书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷二十四
卷二十四 第 200722c 页
卷二十四 第 1a 页 0644-142.png
道枢卷之二十四初十二
   至游子曾慥集
  金碧龙虎篇(四时推移如环无端/虎伏龙蟠化为金丹)
刘真人曰仰观天象而使知四时常移阴阳
互用以推日月之迟速大小生焉于是得日
往月来生成之道以著金碧之经金者刚柔
得位也碧者仙而游于碧落也日者太阳之
精天之魂也其性刚烈能生万物居于阴中
离卦是也月者太阴之精地之魄也其性静
而躁动居于阳中坎卦是也坎者二阴之时其
卷二十四 第 1b 页 0644-143.png
日生乎一阳是为黑铅出于水银其至于艮宫
则渐有青白而为少男此二阴而生一阳者也
即上之位四旬有五日从下生阳震卦是也
其名曰丹砂之魂于是其汞渐伏焉至于巳
六阳具矣其名曰赤金四旬有五日从南赤朱
之地武火煅之四旬有五日至于坤宫黄黑
混杂其精其名曰还丹四旬有五日至于兑
宫汞体自燥其烂如泥其名曰伏火水银短
其火可以入于太阳至于乾宫三十有六旬
其金正紫复入于中宫大庚合于鸟火首黄
卷二十四 第 2a 页 0644-144.png
合于鸟土者也雄黄覆用以为焉惟白虎
制禦之更乎六旬其名曰狗子又五旬其名
曰白金虎子又六旬其名曰五金神丹又五
旬其名曰太一神粉其上曰谓之水母其或
不上覆而盘旋于中者谓之辰砂其紫黑通
彻者谓之大还其赤而光明者谓之紫微之
丹斋戒百日择王气而吞三圆则三尸九虫
七毒尽矣服之十有八旬可以飞而腾天也
   九转金丹篇(人之得一是为元火/炼于三田神气为佐)
亢龙子(西蜀青城山/方士段昊也)曰道生一者太空之一
卷二十四 第 2b 页 0644-145.png
气也万物与人其生因乎一气者也其死归
乎一气者也阴者性也无中来者也阳者命
也有中生者也身为体以心为用焉心为体
以神为用焉神为体以气为用焉气体以运
鍊埏埴为用焉天地之神者阴阳所生也精
气之神者阴阳所化也其有神昏而性昧者
何也气不合于神神不合于气而然也故心
以性为神神以心为用神者性之真也性者
神之体也是以存神养气湛性冲神者常使
神以辅气气以辅神自然长生者矣天地得
卷二十四 第 3a 页 0644-146.png
一者何也阴阳是也人之得一者何也元火
是也知一者则以虚无为药丹元为鼎正气
为火鍊于三田真气不散则阴阳岂能衰其
形矣道之妙用有三焉其上运太虚之元气
配用坎离之神入有为而其形自化矣夺无
为而其形自真矣其中守形固气养其形住
其真神气调御湛然自灵焉其下去浊留清
神魂不散焉夫辖虚无策太空究其终始莫
要于八卦焉一爻者一气也一气者旬有
也二十有四爻是为二十四气者欤天地
卷二十四 第 3b 页 0644-147.png
运行之始其上有风轮未济之象也三阴之
气自虚皇之降精者也其下有水轮既济之
象也三阳之气自虚皇之降精者也东方者
震也天真九皇少阳木之真气生于水中其
应于肝肝以甲为兄乙为妹己者甲之妇庚
者乙之夫也太阳木之真气而为巽生于风
中南方者离也天真九皇火之真气生于风
中其应于心心以丙为兄丁为妹辛者丙之
妇壬者丁之夫也天真九皇三阴土之真气
生于风中而为坤焉其上黑其下赤其左白
卷二十四 第 4a 页 0644-148.png
其右青其中央黄而藏乎一气其色玄者也
西方者兑也天真九皇少阴金之真气生于
风中其应于肺肺以庚为兄辛为妹乙者庚
之妇丙者辛之夫也天真九皇太阳金之真
气生于水中而为乾焉北方者坎也天真九
皇阳明水之真气生于水中其应于肾肾以
壬为兄癸为妹丁者壬之妇戊者癸之夫也
天真九皇三阳土之真气生于水中而为艮
焉其上赤其下黑其左青其右白其中央黄
而藏乎一气其色赤者也中央者坤也其应
卷二十四 第 4b 页 0644-149.png
于脾脾以戊为兄己为妹癸者戊之妇甲者
