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卷五
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犹龙传卷之五敬九
    (左衔都监同佥书教门公事/崇德悟真大师贾善翔编)
   度汉天师
云篆之作以强名诸天圣真与夫道域仙宫
日月星宿所以为诸天隐名也故诸圣诠之
小则为灵符大则为真箓以示三界及幽明
鬼神莫不稽首钦敬犹天子之宝玺以示天
下也禹治洪水始获灵宝五符其次太上以
授天师者凡二十四阶其上清法中符图经
箓继而降世推此天师以符箓治病馘灭精
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邪而及物之功传之来世为不浅耳至于经
籍斋法亦从而授之故请福谢罪科教由兹
始矣谨按南斗经序云太上降蜀之临邛往
大邑至鹤鸣山初授天师正一盟威秘箓二
十四阶品次朝拜日月高奔郁仪结璘之诀
并三元八节谢罪灭黑簿超度七祖之文此
即三箓斋也天师先于中岳已获黄帝九鼎
丹书而后在鹤鸣隐居遂备药物依法修鍊
三年丹成未敢服之谓弟子王长曰神丹已
成若服之当冲天为真人然未有大功宜须
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为国家除害兴利以济民庶所谓先施勤劳
然后服丹即轻举臣事三境则吾无愧焉由
是果蒙太上亲降法驾荐授真文修行千日
忽于一时能内顾五脏外集万神太上复遣
清和玉女教以吐纳清和之气行三步九迹
交乾履斗呼召九元以齐七政随冈所指以
摄精邪方始服丹道法益胜乃与六天鬼魔
战夺二十四治改为福庭名之化宇降其帅
为阴官择道者令焚修于是幽明异职人鬼
殊途又于仁寿县降十二天游玉女化地作
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咸泉烹以为盐因名其地曰隆郡至第三度
太上又降授以经籍千轴皆修行之要旨俾
传付有道者令生身受度永劫长存即与天
师同游成都太上驾龙车天师乘白鹤顿下
五云至太昊玉女修大丹之所感地祇涌玉
局座高丈馀太上登座天师稽首于前为说
北斗七元经削死延生之法是岁汉桓帝永
寿元年乙未正月七日也至上元之辰老君
复为天师说南斗六司延寿度人妙经已而
老君谓天师曰吾命驾与汝俱行至昆崙阆
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风金墉七宝台因朝礼太上又有一切天真
乘空而来皆金车宝盖千乘万骑三日三夜
大会台上陈钧天广乐欣乐难胜道君谓天
师曰从三皇五帝以来有阳九百六之数天
圮地裂又自三代之末涉乎五霸君臣悖德
四封无道真灵匿景俗气纵横祅讹鬼语号
曰六天烹杀众生扰乱天下而无知之民咸
共遵奉遂有歌谣鼓舞之巫妄托鬼神以诳
良善今出真科付汝悉为除荡六天故气清
化天下名太真之科末敕青童等付汝印绶
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使按千二百官章并符箓契令经戒法律助
国扶命养生制恶为功德事咸使入道而合
正真然四方羌胡氏夷浸盛中国种人将微
若欲消此灾却此害国家当于洛阳北邙山
立化馆行道请福即国泰民安不尔恐毒流
中华即非好生意天师受事毕礼谢而退老
君又以二十四化应二十四气付陵更出四
化名合前二十八化以应二十八宿又立三
十六靖庐分符为盟悉承正一之道老君又
授天师岁六斋月十斋大法皆披灵宝五篇
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经自然天书大字为旨要妙经一卷令宣教
天下其要曰正月三月五月七月九月十一
月者岁六斋也上三天令天帝太一使者与
三官司察天下人之罪福若能修此六大斋
令除十苦得免厄会朝拜太上可得长生矣
月十斋者月一日北斗下八日北斗司杀下
十四日太一使者下十五日天帝及三官俱
下十八日天一下二十三日太一八神使者
下二十四日北辰下二十八日下太一下二
十九日中太一下三十日上太一下自下中
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上三太一下日皆及地水一切尊神俱下周
