想不出外想不
　入真造道之境也守而行之则大定神光
　之道可得而造矣兆于每日清旦静坐寂
　定存心端谨无内外想先净身口想念如
　前一段了
　次叩齿三十六通鼓动华池灌鍊五芽生

　灵液一口咽入渊元宫以左手剔起十二
　辰诀飞子午斗上升泥丸以右手剔十二
　辰目飞子午斗于大丹气枕一穴飞芒过
　抬头两目高奔日月正取太阳之气咽入
　绛宫平一气不升降定目不瞬(诸天日/月停景)混
　沌一气子中(名星/宿)则气不运行两手十指
　交叉平心运脉不息以舌拄上腭合齿生
　津(神风/静默)咽气下归丹田(山海/藏云)瞑目不顾外
　想内外无物(天无/浮翳)再行一气周匝四体内
　外上下一同(四气/朗清)端坐一身不侧(一国/地土)以

　一身鼓运体节上下内外更不妄想(山川/林木)
　(缅平一等/无复高下)平坐一心朝念观相一身已土
　皆作碧玉入道定之境也运用巳周偃息
　下座
　　　大定神光之图
　　　人端坐圆光中身上有五色光

　诀曰以耳对肩以鼻对脐收其六根专神
　于目非外非内观其神光三日之外密室
　之中见神光一点孜孜定神四日之外渐
　明渐大神光满室定中百物皆为未然七
　日之外见一切真灵鬼物方入洞观彻视
　之道


　　　　　(各主用旺四十五日各主一分)

　凡行大定彻视之道须持二品戒行大定
　三年面朝三清天尊赐劵白日飞升位补
　天真若不持戒德智慧不生难入大乘之
　路妙能体合至妙升入玉清此道不问开
　度济生伐恶朝修保身护命消灾去痼须
　行此道惟每日眛爽子午之时实可行之
　是时神清气爽万神同集洞达幽明此一
　身昼夜运化之妙乃宗师授于玄师皇人
　口口传授度人若不坐应虚负仙阶天曹
　地司并无仙籍

　　　黍珠入妙
经曰十遍周竟十方无极天真大神一时同
至一国男女倾心皈仰来者有如细雨密雾
迮国一半土皆偏陷非可禁止于是元始悬
一宝珠大如黍米在空玄之中去地五丈元
始登引天真大神上圣高尊妙行真人无鞅
数众俱入宝珠之中天人仰看惟见勃勃从
珠口中入既入珠口不知所在国人廓散地
还平正无复欹陷
　师曰谓十遍说经巳竟十方无极大神并

　天真一时同至感召十品慧力经泽祥应
　一国皆获护度咸得长生故倾心皈仰倾
　国来赴说经之所谓如细雨密雾不可称
　量其数所言无鞅之众万天普言一国一
　国并会大浮黎土其地不能厚载天尊经
　力重德及无鞅广众则地窄偏陷来者之
　众虽巳迮国一半尚自不可禁止是以天
　尊施玄妙大化悬一宝珠大如黍米在空
　玄之中莫测所悬之系去地五丈离于浊
　色之表登引天真大神上元之真九品之

　真上圣高尊中元圣尊九品之圣妙行真
　人下元仙真九品真人千乘万骑随天尊
　登引俱入宝珠之中其一切天人非天真
　上圣真人故难随无为化机不能同入空
　悬黍珠之妙止仰看而巳见勃勃从珠口
　中入既入珠口不知所在且如下格小仙
　有芥纳须弥之妙悬壶天地之境何况大
　圣天尊敷宣大教示现神变也所言宝珠
　大如黍米巳是微妙更去地五丈能宝珠
　在空玄之中者非天神亦无此明慧又况

　见其珠口者实天尊登引圣真入妙有虚
　无之境当时随天尊入于宝珠之时天人
　仰看即见珠口既俱入宝珠之中即天人
　不能见宝珠之内玄妙之化是以国人廓
　散地还平正无复欹陷此当时说经之境
　即天尊宝珠之妙也以至道言之大道神
　通大无不包细无不入聚则成变亿万无
　鞅之众俱成毫芥之妙聚则如是散则从
　无生有遍及万天诸国分形兆亿无所不
　遍无所不入散则如是也去地五丈则离

　其五欲五尘五聚五色五香五声五浊在
　五行数外故能入空悬之妙黍米者五谷
　之长一国者一身之比欹陷者道有倾迮
　未全一体难称重玄之妙化天人则万神
　也上圣天真妙行真人则三元之神也天
　尊则一身之主也以内境妙道言之乃玉
　清宝珠神化胎仙之诀以大法言之却粒
　愈疾之法以修诵言之威神玄化之仪蠲
　灾召福之品
　师曰九转十遍功用既周即證从有入无

