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卷首
卷首 第 1a 页 0599-066.png
玉清内书松九
   前阙
元君诀曰黄芽者五行甲子是也甲属木木
是阳之父母母属北方之气冬至后一阳生
冲其日一阳生萌芽受气于母故名甲甲依
于土吐甲以生芽芽依于母母曰坤即是癸
之黄芽六甲之位囚死休废同其一甲在癸
而绝位立五谷五果草木花卉长养万类胎
卵药物人民皆从黄芽所生阳气氤氲运动
地为胎息为气万物以春夏发泄为黄芽秋
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冬收敛同成熟各归其色反本味不改旧容
尽名曰还丹之义反本也夫人改常即死物
改色即坏乃知一物经火运动阳气般载不
改旧容与天地同造化还丹受气反本也阳
气照耀凝结自然之道故曰黄芽世人莫知
天地三光清浊初分人民万物皆从黄芽所
长不越五行而生黄芽者萌芽伸屈始初也
因阳而结因阴而生阴阳交接当受气之时
初为混沌清浊分后始有黄芽在甲曰黄在
句曰萌在伸曰芽名曰黄芽乃元和之气不
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离五行五行水火金木土水润下火炎上金
从革木曲直土稼穑
诀曰天地大道万物久长元和之气长生者
莫过于日月星辰阴阳五行昼夜依土而生
终归于土随四时更变然有限期亦是自然
之道假今松脂含受太阳气一千年化茯苓
照耀复一千年为茯神更一千年为琥珀更
一千年为水晶皆是日月之华气照耀成精
假令蟾蜍弄月蚌蛤有珠并是采弄含受太
阳月华之气成胎为珠是月之阴魄所结二
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味并堪服食偏治肺气惊邪健忘以木蜜为
丸麻子大食后津液下三丸蚌蛤亦能制汞
夫人内修道德元和之气冲融修养合道结
精为珠自然长生珠居于赤水之中赤水者
血也假令禽兽蝼蚁解蛰伏藏者皆得元和
之气所托存生非关父母教令而得之悟怡
悟怡自固其志音声相和物类相感有无相
贯阴阳相抱而全其道二气和合有无相制
无有相成成其道也河车者五金之主亦是
北方之位水能渡车般载万物轮环不住是
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阳居阴位阴含阳精金汞相得故曰河车是
元和之祖立天地调阴阳四时行焉万物生
焉受气曰命最灵曰人福莫大于生祸莫大
于死既恶其死复欲其生是体大道也且余
所注类异诸家义合正经理归大道论卦象
则火候为先释药物则阴阳为正参者杂也
水土金三物同为一家如符若契契其一理
故曰参同
诀曰万物非日月不生金水非火土不成金
水即变化之元火土乃阴阳之道天地混沌
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之时天地默默虽未变化之初终为万物之
根金白水黑相会气中状如鸡子阳燧以取
火非日不生光犬戎以火镜乘艾化之须臾
即生象还丹阴阳今大唐国内时时有之书
不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见
乎若用凡水银为丹者妄人也言朱砂未得
理能驻貌者不知道也即去真日远矣或曰
用凡铅为水银者而为之无灵盖不悟水银
真铅之正体唯赞凡铅之功效不说水银之
精妙必以二事而成何得不兼而美之乎若
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用凡铅为药即去道乖远若安水银为金丹
即不是真法若悟正法须悟水铅火铅为主
但得铅本气遇五而成丹不遗本也若悟元
化一施妙用无极若以外物为情则性不可
合以水银代汞则铅不可亲情性不可依三
宫其何固乎铅不可亲八石岂能妙矣金重
如本初金不失其重日月形如常汞不失斤
两是日与金本重我命在铅不在天还丹成
金亿万年铅汞本一体无二也故曰天铅莫
坏我铅令我命全莫破我车载我还家铅者
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砂中自生曰铅车者砂中抽出之液曰车金
得火运动曰还丹金精黄牙制水不流溢金
精之力玄水也金精黄牙同名自生铅也水
者是砂中抽出之液也用铅不用铅不用得
长年用铅者朱砂自有铅相制不用铅者世
银之母凡铅也铅若不真其汞难亲铅若是
真不失家臣铅若不真凡铅也铅若是真朱
铅也宁修铅中金是丹砂中自生者曰金不
修金中宝是水银也圣人明喻以示后学鼎
鼎是何鼎用丹砂本土为鼎也药药是何药
