钦定四库全书
　王忠文集卷二十一
　　　　　　　　　　　　　明　王祎　撰
　　传
　　　义乌宋先达小传(宗泽/康植)　(徐侨/)　(朱元龙/)
宗泽字汝霖母梦雷电红光下烛寤而生泽自幼有大
志元祐六年登进士第调馆陶尉历龙游胶水赵城令
皆有能名改知掖县差通判登州忤道士得倖用事者

予祠而归复坐削夺羁置镇江寻监镇江酒税靖康元
年朝廷议遣使与金人讲和用荐者假宗正少卿充和
议使泽奏名不正改计议使众谓泽方刚难合必不能
屈且徒死无补不若付以河翔一要郡除直秘阁知磁
州从羸卒十馀人倍道之官至则治城池修器械广储
畜募勇敢为必守计且条画边防要策与勤王之议上
之除秘阁修撰河北义兵都总管高宗以康王使金过
磁泽力止之朝廷因命为兵马大元帅泽副元帅加集

英殿修撰高宗承制复加徽猷阁待制凡与金兵十数
战皆有功方进兵临濮而京城不守矣金人逼徽宗钦
宗北行泽即引兵趋滑抵大名将径度河据其归路邀
还之而勤王之兵无一至者又闻张邦昌僣位即欲先
行诛讨乃还军卫南且上书高宗劝进建炎元年五月
高宗即位南京趋诣行在所入对涕泪沾臆陈兴复大
计踰千言且曰愿陛下一怒以安天下之民臣虽驽怯
当冒矢石为诸将先得捐躯报国家志愿诚足矣高宗

壮其言擢龙图阁学士知襄阳府改知青州俄改知开
封府寻迁延康殿学士京城留守真除开封府其训辞
曰虽萧何之守关中寇恂之徇河内以卿比迹于古有
光泽素蓄忠义至是益自感奋招集四方义士得百馀
万复有河北山寨效顺者数十万来听节制京城内外
所屯兵实百八十万方尅日大举渡河而遽属疾诸将
入问状矍然起曰吾固无恙政以二圣蒙尘至此汝等
能为国复仇吾死何恨众皆洒泣同声应曰敢不尽力

翌日遂薨临终唯呼渡河者三二年七月也时高宗南
渡已久至是有旨除泽门下侍郎御营副使命未下而
讣闻诏赠观文殿学士通议大夫赐谥忠简始泽身任
中原之事既修复京城力请回銮疏凡二十四上而黄
潜善汪伯彦从中沮之以故忧愤成疾泽既薨数日间
民人散去者十五六议者谓其子颖尝居戎幕得将士
心宜用以卒父功于是朝廷已用杜充为留守乃除颖
秘阁留守判官颖寻服丧而归所集义士悉散去而中

原不守矣颖后为兵部郎中
赞曰高宗之南渡也中原之事一委于忠简及中原尅
复而高宗乃无有北还意忠简以中原无所倚因请以
信王榛为兵马大元帅信王榛者高宗亲弟也潜善伯
彦辈辄谮其有异图遂有门下之命虽曰尊任之然实
夺之权家传国史皆不书其事盖讳之也呜呼高宗之
无意于中原固不足论使忠简而缓死则神州全璧社
稷长灵实嘉赖之矣然则盛衰之际庸非天乎

徐侨字崇甫淳熙十四年进士调主簿上饶始受业考
亭朱子之门历绍兴南康司法皆以忧去开禧讲和议
函大臣之首侨上书言非所以立国时多其能尽言嘉
定七年由严州推官考满差主管刑工部架阁文字除
国子录召试馆职除秘书正字迁校书郎请外知和州
徙知安庆府十一年除提举江南东路常平茶盐事上
书极言朝廷时政请诏大臣以正已之道正人忧家之
虑忧国庶几致安于已危迓治于将乱丞相史弥远怒

令言者劾罢之久之理宗即位礼部侍郎真德秀奏亮
直敢言如徐侨者愿置之言地而弥远犹在相位不报
葛参政洪乔丞相行简时在侍从代为请祠迄不受禄
遂引年告老绍定六年朝廷更化收用老成落致仕除
直宝谟阁江东提刑寻除秘书少监改太常少卿屡辞
逾年始造朝入见论奏数千言大略谓君心正则朝廷
正以至百官万民莫敢不正矣除兼侍讲寻兼权国子
祭酒劝讲之际数开陈友爱大义遂复皇子竑爵且建

言子思宜配享孔子二程子宜列从祀王安石宜废勿
祀赵汝愚宜配享宁宗后皆施行以论王楫奉使状与
时宰论不合力求去除工部侍郎求去益切升集英殿
修撰提举佑神观兼侍读侨奏领祠劝读乃体貌重臣
之殊礼力辞不敢当遂以宝谟阁待制提举太平兴国
宫既归援旧比上疏请辞待制乃复除集英殿修撰与
其子京官固辞命下如所请而疾以革卒年七十有八
讣闻仍除宝谟阁待制致仕