　空玄黍珠之妙先召阳精后呼阴华比细
　雨密雾而入一身周盈祖气十回神化元
　谷祖气一归众气同随化黍珠之玄丹镇
　黄庭之灵府丹成贯日饵之立驾云舆上
　升玉清位为真人
　　　太玄真人颂曰
灵盻比天上应太玄三日阳合七朝阴全
十三坤位十八运乾望朔带符八八为弦
二十三夕阴阳宗元名曰常道此会三田
一尘有染失于绵联

　　　黍珠人妙之图




　　　天尊妙化之图

　　　中理五气
经曰元洞玉历龙汉延康渺渺亿劫混沌之
中上无复色下无复渊风泽洞虚金刚乘天
天上天下无幽无𡨋无形无影无极无穷溟
涬大梵寥廓无光赤明开图运度自然元始
安镇敷落五篇赤书玉字八威龙文保制劫
运使天长存梵气弥罗万范开张元纲流演
三十二天轮转无色周回十方旋斗历箕回
度五常三十五分总气上元八景冥合气入
玄玄玄中太皇上帝高真汎景太霞啸咏洞

章金真朗郁流响云营玉音摄气灵风聚烟
紫虚郁秀辅翼万仙千和万合自然成真真
中有神长生大君无英公子白元尊神太一
司命桃康合延执符把箓保命生根上游上
清出入华房八𡨋之内细微之中下镇人身
泥丸绛宫中理五气混合百神
　师曰此天尊说造道开天之本五劫生成
　之始也
经曰天上天下无幽无冥无形无影无极无
穷溟涬大梵寥廓无光

　师曰此明大道本末之体也
经曰赤明开图运度自然元始安镇敷落五
篇赤书玉字八威龙文保制劫运使天长存
　师曰自天尊五劫开化之后运洞阳之火
　冶鍊成文劫号赤明安镇五方保天长存
　是五帝育物之道付之五老诸真乃中品
　之道也
经曰万范开张元纲流演三十二天轮转无
色周回十方旋斗历箕回度五常三十五分
总气上元

　师曰开劫之后惟立万法之范功用造化
　总于上元
经曰八景𡨋合气入玄玄玄中太皇上帝高
真汎景太霞啸咏洞章金真朗郁流响云营
玉音摄气灵风聚烟紫虚郁秀辅翼万仙
　师曰前明天地大道之本次说人身内景
　之道上清八景三部二十四神乃万仙之
　首众神之主玄中太皇者西元金毋此混
　合大洞玄中之玄妙中之妙上上之道明
　者神仙修之成上真

经曰千和万合自然成真真中有神长生大
君无英公子白元尊神太乙司命桃康合延
执符把箓保命生根上游上清
　师曰正是混合五神大洞万化之道是付
　之玉晨上品者是也
经曰出入华房八𡨋之内细微之中下镇人
身泥丸绛宫中理五气混合百神
　师曰太乙含华如莲八𡨋细微比经纬五
　气皆由三宫混合百神主于五神因化
　诀曰此二章之一章也乃灵中之宝上品

　之道正所谓玉晨道君云受元始无量度
　人上品是斯也造化即非身外根本比于
　三天上皇三十九帝九霄无上高真普天
　万帝无极高真咸皆宗仰朝于紫微上宫
　金阙七宝琼台之内灵妃侍香真人典守
　四万劫一传妄泄此道削名玉清九祖沉
　于火毒之狱一身永受风刀之考永劫不
　原七玄世世虫癞之报非巳成真人无科
　可授误泄一言永获考殃非上玄圣师下
　教天真小仙岂可得明乎

　　　妙行真人颂曰
一气朝宗入于八𡨋天门地户启闭塞通
生本太微明梁祖气天入作阳天开于阴
地泄为真纳与邪功水火同来百神回东
归于谷室妄泄倾崩
　　　太乙含华之图



　　　心胞八脉上通九色内含五彩太乙含

　　　华如白莲旁通九鼎

　　　　　　　　　　　　　(乙庚合成绿)
　　　　　　　　　　　　　(丁壬合成苍)
　　　　　　　　　　　　　(戊癸合成紫)
　　　　　　　　　　　　　(丙辛合浅红)
　　　五神混合图

　　　十转回灵
经云十转回灵万气齐仙
　师曰十转之道乃五行生成之道十转之
　法是天尊十过说经神化者是其理矣
经云众真侍座
　师曰一身真集可议斯言
经云元始天尊说经一遍诸天大圣同时称
善是时一国男女聋病耳皆开聪
　师曰真集常善水数生一普天蒙恩水生
　上朝遍流山谷沐肾增智聋耳得开病耳

　得聪至道言之迷者不知音外真病耳不
　听无声火聪亦曰聋得水之真一流智升
　慧开时并耳听也
经云说经二遍盲者目明
　师曰一身光明之主日月精华之根者目
　也为寻真之户牖见道之灵宗上道禁经
　日月为首光明者火也中主之瞳荧惑之
　本日月分晖也火二生数天一真水浴生
　本始之根上玄真火腾飞于心故复光返
　明接景三光是盲者目明况生化之本甲

