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中祕要二十四卷玄女祕妙經素眞經始陰
經九鼎變化鍊眞玄洞之法開明大經玉策
山紀圖籙山海大戒河洛圖讖内外黄庭内
外太清玉策幽經五行精微東井沐浴經天
鏡地鏡明鏡山鏡等經變景經合景内視經
九天元譜九天元洞九眞中經五老寳經丹
簡黑籙上下齋品戒文太一金液經眞一守
玄經三元中胎素靈中經金闕帝君靑童内
經洞玄眞經三皇内文宣化思道成敗觀戒
三五飛步魁罡玄經遁甲山圖明禁地籙鬼
曆諸法凡九百三十卷符文七十卷合一千
卷
老君復命陵驂侍龍駕至崑崙閬風金墉七
寳臺時玉晨大道君遊處其間老君將陵朝
禮玉晨於是敕靑童付陵天師印綬使按千
二百官仍賜雌雄二劍二儀交泰冠驅邪帔
魚鬛服符籙契令經戒法律使助國扶命養
生制惡陵拜畢復還
公元144年
建康元年甲申天師徙居閬州雲臺山十月
十五日老君再降授以正一盟威經三業六
通之訣及三洞衆經歲月二齋法皆披靈寳
五篇自然天書大字爲㫖要妙經今宣教十
方天人并甲子庚申八節三元五臘三會皆
當沐浴齋戒設獻禮念祈謝愆犯落滅黑簿
超度九祖齋值之法(已上見天師傳及蜀圖經)
公元148年
桓帝建和二年戊子正月七日天師納趙昇
爲弟子又降十二神女化鹹泉爲鹽井後因
名郡爲陵以旌其功(後改爲仙井鹽今爲隆州也)
公元155年
永壽元年乙未歲正月七日老君再降命陵
同遊成都老君駕龍車陵乗白鶴頓下五雲
至太昊玉女修丹之所地祇湧出同捧一玉
局高可丈餘以爲寳座爲說北斗削死注生
之法至十五日又說南斗陶魂鑄魄之功
南北二斗經乃二侍眞人叙述其事而爲
經也老君旣去玉局尚存地陷爲井今在
成都子城内號玉局觀後又至鹿堂山授
陵以制六天斬邪之文
公元157年
永壽三年丙申陵一百二十三歲也九月九
日日中老君遣五帝使者持玉策降雲臺山
授陵正一眞人號繼有五色雲龍來迎遂與
弟子王長趙昇同昇天(見南北二斗經序)
公元165年
延熹八年乙巳八月甲子帝夢老君乗華蓋
寳車降于殿庭乃遣使詣陳國苦縣致祠禮
焉敕陳相邊韶撰碑文其詞云老君爲周守
藏室史當幽王時三川實震以夏殷之季陰
公元前551年
陽之事監喻時主孔子以周靈王二十一年
生問禮於老聃計其年紀聃時已一百餘歲
孔子卒後百二十九年謂周太史儋爲老子
莫知其所終其二篇之書稱天地所以能長
且乆者以不自生也厥初生民遺體相續其
死生之義可知也或有谷神不死是謂玄牝
之言由是世之好道者觸類而長之以老子
離合於混沌之氣與三光爲終始觀天作讖
昇降斗星隨曰九變與時消息規矩三光四
靈在旁存想丹田太一紫房道成仙化蟬蛻
度世自羲黄以來世爲聖者作師班固以老
子絶聖棄智禮爲亂首與仲尼道違述漢書
古今人表檢以法度抑而下之與楚子西同
科二者論之殊矣所謂道不同不相爲謀也
公元165年
延熹八年八月甲子皇上尊德弘道含弘光
大存神養性意在凌雲是以潜心黄軒同符
高宗夢見老子而尊祀之于時陳相邊韶典
國之禮材薄思淺不能測度至人辯是與非
按據書籍以爲老子玄虚守靜樂無名守不
德危高官安下位遺孔子以仁言辟世而隱
居變易名姓唯恐見知夫日以幽眀爲節月