己之夫也三阳在于水中散而为天者乾是
也其自然之气名曰太和君焉三阴在于风
中散而成地者坤是也其自然之神名曰太
辰君焉乾生三男(震坎/艮也)龙之精凤之公也坤
生三女(巽离/兑也)虎之体龟之精也六气(三阳/三阴)
日传于五藏升降于六腑罗络于三元系连
于八脉行于十二经十五络循还三百六十
五穴上达于天关下至于地户加乎一息则
热矣损乎一息则寒矣阳气左转阴气右旋
卷二十四 第 5a 页 0644-150.png
五千度其周天者也故左气交则右气应右
气交则左气应而各有配焉少阳之精太阳
之正者天真九皇金真之一气也太阳之精
少阳之正者天真九皇火真之二气也阳明
之精少阳之正者天真九皇土真之五气也
少阴之精太阴之正者天真九皇木真之三
气也太阴之精厥阴之正者天真九皇水真
之四气也厥阴之精少阴之正者天真九皇
之六气也三阳之正太虚之精者天真九皇
之七气也三阴之正太虚之精者天真九皇
卷二十四 第 5b 页 0644-151.png
之八气也于是以中宫置鼎收夺八方之妙
气配土合和炼而不散而后成九鼎之神丹
其丹九色(青红白黑黄紫绿/碧赭此九色也)昔者黄帝鍊剑
铸鼎乘火龙而升天者谕内也何以言之心
者火也肝者炭也肾者鞴也肺者金液也脾
者炉坛也经曰心为丹砂肺为云母肝为空
青肾为磁石胆为雄黄此配鍊之义也故圣
人以身为炉三宫为鼎鍊不息之气入无为
之形焉身静则神自清矣神清则气自盈矣
神气和则形自轻矣一气既定百脉常盈九
卷二十四 第 6a 页 0644-152.png
鼎通灌万神自灵焉九鼎者九宫之用也丹
田者真一之鼎也是为九鼎大会之府者也
体一气而为真鍊九气而成神九气者何也
曰九气曰九州曰九域曰九曲曰九窍曰九
宫曰九转曰九还曰九鼎九鼎之内于是有
七返八变九还之道焉返者覆合也收七表
八里经络之气血者也一返脉脉停运矣二
返气气聚而凝矣三返血血成白乳矣四返
精精结琼瑰矣五返骨骨若红玉矣六返髓
髓化玄霜矣七返形形清体妙矣八返神神
卷二十四 第 6b 页 0644-153.png
化无方矣还者归其源也取五行之气动三
要之精定一物之元者也一还肾二还心三
还肝四还肺五还脾六还丹房七还气户八
还精堂九还神室九化则可以留形矣其始
乾者大肠也天也其名曰金之维宫曰灵符
之宫其数六者也其次坎者肾也水也其名
曰水之正宫曰丹元之宫其数一者也其次
艮者膀胱也月也山也其名曰土之维宫曰
玉房之宫脾胃之气符合于此其数八者也
其次震者肝也雷也其名曰木之正宫曰兰
卷二十四 第 7a 页 0644-154.png
台之宫其数三者也其次巽者胆也风也其
名曰木之维宫曰天霐之宫其数四者也其
次离者心也火也其名曰火之正宫曰绛宫
其数九者也其次坤者小肠也地也朱雀藏
于土者也其名曰土之维宫曰朱陵之宫脾
胃之气符合于此其数二者也其次兑者肺
也泽也其名曰金之正宫曰尚书之宫其数
七者也中宫者黄庭也铅汞也虽然鼎无鼎
也药无药也四象五行者不离乎身外求者
则与道隔矣修金丹者九年既成其气自盈
卷二十四 第 7b 页 0644-155.png
其神自灵五霞攒顶万景朝形者也坎离者
水火也水流湿火就燥云从龙风从虎本乎
天者亲上本乎地者亲下各从其类也故阴
气上动则下降阳气下动则上升此内丹之
升降者也自冬至鍊成阳胎内结于丹田谓
之命焉自夏至鍊成阴息内结于绛宫谓之
性焉阳气自其足而左旋其上腾而为日者
也阴气自其顶而右旋其下降而为月者也
鍊纯阳者轻举而为仙鍊纯阴者凝寂而为
鬼心者绛宫玄灵之府也其内有螣蛇(又名/碧胡)
卷二十四 第 8a 页 0644-156.png
(胡儿太素魔/王玉女真魔)呼吸真气其散若白光使天真
阴之气下降焉肾者元宫太子之府也其内
有白元之龟(又名金精猛/兽文灵魔王)呼吸真气其散若
紫云使天真阳之气上升焉上曰风轮是为
风混未济者也象曰离也其内应于绛宫阳
