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卷二百五十
卷二百五十 第 300529c 页
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道法会元卷之二百五十宫六
 太上天坛玉格下
诸行法官断遣鬼神并合依女青天律治罪
 务在从轻
诸行法官不得䌽绘三清五帝只宜望天存
 想上香然后入坛
诸行法官凡治鬼神许为解释使人鬼分别
 不得辄以私灭形徒流到府校勘不尽罪
 名法官受之正义曰治崇当宽先谕逆顺
 曲直如不听然后依条行遣伏而舍之亦
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 是阴骘如遇冤对当与解释为之鍊度或
 诵经之类量轻重行移勿治以法神吏亦
 不考之
诸行法官常施符药及以财物饮食随力施
 惠孤穷其法甚灵正义曰符药当相依而
 行如许旌阳如意丹紫庭追痨符神号鬼
 哭散回车毕道法中有灵丹之类皆是不
 容缺者如俗法号呼叫敢叱喝神将当空
 讹妄以聋世人
诸行法官须晨昏入局未到入局则入静室
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 集神即不得醉酒颠倒六神舍去
诸行法官遇致斋日当独寐蔬食须密室沐
 浴更衣不观色不邪听手不拈秽物足不
 踏厌地口不恶言身不染淫心不恨怒此
 之谓致斋如北斗上真降日合自前一日
 斋五更行事
诸行法官见神霄上吏雷部大神太乙神机
 院元帅主者须瞻礼佩印式行事方可移
 文行遣与天心天枢考召诸阶法事体不
 同所犯各遵天禁所犯许坐坛将吏奏罪
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 行文牒劄子须要书名押字使专牒上于
 年月日后书奉
 太上敕符到奉行牒引后称云程有限立
 伺报应紧急事云火急奉行即不得妄称
 指挥及罪有所归等语令法官促寿功曹
 引不得书名
诸行法官不得兼祀巫鬼五通等神吃菜事
 魔未受法前先事邪神限一月日自首
诸行法官不得吊丧送死飧鬼食系供亡斋
 果之类则神吏三百日不复坛罪注黑簿
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 持心丧及五服具状投本坛给假一百日
 止误见尸及一应触秽即日解之有解秽
 法
诸行法官非大祭祀不得故杀生命及笼食
 射猎采捕皆犯正戒神吏舍去
诸行法官无得辄入系敕神祠下拜鬼神正
 义曰凡曰鬼者不必幽魂冥爽祠庙之不
 系天职者皆鬼耳身行天法求灵五通等
 神至为神庙主者迎引众会或为誊词醮
 祭皆犯谴也
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诸行法官凡判符语须用经句咒语不得妄
 书俗言鬼不伏符不灵正义曰正如前条
 内不得写罪有所归之类是也如判雷状
 不得违慢则引咒语云如违吾命如逆上
 清如判不隐蔽状则引灵宝经中云不得
 容隐如判度脱状则引救苦经祥烟塞死
 户之类是也
诸行鍊度须鍊自己九玄七祖亡过法友超
 度仙形鍊度须得随业受生如在地狱同
 方鍊度他人不然则无功经云救度五百
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 人不如救一生人命其功又大也正义曰
 鍊度事甚长右自己先亡不度何暇度他
 人身无水火不识玄牝而以符篆宣读眩
 鼓耳目幽魂不得沾惠炉池空费水火阴
 谴何论也
诸行法官凡行大法或兴起雷雨霹雳诛龙
 伐庙欲发遣雷将须依式手执都管雷公
 印或五雷使院印如无此印雷神不行
诸行法官不得学烧银变庚术金锁流珠若
 阴功济人方条许之
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诸行法官不许供养三界混元图为上有三
 清下有五温五通不正之像
诸行法官立坛处宜用净土安三层或五层
 至九层皆同守坛符坛下四灵符方成坛
 界千兵拱卫万鬼潜消
诸行法官须要度师一位香火如度师亡过
 三年岁节依法鍊度䌽绘度师供养三官
 奏降福祥
诸行法官断治鬼神不得倚权势气力辄将
 为祸鬼神重科情罪比常法加二等许城