行天界检察善恶又甲子日太一简阅神祇
庚申日三尸言人罪过本命日计人功行又
八节日有八神记人善恶又有三元斋日者
正月十五日上元七月十五日中元十月十
五日下元此三元日天地水三官考校罪福
皆当沐浴斋戒作元都大献祈恩谢过又三
会日以正月七日名举迁赏会七月七日名
庆生中会十月十五日名建功大会此三会
日三官考覈功过受符箓契令经法者宜依
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日斋戒呈章赏会以祈景福又五腊日者正
月一日名天腊五月五日名地腊七月七日
名道德腊十月一日名民岁腊十二月腊日
名王侯腊此五腊日常当祭祀先亡荐福追
念名为孝子得福无量馀日名淫祀有罪通
前三元名为八解日皆可设净供求福焉夫
斋法要绝甘肥辛薰酒色阴贼嫉妒及一切
恶事唯宜烧香燃灯诵经礼忏愿诸一切悉
免灾厄乃为斋矣然斋直之福功德无量护
生度死无以加焉天师以永寿三年九月九
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日于阆州云台化日中时有飞天仙人五色
云龙神鹄仙鹿来迎前后导从与弟子王长
赵升同升天嗣师天师子讳衡字灵真隐习
先业以光和二年正月十五日于阳平化升
天系师鲁字公期嗣师子也大魏持节镇南
将军梁益二州刺史后隐修遗训以正始六
年八月亦于阳平化升天天师尝撰太清金
液神丹经序其略曰神化之趣要妙之言无
理之至理不然之大然已备载于渊宗非一
毫之所宣也老子者亦复畅其冲虚纪道者
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也其神德之状感兴所由所以制经设教纪
载异闻弥纶道俗剖判三极先大明逆顺然
后荡以兼忘盛称有德然统之以无待利用
出入群生莫见其端百姓日用常善不知所
以此其权见于清明而为万物津梁者也其
道经焉其德经焉推宗明本穷渊极妙总众
华以真根摄万条于一要缅然而不绝矣至
于金丹之功真神洞高冥体幽变龙化灵照
其舍枯绝者反生抱生气者年辽登景汉以
凌迈游云岭以逍遥至乃面生玉光身育奇
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毛吐水漱火无翮而飞分形万变恣意所为
塞江川不以覆篑破山梁不烦釿锯其神难
纪其妙叵遗大哉灵要不可具述(仙传经列/真称叹此)
(序/文)又著老君内传序灵宝五符序载之藏室
文如海尝诮之曰辅汉不能谈老庄之道而
檀符箓于当时斯偏见者也愚窃以谓不然
考之于金丹序文乃曰无理之至理不然之
大然又云荡以兼忘统之无待斯深造老庄
见独之妙奚辄以为偏见邪如海于斯文应
未之见也苟见之其肯离为两端焉且见独
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之妙惟自得而已矣虽父子兄弟之至爱莫
得而传之至于天书云篆琅函蕊简而有灵
符宝箓降迹者其大安镇国祚保天无穷其
次檄召龙神消禳水旱又其次馘灭精邪拥
佑疾苦而天师独唱始隆于千世之后其本
末大备又何疑况夫受之于太上以罄其妙

   授葛仙公斋法
天下之事耳目不相接者有矣是之则致天
下之惑非之则速神明之谴去圣之远又非
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己之耳目所闻见唯质之于竹帛而已故老
氏在汉天师时所降者非一所传者甚众而
世之人以信史所不载故惑之且汉明之梦
金人而天下归之者如市况夫聃圣隐显之
迹以为不然而欲以一己之耳目所不闻见
而致后世之疑斯一曲之士也大率不示降
迹之异安能取信于人然非太极仙公其孰
宜当之本传云孝灵帝光和二年己未正月
七日混元与太极真人降于天台山授仙人
葛孝先灵宝等经三十六卷久之混元又与
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三真人项负圆光乘八景玉舆宝盖幢节焕
耀空中从官千万命侍经仙郎王思真披九
光玉韫出洞元大洞等经三十六卷以授于
孝先及上清斋有二法一绝群独宴静气遗
形冥心之斋也二清坛肃侣依太真之仪先
拔九祖次及家门后谢己身也灵宝斋者有