　坼两肾戌亥之元系水朝元三瞳上凝心
　生火视三光合并二瞳主目光曰吁员是
　也至道色盲亦由其𩔖矣
经云说经三遍喑者能言
　师曰木之生数也以至道言之物生五行
　一色有五彩阴阳互相反覆藏其用其喑
　者以常道言之肺王音者以五常明之言
　生金也金主声即天尊三遍木之生数神
　化理在西方正金之体以木召金返复神
　变故喑者能言是也

经云说经四遍跛痾积逮皆能起行
　师曰金之生数也跛痾者偏枯肌血四肢
　挛曲癃痾跛蹇也积逮之疾者世传逮及
　积沉不愈是也此正是筋脉舒踪血络涩
　流属于木脉肝气罗络之至即四数神仙
　正所谓返复五行生成之法也以至道言
　之法身之病金木互用则昌金木正用则
　亡正是水火互相须金木互相爱故四遍
　金之生数而成木之神变此之谓也
经云说经五遍久病痼疾一时复形

　师曰土之生数也一身肌血形体皆属于
　土五遍复形全于五行之体故盲聋喑哑
　跛痾积逮久病痼疾一时痊愈复形全质
　是五行生数也
经云说经六遍发白返黑齿落更生
　师曰水之成数
经云说经七遍老者返壮少者皆强
　师曰火之成数一身光内生五脏之华外
　改老者返壮少者得之颜貌益强皆水火
　之功也

经云说经八遍妇人怀妊鸟兽含胎已生未
生皆得生成
　师曰木之成数生气育物皆得生成圣胎
　凝灵八气秀结分形胎化无诸耗损木之
　生气所主也
经云说经九遍地藏发泄金玉露形
　师曰圣胎九转金之成数形难隐讳金光
　玉华照耀一身所谓金容玉貌琼肌瑶醴
　沐溉一身嘘呵万物立生金玉吹气成金
　唾地成宝百光千彩映络内外皆由五行

　成用金玉发胎圣胎分形也
经云说经十遍枯骨更生皆起成人
　师曰土之成数所谓十转回灵万气齐仙
　回骸起死朽骨变仙更生成人此十遍之
　道祖于五行生数终于五行成数明此道
　则长生修其道则神仙脱壳飞升止于此
　矣若功成行满位登高真八十一日一转
　八百日小乘三千日大乘不离斯言应出
　产一切神仙万法路径殊途事归一揆真
　师曰口诀尽于文焉是下品之道付诸真

　者是也
　　　法空真人颂曰
自一至十五行为本阴阳周回出入圣阃
日上扶桑月沉玄衮万神朝真得同大混
急急如律令
　　　吐纳正气
经云引气三十二过
　师曰灵宝正气即三十二天正真道气若
　不采纳此气内修无功成之基外施无感
　应之验则空尸行上道下鬼诵灵章徒用

　施为耳
太黄天黄气太明天绿气清明天青气
玄胎天赤气元明天苍气上明天黑气
虚无天碧气太极天紫气
　师曰步斗牛女虚危室壁之罡取气则八
　天天君遣真仙侍卫洞观八天之事所适
　无碍
赤明天白气玄明天绿气耀明天黄气
竺落天青气虚无天赤气观明天苍气
玄明天黑气太焕天碧气

　师曰步角亢氐房心尾箕之罡依色取气
　则八天天君遣真仙侍卫能洞观八天之
　事所适无碍
元载天紫气太安天白气显定天黄气
始黄天绿气太皇天青气无思天赤气
上揲天苍气无极天黑气
　师曰步井鬼柳星张翼轸之罡依色取气
　则八天天君遣真仙侍卫能洞观八天之
　事所适无碍
皓庭天碧气渊通天紫气太文天白气

太素天黄气太虚天绿气太释天青气
龙变天赤气太极天苍气
　师曰步奎娄胃昴毕觜参之罡依色取气
　则八天天君遣真仙侍卫能洞观八天之
　事所适无碍
　　　服气
　诀曰凡服三十二天之气并先叩齿九通
　自天门入上元纲流演图至二十八宿分
　步之每天存金楼玉殿天帝端坐冠冕衣
　服随本天之色口降本色气如丝芒郁郁

　然布于兆身各从其数吸归身中凡有祈
　奏依帝玄治罡风中默奏立伺感通四维
　梵天中斗罡皆取直宿日服兼于四天并
　行
　　　玄真隐讳
亶娄阿荟(丁丑豫)无和观音(戊寅随)须延明
首(已卯蛊)法揽菩昙(庚辰临)稼那阿奕(辛已)
(观)忽诃流吟(壬午噬嗑)华都曲丽(癸未贲)鲜
菩育臻(甲申)剥答落大梵(乙酉复)散烟庆云
(丙戌无妄)飞洒玉都(丁亥大畜)明魔上门(戊)