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 隍司奏仍许鬼神越诉
诸行法官不得以嗔怒禁人年命及于酒筵
 作戏助人笑乐
诸行法官不得窃人法书盗人印文及不得
 将人法箓改名佩受
诸行法官行事辄有故碍听以法词宣代奏
 报非身役疾病而怠俾为代宣天曹奏论
 如律
诸行法官所至许带符印随行在处称行司
诸行法官要差使天兵将吏与岳兵不同须
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 带神霄驱兵印一曰天蓬印其兵方去天
 驱北极二院上清雷部等法灵宝法亦然
诸行法官不得关借岳兵稍不祭祀反为祸
 端于邻近或见怪异皆岳兵也古之得道
 宗师未常有请岳兵者当奏请天将灵官
 辅正除邪若用岳兵将来法官命终流入
 鬼道
诸行法官不得饮酒后行法治崇书符篆箓
 即无灵验仍有罪愆若茹荤遇有急难许
 以水净口书符受状者同正义曰酒乱正
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 性书符窍专以气为主故禁酒戒茹荤治
 崇尤不当醉醉则多怒必误有诀遣故神
 吏不应
诸行法官遇人有宿世冤家牵债取命不得
 擅行决遣收禁押送之类只可将患人姓
 名收遁式中即许黄箓大醮请宗师将冤
 魂鍊度仙形若辄遣之必遭天谴正义曰
 此即与前治鬼神罪许为解释条中旨意
 一同
诸行法官须修大功五件一见妇人生产无
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 人安着即排一室与之二病人无汤药则
 济之三死未有棺木则惠之四男未婚五
 女未嫁即多方振德此五者不惟行法有
 灵兼得名继仙班无力者劝人为之
诸行法官见遗骸必择地而葬之更能与其
 鍊度获福无涯
诸行法官遇水旱蝗疫欲求感应须先具奏
 上天乞曲赦一方之民宥逆天之罪据乡
 老投词斋戒行持方获感应
诸行法官左手常要清净勿拈秽物印诀有
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 灵
诸行法官断治解治鬼神只许解雷霆都司
 蓬莱都水司依法施行不得解五雷使院
 玉枢院此二院乃掌握枢机之所非治罪
 司府法官犯者招谴
诸行法官将秘诀咒语传弟子若弟子忘失
 法书忌记口诀是无法分度师不许再行
 指教即犯泄漏罪
诸弟子传法初将投词须赍香信诣度师坛
 焚香拜投之于月内敷奏若出月报应迟
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诸度弟子须择有道德忠孝之人不得观他
 气力妄求财物其受度弟子当依仪办镇
 信止用罗绢不拘匹数信金禄米白监不
 拘多少净席一领净衣几件镜一面圆者
 合格已上皆随意以谢度师不得以多少
 生喜怒其受法官当自度贫富亦不得轻
 慢灭裂如此所犯名注黑簿
诸受弟子法后不忠不考漏泄背师所犯天
 条即具事奏天主用收兵符抽回将吏知
 情不告即与同罪如弟子在远俾俓奏
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 真武乃赐紏察或会同城隍司报应备奏
 自有回降岁岁如之
新补法官习篆天符星斗印罡步之数以金
 玉香水板书即时以香水洗脱弃长流水
 中违者徒
凡书符用印式须密室中勿令妊妇鸡犬秃
 形物不了人见之必为天官紏察正义曰
 凡曰忌者应非本靖人不可见妇人身多
 秽物触犯宜勿令见不专忌孕妇也
凡书符用五月五日午时书篆取天泽水书
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 乏即用长流水
欲传法投状批判讫起退诈心罪及九祖
以正法妄传非人希求财物或得财中悔不
 传者徒假以他法影射者徒
以法玩视鬼神者徒
以法陷鬼神者徒
神将遇有急缺许于远近神祠借兵差使不
 得过五百人干毕犒赏奏功发回
急切飞奏限两时报应紧切限一日次紧限
 三日常程七日
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凡诸奏状当用真字关引文移之类亦合真
 书奏不真即不达俗书鬼神不受赍灶二
 字葛真人误书获罪事出遗真录正义曰
 灶误为赍误为赍
凡写奏状合高一尺二寸天垣玉尺与雷部
 禹尺同
行法奏状符牒用印合依神霄奏状连黄一