谥曰文清初侨之兄侃倬皆学于东莱吕成公而侨师
事朱子朱子每语人曰崇甫明白刚直士也因俾以毅
名斋朱子之学诎于庆元及伸于端平侨与度正业味
道实发之其在人君前论学则曰在正心论治则曰在
知人其教学者以命性心中诚仁为穷理之要九思九
容为主敬之本平日奉身苦约人不堪其贫尝入对衣
弊甚上问曰卿何贫甚耶对曰臣不贫陛下乃贫耳陛
下国本未建疆宇日蹙权倖用事将帅非材旱蝗相仍

盗贼并起经用无艺帑藏空虚民困于横敛军怨于掊
克群臣养交而天子孤立国势阽危而陛下不悟臣不
贫陛下乃贫耳理宗为改容优纳焉其所著有读易记
三卷读诗纪咏一卷杂说一卷文集若干卷门人曰朱
元龙康植
朱元龙字景云嘉定十六年进士历温州平阳池州青
阳两县尉调饶州司理参军德兴令诬其民董氏五兄
弟溺死县卒具狱上力辨其非辜其兄弟得不死后皆

为名进士它所平反者甚众嘉熙元年以处州缙云县
令治最擢干办行在诸司粮料院寻除宗正簿升宗正
丞兼权左司郎官京局官或挟权贵势求举牍辄斥之
曰举牍可以势取耶中官有求封节者力持不可宰臣
传上旨令改拟对曰吾职可罢拟笔不可改也宗室有
圩田之讼众莫敢决元龙毅然决之时方括两淮浮盐
致书执政以谓朝廷行商贾之事庙堂踵诸阃之规使
史氏书曰括浮盐自今始不可又两上封事言自宫禁

朝廷以及百官万民皆可痛哭流涕于是史嵩之入相
疾其直言遂以斥去差知衢吉二州皆旋予祠改知台
州以忧不上既而郑清之再入相清之尤素恶其刚直
遂以朝奉大夫致仕家居十年乃卒元龙早受业于侨
既又从四明袁正献公燮游燮象山陆氏门人也故元
龙之学得朱子之异而会其同有文集若干卷子幼学
用荫入仕为临安府观察推官能世其家业
康植字子厚父曰仲颖字蕴之淳熙十四年进士复试

中教官仕为尚书吏部郎中涖官以清白称植用世科
登嘉定七年进士第授奉化县主簿三荐为武安军节
度掌书记与制置使史嵩之不恊对移江陵酒官未几
除刑工部架阁文字迁国子正改通直郎论对言事抗
直忤乔丞相行简意差通判广德军救荒有法升知本
军以治最闻召知大宗正丞迁兵部郎官除浙西提点
刑狱公事劾奏平江守臣史宅之治郡无状嵩之宅之
兄也时为丞相并连及之其言以谓宅之不思掩前人

之愆专务聚敛以事贡献是以小忠而成其大不忠也
嵩之不知而使之不智知而使之不仁其上罔陛下又
不忠之大者也群臣明知其罪而不言皆逆探陛下之
意而不敢婴其锋是逢君之恶亦不忠之徒也疏入理
宗震怒欲重罪之杜丞相范时在枢府为之极谏谓宪
臣言事既不中又加之罪如天下公议何理宗寻悟乃
徙宅之隆兴而植提刑福建改知宁国府兼权江南东
路提举茶盐义仓奏免和籴行经界法除都官郎中出

知吉州改福建路转运判官兼摄建宁府赈水菑拯盐
弊政惠大孚赴阙奏事卒于建溪驿积阶朝奉郎其在
广德时取大学语名其斋曰诚求仲颖与侨为同年植
以故早师事之师门中独植从游最久与同邑秘书丞
王世杰皆号称高弟焉
赞曰文清则学行纯笃风节高峻诚可谓道学之宗师
矣朱子之传闽中则有黄干氏而浙东为文清然黄干
氏一再传为何基氏为王柏氏皆文清同郡人而皆隐

德不仕文清之传如元龙植则皆起科第跻政路故著
于大节表表如是焉王柏氏称植操尚之坚风力之劲
有文清之遗则呜呼宁独植而已哉
　　　王安国小传
王安国字靖翁婺之东阳人也倜傥有志略喜读孙吴
书以门功授成忠郎当入官于是宋祚将倾知有材无
所可用辄叹曰衰世之熊虎孰与治世之鸾凤哉则闭
门隐居以教子至元十三年国兵南伐宋既纳土而人