中有阴应感而生姹女(地后/之神)下曰水轮是为
水沌既济者也象曰坎也内应于丹田阴中
有阳应感而生婴儿(天皇/之神)经曰男居坎室女
居离房决开混沌配合中央此之谓也绛宫
者其中有五色其上黑其下赤其左白其右
卷二十四 第 8b 页 0644-157.png
青其中央黄而藏白雪久之生姹女产为金
液还于丹田妇返夫宫此三阴之神也丹田
者其中有五色其上赤其下黑其左青其右
白其中央黄而隐黄芽是生婴儿产于金液
还于绛宫夫归妇室此三阳之神也黄芽者
运火化为婴儿其顶有红光驾青龙上游于
金关之中白雪者有水化成姹女其顶有碧
光乘白虎下返于玉堂之内于是阳气化为
红光而下隐于丹田谓之日焉阴气化为碧
光而上升于绛宫谓之月焉离宫阴火冥冥
卷二十四 第 9a 页 0644-158.png
升降左投右接神气交会住于丹田灵光内
现其状如火轮气结于丹元者也坎宫阳火
冥冥而降右投左接灵光内照其状如水轮
百骸自收精定于丹元气凝于肾宫也是以
鍊气者使神来往上下交会五光混元而结
胎息焉坎宫气结其脐泄五霞而耀者也离
宫息住其眉白光斯乃阴阳得位交感自然
者乎然炼金丹者须分左右水火大小鍊两
俱均焉夫不循爻象之运动其犹钻冰而取
火者欤善修鍊者必上开天门下闭地户左
卷二十四 第 9b 页 0644-159.png
收肾精而控天龙右引肺液而驱地马左收
右引左出右入上升下降二气循还中央会
合左投而右接之右投而左接之不交而神
自交不接而神自接忽然而来忽然而去忽
然而散忽然而聚共在于黄庭之中其散如
风其聚如两此鍊气自然之道也夫鍊气者
阳逆于阴阴无不成矣阴逆于阳阳无不生
矣是以内气不散外气不入自于内而交焉
其气蒸于百骸飞腾荡荡一交再交一接再
接使夫神御气气御神神气相御自然而成
卷二十四 第 10a 页 0644-160.png
胎息矣夫鍊胎息者先之以心澄神定气湛
真全是以心定则神定矣神定则气定矣气
定则息定矣息定则气合矣气合则凝结不
散是为胎息焉故其神内交其气内接体交
其气气交其神神接其体体返其精澄澄入
妙抱固元根守真存想心气下降定息内交
神气会于三宫胎息结于产化可以与天地
同休者也大丹之使火必循易而行之于是
易之卦六十有四是为周星之运数也三年
一闰闰则三百八十有四是为天地气候加
卷二十四 第 10b 页 0644-161.png
减升降之数也以易之三百八十有四爻日
用为火之符则一月有三旬三旬有三百六
十时盖日行二卦焉故十有二爻者六阴六
阳动静之候此变爻行火之数者也月用六
十卦之外又有四卦焉乾坤为之炉鼎离坎
为之铅汞乃枢轴之用者也魏真人曰六十
四卦张布为舆龙马就驾明君御持此之谓
欤夫十二爻者应乎十二时也五日一候旬
五日一气四旬有五日一节惟不用乎卯
酉卯酉者金木正刑也止运行其河车于二
卷二十四 第 11a 页 0644-162.png
腠俟夫津汗交流是为焚魔沐浴之火也然
则一日之用十时一年之用十月(于日于月/除卯酉)
故还丹者十月脱胎焉(犹人/之主)三旬为一鼎盖
日月者三旬一交吾取夺造化之九气聚而
炼之结为神丹吾之十鼎惟日不用复卦易
曰初九潜龙勿用何也丹药未能有变者也
然则所实用符火者惟九月而已是乃九鼎
者乎九年者九九之数取日月之运行其真
气八百有十丈斯其为丹者也以一月论之
其变爻行火内用之道则一日其朝用屯其
卷二十四 第 11b 页 0644-163.png
夕用蒙日之升者也二日其朝用需其夕用
讼三日其朝用师其夕用比四日其朝用小
畜其夕用履五日其朝用泰其夕用否此六
十时上五日一候者也六日其朝用同人其
夕用大有七日其朝用谦其夕用豫八日其
朝用随其夕用蛊上弦者也九日其朝用临
其夕用观十日其朝用噬嗑其夕用贲中
一候者也十一日其朝用剥其夕用复十
二日其朝用无妄其夕用大畜十三日其朝
用颐其夕用大过十四日其朝用咸其夕用
卷二十四 第 12a 页 0644-164.png