 印真司年月共一印三印如品字关引劄
 子一印奏状封皮用印头亟臣字申状封
 皮印谨字奏章设醮不得烧沉檀香
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凡上真天职乃上帝所赐非人间封敕也中
 下界鬼神乃受之不许增减字世人妄加
 称号添为真人真人为真君及呼为菩萨
 不知轻重上渎穹天招大谴也
诸称泰山东岳是二所不想于今多称泰山
 东岳为一局灵官功曹不敢领去凡奏五
 岳五帝法官当依式书奏经云在天为五
 帝在地为五岳正义曰此正指言五方帝
 按今岳帝皇宋方进帝号恐非古五帝又
 按路真官仪或云天心正法旧仪五岳皆
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 以公侯自宋朝加封帝号之后法官相承
 改用申状则五岳不奏古已有文当俟高
 识之士详考
上天无考召院及考照院止有考鬼神一司
 后人误称考照事又撰造考召印如此行
 移安能灵验正义曰金锁流珠三五斩邪
 引称考召推官
法官道士箓官过斋素日不得用乳酪及砂
 糖入食地官紏录有罪无赦
经云一切上真天仙神将不附生人之体若
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 辄附人语者决是邪魔外道不正之鬼多
 是土地及司命能作此怪行法之士当审
 察之
诸提举城隍司社令有过者具奏北极取旨
 三官紏察关驱邪院施行
天蓬元帅诸法主帅有神尺天书符印行雷
 法能参同其法甚灵
凡治疫须仔细辨认若上界使者天瘟也宜
 设醮奏章谢过若东岳使者当奏五帝醮
 谢若是客殟流毒之鬼即用法驱之神霄
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 雷部自有斩邪之法
凡古年伏尸精怪亦能食人妊孕可用太乙
 符斩其怪差六甲童子保之即复成胎又
 有伏尸久能奸人妇女招引五庙恶鬼盗
 财物衣服饮食及造酒醋有坏皆此物也
凡民有事告诉法官受接不行虽行而苟简
 及妄入鬼神罪者杖不候告而别指事故
 行遣者非
戊日不得烧香行法判状开印正义曰雷法
 多用戊曰而禹步雷光印又以戊日刻之
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 天师指迷歌曰法印却于戊日雕天雷尤
 禁不教烧香盖此法家之所宜详考高识
 之士固不待疏
紫微真人曰印有六一天枢院印管辖三界
 总摄万天天尊上帝凡有宴游等符命敕
 平章代判敕下万天三界均召万天天主
 关闻神灵同会玉京拥驾护辇凡使持符
 飞命则使三元考召君飞符圣帝常使三
 官五岳十一曜二十八宿三元将军四圣
 天帅诸天天主四府三君十大天王五方
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 星斗此乃是万天都总之印不在人间之
 行也
一北极驱邪院印乃驱邪院所行章表封印
 等
一都天大法主印乃院中行印符牒关劄等
 与考召主管印通用
一考召主管印兼在正法中行使
一黄神越章印乃修真之士出入佩带守护
 其身别是一法
 已上六印祖法有之其馀皆是后来得道
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 圣贤撰篆分派流通行使
法印后不得刊上下等字及花押姓名日月
 等事须求上天所降天篆刻于印背无背
 文法不成如用柄不用柄合依元降印格
 不得重缘花角仍须用横木板雕世间朱
 记亦不宜直造皆系逆法也
凡诸印文须是天篆或雷文龙章凤篆与凡
 篆不同字雷匣印文字速达上天中下界
 鬼神见之即时奉行世人不曾经师传受
 只闻印文便以凡篆刊造不惟招谴且无
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 灵验
天部霆司印其印八角按八卦用七宝铸得
 此印者可召丁神雷将此印乃汉天师有
 世人罕得之
黄神越章有二印各有天篆背文世人只有
 黄神背文便为越章背文非也二印默诵
 其背文即拜章之始
诸拜章头出阳神带式于中左佩越章右佩
 黄神腰悬天部霆司印头戴太一真符怀
 六神印佩天童经指引魂魄方可拜奏不
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 然过罡风世界魂为鬼食仍择无忌之日