六法一者金箓调和阴阳保镇国祚二者玉
箓保祐后妃公侯贵族三者黄箓卿相牧伯
拔度九祖罪原四者盟真超度祖先解诸冤
对五者三元自谢犯戒之罪六者八节谢七
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祖及己身之过又自然斋者普为亿姓爰及
己身请福谢罪也洞神斋者以精简为上太
一斋者以恭肃为首旨教斋者以清素为贵
涂炭斋者以苦节为功又授孝先劝戒法轮
妙经三涂五苦生死命根劝戒真经四十五
卷无量通妙转神入定妙经以行化于世混
元又以吴赤乌元年戊午岁十月一日甲子
命九天真君持简册书赐孝先为太极左仙
公至七年甲子八月十五日群仙执节导从
乘白鹿车而升天
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   赐大魏太平真君之号
动天地者德也通杳冥者神也神宅于心德
出于道故无幽冥远迩巨细仙凡其所感则
一也昔寇天师之于嵩高而遇太上降驾授
以经箓洎真君之号通感之应昭昭然岂非
德之与神邪而魏武特以所锡真君之号以
号其年乃示天下彰冲荫而福生灵其敬信
也如此谨按后魏明元帝神瑞二年乙卯四
月一日真元分身降于嵩山道士寇谦之修
道于此其日有二神人衣翠羽之衣冠紫金
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之冠乘龙持节告谦之曰太上老君至矣须
臾闻音乐之声老君骖驾九龙威仪赫奕神
仙导从遍满虚空集止山顶仙官五人侍立
于前谦之见五宫门赫然而开妙乐交奏老
君坐白银花之下敕仙伯王方平引谦之前
立告曰吾得集仙宫主赵洪政等表举以卿
才欲自代佐国度人令不堕恶道乃赐谦之
经戒九卷停驾空中斯须而没太常二年丁
巳正月十五日真元又赐谦之新科符箓十
馀卷八年癸亥十月十五日又遣元孙上师
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真人李普文降授天宫四箓仙冕天衣及太
平真君之号并天果六枚谦之食之遂绝烟
火食真元又令玉女长容等一十二人教谦
之导引服气之法至甲子年正月改号始光
谦之奉经入国行化具以闻太武帝命有司
奠弊帛以祭告降诏曰我今圣师太上老君
亲降授我太平真君之号并冠服符箓可改
元为太平真君元年大赦天下太武受符箓
旌旗并用青以从道家之色而后中外官凡
上表并云太平真君皇帝陛下又敕道教宜
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在西教之上洎太武之后每帝登极皆受箓
焉是年五月二十五日谦之隐化于静轮宫
青气出口若烟升于天时年八十四矣七月
十五日东郡沈猷兴于嵩山见谦之身作白
银色光明如日冉冉升天此盖得奔月之道
也后周武帝置通玄馆以安道像又召诸方
士而讲上下二经隋文帝建都于龙首原号
大兴城敕将作大匠宇文恺选爽垲之地置
道观三十六所改号曰仙坛清虚壮丽过乎
前世也
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   大唐圣祖
大唐之有天下推尊太上为圣祖而钦崇之
礼前古莫之比亦若圣宋推宗绪而绎仙源
于黄帝为圣祖在真宗时降真游殿其语具
降临记然太上在唐始神尧到僖宗示迹者
非一皆载之国史谨按隋大业十三年老君
遣霍山神告唐公云汝将来必得天下言多
不载高祖武德元年老君见晋州浮山县羊
角山告吉善行善行即绛州曲沃县人也禀
性真朴言无诈佞时逆贼刘武周遣将宋金
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刚南侵晋绛秦王拥旄绛州善行避地于晋
之临汾县大通堡二月二十三日众令行往
羊角山候贼于西北岭上柳柿两窠间立望
见北坡上有一人乘白马来善行异之遂北
走到甘棠窠下其人已至须发皓白上下素
衣乌冠白马𩦲尾及蹄皆赤小儿年可十三
四裹头著赤靴青衣侍立左右一人执巾一
人执红拂子谓善行曰与我语大唐天子汝
今得圣理社稷延长宜于长安城东置一安
化宫而设道像即天下太平言讫乃腾空而
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去其年四月二十七日夜善行在家复令人