常十五日其朝用遁其夕用大壮下五日
候者也十六日其朝用晋用夕用明夷日之
降者也十七日其朝用家人其夕用睽十八
日其朝用蹇其夕用解十九日其朝用损其
夕用益二十日其朝用夬其夕用姤上五日
一候者也二十一日其朝用萃其夕用升二
十二日其朝用困其夕用井二十三日其朝
用革其夕用鼎下弦者也二十四日其朝用
震其夕用艮二十五日其朝用渐其夕用归
妹中五日一候者也二十六日其朝用丰其
卷二十四 第 12b 页 0644-165.png
夕用旅二十七日其朝用巽其夕用兑二十
八日其朝用涣其夕用节二十九日其朝用
中孚其夕用小过三十日其朝用既济其夕
用未济下五日一候者也人者合天地之象
焉其上至于绛宫其下至于丹元去脊骨两
傍皆七分左右各十五腧穴是乃五藏六腑
八脉三元万神所行元气所会升降之道路
者也自绛宫左行十五之腧会此日气升腾
之所由也自绛宫右行十五之腧会此月气
下降之所由也夫气与神者随日月上下升
卷二十四 第 13a 页 0644-166.png
降而分左右焉阳之日自左而升至十有六
日从其右下降月终而极矣阴之日自右而
升至十有六日从其左下降月终而满矣斯
所谓三十辐共一毂为其无而有车之用者
欤冬至遇甲子以为起功焉于子之时其少
阳应于坎其神潜龙其气天真九皇金真之
一气也木行于天霐交于金运二十有五度
肝之兰台之府传此气于右肾应于子之初
一刻其传三十有二刻至卯之时沐浴运鍊
五日一候十有五日一气足矣其铅生一分
卷二十四 第 13b 页 0644-167.png
而镇于坎宫其状如露蕊生于丹田矣可以
取而鍊之一月为一鼎焉前十有五日是为
阳进火者也盖鍊少阳之一气上之五日
五日下之五日各为一候而俱六十时上
之一候前二日半是为三十时使火一两十
有二铢后二日半加火一两中之一候前二
日半使火二两后二日半加火二两十有二
铢下之一候前二日半使火二两十有二铢
后二日半加火三两此一气终矣(十五日/百八十时)
冬至之后十有六日至月之终其阳明应于
卷二十四 第 14a 页 0644-168.png
艮其神见龙其气天真九皇金真之一气也
木行于天霐交于金运二十有五度(人气亦/行二十)
(五/度)传其气于右肾应于丑初一刻传三十有
二刻肝之兰台之府以辰为初运三至九遍
起于开元之府至腰左胁之中运鍊十有
其铅复生一分其状如含莲日用火养之
故后十有五日为阴退火之数也鍊阳明之
一气上之五日中之五日下之五日各为一
候俱六十时上之一候前二日半是为三十
时使火三两后二日半退火用一两十有二
卷二十四 第 14b 页 0644-169.png
铢中之一候前二日半使火二两十有二铢
后二日半退火用二两下之一候前二日半
使火二两后二日半退火用一两十有二铢
是以前十有五日谓之刚火其效也夜视五
色焉后十有五日谓之柔符其效也日射神
光焉于是复换鼎使火自冬至三日有一日
至四旬有五日其太阳应于零其神亢龙其
气天真九皇金真之一气也太符于天霐交
于金运二十有五度应乎寅之初一刻也其
传三十有二刻肝之兰台之府传其气于差
卷二十四 第 15a 页 0644-170.png
肾其铅复生一分其状如抱卵此乃换鼎者
也前十有五日为阳进火以鍊太阳之一气
上之五日中之五日下之五日各为一候俱
六十时上之一候前二日半是为三十时使
火一两十有二铢后二日半加火二两中之
一候前二日半使火二两后二日半加火二
两十有二铢下之一候前二日半使火二两
十有二铢后二日半加火三两于是三气为
四旬有五日为一鼎半焉一节之数也鍊之
至此三阴绝矣太阳入户会于宗庙馀气散
卷二十四 第 15b 页 0644-171.png
为丹砂者也后十有五日为阴退火焉自立
春卦起于艮上之五日中之五日下之五日
各为一候俱六十时上之一候前二日半是
为三十时使火三两后二日半退火用二两
十有二铢中之一候前二日半使火二两十
有二铢后二日半退火用二两下之一候前