以虧盈自成損益盛衰之原倚伏禍福之門
天道惡盈而好謙蓋老子所以見隆崇于今
爲時人所享祀乃其逃禄處微損之又損之
顯虚無之清寂先天地生乃守眞養性獲五
福之所致也敬演而銘之其辭曰於惟玄德
抱虚守清樂居下位執禄不營爲繩能直屈
之可縈三川之對舒憤散呈見機而作需郊
出坰肥遁之吉辟世隱聲守一不失爲天下
平處厚不薄居實含榮楷式爲重金玉是輕
絶嗜去欲還歸於嬰浩然歷載莫知其情要
以無爲大化用成進退無恒錯綜其貞以知
爲愚沖而不盈大人之度非凡所評九等之
叙何足累名同光日月合之五星出入丹廬
上下黄庭背棄流俗舍景匿形包元神化呼
吸至精世不能原知其死生天人秩祭以昭
厥靈羨彼延期勒石是旌十二月再遣中常
公元166年
侍管霸詣苦縣祀老君九年建濯龍宫於芳
林園以文罽爲壇飾淳金釦(音口)器設華蓋之
座用郊天樂帝親祀老君以浮圖釋氏配享
焉(並見後漢書)
按東漢西域傳云天竺國一名身(音乾)毒其
國修浮屠道和帝時遣使貢獻至威帝延
公元159年
熹二年四月頻從日南徼外來獻世傳明
帝夢見金人長大項有光明以問群臣或
曰西方有神名曰佛其形長文六尺而黄
金色於是帝遣使之天竺問佛道法於中
國圖畫形像焉
公元179年
靈帝光和二年己未正月朔旦老君敕太極
眞人三洞法師徐來勒等同降於天台山老
君乗八景玉輿從官千萬正一眞人侍焉老
君自號太上玄一眞人眞定光爲洞經高玄
法師命侍仙玉郎王思眞披九光玉韞出洞
玄大洞靈寳經凡三十六部以授仙人葛玄
及上清齋法二等其一絶群獨宴靜氣儀刑
冥心之齋入聖昇虚之法也其二清壇肅侣
依按眞儀先拔九祖次及家門後謝己身也
並三籙七品齋法三籙者金籙齋調和陰陽
保鎭國祚玉籙齋保佑后妃公侯貴族黄籙
齋拔度九玄七祖永辭長夜之苦七品者曰
明眞齋超度幽爽解諸寃對也曰自然齋普
爲衆生請福謝罪學仙修行之法也曰三元
齋自謝犯戒之罪解考於三官也曰八節齋
謝玄祖及己身之罪滅黑簿之法也曰洞神
齋以精簡爲上求仙保國之法也曰指教齋
以清素爲貴救疾禳灾之法也曰塗炭齋以
苦節爲功悔過請福之法也并勸戒法輪經
四十五卷無量通妙轉神入定等經以授玄
俾行化於世曰子應常思虚無眞人高上大
法王大千世界號曰老子是玄中大法師焉
公元164年
玄字孝先威帝延熹七年甲辰四月八日月
父漢爲尚書玄始生有支道紀者高道之道
謂其父曰吾昨聞通玄眞人從大羅天下也
君家當爲神仙宗伯非常兒比其父曰仙人
變化不可測願得壽考以爲宗嗣足矣玄大
而秀穎性識英明經傳子史靡不該覽年人
餘歲俱失恃怙忽歎曰天下有常不死之道
何不學焉因遁迹名山參訪異人服食芝术
得從仙人左慈受九丹金液仙經玄勤奉齋
科善治病劾鬼兼吐納導引精思念道故感
老君親降授之經法又示以天府所定世人
罪福條目即太上感應篇又曰功滿三千白
日昇天修善有餘坐降雲車弘道不已自致
不死玄稽首禮謝(今天台山桐栢觀有法輪院三眞經之處及仙公)
(役鬼所築受詰壇存焉)
公元239年
吳赤烏二年戊午十月朔日甲子日中老君
命九天帝釋持太上三天金簡錫文賜玄爲
太極左仙公其文曰揚州丹陽郡句容縣葛
玄先世苦行累劫立功損身布施濟度危亡
