犹龙传卷之二敬六
　　　　(左衔都监同佥书教门公事/崇德悟真大师贾善翔编)
　　　造天地
混元之判而为三才轻清者上而为天重浊
者下而为地有天焉有地焉阴阳之质具矣
然后以冲和之气为人经曰道生一一生二
二生三谓此也或曰以一圣而造天地可乎
答曰天地有形中之大者也而有形生于无
形惟无形故能造天地盖无形者道也圣人
亦未尝出于是所以裁云作篆流布诸天铨

圣注真掌握幽显以圣传圣奚异夫古初推
此言之故无疑矣盖老君乃混沌之祖宗天
地之父母故立乎不疾之途游于逍遥之墟
御空洞以升降乘阴阳以陶埏分布清浊阖
辟乾坤悬三光育群品天地得之以分判日
月因之以运行四时得之以代谢五行得之
以相生故于九万九千九百九十九亿万气
之初运真元始之三气而为天上为三清三
境即始气为玉清境真气为上清境元气为
太清境是也又以三清之气各生三气合成

九气而为九天第一郁单无量天第二上上
禅善无量寿天第三梵监须延天第四寂然
兜术天第五波罗尼密不骄乐天第六洞玄
化应声天第七灵化梵辅天第八高虚清明
天第九无想无结无爱天此之九天各生三
气每气为一天合二十七天通此九天为二
十六天则三界四民上极三清是其数也初
下六天为欲界一太黄天二太明天三清明
天四元胎天五元明天六七曜天是也次十
八天为色界一虚无天二太极天三赤明天

四恭华天五曜明天六皇笳天七虚明天八
端靖天九元明天十极摇天十一元载天十
二太安天十三极风天十四始皇天十五太
黄天十六无思天十七上揲阮乐天十八无
极昙誓天是也次四天为无色界一霄度天
二元洞天三妙成天四禁上天是也此二十
八天名为三界劫运所及阴阳所陶气有穷
极人有寿数初第一太黄皇曾天人寿九百
万岁一天加一倍凡二十八天年寿之数极
于一千二百七万九千七百七十五万五千

二百万岁下至日月所交四千四百四万四
千四百四十四亿气一气三千里也此上又
四天名为种人天一常融天二玉隆天三梵
度天四贾奕天此四天超出三界日月之光
所不及其天人皆以身光相照故不生不灭
无年寿之数无沦坏之期虽大劫之交灾所
不至而下诸天诸地随劫沦灭劫运再开混
沌复判则此天之人承太上所初下化人间
垂法立教一如昆劫之初三皇继理矣又上
三天为三清境一曰太赤天二曰禹馀天三

曰清微天最上曰大罗天包罗诸天极高无
上玄都玉京镇于其巅三尊所处万圣朝轩
为极道之域变化之根也既分诸天即以纯
阳之气上为三十六天次以纯阴之气下为
三十六地每天立一天帝每地立一地皇七
十二君同禀命于老君矣所谓三十六地者
始于九垒第一垒润色地第二垒刚色地第
三垒脂色泽地第四垒润泽地第五垒金粟
泽地第六垒金刚铁泽地第七垒水制地第
八垒大风泽地第九垒洞渊无色纲维地九

垒之地每垒徒上第一一重土次一重水次
一重风合二十七重也九地者九垒也每地
有一重土一重水一重风更相擎持下极九
垒之下号曰洞渊纲维之地其下浩荡顽空
凝滞不可极也洞真经云九地各有四土皇
分掌东西南北之域官寮曹属亦皆万众复
每洞有一仙王合三十六仙王统下界群仙
官属亦然即九地合有三十六土皇三十六
仙王上应三十六天中应三十六洞下有三
十六地也儒家所云九天九地此乃天地之

大数耳天以清浮之气凝而成形地以浊滓
之质积而成象天地之间别有灵府洞宫处
于名山潜通地下盖以通九地之气为空濛
之冗日月分精烛于其内仙圣分位理于其
中列子所云地积块也无处无块此亦言其
大体耳自日地之下幽暗冥昧无复光华积
阴之气使之然也宗元先生云九天之上无
阴也九地之下无阳也阴阳混蒸以生死万
物者正者天地之间其言信矣洞真外国放
品经云第一垒去天九十万七千二百里九

垒之上去天一千二百一十八万里历象书
云八极之阔共一百八十一万四千四百里
天地相去半八极之数此与经文相符也九
地之下太空之根经图不载难更详测列子
云天地之外无极无尽则无无极无无尽也
其诸天境域分布凡有五亿之殊皆三十六
天之气所生也故清浮谓之天浊滓谓之地
阳光谓之日阴精谓之月日生谓之星殒坠
谓之石方谓之珥圆谓之晕向日谓之蜺背
日谓之虹上浮谓之云下屯谓之雾鼓谓之