(子颐)无行上首(巳丑大过)回蹠流玄(庚寅坎)
阿陁龙罗(辛卯离)四象吁员(壬辰咸)
南阎洞浮(癸已恒)玉眸诜诜(甲午遁)梵形落
空(乙未大壮)九灵推前(丙申晋)泽洛菩台(丁)
(酉明夷)绿罗大千(戊戌家人)眇莽九丑(巳亥)
(暌)韶谣缘邅(庚子蹇)云上九都(解)飞生
自骞(损)那育郁馥(辛丑益)摩罗法轮(壬)
(寅夬)霐持无镜(癸卯姤)揽姿运容(甲辰萃)馥
朗廓奕(乙已升)神缨自宫(丙午困)
刀利禅猷(丁未井)婆泥咎通(戊由革)宛薮涤

色(巳酉鼎)太眇之堂(庚戌震)流罗梵萌(辛亥)
(艮)景蔚箫嵎(壬子渐)易邈无寂(癸丑归妹)宛
首少都(甲寅丰)阿褴郁竺(乙卯旅)华莫延由
(丙辰巽)九开自辩(丁已兑)阿那品首(戊午涣)
无量扶盖(已未节)浮罗合神(庚申既济)玉诞
长桑(辛酉小)过柏空度仙(壬戌中孚)
玃无自育(癸亥末济)九日导乾(乾)坤毋
东覆(坤)形摄上玄(甲子屯)陁罗育邈(乙)
(丑蒙)眇气合云(丙寅需)飞天大丑(丁卯讼)总
监上天(戊辰师)沙陁劫量(己巳比)龙汉瑛鲜

(庚午小畜)碧落浮黎(辛未履)空歌宝珍(壬申)
(泰)恶奕无品(癸酉否)洞妙自真(甲戌同人)元
梵恢漠(乙亥大有)幽寂度人(丙子谦)
　师曰此道乃元始所开之图是玉女玄真
　隐讳之道自甲子日屯卦为首水雷坎上
　震下阳爻三十六息阴爻二十四息一呼
　三寸一吸三寸乃为一息也脉来四至一
　至寸有五分四至六寸真气老阳重呼阴
　重吸三十二数二十八数促功六十时以
　元气结络真文于丹谷自然玉文秀琼龙

　章八芒以洞阳真火冶炼成赤书欲知此
　道龟山元皇之图此乃白日上升之法未
　明至理依修诵品吞服一年自然通神以
　待玄真降格指叙矣
　　　胎化法质
　皇人训曰元始圣胎有十月生形之数有
　七首五根之道
经曰上品妙首(十五岁)无行上首(二十五𡻕)
阿那品首(三十五𡻕)须延明首(四十五𡻕)宛
首(五十五𡻕)三界稽首(六十五𡻕)群魔束首

(七十五岁)
　师曰上品妙首不待九年之功无行上首
　七年可以成真阿那品首九年指日飞升
　须延明首一纪功满神具宛首十八年尸
　解得道六十五岁地水之仙名注天府故
　三界稽首七十五岁长生度世无诸魔试
　故群魔束首巳下延寿天年群魔束首也
经曰上无色根是为天根斩绝地根
保命生根落灭恶根
　师曰上无色根诸尘漏净入于无相无为

　之品是为天根未达此根先斩绝地根无
　诸业累苦债即得保命生根二道并以落
　灭恶根为首又云上法天根中法地根除
　于色根落灭恶根
　师曰既知圣胎七首五根之道方可入元
　始胎化也元始圣胎生于赤文之后碧落
　之先产于大浮黎土心胞八脉外应九色
　鍊于九鼎七首五根之先赤文碧落之初
　天地起于有数要在口之呼吸之先既有
　呼吸之气运于出入之息昼夜三千五百

　息一息脉朝四至在呼吸之间一呼三寸
　一吸三寸呼吸之气六寸出入一至之脉
　一寸五分是十五分阴阳大数天地之体
　天三地二三也其真气入九鼎运汞摄铅
　造化元始圣胎每一时气长六千七百五
　十寸十二时通长八万一千寸共计八千
　一百尺为八百一十丈真气是十二时也
　每一时权机八刻二十分十二时计九十
　六刻内乾坤艮巽占四刻通一百刻每一
　时定一千一百五十息十二时定一万三

　千八百息每一息定火一铢二十四铢乃
　定一两三百八十四铢定火一斤一万三
　千五百息计真火三百十五斤二两半八
　阴八阳故天地运度定人气血周流一昼
　夜百刻中每一刻六十分一时八刻二十
　分得三百六十息一呼一吸天地运行有
　六十里一昼一夜运行九十六万一千五
　百里周天三百六十五度二十五分半周
　天一百八十二度七十五分七十五杪度
　一千四百六十四里六寸二十八宿运行