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用丹砂中自然流出汞是药也
   辩男女三一说黑白大易参同
火铅是丹砂被日月运动自生出汞为火铅
也水银汞之异名是丹砂阳气未足抽出为
水银水银在丹砂中舍甲精气足回然自生
曰男男女相配阴阳自然其情更无异类金
丹本乎一物而无二物入阳气运动故名三
一之道白者金精黑者水基归一无二圣人
托喻于周易爻象运动成丹制伏皆由父母
运动岂越五行顺其阴阳不失其时逆而用
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之即魂魄丧亡如日月交蚀失位不相宾伏
圣人秘惜不能正论多有隐秘之言从此经
诀差互多作不成金鼎之诀宜慎守之胡药
合和固不然矣天道难泄或隐玄象或托附
阴阳潜说人间言微妙理群惑自迷暨乎羲
皇已来好道求长生者甚众遇而得之者寡
矣担率留臆而不鉴乎不求师授口诀只按
古文立喻求出世之方虚自勤劳名山五岳
深谷幽溪朽败腐儒自古迄今不死者未见
得之食五谷纵六情生人在阳而鬼在阴阳
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耀阴藏更相朦昧复不能驱使鬼神策役阴
阳未得出世之方例皆而死归汩没于世寒
举绵裘而内暖热即单衣而饮水生于阴阳
之界五行所管况食土所生之物死归于土
返本也若不遇日月之华气运转精液三一
还丹焉能度行尸比肩若坠石投川而不能
返沦殁而化亦可嗟乎若遇内外金丹饵之
运形躯驻貌异常然可出阴阳之界五行不
管死籍不录鬼神侍卫
诀曰道有仙传秘箓丹经龙虎上清五金相
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类周易参同契歌诀古人之意至于前圣后
圣并得此道今之世人迷愚不悟为是修行
得道之人次遇之不显名得者隐之不一先
后指诀密术秘箓歌诀爻象皆露枝条苗裔
不肯具载而指径门自古迄今遇者皆颂师
受口诀而身之有分即非学矣传得肘后方
者密心自秘天道不可转露泄之养虎自齧
付不道之人殃罚七代谪身为下鬼世人知
之有数非有分而遇之传授并须探赜内行
不二有分者乃可虔志誓言启百灵对日月
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星辰分符受券方可传之修行不二至药无
双天人合道理契自然不可仓卒渔猎而得
之遇师悟者一言大药只有一门而有三物
水土金非世间水土金凡物也得之魂魄所
归但行不二之心道师必当自至金砂内外
丹得门饵之不死与天地齐毕叙长生肘后
方以示后学不悟者矣
 右造鼎入金及直符用卦刻漏不载于此
 金丹服食变化五金制汞
诀曰金丹守运十五日金性死一两点汞一
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斤成白道守运三十日堪服可二两守运四
五日或九十日或经四时足半两点汞一
斤为白道服食可一两半守运二年一分点
汞一斤为白道服食可三分守运三年大元
之气足刀圭制汞一斤为白道服食可一分
守运五年刀圭点铁及汞五金诸色瓦砾等
各一斤并随本色各成宝服食可一铢长生
住世非止于人鸡犬禽畜与服不死金重二
十四铢为一两刀圭一分也
诀曰随其守运上下日月年岁用药多少制
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汞斤两为金银复将转点铜鍮石为大银每
斤用药银二两其汞银但守运一年用三两
制汞一斤为白道还将守运至二年用二两
制汞一斤守运三年用一两制汞一斤为白
道还将守运至一年二年三年依法分两制
汞为白道还将守运转为药将头制头种类
不绝是金丹元化一施子母妙用无极欲得
神通变化须用本土为鼎及火候并依潜伏
周而复始可为世珍仙禄也
诀曰但取本色天铅与世水银分两停止可
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配合至一斤入匮讫用本色为外鼎固济作
炉圈埋灰中向上灰可厚五寸长上头运用
火初五两一伏时加至半斤一伏时加至十
三两一伏时又加至一斤只依此斤两昼夜
都至三十日取二两点汞一斤为白道其银
一一两还将转点铜一斤为大银
诀曰其汞还将入匮守运但作术诀用火斤
两昼夜日数还将制汞子母相随永无断绝
诀曰若将点铁五金诸石了者并用得成珍
何也缘是将头制头不是本受元气之药况
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不得本父母为气神通有异只化得下术为