 世人存阴章道经不载亦无报应亦无所
 忌
诸家鍊度必有朱陵火府印欲径达章表须
 得玉清通章印发醮牒用太玄都省印箓
 坛用元始万神印雷法用天部霆司印都
 管雷公印玄灵式北斗玄灵印太乙法神
 机院印元老法上清仙都印天枢法须得
 火铃童子印玉笥法玉宝都司印大统兵
 法用飞捷使者印已上诸法无各印法不
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 成宜访道求之
法印自裂成文法官主有大灾印或作声主
 盗贼水火非常之事宜急避之则吉
欲修真先逐三尸九虫若不除之功行不成
 心神散乱若行内丹玄门火候烧丹者同
海南多槟榔以蚬壳灰样叶合食之名曰雷
 厌佩箓行法之士不可食之服之法不灵
 醮会中有食者天神不降大招瘟疫损五
 脏石榴名三尸浆槟椁曰三尸果二物病
 人食之引鬼入腹
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诸供养果子须用时新仍须圆者不得截破
 供果不用石榴红蕉土瓜花不用鸡冠花
 石榴花佛桑长春葵妖艳有刺者
祭斗祭雷供养之物不得与他人食之神怒
 如自食不尽投流水中或埋巽方同坛法
 眷方许共食
凡烧文字奏牒须以水火既济后以水洒之
 诸香安于其上
行雷法须先受雷部天童经诵五千四十八
 卷后使雷部随口应验此是雷法本经也
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 经要六十八句者正出汉天师雷匣
行北斗玄灵式先念北斗玄灵经五千四十
 八卷吞斗中真符四十九日仍自写斗经
 一卷每日持念行之大验
行灵宝大法先持读度人经五千卷方可用
 事
雷法有二门一正一邪天雷龙雷神雷水雷
 社令雷兵有四司此乃正法也天雷地雷
 妖雷鬼雷及用岳兵兼行此乃师巫邪法
 也
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凡闻雷声即焚香助威请气如寝间叩齿存
 神
应鬼神各有所𨽻自可摺伏木下之鬼术下
 三郎之类当祭奉木郎大神山魈五通当
 祭奉灵官五通各有祭法符印天魔外道
 当祭吞魔食鬼大将诸精魅恶鬼狐狸阴
 阳之精水怪蛟蜃惟癸丁神祷雨祈晴同
自古得道宗师步罡者独步北斗罡
行一切大法祭风雷拜章摄召破庙斩邪无
 有不步斗者有斗步有步斗凡用一事一
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 斗主之步斗有九名一曰飞步斗二曰灵
 升斗亦曰灵身斗三曰击魁斗四曰出斗
 五曰入斗六曰合纬斗七曰披斗又随罡
 斗八曰指罡斗九曰豁落斗皆不离北斗
 依式步罡藏魂不然谓之尸步必为邪所
 侵为斗所灭如奏事则入斗用事则出斗
 阴阳斗后人所传但仰观天星阴阳日未
 常反覆也豁落乃奏鬼神隐遁用之别不
 可用经云斗要妙兮十二辰世人只知九
 步内三星不知所止兼星斗在天岂得为
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 人所步傥无师法不惟不灵亦招谴
诸大醮上天星辰日月天真前不得烧纸钱
 触犯上真中下界鬼神及家先土地方可
 用之古本无此法汉天师始用法咒化赐
 下界鬼神出在洞神箓若发雷神黑纸速
 行
紫微真人曰符有九
 一三光符一真武符一天罡大圣符一三
 官搜鬼符一铁扇符一九狱符一安胎符
 一催生符一斩邪符
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三光符乃吞符第一道也能驱一切邪崇故
 气治厌气治一切病破毒块鬼胎断尸痨
 除瘟疟疼痛不可忍者及十八种奇疾并
 误食毒药蛊毒符到立愈其气吹嘘亦然
 后学但知符名而已其谬有八不识天罡
 者一不识三光真君者二念天罡咒不全
 讹谬者三不识加临者四不识气之详者
 五不曾受三光箓者六不知符窍者并隐
 秘者七不知书符之时者八不能通即无
 验矣欲知其验但将蒸饼吹之七七遍其
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 色如丹久而自然其灵尤验细圆如芥子
 大与人吞服曰三光丹书符于五更投井
 水中自沸愈其验也
大醮及建黄箓建坛惟南斗北斗真武前不
 得用酒三献时以枣汤代之又南斗经云