召善行翊日至前所立处见乘马如前著白
衣戴金冠谓善行曰吾前语汝记得不答曰
记得老人曰汝即入奏天子道我所语善行
诉贫又无文字如何敢奏老人曰前程自有
善行曰见天子乃非细故未审到京将何为
信曰汝到京有献石龟者可为信言讫不见
善行以五月五日见晋州总管府长史贺若
孝义言此事即留善行五月十一日引善行
见秦王具言神人所现事群官拜庆寻差左
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亲卫帅都督杜昂与善行于所见处设祭以
五月十三日祭拜欲起忽见老人现于紫云
之中一如善行所言举鞭指昂曰汝是何人
对曰秦王使者杜昂故来奉祭老人曰不饮
不食何用祭焉又指善行云所有委曲此人
知之昂还具言神人复现奉命写表令昂与
善行驰驿入奏五月十九日至京于朝堂门
立未定果有邛州张达献石似龟其上有文
曰天下安子孙兴千万叶千万岁乃同入奏
高祖大悦至六月十一日诏授善行朝散大
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夫并赐物一百段七月六日敕通事舍人柳
献于羊角山所现处立庙改浮山县为神山
县其年八月二十五日老人复遣人召善行
明日往庙所复见老人在二木间张大帐坐
牙床凭曲几朱花罗网垂覆其上二青衣童
子夹侍后有一黄衣人捉马谓善行曰天子
喜欢不曰大喜又曰疑惑何事答曰为不知
圣者姓名老人曰我是无上神仙姓李字伯
阳号曰老君即帝祖也史记中有传亳州谷
阳县有枯桧可以再生为验今平贼后天下
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太平享国延永言讫忽然不见善行即以告
贺若孝义孝义差襄陵县主簿席通与善行
驰驿入奏十月五日见高祖大喜赐善行御
袍一领绢四十疋百官拜贺其年十二月七
日善行因到庙所又见老君坐方座凭玉几
仙人童子十馀人左右侍卫善行拜讫忽然
不见五年三月十七日善行往庙所见坐堂
内真仙列侍神兵卫从皆乘青龙白兽幡幢
旌节骑吏翳空老君谓善行曰我毫州庙中
枯桧已更生也唐得圣理我子孙当王我遣
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周公旦将神兵百万助国家讨刘黑闼得四
月节即破贺若孝义差司兵参军敬卿与善
行驰驿入奏敕令善行乘传往洛州军所送
敕书示论至四月二十一日果平黑闼于是
天下大定而枯桧亦再生焉开元中诏改羊
角山为龙角山因改庙为庆唐观明皇御制
碑及列圣真容而悉在焉其年六月八日善
行到庙所见老君如前时拜讫寻亦不见高
祖武德三年诏晋阳道士王远知授朝请大
夫并赐金缕冠子紫丝霞帔以预言神尧受
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命之验也太宗又加远知银青光禄大夫至
天后仍追赠金紫光禄大夫以远知有先识
示冥合太上之言故有是命赐羽人紫衣自
兹始也太宗正观十一年正月二十五日诏
曰原夫老君垂范义在清虚释迦贻则理存
因果求其教也汲引之迹殊途穷其宗也洪
益之风齐致然则大道之行肇于邃古源出
无名之始事高有形之外迈两仪而运行包
万物而亭育故能经邦致理返朴还淳至于
佛教之兴基于西域爰自东汉方被中土神
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变之理多方报应之缘匪一泊乎近代崇信
兹深人冀当年之福家惧来生之祸由是滞
俗者闻幽宗而大笑好异者望具谛而争归
始波涌于闾里终风靡于朝庭遂使殊俗之
典郁为众妙之先诸华之教翻居一乘之后
流遁忘返于慈累岁朕夙夜寅畏缅惟至道
思革前弊纳诸轨物况朕之本系出自柱下
鼎祚克昌既凭上德之庆天下大定亦赖无
为之功宜有改张阐兹真化自今已后斋供
行立至于称谓其道士女冠宜在僧尼之前
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庶敦末俗畅于九土尊祖之风贻诸万叶告
报天下主者施行高宗龙朔二年二月在洛
阳宫忽然有感问侧近有何古迹老臣奏曰
皇城之北山有老子祠每祈请立有灵感乃
敕洛州长史谯国公许力士特建清庙掘得
石案故碑题云真人帛君之表文字残缺不