　皆随天地旋斗历箕进之每刻天地运一
　万八百里每一刻六十分一分六息一时
　天地运行八万四千四里一时气长六千
　七百五十寸十二时气行共七十万八百
　九十寸天地行而气血行阴阳运而营卫
　行日月交而内气交内气交而产至宝至
　宝聚而成大丹圆成凝圣胎其走漏之道
　八邪所攻造化丹之基十干之合配于九
　鼎合于九色成于九转也
　　　元始内观心胞八脉图

　　　　　　　　　　　　乾坎艮震
　　　　　　　　　　　　巽离坤兑

　　　本始神通
经曰通玄究微能悉其章
　至学之士诵之学士诵之(凡二条)供养
　尊礼凡诵是经十过(凡二条)上学之士
　修诵世人受诵(凡二)条正月长斋诵咏

　　七月长斋诵咏十月长斋诵咏(凡三)
　(条)八节之日诵咏本命之日诵咏(凡二)
　(条)诵之百遍诵之千遍诵之万遍(凡)
　(三条)
六时行香十遍转经
　天地否终日月亏盈至圣休否末
　学疾伤(凡四条)行香诵经十过(凡一条)
亦当修斋行香诵经
　天地运终星宿错度四时失度国
　主有灾疫毒流行师友命过(凡)六条

　斋戒诵经上消天灾保镇帝王下
　禳毒害以度兆民生死受赖(凡六条)
　发心修斋烧香诵经十过(凡一条)有知其
　音能斋而诵之故诵之(凡二条)
　师曰巳上三十八条皆元始本行神通功
　德不可思议凡阙一条所感无应不得为
　真人矣
　　　修诵玄感
　师曰诵经欲知其功德合于上玄有一百
　五十种玄感既有玄感则去仙登空有日

　若无玄感更宜忏谢端洁一志以玄感昭
　应为祯祥
诸天遥唱万帝设礼河海静默山岳藏云日
月停景璇玑不行群魔束形鬼精灭爽回尸
起死白骨成人
　上圣(十种祯祥)
五帝侍卫三界稽首魔精丧眼鬼妖灭爽济
度垂死绝而得生
　志学(六种祯祥)
伏御地祇束缚魔灵却死而巳

　学士(三种祯祥)
门户兴隆世世昌炽与善因缘万灾不干神
明护门
　供奉(五种祯祥)
诸天齐到亿曾万祖幽魂苦爽皆即受度上
升朱宫格皆九年受化更生得为贵人而好
学至经功满德就皆得神仙飞升金阙游宴
玉京也上学之士修诵是经皆即受度飞升
南宫世人受诵则延寿长年后皆得作尸解
之道魂神暂灭不经地狱即得返形游行太空

　凡诵者(十种祯祥)
断地逮役度上南宫
　正月诵之(二种祯祥)
身得神仙诸天书名黄箓白简削死上生
　七月诵之(三种祯祥)
安镇国祚保天长存世世不绝常为人君安
镇其方民称太平
　十月诵之(六种祯祥)
九宫真人
　八节诵之(一种祯祥)

魂神澄正万气长存不经苦恼身有光明三
界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天功满
德就飞升上清
　本命议之(十种祯祥)
闭目静思身坐青黄白三色云气之中内外
蓊𡨋有青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤罗列
左右日月照明洞焕室内项生圆象光映十
方
　入室诵经(九种祯祥)
三五功曹左右官使者侍香金童传言玉女

五帝直符直日香官
　玄局召使(六种祯祥)
　洞章万遍(十四种祯祥)
天地运度亦有否终日月五星亦有亏盈至
圣神人亦有休否末学之夫亦有疾伤
　祈禳(四种祯祥)
末学道浅或仙品未充运应灭度身经太阴
临过之时同学至人为其行香诵经十过以
度尸形如法魂神径上南宫随其学功计日
而得更生转轮不灭便得神仙

　太阴鍊尸(三种祯祥)
天地运终亦当修斋行香诵经星宿错度日
月失昏亦当修斋行香诵经四时失度阴阳
不调亦当修斋行香诵经国主有灾兵革四
兴亦当修斋行香诵经疫毒流行兆民死伤
亦当修斋行香诵经师友命过亦当修斋行
香诵经
　修斋行道(十种祯祥)
诸天记名万神侍卫右别至人尅得为圣君
金阙之臣诸天记人功过毫分无失天中魔

王亦保举尔身得道
　行功(五种祯祥)
飞天神王下观其身书其功勤上奏诸天万
神朝礼地祇侍门大勋魔王保举上仙
　知音诵之(六种祯祥)
无所不辟无所不禳无所不度无所不成天
真自然之音也故诵之致飞天下观上帝遥
唱万神朝礼三界侍轩群妖束首鬼精自亡
琳琅振响十方肃清河海静默山岳吞烟万
灵振伏招集群仙天无氛秽地无妖尘𡨋慧