雷激为之霆轻为之雪重为之雹霔为之雨
散为之风炎为之火凝为之冰坚为之金脆
为之木液为之水壅为之土通为之川回为
之泉平为之陆积为之山在天为之文在地
为之理月生为之朔月终为之晦朝为之昼
夕为之夜灵气为之神精气为之人休气为
之鬼烦气为之虫杂气为之禽兽奸气为之
精邪别为之阴阳杂为之四时四时变化万
物生焉其高不可际深不可测包裹天地禀
受无形舒之覆于六合卷之不盈一握小而

能大昧而能明弱而能强柔而能刚舍阴吐
阳无所不为也地中有三十六洞天亦与上
天相应日月分精烛于其间则天文地理六
甲五行阴阳变化皆老君开众妙之门运百
灵之力生之成之行之化之矣故曰道者万
化之宗重玄之本天得之以清地得之以宁
物得之以生神得之以灵海岳得之以安镇
王侯得之以太平道士得之以神仙枯朽得
之以发荣也老君即阴阳之主宰万神之帝
君元气之父母先王之师匠品物之橐籥陶

冶虚无造化万有衿带八极载地悬天游驰
日月运斡星辰呼吸六甲制御乾坤推移寒
暑驱役风云奋赫雷电主水旱之进退定历
数之虚盈一出于此
　　　登位经
道无先后悟之者一也位有升降證之者殊
也故三界浩渺百灵纷错非其道则离非其
主则乱所以在夫统之有宗会之有元则无
其极矣以人间世观之贵贱有其位卑高有
其等先王御天下之法尚或然而况开明三

景之后天地不增不损幽明有降有升讵非
真圣以位业统之者其孰能与于斯然老君
以大圣之功生化天地运育万物岂复有品
位名称者哉然上有元始之尊次有道君之
圣老君次道君之位演化立功既以三气运
行万天周布众法元功克著乃證极道之果
三尊之位嗣太上之任为法王之尊也所以
上总群圣中理众真下制诸仙而统摄三十
六天三十六地七十二君星辰日月岳渎万
灵阴阳变化一切神明至于天上天下地上

地下五亿天界有情无情有识无识有形无
形皆老君之所制御焉而常处太清境太极
宫丹台紫阙玉堂之中有三大仙九太帝二
十七天君八十一卿大夫千二百仙官二万
四千灵司七万仙童玉女五亿天丁神王并
列侍云衢至于臣虬狮子金翅孔雀凤凰灵
兽天马麒麟备卫左右老君时亦上朝元始
疏奏罪福中谒玉晨赏校九宫下统三界生
死之簿一切神官鬼僚考察之司及十大洞
三十六小洞七十二福地三十六靖庐二十

四化仙宫灵洞福食之曹无幽无隐莫不仰
隶焉或下理九天在太微钩陈六星中号天
皇大帝曜魄宝所以乘三使六把九枢机统
摄万一千五百二十名件秉持仙箓主领神
人真人仙人圣人贤人但见百亿天王拜手
于前恳求风雨水旱丰俭逆顺死生善恶之
事游行万方以洪道化而一老君常在太清
太极之宫也
　　　典灵篇
夫琅函宝笈玉字金书始裁云之后皆演道

之法言为众妙之铃键灵宝经云无文不光
无文不明无文不立无文不成正谓是也昔
老君于太上道君洎虚皇太微凡所得者以
自护度故能掌握天地制御神祇济死度生
登真證道故太上典领神虎符图智慧素经
于协晨灵𡺿嶒之台下荐九玄于紫霄上总
群真于青简于是太妙真人玉清神女执朱
陵之香华捧要妙之幽章太上道君漱碧水
吐绛气虚心静躬安神注妙左带神虎右佩
金真说智慧上经及灵药消魔上章焉或云

金阙帝君曾侍座而问之此即老君之别号
也或诣虚皇天尊或谒太微帝君凡是上清
大洞真经召灵灭魔神符宝章并掌录焉此
经皆结飞玄自然之气以成灵文其道高妙
众经之尊总统万真制御群仙秘于九天之
上大有之宫金晖紫殿玉映瑶房铸金为简
以刻灵文或云白玉丹书以明其篇或藏太
微灵都琳宫玉房卫以巨兽毒龙神虎凡七
千备于玉阙金晨玉童素灵玉女各三千人
侍卫灵文众真典领万圣朝轩玉陛亏盖于

霄庭太帝屈节于几前玉皇改度以推运璇
玑命斗以回神大道君乃登𡺿嶒之台九曲
之房引后圣九元金阙帝君对斋三月依盟
启授至大劫之周三道亏盈二气离合终则
有始运度无差承唐之世阳九之灾剪除凶
悖搜罗上贤方是时也有修行大洞真经精
雌一之幽关施八道以招真研金华于三元
诵素灵于静室策五行以招魂佩金神之虎
文移七星于天关掌玄名于帝图建青箓于
上清胞玉秀以结络含瑶胎以内灵绝世好