可详此仙人帛仲理之所立也石案长四尺
广二尺厚二寸高八寸两头各有四脚上镌
太上老君之字立殿毕敕内侍监宫闱令权
大方监道士郭行真黄元颐刘道合等以其
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年二月二十七日夜建道场庆赞设醮才讫
有白光遍殿兼照层坛老君现于光中须发
皆白身著白衣夹侍二人良久乃隐洛州录
事参军阳护师等一十三人同见以状奏闻
有令旨依状图写号为老君瑞像百官上表
贺曰老君越在皇世骤表休祥皇帝陛下垂
裳多暇钟想妙门遂乃申摸圣像托搆崇椒
骞凤薨于鸟路抗蚪檐于云表兹焉凿牖爰
申上祥俾夫柱下灵姿散奇光于坛宇栋间
仙侍流异景于阶庭允应至诚宜符睿德扬
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七庙之遐庆保亿载之宏规岂可与虞致荣
光汉延嘉气灵禽降祀肤叶兴封者同年而
语哉又诏于庙门之左造清宫为皇帝更衣
之所敕每年内出香盘幡盖太常乐往来导
从尊祖之庆古今莫比乾封元年二月二十
八日帝自东封岱岳礼毕回驾亳州朝谒谨
上尊号为真元皇帝其文曰大道混成先二
仪以立称至人虚己妙万物以为言粤若老
君朕之本系爰自伏羲之始暨乎姬周之末
灵应无象变化多方游元气以上升感日精
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而下降或从容宇宙吐纳风云或师友帝王
丹青妙化譬阴阳而不测与日月而俱悬属
交丧在辰晦迹柱下大洪雅训垂范将来虽
心齐于太虚而理归于真宰若夫绝圣弃智
安神寡欲寂尔无为宛然自得酌之不竭用
之不盈执大象以还淳涤元览而遣累邈乾
坤以长久跨陶钧而亭育至矣哉固无得而
名也况复大圣所资克昌宝祚上德所履允
属休期朕嗣应灵命俯临亿兆仰三光之明
而夙宵寅畏居四大之重而寝兴祇惕尽孝
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敬于宗祧罄怀柔于幽显行清静之道承太
平之化登介丘而展礼坐明堂而受祉飞烟
结庆重轮降祥鹤应九歌山呼万岁振越古
而会休冠帝先而称首大礼云毕回舆上京
迂驾濑乡躬奠椒醑仰瑞柏以延伫挹神泉
而永叹如在之思既深敬始之情弥切宜昭
原本之奥以彰大圣之功可上真号为真元
皇帝圣母为先天太后仍改谷阳县为真源
县当家宗姓特给复一年冀展敦远之情用
申尊祖之义告报天下主者施行帝为太宗
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皇宗文德皇后造东明观极土木之妙尽金
碧之饰宏壮轮奂未之有也帝与后亲幸设
斋庆赞左右咸呼万岁仪凤四年四月四日
敕遣道士郑元隐于北邙山庙所与道士罗
务光等二十四人行道至五月一日丑时殿
东门道士寇义侍于坛西见老君乘朱𩦲白
马并青衣童子空中降下坛上祥光映照洞
彻内外谓义曰我孙享祚长久言讫不见宫
苑北面监孙瑞奏闻百官表贺曰臣闻混元
皇帝现于庙所金相玉毫光夺夜明之景白
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驹丹鬣迹流天驷之衢青童晓引应瑶钟而
降节紫云宵布笼银汉而高升固以克昌厥
绪惟新景命恢我皇度冠乎兆人自非圣敬
冥通其孰能与于此耶所谓道冠百王庆隆
万叶永绥宝祚克享无期者也帝览表大悦
又敕道士自今后宜隶宗正寺所有行立可
在诸王之次文明元年甲申天后临朝欲王
诸武老君以其年二月十八日降现于虢州
阌乡县龙台乡方兴里皇天原遣洪州豫章
县人邬元崇令传言于天后说国家祚永而
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享太平元崇初见六仙人从西北上彩云中
来乘赤色之龙身箸杂彩之衣二人各执珠
幡四人各执霓旌锦伞见元崇谓曰太上老
君来言讫便过须臾闻有异香芬郁又见三
青衣童子手执香炉从西北云中来亦自元
崇前过又有二青衣手执红拂如意微笑而
过次有四仙人各乘青龙手持幡节谓元崇
曰太上老君来欲共君语言讫便过须臾于
五色云中见一道士乘白兽似骡𩦲尾皆赤
道士著浅黄衣须发皆白头戴花冠而作金