二日半使火二两后二日半退火用一两十
有二铢于是为六十日第二鼎之火数也自
是用火皆同于此焉养至于夏至之日火加
焉而鼎不加焉故自冬至进火六月成阳胎
卷二十四 第 16a 页 0644-172.png
一气不散结于丹田其色赤是谓红铅阳砂
者欤夏至六起火亦与冬至同焉(五日一候/十五日一)
(气一月一鼎四十/五日一节同此)故自夏至午之时一刻由
少阴起功焉其应于离其神潜龙其气天真
九皇木真之三气也金行于灵符交于火运
二十有五度肝之尚书之府传气于心之离
宫其汞生一分其状如露蕊生于绛宫鍊之
则血化白乳肤体光泽而复运鍊如前焉(依/冬)
(至火/数)及于冬至火加五鼎水即不加焉阴气
不散结于绛宫故自夏至进火六月以成阴
卷二十四 第 16b 页 0644-173.png
息其色黑是谓黑铅阴汞者欤一赤者阳气
也一黑者阴气也赤黑连于表里其名红铅
黑铅大丹之本也行之周岁性命有主矣夫
三五一之道身交而气不交天龙地马乾翁
坤母天者日阳精也地者月阴精也阴阳交
禦夺而归根此返本还元胎息之道也老子
曰谷神不死是谓玄牝何也夫一呼其气出
乎三寸主于左肾是为三阳应于日者也一
吸其气入于三寸主于右肾是为三阴应于
月者也呼吸六气昼夜随日月之运行为一
卷二十四 第 17a 页 0644-174.png
万三千五百息焉呼吸为五万四千动焉气
血行八百十丈焉是以血气昼夜如珠相连
流行于其身者也荣卫行阳于左其朝之荣
脉二十有五度荣卫行阴于右其朝之卫脉
二十有五度血者荣也气者卫也一呼一吸
气血行乎六寸凡二百七十息则气血行乎
十有六丈二尺此周身之一度也故性命者
在于呼吸而已气之出为日魂焉气之入为
月魄焉经曰出日入月呼吸存也日魂月魄
二气真也识者便是真仙子鍊之饵之千日
卷二十四 第 17b 页 0644-175.png
期身既无阴那肯死此之谓欤玉京之下自
有日月以分昼夜者天地之息也呼吸者人
之息也夫日为阳月为阴阴阳运行故有生
死焉若夫阴阳不交日月不错四时无度万
物不生则安复有生死哉定息者何也运行
定息发元火内烧于四大千日可止直俟五
藏不交六腑不传百脉不行百关自凑神气
自御万化自定此胎息还元者也吾有大丹
神胎金鼎焉其炉三层三层之上者黄丹庭
也黄丹庭之下者水也水之下者土也土之
卷二十四 第 18a 页 0644-176.png
下者木也其左固济其右蓬壶其外曰景死
惊开休生伤杜此所以保其鼎者也大药一
斤应于三百八十四爻其内惟取十有五两
用之则三百六十爻焉其一两应于四卦二
十有四爻是为乾坤坎离枢轴之用斯盖天
真变易火诀者乎卦有六爻者六气也一分
也一爻者一铢也泰之卦上之三爻应乎一
呼其出三寸三阳也下之三爻应乎一吸其
入三寸三阴也内用其卦者何道也十六息
者六十四动也为九十六寸焉凡定十六息
卷二十四 第 18b 页 0644-177.png
者四则为六十四息九十六寸者四则为三
百八十四寸故易者寸也铢也两也日也皆
三百八十有四焉阳之爻六一爻三十六策
六爻者则为乾之策二百十有六焉阴之爻
六一爻二十四策六爻者则为坤之策一百
四十有四焉三百八十四爻阴阳各半焉合
一万一千五百二十策者也冬至一阳生于
子之初一刻起少阳之气行乎三十六度合
于甲乙之气行于地户凡一度行六刻则为
运行者二百十有六刻也次阳明太阳运行
卷二十四 第 19a 页 0644-178.png
如前之数六十六度通为一百八度此乾元
水星小应大乘之道也计夺六百四十八刻
焉夏至一阴生于午之一刻起少阴之气行
三十六度合于庚辛之气行于天户凡一度
行四刻则为运行一百四十有四刻也次厥
阴太阴运行如前之数三十六度通为一百
八度此坤元火星小应大乘之道也计夺四
百三十二刻焉(阴阳共运行/一千八十刻)是乃日月周天
运行万物之数者也
道枢卷之二十四
卷二十四 第 19b 页 0645-004.png