心犹危疑未辑安国以策干大帅高兴历陈抚绥之计
兴与语意合即署为东阳尉时法令未一安国能布威
立信以驭其民明年县民娄覃等恃玉山险僻相挻为
乱杀浙东宣慰使陈天祐新昌界行省左丞史弼领兵
讨之安国诣军前告以方略亲入贼窟以计诱之手缚
其渠魁以献弼喜曰使吾兵不血刃而获贼者尔力也
延至麾下将荐用之以亲老而固辞二十六年宁海妖
贼杨镇龙反玉山境接宁海因㨿为巢穴妄立称号势

甚猖獗安国觇其势笑曰贼无能为也率乡兵据要害
拒之贼乃从间道趋义乌未几与官军遇其众果奔溃
而首贼遂就擒安国为人谨厚重然诺民有讼不直于
县官而惟尉之言是直自其为尉乡闾赖以安靖者二
十年民怀其德有祠其像于家者二子奎哲并以经学
传其家
乌伤王祎曰安国六世祖豪在宋宣和间能禦睦寇捍
乡井以功补忠翌郎其大父霆起武科守边郡嘉熙淳

祐之际江上事急朝廷深倚其功卒官达州刺史若安
国者可谓能世其家矣惠翔之死乔丞相行简为其铭
而达州事业具载史传安国之事其可不使少槩见乎
故予私著之以备阙逸
　　　吾丘子行传
吾丘子行者名衍太末人也其先为宋太学生留弗归
因家钱唐至子行比三世子行嗜古学通经史百家言
工于篆籀其精妙不在秦唐二李下而于音律尤精然

性放旷不事检东眇左目左足跛而风度特酝藉一言
一笑皆可喜对客辄吹洞箫或弄铁如意或援笔制字
旁若无人每以郭忠恕自比自号贞白处士僦居陋巷
中教生徒常数十人未成童者坐之楼下宾客谈笑喧
动邻舍而楼上下之徒常肃然达官贵人闻子行名款
门候谒非其意斥弗与见或从楼上遥与语弗为礼或
与为礼矣送之弗下楼也东平徐公子方海内大老也
持部使者节浙西所蓄古器物款识多莫能辨咸以为

非子行莫能知者徐公即命驾访子行子行为一一鉴
定之徐公未尝不叹服其精敏于是人皆谓徐公能下
士而子行非果于傲世者矣子行为诗不纯守法律而
善著书所著有尚书要略听玄集九歌谱十二月乐词
谱重正卦气楚史梼杌晋文春秋道书援文契说文续
解周秦虬石音释学古编其修词立论皆识见超诣人
所弗及故用是自负藐视一世其所称许者惟钱唐仇
仁近永康胡汲仲穆仲三人于他诗人文士悉少许可

动加讥刺不顾人喜怒不知者不堪其谑侮知者以其
类乎滑稽不恤也初子行年四十未娶买卖酒家孤女
为妾不久即死死且久人或诬告子行妾尝为已妻有
司逮妾母而妾母已再适人居他州及来死子行所又
逮妾母后夫后夫来复舍子行而坐伪钞事觉竟连子
行知情子行惧走访仁近值仁近早出则留诗以去遂
莫知所之后三月吴人卫天隐以六壬占之得亥子丑
其辞曰岁子月已旬寅斯首亥实水乡已墓在丑惟子

与丑无禄殒虚墓非其藏死沉江湖是生戊辰土为宰
制土弗胜水家绝身弃此其骨污渊泥九十日矣筮与
所留诗语合乃知子行已投水死其弟子为招魂以葬
而汲仲为之铭
为说者曰篆籀之学至宋季其敝极矣国朝以来子行
始倡其说以复于古而吴兴赵文敏公实和之其学乃
大明子行可谓博雅之士哉子行既殁得其学以名世
者宛丘赵子期濮阳吴孟思子期仕至执政而孟思今

犹布衣云
　　　禹烈妇传
烈妇禹氏淑静字素清会稽人也生五岁从父宦居钱
唐性聪睿授以古文日诵数百言稍长习书记凡文字
过目辄不忘一日忽自警曰此非女子所宜先也乃潜
心女红之事咸精其能父母钟爱之不肯与凡子年二
十二择配得四明吴守正有文学为时名士即以归之
烈妇生处华靡既归吴氏能不厌儒素益自恭逊事舅

姑以孝闻治家井井有条善虑事多亿中无钜细必咨
禀其夫乃行尝谓人曰妇人虽聪明然闻见有限其可
自用乎平居不妄谈笑与人言必由于礼义女妇或有
行污不自饬者虽贵咸不与见虽见不与言或讥其不
容物则对曰人其身而禽兽其行吾方为之羞尚能与
之语乎其一言一行皆足以范世轨俗大抵此类姻党
莫不敬惮之称为女妇中丈夫也至正壬辰秋七月钱
唐陷于贼燔民居殆尽艰难备尝得脱虎口移家崇德