白道服即不在议限缘有毒也
   作外鼎制汞法
诀曰若急速用药取本土捻为鼎子外鼎固
济如法深浅还依前法入金鼎固济讫还埋
灰中上头用火初五两一伏时加七两一伏
时加十二两一伏时加至一斤复八伏时即
于鼎四面用武火逼通赤半日许开取之一
两点汞一斤其药换鼎子还用火一斤昼夜
至一年即半两点汞一斤为白道
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诀曰复换鼎用火一斤守二年一分半点汞
一斤为白道复换鼎守至三年一分点汞一
斤其鼎得逐年换制化与上同依年月用药
分两点化并成珍服食即不可为不得元气
直符刻漏守运也
诀曰制汞用药之时但取汞用药和研便投
于锅子中还以些些药盖之上以瓷器盖四
面湿纸缠却坐于虚灰中以火约半斤遥逼
一盘饭久渐加火半日已来烧通赤须臾结
硬作团伏火取鼓之始镕成质为宝
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诀曰大丹守运三年气足取之以木蜜为丸
麻子大依分两逐年服食取生成捧药跪坐
向日念天真饵之其丹系一两于左臂后出
入往来奏表上书登坛拜谒人皆钦仰或有
不意之心向人者自散入山及旷野昼夜逄
恶兽鬼魅恶人皆自伏藏不敢为害系于战
敌之处周匝侍护五百人不遭箭矢锋刃所
伤若所行之处土地灵祇侍卫若有药书符
箓作法尸解召集五岳天仙龙神万灵立至
驱策自由世人有疾病将丹书字吞之立愈
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   金鼎铭
后土金鼎生死长七神室明三圆五深二混
沌徘徊天地四星阴阳两头象如鸡子形容
莫差黄白在里厚薄须匀六一固济好守午
门参同自契
诀曰造鼎及入金诀但取所生朱砂下土或
如黄蜡腻或青黑色取一二合研淘有石砂
子或如油麻粒大小不等或黄黑色者研破
有朱砂者此土力大捣筛讫但以和作泥熟
为妙便固作鼎形如鸡子长七寸圆五寸趁
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润截两断造丸所曝乾旋中心各阔三寸渐
渐底尖各深二寸神室明里与外并如鸡子
形两扇唇口并旋作雌雄不得参差将金水
安在器中但分两停不勒斤两数入讫如法
固济任意临时泥炉安置用直符长去鼎子
底一寸盖覆运动常以草灰掩蔽坚埋直符
用事并依六候历
   用火直符六候进退诀
第一月一日初候发火一两三十时至二日
半加二两至六十时第六日第二候初三两
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三十时加至四两满六十时第十一日第三
候初五两三十时加至六两六十时第十六
日第四候初还用六两三十时退至五两六
十时第二十一日第五候退用四两三十时
复退至三两六十时第二十六日第六候退
用二两三十时复退一两六十时
 右六候直符爻象生进退一月法例周而
 复始
第二月初候二两三十时加至三两以次每
遇换鼎入月头初候加至一两用事至九个
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月初候用九两是从一至九金虎吐精三十
时加至十两六十时以次直符合进合退但
依法刻漏分明用火火盛之时象四月大王
极阳用事进退潜伏阴阳刑刻过换鼎即土
王金乡三物俱丧是金土本气相感也直符
合退之时象五月阴气用事一阴生上九亢
龙有悔直符运动至九鼎是第九月后初候
常九两三十时加一两六十时至第三候终
用十四两阳极第五候阴生却退十二两三
十时复退至十一两至第六候退守十两三
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十时复退至九两六十时足第十月后不论
年月常如取九月初候还用九两三十时加
一两六十时至第三候用十四两退至六候
九两六十时足以次序直符加减刻漏分明
周而复始昼夜运动九祀而毕法
诀曰从第一月初候发火用二十四铢火为
一爻生也象计二十四气守至二日半加一
爻至五日为一候也以次用火加爻每月有
六候常至第三候六十时下与第四候三十
时上并用武火处也其火斤两进退昼夜即
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须别添熟炭常应露火面则候为本斤两数
也其直符九个月半毕后即须常取第九月
火候爻象法则进退斤两为定不论年月也
复诀曰惟火候最难巡历名山上格有共论
之皆有所悟惟土惟火世之不传余之肘后
真诀其源
   直符更漏进退图