于长阜独守默于自然可以真授于八景告
妙诀于金章施招灵于曲字置豁落以御神
拔七祖于幽宫俾五苦八难应时消落有得
此文超腾九天洞见三精自无其人永劫不
传末学之夫安知其道浩博而悟在精思也
功累尘沙徒自疲薾竟不通感内外蔽蒙一
失兹生轮回退堕今故钞集上皇玉文以相
告当择贤而传其法宝秘为万道之宗也依
按明科则众真监度轻泄漏慢则殃延祖祢
可不慎邪

　　　撰仙图
图箓经像出于师承乃上圣之秘言即修行
之要指故三部八景二十四神具于人身各
有图像按而行之立致通感在昔元始而授
之于后圣君俾流布于人天后圣君者即老
君也以上皇元年九月十日(上皇上天号也/人间之号沿此)
(而生寡闻者不知/所从常多排此号)出游西河历观八方遇元
始天王乘八景玉舆驾九色玄龙三素飞云
导从群仙手执华幡狮子白鹄啸歌邕邕浮
空而来降西河之上后圣君稽首请问曰昔

蒙训授天书玉字二十四图虽得其文未得
其妙虽有图赞而无其像修之庵蔼莫测津
涯今遇天尊喜庆难言愿垂成就示以道真
于是天王口吐洞元内观玉符以授君使清
斋千日灵香薰体东向服符即形神备见自
当洞达诸疑顿了君稽首奉承依天仪长斋
千日东向服符三部八景神并见金书玉字
二十四图空中焕明洞彻无碍是时即命主
图上仙而篆图焉金书紫字玉文丹章于此
成音而后南极上元九光太真王夫人东西

二华南北真公五岳神仙清虚真人所受真
文图像皆由后圣君所传焉(后圣君三天列/纪中自有传)
二十四图者上一沐浴东井图上二神仙五
岳真形图上三通灵决精八史图上四神仙
六甲通灵图上五神仙九官紫房图上六神
仙元始太清图上七神仙真道混成图上八
神仙西升保箓图中一神仙通微灵化图中
二神仙蹑虚九灵图中三神仙九变天图中
四神仙常存图中五神仙守一养身图中六
神仙守神舍景图中七神仙菽默养精守志

图中八神仙芝英玉女图下一神仙六阴玉
女图下二神仙九元导仙图下三神仙导引
图下四神仙洞中皇宝图下五神仙变化隐
侧图下六神仙采芝开山图下七神仙明镜
图下八神仙无极太一图右二十四图以洞
天元始之气化生因撰施行仍以诸圣妙旨
更相发明所谓应物无择者道也赴感随机
者圣也常以经图戒律广化一切分形应感
无量无边而太上之体端寂无为无生无灭
也

　　　传经蕴
三十六部尊经肇自劫初云篆之作而有之
也皆大梵隐语诸圣格言故为妙道之筌蹄
人天之药石矣总之则三十六部析之则万
八千篇宝蕴金书圣真珍护乃文字之根本
万法之纪纲故后圣君云上皇宝经皆结自
然之章以行长生之道不死之方符章玉诀
起于九天王传于历劫之真至三五改运九
灵应期吾推校本元以历九万亿九千劫上
皇典格多不相参吾以中皇元年三月一日

于玉清天金阙之中命东海青童君寻俯仰
之格考校天文撰集灵篇为宝经三百卷符
图七千章玉诀九千篇以付上相青童君俾
传未学合真之人也上清者老君于上三皇
时人尚淳朴以龙汉元年号玄中法师以上
清圣教一十二部开度天人也灵宝者中三
皇时老君以赤明元年号有古先生降灵宝
真经一十二部开化一切救度兆人也洞神
者下三皇时人心朴散老君以开皇元年号
金阙帝君出洞神经一十二部开度万品谓

之三十六部尊经也又一曰洞真二曰洞玄
三曰洞神各有一十二开合为三十六部尊
经上应三清三十六天中应三界三十六帝
下应九垒三十六土皇内通人身三十六宫
故人头有九宫心有九孔脐有九神形有九
户凡三十六所外合三十六音也
　　　为帝师
南华经云吾师乎吾师乎𩐎万物而不以为
戾泽及万世而不以为仁此庄周以道为师
也老氏在天以玉晨大道君为师在人间世

以常枞为师虽老氏之圣犹不能无授受之
迹又况非老氏者邪书云事不师古以克永
世且先觉者博古而知今适足以为楷模以
之修身与夫治天下则能长且久故老氏自
三皇五帝变名易号皆所以扶世立教以授
天下之人在伏羲氏时人已浇漓而未有法
度老君号郁华子下为师说元阳经教以画
八卦造书契以通神明之德以类万物之情
仰则观象于天俯则观法于地为文教之始
也在神农时人捕禽兽茹毛饮血老君号大