之石门丙申夏五月贼陷崇德携三女泛舟走避泣谓
之曰世乱如此而吾家贫力殚苟籍祖宗荫庇庶几有
济倘有不测吾与汝辈唯有死耳慎勿受人污也明日
贼退苗军纵火大掠仓卒避不能远同舟十数人悉为
所虏烈妇即抱八岁幼女投水死日暮其夫往觅所在
水上得幼女尸即其旁求之烈妇尸挺然立水中于是
得年四十有五矣
赞曰无非无仪妇人之常以烈称妇人诚妇人之不幸

欤予闻禹烈妇宅心禔身平日毅然以贞洁自许及遭
变故辄视死如归虽曰死得其所谓之不幸非欤呜呼
自兵兴以来五六年间天下之扰攘甚矣男女失身不
得所死者盖不可胜道抑禹氏之得以烈称为不幸可
不可欤
　　　考定伯夷传
伯夷叔齐孤竹君之二子也伯夷名允字公信叔齐名
致字公达夷齐其谥也始墨胎氏父曰初字子朝(自伯/夷名)

(允以下据韩诗外/传吕氏春秋增入)父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯
夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其
中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至
西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐扣马
而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓
仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已
平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之曰吾闻古之士遭
治世不避其任遇乱世不为苟存今天下乱周德衰其

并乎周以涂吾身也不若避之以洁吾行(自曰吾闻古/之士以下据)
(庄子/增入)义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死
作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知
其非兮神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命
之衰矣遂饿死于首阳山
太史公曰夫学者载籍极博犹考信于六艺诗书虽缺
然虞夏之文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳
牧咸荐乃试之于位典职数十年功用既兴然后授政

示天下重器王者大统传天下若斯之难也而说者曰
尧让天下于许由许由不受耻之逃隐及夏之时有卞
随务光者此何以称焉孔子序列古之仁圣贤人如吴
太伯伯夷之伦详矣余登箕山其上盖有许由冢云余
以所闻由光义既高其文辞不少槩见何哉(此太史公/将称伯夷)
(让国之节故先述帝尧让位之难及由光不受让之义/因以见由光虽义高其事不见于经史而伯夷之节则)
(赖孔子序列/故名传也)孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希求
仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹逸诗可异焉或曰

天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非耶积
仁洁行如此而饿死由是观之怨耶非耶(此举孔子称/道伯夷之辟)
(言其求仁得仁固若无怨然兄弟让国乃至饿死/能无怨乎盖言其若有怨所以明其实无怨也)且七
十子之徒仲尼独荐颜渊为好学然回也屡空糟糠不
厌而卒早夭天之报施善人其何如哉盗蹠日杀不辜
肝人之肉暴戾恣睢聚党数千人横行天下竟以寿终
是遵何德哉此其尤大彰明较著者也至若近世操行
不轨专犯忌讳而终身逸乐富厚累世不绝或择地而

蹈之时然后出言非公正不发愤而遇祸灾者不可胜
数也余甚惑焉倘所谓天道是耶非耶(此引言颜子有/德而早夭盗蹠)
(暴戾而寿终又极言操行不轨者乃富厚累代公正发/愤者反遇祸灾所以反复致意于伯夷以让国之贤而)
(至于饿/死也)孔子曰道不同不相为谋亦各从其志也故曰
富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所
好岁寒然后知松柏之后凋举世混浊清士乃见贾子
曰贪夫徇财烈士徇名夸者死权众庶凭生岂以其重
若彼其轻若此哉(此言人之志善恶不同为善者因众/人之恶而愈见然则盗蹠曷尝为足)

(重而伯夷虽饿/死岂足为轻哉)易曰同明相照同类相求云从龙风从
虎圣人作而万物睹君子疾没世而名不称焉伯夷叔
齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益
显岩穴之士趋舍有时若此类名湮灭而不称悲夫闾
巷之人欲砥行立名者非附青云之士恶能施于后世
哉(末又申言为善者必待于圣人以著名而恶没世之/后善名之不著所以深幸伯夷得孔子而名彰颜渊)
(由附骥尾/而行显也)
　太史公伯夷传自汉以来论者莫不称其文章之奇

　伟万喙一辞无异议者以予论之则有不然迁作史
　记体制最正其列传之体必首著名氏乡里世系继
　序行能功烈之始终而其末论断之辞则别称太史
　公曰云云以补所未备之事发所不尽之意观乎老
　庄管晏申韩孙吴等传为体皆然独伯夷传首述载
　籍博考等语次述太史公曰余登箕山等语乃始及
　夷齐之事而遂以天道无亲等语终之辞意不伦体
　制亦舛意者必有错简而后世承讹袭谬不以为非

　也司马贞索隐张守节正义不过随文生意曲为注
　解予切病之因为考寻其指意易置其文辞之先后
　而订定之间复援据古说补其一二而颇加笺训庶
　几其体正而义明读而习之者有所取法也或曰太
　史公之文至矣后学顾乃妄议而窃更之不已僣乎
　曰非然也予之考定是传也实因其本文而更次第
　之曷有妄赘一辞哉且书之武成礼之大学既列为
　圣人之经而在先儒昔尝更改则予于是而考定之