洞清大量玄玄也(二十四种祯祥)
说经一遍诸天大圣同时称善一国男女聋
病耳皆开聪说经二遍盲者目明说经三遍
瘖者能言说经四遍跛痾积逮皆能起行说
经五遍久病痼疾一时复形说经六遍发白
返黑齿落更生说经七遍老者返壮少者皆
强说经八遍妇人怀妊鸟兽含胎巳生未生
皆得生成说经九遍地藏发泄金玉露形说
经十遍枯骨更生皆起成人
　内诵十种生元始圣胎祯祥

　　　阴丹阳丹
经曰流精玉光五色郁勃
经曰身有光明
经曰上品妙首十回度人百魔隐韵离合自
然混洞赤文无无上真元始祖劫化生诸天
开明三景是为天根上无复祖唯道为身五
文开廓普殖神灵无文不光无文不明无文
不立无文不成无文不度无文不生
经曰玉诞长桑柏空度仙
　师曰流精玉光者天之灵宝也可以修鍊

　饵之通真故天真皇人云太空未有一物
　元始天尊挺生三气之中混洞赤文冶炼
　方成玉字开明三景普殖神灵不知今日
　有此比拟元始之先化生灵宝之气复采
　此气鍊而成丹饵之成真
　诀曰于高山悬崖之上人迹不及四顾日
　月通处之照营密一所上圆下方面相去
　八尺四方一丈离地五尺穿三十二窍布
　二十八宿之形如窗牖使日光注照于日
　直角宿之日起首用七宝之器圆面五寸

　贮西流之水令迎日光下降四十五日之
　外水中结成五色流精之砂取而饵之面
　生流精紫光通神致真欲成灵宝大丹于
　三十二窍之下置三十二器于直宿之日
　取其方水投以天华四泉四泉者雨露霜
　雪合之使日照月耀水中四十五日水面
　生浮砂光明啬啬然常须护净勿令尘翳
　即安置坛炉八门进火以金十二两作鼎
　以铁二十四两作釜用阳燧取火昼夜煎
　之四十五日一开开时以月华灌润下凝

　白华取之及一斤即用河上姹女丹山白
　魂绛陵朱儿各二十四铢置鼎中上以灵
　丹蔽之阴阳炼火七时飞于盖之上增及
　一斤即入九转九年自然飞凝结胎胞中
　有绛实朱柯一粒吞之立化飞仙四十五
　日一沐浴也如金丹之道火炼玉字在于
　丹谷于本命日依法循窍吞饵日月之华
　(具正气/品中)功满内外感化指日而朝玉清玉
　诞则玉光之精降育于扶桑柏空度仙于
　空界亦大洞内三景妙旨丹成济世后可

　服之
　师曰赤文飞落太乙含华似莲花为祖百
　花为次亦曰灵宝珠光丹可愈百病起死
　尸久服长于丙丁戌亥辰巳日时左手采
　未开白莲花右手采红莲花各三十二朵
　火焙才乾烈火化成灰次于三月三日七
　月七日九月九日采百花各一斤同伴次
　入九节菖蒲人参地黄天门冬苍术乾姜
　巨胜各五两同治下筛以百花醴和如膏
　丸如大豆大以无灰酒下五七粒采和有

　祝(具修/诵品)兆日服一粒百日远知一年无疾
　永不得死千日五神足立致长生矣
　　　大行梵气
经曰八景𡨋合气入玄玄玄中太皇上帝高
真
　师曰此西元王母八景玄妙之祖气也亦
　曰丹皇君此元始上品至道三界真仙莫
　不因此人身大梵上应于天度故呼吸之
　气息至气行身中合于太阳炼成大药斯
　实修真之路进道之阶

经曰大行梵气梵气弥罗溟涬大梵无色之
境梵行
　师曰人自溟涬大梵而生却自溟涬大梵
　而死若知大行梵气先修一十二种梵行
　后别梵气梵气之祖者王母也比亦大洞
　之上道也夫人禀气而生亦有数之始呼
　吸之息见于三部四至之脉一呼三寸一
　吸三寸以尺丈于玑衡合于太阳一日一
　夜一百刻计六千分每一刻六十分每一
　时八刻二十分共计一百四十分昼夜计

　一万三千五百息每一刻三百六十息一
　呼一吸脉行六寸定太阳行六十里一昼
　夜太阳共行九千六万一千五百里随天
　周行照度三百六十五度二十五分半一
　日得一度半周天是一百八十二度六十
　二分七十五杪一度计一千四百六十四
　里六寸四分二十八宿行次𨇠度大道梵
　气流演无穷旋斗历箕回度五常每一刻
　太阳之真气流行一万八百里每一刻六
　十分三百六十二息定太阳流光每一分

　得六息而流光三百六十里每一时太阳
　行流真光八万六千四里每一时气侵六
　千七百五十寸十二时气血总行七十万
　八百九十寸曰月交而阴阳交日月行而
　营卫行而大药成于此矣