成子下为师说元精经教以化生之道播百
谷以代烹杀和百药以救百病尝桑得禾尝
柳得稻尝榆得黍尝槐得豆尝桃得小麦尝
杏得大麦尝荆得麻既登五谷以活民命止
杀禽兽群分类聚长善遏恶以全其生不食
血肉故无业累示好生之道由兹始也在祝
融时人食生冷未知火化故多疾苦老君号
广寿子下为师说按摩通精经教以安神之
道乃钻木出火陶铸为器以变生冷人保其
寿故陶铸之法自兹始也自伏羲之后老君

示以世法制礼乐以叙尊卑造衣裳以明贵
贱作宫室以代巢冗为舟车以济不通置棺
椁以免衣薪造弧矢以威不顺立刑狱以戒
凶暴造书契以代结绳服牛乘马引重致远
日中为市交易而退耒耜杵臼之利重门击
柝之规皆出于此矣在黄帝时老君号广成
子南华经云黄帝立为天子十九年令行天
下闻广成子在于崆峒之上故往见之曰我
闻吾子达于至道敢问至道之精吾欲取天
地之精以佐五谷以养民人吾又欲官阴阳

以遂群生为之奈何广成子曰而所欲问者
物之质也而所欲官者物之残也自而治天
下云气不待族而雨草木不待黄而落日月
之光益以荒矣而佞人之心剪剪者又奚足
以语至道邪黄帝退捐天下筑特室席白茅
閒居三月复往邀之广成子南首而卧黄帝
顺下风膝行而进再拜稽首而问曰闻吾子
达于至道敢问治身奈何而可以长久广成
子蹶然而起曰善载问乎来吾语汝至道至
道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视

无听抱神以静形将自正必静必清无劳汝
形无摇汝精乃可长生目无所见耳无所闻
心无所知汝神将守形形乃长生慎汝内闭
汝外多知为败我为汝遂于大明之上矣至
彼至阳之原也为汝入于窈冥之门矣至彼
至阴之原也天地有官阴阳有藏慎守汝身
物将自壮我守其一以处其和故我修身千
二百岁矣吾形未尝衰黄帝再拜稽首曰广
成子之谓天矣广成子曰来余语汝彼其物
无穷而人皆以为终彼其物无测而人皆以

为极得吾道者上为皇而下为王失吾道者
上见光而下为土今夫百昌皆生于土而反
于土故余将去汝入无穷之门以游无极之
野吾与日月参光吾与天地为常当我缗乎
远我昏乎人其尽死而我独存乎帝行之天
下大治久之帝诣青丘见紫府先生中黄真
人大隗君黄盖童子青城宁先生峨嵋山天
真皇人皆得真诀铸鼎荆山乘龙白日升天
群臣同升者七十二人混元又为说道戒经
复传道与天老力牧风后三人皆得道又西

王母授帝玉像五躯曰此则元始天尊之像
也又传二仪真形图与帝帝受讫乃置像于
高观以异香名花千珍万宝晨夕供养虽后
妃宰辅莫得睹焉观之上常有异色云气加
之天香芬郁谓之道观道观之号自兹始也
帝有离宫别馆在名山洞府者三百馀所并
舍为道观每观度道士七人以焚修在颛帝
时老君下为师号赤精子居衡山授帝微言
经教以忠顺之道在帝喾时老君下为师号
录图子居江滨授帝黄庭经教以清和之道

在帝尧时老君下为师号务成子居姑射山
授帝政事离合经教以廉谨之道在帝舜时
老君下为师号尹寿子居河阳授舜道德经
教以无为清静之道此上下二经出于兹焉
在夏禹时老君下为师号真行子居商山授
禹德戒经教以勤俭之道又授灵宝五符檄
召神鬼之法然后能浚九江决百川通汤海
矣在商汤时老君下为师号锡则子居𤄵山
授长生经教以恭爱之道汤行之视人如己
恩及昆虫而后太上以商王阳甲十八年庚

申之岁驭九龙分身下降于楚亳之地苦县
濑乡曲仁里寄胎于玄妙玉女凡八十一年
以武丁九年庚辰岁二月十五日降生因指
李而为姓既生能行复能言而又白首故号
老子因为侍者说百病之源授百药之要使
世人知之以保其寿兼示三光三元之术五
行五牙之法保神固形内外还丹金液之道
以致长生然后出三界升九清上跻圣位下
灭死根不终不始绵绵长存故边韶作圣母
碑云于惟真德抱虚守清乐居下位禄势不

营是也


犹龙传卷之二