　乃所以成其美也而奚僣之为况乎史记本不完之
　书故褚少卿小司马氏辄为之补益设以僣罪予则
　于二人也其又将何尤庸志诸传后以俟览者详焉
　　　宋太史传
宋太史者名濂字景濂婺之金华人也其先有讳宪者
官大理丞为易讲师弟子众至数千人唐武德间自京
兆迁吴兴更十四世有讳荣者私谥文通先生通尚书
春秋有才而不及用周广顺中徙于义乌隐居覆釜山

又七世至宋嘉定初有讳柏者复迁金华其地曰潜溪
又五世乃为景濂自其父祖而上世为畯儒虽隐约乡里
间不显著而诗书之泽被于人者多矣景濂在妊仅七
月为婴儿时苦多疾甫六岁即能读古文书过其目辄
成诵为诗歌有奇语操笔立就人异之呼为神童年十
五六里人有张继之长者也告其父曰是子天分非凡
当令从名师即有成尔乃携之入城府裨受业闻人梦
吉先生习易诗书春秋通焉为举子业课试每居诸生

右其友胡君翰曰举子业不足为景濂盍为古文辞乎
遂与俱往浦阳从吴莱先生学吴先生博极经史善为
古章句景濂学之悉得其蕴奥久之文章之名藉然著
闻矣景濂为文初若不经思而用意极精密浩浩乎莫
窥其际源源乎不知其所穷洋洋乎不见其有所不足
也当是时乡先生翰林待制柳公贯翰林侍讲学士黄
公溍皆大儒天下所师仰景濂又各及其门执弟子礼而
此两公者则皆礼之如朋友柳公曰吾邦文献浙水东

号为极盛吾老矣不足负荷此事后来继者所望惟景
濂以绝伦之识而济以精博之学进之以不止如驾风
帆于大江中其孰能禦之黄公曰吾乡得景濂斯文不
乏人矣景濂所为文多经二公所指授柳公谓其浑雄
可喜黄公谓其雄丽而温雅莆田陈君旅知言士也为
之序曰柳公之文庞郁隆凝如泰山之云层铺叠涌杳
莫穷其端倪黄公之文清圆密切动中法度如孙吴用
兵神出鬼没而部伍不乱景濂之文其辞韵沈郁类柳

公体裁简严类黄公大哉文乎其不可无渊源乎盖以
景濂为能兼二公之所长矣翰林学士承旨庐陵欧阳
公玄于二公为行辈尝评景濂文气韵沈雄如淮阴出
师百战百胜志不少慑神思飘逸如列子御风翩然骞
举不沾尘土辞调尔雅如殷卣周彝龙纹漫灭古意独
存态度多变如晴跻终南众皱前陈应接不暇非才具
众长识迈千古安能与于斯其为当世所称许如此于
是二公相继既即世而景濂踵武而起遂以文章家名

海内至正中用大臣荐擢将仕佐郎翰林国史院编修
官自布衣入史馆为太史氏此儒者之特选而景濂素
不嗜仕进固辞避不肯就会世乱益韬閟不欲事表显
乃入小龙门山著书书成二十四篇曰龙门子凝道记
又著孝经新说周礼集注等书皆传于学者初宋南渡
后新安朱文公东莱吕成公并时而作皆以斯道为己
任婺实吕氏倡道之邦而其学不大传朱氏一再传为
何基氏王柏氏又传之金履祥氏许谦氏皆婺人而其

传遂为朱学之世适景濂既间因许氏门人而究其说
独念吕氏之传且坠奋然思继其绝学每与人言而深
慨之识者又足以知其志之所存盖本于圣贤之学其
自任者益重矣景濂于天下之书无不读而析理精微
百氏之说悉得其指要至于佛老氏之学尤所研究用
其义趣制为经论绝类其语言置诸其书中无辨也青
田刘君基谓其主圣经而奴百氏驰骋之馀取老佛语
以资嬉剧譬犹饫梁肉而茹苦荼饮茗汁耳景濂状貌

丰厚美须髯然目短视寻丈之外不能辩人形而雪边
月下蝇头之字可读也性疏旷不喜事检饬宾客不至
则累日不整冠或携友生彷徉梅花间索笑竟日或独
卧长林下看晴雪堕松顶云出没岩扉间悠然以自乐
世俗生产作业之事皆不暇顾而笃于伦品处父子兄
弟夫妇间尽其道与人交任真无钩距视人世百为变
眩捭阖谩若不知知之亦弗与较纵为人所卖不复恤
而人亦无忍欺之者用是咸称为有德之君子景濂所