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诀曰直符合加减时节须取刻漏分明合进
退依法用之更漏合加减定时候盈缩有径
门而已但取昼夜长短刻十二辰子丑寅卯
辰巳午未申酉戌亥等从子时初于水滴看
日照至丑时合用多少水但作桶子高三尺
内圆阔一尺近底棱边钻一小孔子内鸟翅
翎管紧安其中蜡塞四面即盛水令满任于
滴下尽即却投在内任滴看至一辰位合用
水几桶子即知诸时用水桶数昼夜分十二
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辰位约定桶子多少与秤之更漏无别如滴
水有多有少即昼夜长短但用意消息万不
失一
   用火进退直符火记正历
一月火候诀(六十时是/五日也)
第一初候一爻三十时加至二爻六十时第
二初候三爻三十时加至四爻六十时第三
初候五爻三十时加至六爻六十时第四初
候还用六爻三十时退用五爻六十时第五
初候退用四爻三十时复退至二爻六十时
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第六初候退用二爻三十时复退至一爻六
十时
二月火候诀
第一初候二爻三十时加至三爻六十时第
二初候四爻三十时加至五爻六十时第三
初候六爻三十时加至七爻六十时第四初
候还用七爻三十时退至六爻六十时第五
初候退用五爻三十时退至四爻六十时第
六初候退用三爻三十时复退至二爻六十

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三月火候诀
第一初候三爻三十时加至四爻六十时第
二初候五爻三十时加至六爻六十时第三
初候七爻三十时加至八爻六十时第四初
候还用八爻三十时退至七爻六十时第五
初候退至六爻三十时复退至五爻六十时
第六初候退用四爻三十时复退至三爻六
十时
四月火候诀
第一初候四爻三十时加至五爻六十时第
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二初候六爻三十时加至七爻六十时第三
初候八爻三十时加至九爻六十时第四初
候还用九爻三十时退用八爻六十时第五
初候退用七爻三十时复退至六爻六十时
第六初候退用五爻三十时复退至四爻六
十时
五月火候诀
第一初候五爻三十时加至六爻六十时第
二初候七爻三十时加至八爻六十时第三
初候九爻三十时加至十爻六十时第四初
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候还用十爻三十时退用九爻六十时第五
初候退用八爻三十时复退至七爻六十时
第六初候退用六爻三十时复退至五爻六
十时
六月火候诀
第一初候六爻三十时加至七爻六十时第
二初候八爻三十时加至九爻六十时第三
初候十爻三十时加至十一爻六十时第四
初候还用十一爻三十时退至十爻六十时
第五初候退用九爻三十时复退至八爻六
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十时第六初候退用七爻三十时复退至六
爻六十时
七月火候诀
第一初候七爻三十时加至八爻六十时第
二初候九爻三十时加至十爻六十时第三
初候十一爻三十时加至十二爻六十时第
四初候还用十二爻三十时退至十一爻六
十时第五初候退用十爻三十时复退至九
爻六十时第六初候退用八爻三十时复退
至七爻六十时
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八月火候诀
第一初候八爻三十时加至九爻六十时第
二初候十爻三十时加至十一爻六十时第
三初候十二爻三十时加至十三爻六十时
第四初候还用十三爻三十时退至十二爻
六十时第五初候退用十一爻三十时复退
至十爻六十时第六初候退用九爻三十时
复退至八爻六十时
九月火候诀
第一初候九爻三十时加至十爻六十时第
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二初候十一爻三十时加至十二爻六十时
第三初候十三爻三十时加至十四爻六十
时第四初候还用十四爻三十时退至十三
爻六十时第五初候退用十二爻三十时复
退至十一爻六十时第六初候十爻三十时
复退至九爻六十时
   元君潜运手镜诀
诀曰天地二气相感日月迭照成自然还丹
上界仙官守护收采非俗士之所遇皆仙人
则而取之三皇以敬至道修生以直符运动
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三年象自然之气运火候依节符乾坤坎离