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色谓元崇曰我是太上老君汝帝之元祖元
崇即再拜唤元崇曰汝遂我来我与汝语元
崇即随老君升云而行去地数丈见老君后
有六仙人并乘龙腰佩七星宝剑手执别物
皆不识之仍戴花冠大帻杂彩之衣光明粲
粲六人分侍左右后有云车一乘杂彩庄严
车上有大宝盖幡花垂下有五色云围绕又
有乘龙仙人执节持幡侍从无数人皆长大
亦有音乐导从是时有关外来往人及阌乡
百姓官吏五百馀人同见祥异莫不遥礼斯
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须元崇不觉已在地具以奏闻天后初虽不
悦竟不加害乃舍阌乡行宫为奉仙观后亦
渐息妄意之谋未几有山涌出新丰县高三
百尺敕置庆山县其诸祥瑞具载于天后实
录即垂拱二年丙戌九月五日也岂非诫天
后以示国家土德中兴之兆欤竟传位于中
宗帝践祚改元景龙敕令天下诸州各置一
观并以景龙为额二年改中兴观三年改为
龙兴观其度人依故事明皇开元三年敕天
下置开元观御制混元赞曰爰有上德生而
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长年白发垂相紫气浮天函谷关右经留五
千道非常道玄之又玄帝亲于红粉板上以
八分书之挂于大圣祖殿宝帐额上至十一
年又敕五岳各置真君庙又敕诸道置紫极
宫十三年又敕上都置太清宫东都置太微
宫北都神尧旧宅置紫微宫潞州潜龙故宫
置启圣宫并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟一
如宫阙之状蒲州掘地获玉石状如半月复
有仙人捣药之像叩之有声颇清越帝令悬
于太原真元庙庭号为偃月磬东都留守张
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琦奏汝州鲁山因修仙居古观获玉瑛叩之
声闻数里帝令悬于太清宫圣祖庙庭衢州
建观穿地得一鱼可长三尺其状似铁微带
紫碧色又如青石光莹雕镌殆非人功所能
也叩之甚响其鱼亦不能名遣使进贡帝令
宣示百寮亦不能辩帝乃呼为瑞鱼磬仍令
悬于太微宫非讲经设斋不得击之于是诸
宫观竞以木石模之以代集众又诏诸宫悉
以宰臣及本路节度使领之永为常式帝又
制霓裳羽衣曲紫极八卦舞以荐太清宫贵
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有异于九庙也帝东封礼毕回谒圣祖于毫
州本宫亲札道德经于石作大幢造八角楼
覆之于虚无殿之前又幸怀州开元观及阌
乡奉仙观为王公万民祈请亦亲札二经以
大石对峙之一如太清之制于今并在时诏
授元崇棣州刺史开元九年辛酉毫州老君
旧宅枯桧在虚无殿前岁月已久道士将欲
斫去之随所斫木柹上有朱书乾元亨利贞
五字点画精妙片片有之具专上奏诏曰瑞
木表灵奇文自现用彰大庆以福洪图配五
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德于易经迎万叶于休运宜先诚告谢仍编
付史官者其柹所获文字藏于内库兼赐诸
王宰辅及道众焉开元十七年已巳四月十
五日益州大都督府长史张敬忠奏大圣祖
真元皇帝应现于当管蜀州新津县新兴尼
寺佛殿柱上自然隐起木文为一老君圣像
当顶上有华盖足下前后左右各有云叶天
花一十三处谨差判官益州功曹参军王大
钟检覆状与蜀州刺史李忠绚别驾卢昉县
令李韶道士僧尼等一百三十人同状云自
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然木文真容隐起神迹殊妙洒洗愈明非攻
刻所能成非雕锼所能及伏以太上老君先
天大圣越古垂休变化不常潜现难测轩辕
时应广成之号周文日居柱史之秩武德初
亲现于羊角今开元岁降瑞于新兴兆此嘉
祥掩映三五者也所以县有新津之名寺有
新兴之号瑞花旁绕知芳辉之不歇华盖上
淳明魄宝之常贵现于殿柱沓疑柱下之年
照彼佛祠缅若化胡之日虽凤巢轩阁麟伏
周庭岂若仙祖降灵圣孙膺运伏望册欢九
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庙昭配两仪详依古典加议尊号然后编付
史官布告天下五月二十四日差内侍林昭