为文别有萝山吟藁三卷潜溪内外集三十卷又有浦
阳人物记五卷或谓可比五代史云
义乌王袆曰世称太史公司马迁好游南上会稽浮于
沅湘北涉汶泗过梁楚足迹半天下其文雄深雅健善
驰骋有奇气以游故也吾观宋太史以文章擅名今世
其才气殆前无古人使其生迁时与之相颉颃不知其
孰为先后矣而其足迹未尝踰乡里岂世之称迁者固
不足信耶迁生龙门而景濂亦著书龙门山其所著书

与迁协六经异传整齐百家杂语以成一家之言何异
然迁谓自周公五百岁而有孔子孔子后至其身亦五
百岁自待太重亦见其不知量矣若景濂立言谦谦焉
未始以自高此又其所为异耶
　　　刘焘孙传
刘焘孙字长吾茶陵人宋丞相沆之十四世孙器貌瑰
宏有文学后至元丙子游京师以民间俊秀用荐者得
自入国子为弟子员积分及优等至正戊子会试下第

以例署常宁州儒学正壬辰天下兵起红巾乱湖南常
宁陷州长贰皆弃城遁焘孙独不去因集民为兵有众
万计克复其州治就以民兵守之总兵者嘉其功言焘
孙当起升知其州事未报其年冬武冈洞獠寇常宁于
是常宁以粮匮援绝城复陷焘孙乃率其馀众退保温
江原结寨以为固已而红巾有罗甲者复来攻其寨焘
孙力与战以众寡不敌见执焘孙有女甲欲取之使谓
之曰予吾女者免若死且必厚相遇即不予死不可免

死后女终为我有若其图之焘孙大骂曰贼狗奴我天
子诸生受国名爵义当死报国死吾所也宁得以女予
贼求活耶我死即我女为贼有岂复顾哉贼留之者五
日日以甘言诱之焘孙不为诎绝不饮食而骂声不绝
口遂遇害贼党有义之者以棺瘗之州西门沙上贼既
退发棺重敛之以葬颜面犹如生湖广省臣及部使者
皆具其死事以闻焘孙有同母兄耕孙字存吾至顺庚
午进士仕为宁国路总管府推官至正乙未长抢陷宁

国亦执节死之
史官王袆曰呜呼元之有国馀百年其德泽之入人亦
深矣乃其亡也服节死义者虽往往而有然卒未尝多
见焉岂余之闻见不广欤抑死者人之所甚爱而又世
道不古若故其能以忠义自许者或寡欤余顷奉诏修
元史于凡以死徇国者必谨书之厉世教扶人纪也当
时得耕孙死事既已登载而有司不复以焘孙事来上
使其传阙焉何世之不乐成人之善者类如是欤焘孙

之子颖方以学行用世为余道其父事甚悉余固信之
因为著之于篇以补史之阙文
　　　陈孝妇传
陈孝妇者徐氏妙梓明州象山县人也资性淑慧父母
甚爱之择所宜归得同里陈氏子曰汝梅质美而好学
遂以妻之孝妇既归陈氏逮事其舅姑尽妇道大德丁
未岁大祲人相食孝妇尽出奁具以易粟择其精凿者
用为养而自食疏粝以率群下或采蕨根荠叶以取给

未尝使舅姑知之厥后舅姑相继物故未葬停柩于家
一日邻舍火众争携箧笥逃避去独孝妇与其夫以身
捍柩号天恸哭誓与俱焚火且及左右曳使避孝妇哭
垂绝不为动俄而返风火转延他家柩得不燬人谓其
孝感所致由是乡里咸称之为孝妇而县大夫列其事
以闻孝妇平居善治家好施予事夫教子皆合礼法卒
年七十三汝梅字传岩有学行仕为庆元路儒学录五
子长曰德星入国朝以文学见推择为丞事郎同知西

安府同州事
史官曰余览前史所列孝行如姜诗夫妇辈纯诚之感
能致水涌鱼出未尝不废书而叹以为孝弟之至实与
神明通也今得陈孝妇返风转火事儗之古人夫复何
愧曾谓古今人乃不相及邪故为论次著之篇以备于
国史
　　　义乌喻氏家传
喻氏之先富阳人也宋初徙居婺之义乌子孙遂为义

乌人有临海县丞良倚工部郎官良能兄弟者同登绍
兴二十七年进士第而良能与其弟国子进士良弼因
以文章家知名至签书镇南军节度推官侃知南安军
演两兄弟又皆第进士以文称其他由特科世赏入官
者不可胜数而义乌望族推喻氏矣侃孙四人其长曰
纲字叔文天性最纯厚与其季曰梦炎字叔淡极友爱
皆习场屋业治周礼有隽声丞相乔文惠公在朝并用
其荐梦炎赴江东漕闱试而纲就试浙西于是梦炎以