　右古鼎九气气中集有一小儿楚气一曰
　一夜上朝若稍有尘心则失大行梵气不
　能弥罗一身则死矣乃死户之首也此乃
　九气之根真土之渊府在西北之角戌亥
　之间与玉清连界通于泥丸也南接通阳
　绛宫上通肺气下通肉户日月之门丹房
　金舍北在内肾方三寸傍穿十二神室中
　有梵气之主雌一真母居焉
　　　西龟山图

　西龟之山一曰龙山言木之道也金毋居
　之言金之体也乃九天之根本人之九宫
　之根也纽黄气之渊府乃梵气之宫土之
　正府也在天西北亥子之地婴孩之生根
　也周回千万里是不知其极出常数之量
　度外也高与玉清连界上通脑也脉通玉
　帝宫东南接神虎之门接通肺气也又与
　大胃交通矣西北交寒穴与肾宫便穴交
　气也南极洞阳恊于心北指勾陈践中皇
　宫也上充玉京二十四节重楼十二也平

　三万里三气之会也涌金为墙结玉为门
　真土玉液之阙也金台王殿同前议也十
　二神室七政九宫三田十二神室也馀云
　上有流精紫阙金华之堂傍通五穴即是
　集五脏之精会门也有自然紫气之云交
　带凤文九色落练四肢八脉五脏六腑赤
　华紫英是内生五气也其崖生紫桂岭秀
　琼林结瑚为条植玉为根骞林含实赤子
　白环气行无疵而生此宝也三华耀葩于
　朱景反香流芳于太玄内视接三明五香

　生五气也八气蓊飙玉籁空唱内之无器
　之音也
　　　元纲流演
　师曰元纲则元气之路九天之根以天言
　之在西北之角与玉清连界东南则接通
　阳之霞上承清宫神虎之门西北则寒谷
　之野上通金阙神仙之庭南极于大丹浮
　黎之乡气恊洞阳之光北则正于勾陈交
　关华盖气践广陵中央直充玉京八达交
　风即西龟之山乃天之灵根也

　师曰考详元纲者乃天之根纽气之经𨇠
　道源未判元纲巳肇此乃天地之大体妙
　气之灵枢罗络乎三十二天之中贯通二
　十八宿之分形而上者谓之道流于末者
　谓之教行之内则配合于身施之用则旋
　回有法此乃因天地之自然象人身之体
　用也且人之幻身结形秽浊受质胚胎一
　发三毛无用尘有之物独我之一灵与天
　地相为终始是均禀祖气也故头圆似天
　足方似地目如日月体象乾坤气息周流

　密应天度人能修此以应彼则可以与天
　长存超然不泯矣昧者不悟其真不考其
　用乃曰身中备有天地不假外求非也内
　炼之法散而三千六百傍门要有金丹正
　诀其始也追二气于黄道会三性于元宫
　而其成也阴魄消踪阳神契道随其功业
　之重轻第其资品之崇卑效职仙曹受书
　洞府终不谓我身有天地而外无天地内
　有神形而外无鬼神得一末术便以为有
　内而无外何其谬哉近者亦有如此论之

　非者矣所恨不逢师旨揣量莫得其要既
　不全内又不专外乃自为之说曰谓之不
　内不外是又去理远矣且苍苍在上天也
　日月星辰天之文也博厚无根地也山川
　河岳地之理也人之一身四肢五体乃天
　地间之一物而性灵于万物尔戴天履地
　而言外无天地可乎所叙元纲之体乃天
　之经常也次则叙人一身取法天地配合
　阴阳言其象也天以刚健而不息故天地
　以长存也人能会道而澄神人亦可以不

　泯也此非身中自为天亦不内不外未免
　误天下后世矣故不得不明辩之
　元纲者升神之要诸天阶之绝景道源既
　判神天居崆峒之上非言可尽非见闻可
　穷悟其真者因真修真而外真自应识其
　妙者因妙得妙而外妙自臻惟天神之象
　则元纲之位其远其近举可知也人之有
　元纲气开通骨脉𩨨空达于顶上一如天
　上元纲之路人之魂魄在身一如气在天
　中知出入则长生飞腾不知则庸愚之夫

　不学术业未知仕宦官䏈之次而求见君
　也夫元气融聚魂魄所养爰有真精真精
　而本根于右肾右肾为命门在脊骨之穷
　其下有一大骨骨中之髓透尻骨其穴名
　龟尾其神为王母面南而治事因帝所向
　而言之则谓之西龟之山道家托喻为名
　也又为之金阙以其居西也右为金阙左
　为玉房言玉在山木润之居东方也又玉
　水之所本阳精之化精之所著名曰净霐
　此元网之气根本之所发也宝图之设高

　台起于此郁罗萧台之中尊直当于心所
　谓灵台也上清之境太清之上际则心之
　下也心之悬垂其下为肝肝之下二分北
　斗七星居之其气达心其原上通舌下名
　曰涌泉其气下达右肾气肾之气泄者涌
　泉气不禁谓之交锋交锋者言斗之罡星
　太魒所照之地其性肃杀其神即欲界也
　如知其道者以舌柱上腭直运其气循脊
　而上以脊通头头上者玉京之要路所谓
　西龟与玉京为邻界也今人不知便以为