 供养之具煎枣汤细茶不须酒脯盖南北
 二斗鍊铸魂魄之神畏触据经云用元酒
 者井水也世人用酒皆非祭雷当用酒肉
 血食之神正义曰醮之用酒其来久矣遽
 彻去之于人情或未安当如用三献之际
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 南北二斗及真武之前不用酒枣汤代之
 为是
诸行醮人不曾经宗师授行黄箓院事符券
 及黄箓院印不许主行犯者风刀考身斋
 主请行罪亦如之
应设黄箓及罗天大醮合依科请功曹直符
 使者若入局宗师则置一位与功曹相伴
 如人间客礼不得撰写功曹姓名据坐按
 剑叱喝
奏醮青词只许谢过不许祈福若书写不合
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 格式牵引文华字画不真干犯触秽功曹
 不敢递去三天亦不受领已上醮官各受
 大不恭罪三官考录俓奏三天
烧奏青词须于二更内若至三更即时日不
 同亦不达上天矣
应设醮位及安坛须以右为尊左为次自古
 皆以右京师太乙宫奉安圣位宗庙皆以
 右为尊
应设醮不虔高功与醮主同罪散众减二等
 知情者同罪
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应黄箓建坛并限四十九日前奏请黄箓九
 幽醮前期十五日开化二十一日申奏
应追度亡魂听差本坛神吏玉女引导到坛
 功成保奏初等法官关当处土地里域真
 官如律应取会亡魂先期二十日下合属
 追取
凡一切亡魂现形须是事内飞奏上元崇明
 宫次申朱陵火府用天部霆司印无有不
 到者
应召魂幡以七尺八寸年踰本数增以赤帛
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 黄绢不过七寸虽多并止此
应奏三清四帝太乙泰玄都省天枢院并差
 功曹上界星宰天尊道君真仙中界岳渎
 名山大川地岳水司等处差本界直符使
 者违程准律
应醮奏于三清玉帝座傍列采访使者一位
 馀不得近帝座
诸行醮宣仪巧求韵美奏上乖讹立坛不正
 论以越等不依科律准罪
受箓之士但欲职高而金宝效信受上品法
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 箓殊不知经中分明称载法与箓相背则
 不灵如行天心法合受三五都功箓行雷
 法合受高上神霄箓行灵宝法合受紫虚
 阳光箓及灵宝中盟箓行天蓬法合受北
 帝伏魔箓行六丁法合受九天玄女箓受
 玄灵式合受北斗箓行天枢法合受上清
 回车毕道箓赵侯南法合受赵侯箓行出
 神入梦法合受盟威箓行三官法合受三
 官箓已上诸阶皆以本箓为职法箓相违
 社庙切笑正义曰南亦正法也今之所谓
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 南法者假赵侯为邪法也
法官误染一切秽触须沐浴用桃皮桃枝叶
 入水同煎成汤令温入汤内浸洗即不得
 洗耳此水能荡一切秽恶沐浴讫用大解
 秽符于炭上烧以醋浇之法官于醋烟上
 行过三转百厌尽灭若一切人市利不兴
 行止滞塞或被邪巫神厌住但用此法即
 时解散
行法家内或法坛忽见怪异扬沙飞石打人
 屋宇见人影或撒血现形火焚宅舍夜多
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 怪梦或称上真降驾凭附生人不能治者
 亦是传法不经明师参传名籍不曾飞奏
 神霄遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛
 又兼行法人愚昧前后不辨明邪正不普
 参究玉格不普依式安坛遂为五通山魈
 所害乃兼行法不曾积德济施贫穷不曾
 鍊度祖先及违背师训三官校勘罪奏上
 天又被岳兵奏帝获谴又是不依科教妄
 行醮告已上犯者急投一大宗师求哀忏
 悔即止不然身受毒疮三年家破人亡
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奉道之家或法官住宅见龟蛇相缠切不可
 妄称真武降灵经云龟则阴而无雄遇蛇
 则交物使然也
法官家有蛇出现主有哭病不祥事宜书七
 煞符本命真符镇之以式加临醮谢吉
凡见怪异物心不以为之怪则其怪自坏更
 能虔告真灵即无妨碍


道法会元卷之二百五十