隐宣取像柱入内于大同殿供养又令两街
诸宫观各供养七日却进入内敕曰道体无
方幽宗有应形标柱史名叶新兴宗庙垂休
生灵蒙福宜付史馆宣示四方其月十七日
癸卯帝将幸渭北忽梦真元曰汝享国久矣
今北神不在汝不可行宜速罢之寻当有庆
中夜宣罢渭北之行及明大雨注泾渭泛溢
旬馀方止二十一年癸酉御注道德经及制
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序诏士庶家藏一本两街竞列幢幡音乐自
禁中迎归太清宫香花之盛近古未有又敕
置道举一同礼部之制二十九年正月七日
陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云
自西北映楼又见混元乘白马侍从二人童
子二人谓同秀曰我昔与尹喜将入流沙之
日藏一金匮灵符在桃林故关尹喜旧宅汝
可请帝取之同秀具事闻奏敕差内使李志
忠监同秀往陜州桃林县南十二里故函谷
关墟求访之俄有紫云白兔现于枯桑之下
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遂穿掘下至水际得石函金匮玉版朱书细
篆帝闻奏大悦即令京师列十部乐歌舞鼓
吹自通化门迎入其文于宝舆中五色放光
洞照天地帝于丹凤楼上身披龙衮手执金
炉六宫嫔采竞于楼上焚香散花遥自作礼
帝令散金钱于楼下纵士庶分取以为欢乐
斯须山呼之声震动京邑于是置宝符于灵
昌殿是夜楼阁林木之上皆有神灯遂改开
元三十年为天宝元年其后三年帝见灵符
有天宝千载之字已应改元之号遂改年为
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载乃于其地长乐亭置天宝观御制书灵符
铭立于所现之处又于大内灵符殿赐同秀
五品正员官宰臣请加尊号为开元天宝神
武之字制可之乃大赦天下其年闰四月庚
子帝梦混元谓曰我在城之西南久矣当与
汝于兴庆相见可速迎我帝谓宰相李林甫
牛仙客曰朕临御海内向三十年未尝不五
更而起具朝服礼谒真容为苍生祈福近因
假寐梦见混元遂差内使与道门威仪肃元
裕于城西南寻访数日忽于楼观山谷间有
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紫云现白光属天于其下穿得玉像老君高
三尺馀以进其日上在兴庆宫大同殿躬自
迎谒果符兴庆之言置于内殿供养仍令所
司写真容分送诸道宫观遂大赦天下其年
九月崇元馆大学士陈希烈与道士萧从一
等一十四人于太清门忽见光如月中有紫
色云气二青衣童子冉冉而来老君通身白
衣立于云中左手执拂谓希烈等曰我是混
元皇帝可报吾孙汝是上界真人吾于左右
长卫护汝寿命无疆灾害自除天下安乐言
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托便随云气入殿门具事上奏乞编付史官
诏可五载帝梦混元言我有灵应寻当自至
遂于太白山获灵符玉册及迎到京置于灵
符殿躬自供养仍封太白山神为灵应公改
获符洞为嘉□洞于山下置真符县乃令诸
道置真符观仍编入史馆其年十二月戊戌
帝幸华清宫其月四日日未出忽见骊山顶
祥云拥蔽须臾渐散见混元圣祖现于朝元
阁上帝与内人瞻谒良久乃隐诏改会昌县
为昭应县其新丰县隶入昭应又封会昌山
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为昭应山封山神为元德公改朝元阁为降
圣阁内出图本颁示天下宣付史官八载乙
丑明皇获二十七仙玉像于宁州罗川县敕
令迎像人京一如天宝初迎灵宝符仪注故
事御制赞寻改罗川县为真宁县于所获处
造通圣观帝制碑文于今并在其年六月大
同殿产玉芝一茎又太白山人李浑上言见
混元言金星洞有玉版石记圣皇福寿之符
敕御史中丞王鉷入仙游谷行四十馀里求
而得之敕以殊祥颁示中外闰六月丙寅帝
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谒太清宫加五圣尊号作仲尼四子像侍立
于混元之前又敕十道大郡置玉芝观大赦
天下九载庚寅大白山人王元翼上言混元
大帝降现言宝仙洞有妙宝真符敕刑部尚
书张均工部尚书王倕往取得之并付史馆


犹龙传卷之五