　西龟在脑后然西龟去玉京之气四千万
　重居中气直达在天则火星最低气先及
　也又心属火言上达而相感夫日月与火
　星齐故游日月参诸一身则两乳与心齐
　两乳者眼之根源也人之二乳藏精以养
　目也故年老气衰目昏而乳无汁肾无精
　箕斗在天之东北为天关键艮之故也于
　人则右手肩井穴也人之血气脉以右为
　始天道之行以西北为始由西行而至牛
　宿则天事毕矣然未有发生故造化于此

　起矣言重入火星也人气虽一周而消息
　系焉言重入心中心也由火木水金而行
　者大废也由心肝肾肺者气腧也即背脊
　之穴也取脊穴而观则上下左右见矣求
　其妙而推之其喉环通于顶门所以为玄
　玄之妙难以言而殚不可指而名也无色
　之界在心之下崆峒之中斗魁之左也复
　自斗口则以舌拄上腭名曰天桥则超上
　清而至玉清矣如此则玉清之境头也上
　清之境绛宫也太清之境丹田也心为灵

　台则灵台之说可见矣于是而守守之在
　心于是而朝朝之在头此三华离便大有
　妙庭也故天中之天无英白元之会心也
　自然成真会于头也修灵宝之道于身中
　至此而事毕矣不可得而容声矣
　切谓元纲流演之于天巳叙于前体合于
　人身荐录于此学者宜深知此身之所以
　贵重者可以配天地可以炼形神可以会
　神妙乃道家因物象以设比喻法天地以
　立名称如已育之身而立有为之法自有

　为而至于无为以有形而升入于无形然
　后寿齐天地与道合真其事始于身中而
　不止于身中也
　　　元纲流演图
　按真诰中诸真论五星图所布常南向也
　以太白在西岁星在东按而施之所以尔
　者五星隐伏纵横无常不如北斗列象常
　在故一以定位于五方不得随星之所在
　也
　　　二十八宿罡式计一百七十八步

　诀曰先须存已之神自黄庭乘五色之云
　径从玉楼直上泥丸中飞步七星节节随
　星步上觉得身离地上极远在天云气中
　将身横步七星旋身入斗口累步六步存
　身背北面南行到火星存红色过火星向
　东行存过日宫红色过日宫西行存过月
　宫白色过月宫向西南行左转七遍却从
　北出循历东南方天星到东北角却折步
　循历北西南东四方天星讫再到东北角
　却望东直从魁星巡一遍径出向火星上

　行过西方见金星白色过金星向北行至
　水星黑色自水星过东方木星青色却从
　木星再回水宫复西自金星过直向中宫
　土星位黄色再从土星复向金星水星到
　木星宫望西北角乘云直上望见金阙
　诀曰谒三十二天自太黄皇曾天为始至
　平育贾奕天而终然后回谒二十八宿每
　宿一斗自箕起而斗宿旋身回至箕却望
　斗魒而去谒五星如式升神上境入北斗
　之中三台六星盖顶而行步斗一座次六

　步应三台而出左环四十九步犯火星又
　东行八十一步至太阳谒孝道仙王复右
　行六十四步自北入斗至太阴谒孝道明
　王左旋而出左行复右行七返无色界中
　定想见诸真仙来往周历十方二十八宿
　三十二天每宿丁罡十二步次回共三百
　三十六步至箕之罡直还望北斗大魒之
　次右旋南向四十九步重入火星经于太
　阴三十六步谒水星东行至于太阳之侧
　右行六十四步成木东向谒木星再回而

　行借水星罡复出太阴之傍八十一步成
　全西向谒金星东行达于斗口三十五步
　而入中谒土星反行再入金水之宿直望
　北方玉京金阙乃入步而进再拜长跪祝
　曰
具位(臣)姓某幸因宿庆获际真风入靖凝神
恭朝天阙身外之身冒抵玉京(臣)无任瞻天
望圣惶惧屏营之至
　　　再拜重启曰
臣凡骨坚顽理难升举幸因师授使遂飞神

不避诛夷敢披丹悃入事云云臣无任祈恩
俟命之至谨言
　　　再拜退复元路还神入顶门祝曰
吾今朝真上谒青云欲使神人闭债封形
举尔以去秘诀灵灵
　右元纲流演之图乃梵行诸天之妙也始
　于飞神蹑斗终于谒帝朝元若能精思按
　行出入既熟證对不乱可以上章奏事役
　使鬼神以致脱壳升真混合万气炼形之
　术朝元之方莫先乎此每于三元八节甲

　子庚申之日入靖焚香面北平坐临目静
　思凝神定想气息绵绵神风不鼓耸身出
　顶如蝉之蜕壳升陟空玄如法行事自微
　至著由想念而成真则在乎其人矣
上清灵宝大法卷之四