运动火候斤两须得真经师受口诀凡言不
载若不从师受参差药物交杂终无得理圣
人观天符之门守一但得本父母相制必成
大丹则阴阳变化之道神通自在返归其色
诀曰直符法喻假令十一月建子阳气始生
法象夏至前一日夜鸡鸣时一阴生阴气用
事是天地阴阳进退一年十二月生成用事
也故月有六候直符生成潜伏五行出没交
会形刻并在内申故云火木前十五日白月
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三候极阳用事證后阳退阴生九六阴水也
后十五日黑月三候极阴用事同而复始故
七八九六道自合三十终金水本喻立月候
昼夜用火潜伏象一年阴阳节候用直符昼
夜此是天地枢机在乎手名曰出世之方神
通变化玄之又玄但发火之时便是十一月
受阳用事也
诀曰第一鼎第一月初候火一爻生直符象
十一月建子阳气用事初九潜龙勿用一爻
生昼夜二日半三十时加至二爻至五日
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候六十时巡十一日一辰子丑寅卯辰巳午
未申酉戌亥五周各六十时为一候初候
惊蛰震来受符运至上弦八日金性低昂
半受死守至十五日为一气金性全灭二十
日萌者不生阳伸阴屈水不动刚柔相使自
然丹耳二十一日巽来受符金水性已灭竭
亡二精呼吸吞饮同死震巽二木渐顺汞虽
得乾未是大丹三十日道穷返归乎坤元受
符成丹三物同没于土四十五日为一节一
节相呕相通运至六十日卯当夹钟夹到卯
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门榆荚坠落还归其根二月榆死魁刚卯刑
德相负昼夜始分故云榆荚丹
诀曰日有三照月有三移日月合气故万物
三变而至极经四时自然之道月有三百六
十时时计象一年十二月得四千三百二十
时一时当一年计四千三百二十年象自然
之还丹阴阳交媾寒暑而成象
诀曰潜伏阳伸阴屈馀并依节候卦象直符
气候法是九鼎九鼎九个月
诀曰九鼎各须三分者每鼎各守三十日受
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气二百七十日足阴阳俱盛十月土王而生
故云子母脱胎世人莫知之矣水火相尅互
相制伏更为父母不越五行藏伏成形守运
一千日大元气足性归北方癸水黑色始得
名曰大还丹也
诀曰取元气金水但分两停相和合其体本
立喻上下弦数二八斤之数应阴阳二金本
乎一物而生二象气候雌雄黄白自然情性
相依阴阳合为一体无二二曰火一曰水除
水火为药无别入分若有异类终不成丹得
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之不在斤两数耳
诀曰但将金水入鼎如法固济取四杀刑尅
阳日阳时发火自置更漏节候分明知加减
不失金水在于鼎中混沌未分被直符运动
阴阳交腾吞饮变化元气清浊上下玄黄金
水成形象鸡子元气在壳中受阳气含其真
而抱一也
诀曰丹砂金砂金液倒长砂黄牙天铅砂汞
铅汞真阴真阳金土水火乾坤坎离化生龙
虎黑虎西灵金丹玉液九转还返大还尽是
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还丹之异名皆是古人藏机之隐秘不一悟
者若遇肘后诀参同契其理归一无二故曰
还丹还丹有返忌覆盆血覆盆血者不吉之
人慎勿与同心泄天道也及合金入鼎直符
用事鍊丹之所守慎清净不秽无生死哭泣
安尸灵屋宇不道之地须择福德形胜安净
之处方可结坛焚香虔志祭祀土地灵祇水
陆等方可安即百灵助祐天道和合诸仙来
护但心行不二若于常常之处修鍊亦须谨
净触秽不可容易炉样及指药所在图本祭
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醮法则并在别诀中
   火瓶直符定节刻诀
假令五月十七日子时起至二十日巳时过
(一五)
二十日午起至二十二日亥过(二五)
二十二日子起至二十五日巳过(三五)
二十五日午起至二十七日亥过(四五)
二十七日子起至三十日巳过(五五)
三十日午起至六月二日亥过(六五)
六月二日子起至五日巳过退(六五)
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五日午起至七亥过(退五五)
七日子起至十日巳过(退四五)
十日午起至十二日亥过(退三五)
十二日子起至十五日巳过(退二五)
五日午起至十七日亥过(退一五)




玉清内书
卷首 第 22b 页 0599-109.png