所治经魁江东例当会试礼部因叹曰吾与兄实同学
顾可先吾兄取科第耶辄托故不赴以俟阅再大比纲
始获荐于乡乃同赴礼部试未至而梦炎道属疾纲即
扶护以归既而梦炎死纲泣曰吾弟所以抑遏弗振者
以吾故也今吾弟已矣吾尚忍独游科第取禄仕乎遂
绝意场屋后用荫补官仕知西安县梦炎二子伯曰京
字伯大仲曰高字仲明事其母石俱以孝闻石守节善
持家政家素饶于赀遭国兵南伐乱离之际石以白金

千馀两窖藏之久之京他适高不及告取而有之石意
不平京归语其故京曰母所有将以遗吾兄弟也兄弟
义同一体弟之有即吾有尔母何嫌焉石重嘉叹即取
他所藏白金二十锭以遗京京受其二馀复推以与高
其后石与京相继没并殡其堂会宁海寇起抄掠旁县
家人咸逃匿山谷中高徬徨不能去号哭竟日夜乃敛
金帛置两柩间寇至奉以为质告之曰吾所以不惧死
而惜此者丐以全死者尔情词恳切寇相顾骇愕弗为

取且以善言慰抚之而去家人返怪其人与柩皆无恙
而金帛故在莫知何以致然也高后以寿终人称其长
者云
赞曰曾子固氏尝讥世之立传者多伸一人之善而诬
天下以不及以予所闻喻氏兄弟孝友事初非世之人
所不能而人莫之能也以其可以辅教警世也故著之
于篇
　　　鲍信卿传

鲍信卿者讳完泽其先汴人也六世祖瑞仕宋靖康间
从南渡家于杭故信卿今为杭人信卿资识粹敏慎重
寡言善记忆涉猎经史过目辄不忘且好论议能言人
所不能言方年少时一时老成人皆自以为不及也前
元元贞初以蒙古言语文字天下或不能尽习诏所在
州郡并建学立师贵游子弟及民间俊秀皆令肄业信
卿受业其师萧氏悉究其精奥乃捃摭史传中故事及
时务切要者二百五十馀条译以为书曰都目反覆应

对曲折论难最为详密又记其师所授之言为书曰贯
通集又采精粹微妙之言门分类别为书曰联珠集又
取蒙古及辉和尔问答比譬之言为书曰选玉集凡其
音韵之所自出字画之所由通毫釐之间具有分别南
北人为蒙古学未有出信卿右者方是时为其学者悉
倚为入仕之阶而信卿澹然独无求进意隐居教授户
外之屦至无所容达官大人至杭者莫不延见信卿与
信卿语见其动中肯綮而适于事情未尝不为之降叹

也至顺初翰林寇学士早从信卿学荐信卿学行于朝
力勉之出信卿以养母辞至正中江浙宝格参政及浙
西部使者争辟用信卿欲引以赞决军事信卿以母老终
不从也参政叹曰鲍博识纯孝若是使其出效官使有
不忠于所事者乎博识犹华言博士也信卿事亲既能
以孝闻而处兄弟尤极友爱平居一言一动无不揆乎
道义人皆称其笃行君子信卿卒以至正癸巳得年若
干无丈夫子以弟之子益为之子

野史氏曰国家起朔漠风气浑厚虽言语可译而文字
未通世祖既通函夏于是帕克斯巴帝师至自西土始因
其语言用谐声之法创造文字以定一代之制作盖其
为母甚简而曲畅旁通之则声比字属有生生不穷之
义焉昔儒有言字书主于母必母权子而行然后能别
形中之声韵书主于子必子权母而行然后能别声中
之形故能明乎母子相权之法则知我元言语文字之
传百王不能易矣岂特为一代之制作而已乎粤自百

年以来声教所覃凡人面之域罔不同文而欲精其学
者犹必赖夫专门之师如信卿者焉呜呼若信卿者其
可谓有功于其教道者耶
　　　齐琦传
齐琦者字仲圭饶之德兴人也别号易岩时人咸称之
曰易岩先生因不复以字行曾祖明善宋端平甲午乡
贡进士祖潜起父顗世以儒学名初齐从祖有梦龙贵
澄者皆明易专心邵子之学而贵澄尝注经世观物等

书琦读其遗书自幼即领悟其旨又廖应淮者建昌人
精通邵氏学在宋季言国家运祚祸福如指掌而琦同
郡傅立号初学者实得其传立当至元间以其学显世
祖甚敬信之又祝泌者亦琦同郡人其于邵学尤精与
应淮同时出其学则有子传焉琦既承家学又兼得祝
氏傅氏之传盖其为术由声色气味以起数而推极乎
元会运世即其数之所见天地气运之否泰生人吉凶
休咎之徵无不可以预定纯乎邵氏先天之学皇极之

理也故其为人言凡未至之事如在目前无一不验者
尝至衢有周孚者邀诣其家问以家事琦曰自子造居
屋必历一纪乃始生育人今满一纪则岁中当添三子
男今年十二月七日明年二月九日及八月子生之月日
也孚补县幕职待次于家明年三月当上琦曰子赴官
在今年九月乎与同适市指一女子曰此为子家八月
生子者也孚因纳为子妾未几其前官有故九月即至
官十二月七日其妻果产子二月九日子妇复育子至

八月所纳妾亦生子矣当琦留孚家有二客扣门者琦
闻其声辄曰二人必皆三品官然不久且至坐重罪二
人者一为潭守别多喇卜丹一为衢守将赵甲后果俱以
罪废同郡马氏者故相家琦至其家隔垣闻妇人声曰
是妇来岁其举子乎其夫曰吾妇年已四十是生七女
子矣纵娠亦恐非男耳琦曰不然来岁举子当在秋中
癸酉日明年八月癸酉果得子至休宁金南庚远迓之
问曰今日至吾家首何见琦曰子家首见我者与我同

甲辰生人也比至果然琦曰子家今夜子时后山有不
动之物动明日辰时前山有不动之物动是夕家后土
库栋桡崩明日大石坠前山巅金氏以问琦曰土库崩
万二千时内损小口大石坠万二千时外有一布衣受
宣命者未三年其孙自经死既三年其子用大臣荐授
武略将军平江万户府镇抚江浙行省平章呼图克布哈
致琦问动静琦曰朝廷今日除公矣问职为何琦曰职
三品耳且当理财赋后旬日报至果以其日除大府卿

又曰然公还半涂必改除入中书明年当复为平章矣
比至中涂果改除中书右丞明年果复为平章中书有
进士三人曰扎拉伊埒台曰伊纳克哈雅曰布延同谒琦琦
各问其今何官哲曰我以阶五品矣琦曰子当作郡推
官而散阶仍五品又曰子当作郡守阶三品又曰皆非
也子当作行省理问官散阶四品也既而江西行省迁
调除潮州推官湖广行省迁调又除高州总管而中书
皆不准复除湖广行省理问官所得散阶亦悉如所言

易曰吾亦当及五品阶琦曰子不能五品也府判县尹
县尹府判府判县尹终六品耳已而中书除兴和府判
官而福建迁调又除崇安县尹历十月中书不理俾复
任兴和比至兴和而过期不得任再授延平路判官又
以故不赴复降浦城县尹以终普曰吾阶当至六品琦
曰子可及五品为漕运官既而除海道盐运千户果五
品也江浙提学黄晋卿年六十有六将致仕琦谓之曰
来年乃可致仕当带秘阁职名七十后于是起位一品

然公性褊少容止二品耳于是明年以秘书少监致仕
至七十有三复召为翰林直学士升侍讲学士而归枢
密参议归赐谒琦琦谓曰公旦夕当升职本府寻任风
纪为三品又登政府二品矣顷之升枢密判官即擢河
西廉访使遂拜四川行省参政中书平章教化致琦问
琦曰不出旬日公出中书矣越九日除大司农又问琦
琦曰当复远出耳俄迁平章行省江浙琦尝语所知曰
自今以往天下多故不十五年京邑南迁千里矣未几

海内大乱朝廷削弱而权臣挟皇嗣驻河南今且十五
年又尝语人曰南士行入风宪矣方是时省台摈南人
不用已久不久果有诏用南人其术精验类如此琦游
京师名贵人非可与语者虽以礼来致未尝往门外候
谒者车马如市亦未尝轻语人而乐从韦布之士游琦
尝用荐者署初庵书院山长至正己丑自京师归屏居
番阳山中邈焉若与世绝或劝之出则曰时行时止吾
岂固必者哉岁庚子乃携妻子至金陵居焉琦于经史

悉究通大义虽精于数学然耻于术数名家讲论易道
剖析理趣多昔儒所未发立言建议必要归于仁义道
德有关于世教故士大夫间用是尤尊慕之
赞曰先天之学秦汉而下唯魏伯阳能知之至陈图南
乃发其秘一再传而邵子出焉邵子之言曰先天学心
法也万化万事何莫不由心生心者理与数之会而世
之言邵氏学者乃唯论数而舍理何哉阴阳五行有是
理斯有是气及其生物气聚而有形则象与数所从出

理者太虚之实义数者太虚之定分治乱祸福不能外
于数而数曷尝离于理乎故夫数囿于理理函乎数者
先天之学也世传邵子以其学授王豫天悦天悦蜀人
死无所授以所著皇极经世体要一篇内外观象数十
篇者同葬玉枕中未百年吴曦叛盗发冢出其书道士
杜可大得之以授廖应淮而应淮所著又有玄玄集画
前妙用等书数十万言悉以授傅立而齐琦得之则其
渊源所自来可徵已余数从琦游闻其言未尝不以理

为本盖程子所谓加一倍法者然世之浅于知琦者徒
谓其于数为精何也余故取世之称琦者录其一二而
特论其学术之大要著于兹
　
　
　
　
　王忠文集卷二十一