轉輪聖域鍊神守精志竭道源事師恭肅勤
修匪懈積感太上注名玄都上仙定籍是故
英明智惠誕降德門所以才質玉秀馨蘭清
發天姿逸穎卓然挺抜道謨淵偉獨步群萃
高辭世榮抱朴尚質注心眞仙含元守一散
髮林藪倚若爲室得意山林觀此蓬蓽過中
不餐齋不虧日燒香誦經拜禮靡缺慈心度
人經營不輟志窮微賾大法周悉教世賢愚
莫不解說謙謙和顔常懷欣悅今錫子以丹
錦繡帔飛羅之裙天寳羽服芙蓉晨冠金眞
神虎仗命魔旛所爲在意役海召山玄索隱
繙經長齋靜念才思專精苦而不倦今錫子
以八景玉輿駕龍乗雲項生圓光金章玉文
以酬昔德世爲道門後賢仰止秉持法輪太
上尊教三天所詮矣玄體德弘遠訓化道俗
溥濟群品大度妙覺功成得名高眞信伏巍
巍上聖皇皇穆穆恩盈十方各得所欲也今
錫子位爲太上玉京太極左仙公總統三界
六天大魔王之官屬給眞仙玉童玉女各五
百人侍直左執九曜之香華右擎太上洞玄
之經龍騎二千遊行上清九宫一年三朝太
上玄都玉京金闕太上錫命天帝承書奉行
依法啓行如三天舊典時有沙門釋道微竺
法蘭者遠聞仙公得道故來求師焉作禮請
問曰我聞道無先後無古今不審太上老子
與悉達太子其道同異仙公曰本無高下貴
賤形名之殊乃於天台山立壇授道微法蘭
五嶽眞形圖告曰太上傳命之信執之遊八
方名山三界奉迎又以太上金丹經靈寳自
然五稱寳曜文三皇内文大有妙經天師㫖
教金書玉字等凡十卷並太極龍謄芝草一
莖告盟仙官各令佩身命入室弟子鄭思遠
具宣口訣又惠以仙藥一粒令辟穀除五味
之類可以遠遊名山道微等旣受寳經靈藥
不饑不渴願得少留侍奉聖尊仙公曰子心
存我我即可見不必依戀子應登嵩高彼山
公元244年
諸眞後五年復當傳子祕訣成子道矣
仙公嘗謂諸儒各講明經論張昭問述而不
作信而好古竊比於我老彭其㫖如何仙公
曰老子演自然之道化行天下孔子歷聘諸
國仁及齊民其歸一揆太子登嘗問仙公莊
周云六合之外聖人存而不論六合之内聖
人論而不議何也仙公曰六合之内囿於形
象陰陽之數猶可致詰六合之外人所希見
渺茫之中太虚之表聖人罔述故存而不論
也登稱善七年甲子歲仙公年八十一八月
十五日太上命從官乗龍麟執九光之節景
雲之符驂駕九龍八景雲輿垂蔭華蓋龍旛
虎旗來迎仙公仙公飛轡雲間停駕太虚作
五言歌詩三篇以遣世人其一曰眞人昔遺
教愍念狐疑子嬖邪不信道禍亂由斯起身
死而名滅悔恨何所以罪大不可揜流毒將
誰理冥冥未出期劫盡庶當已轉輪貧賤家
或復爲役使六根或不完蹩躄行乞市不知
積罪報怨天神不恃大道常無爲弘之由善
始吾今巍巍尊立功所得耳三界稽首禮從
容紫宫裏停駕虚空中控龍飛鳳峙臨訣屬
素翰粗標靈妙紀其二曰我今便昇天依依
諸儒英大道體虚無寂寂中有精觀者皆云
昧窈窈中昭明莫言道虚誕所患不至誠奚
不登名山誦是洞眞經一誦而一詠玄音徹
太清太上輝金容衆仙齊應聲十方散香花
燔煙旃檀馨皇娥奏九韶鸞鳳儀哀鳴龍駕
翳空迎華蓋耀杳冥蕭條劫仞表帝釋欻降
庭八王奉丹液挹瀨身騰輕道遥有無間流
朗人形名神童夾侍側自然朝萬靈其三曰
飄飄八景輿飛輪涉天京優游七寳宫相與
樂未英七祖昇福堂先賢亦獲生王侯能信
謹終爲天下貞大人體至德一切蒙其成散
誕遊山水吐納和靈津練氣同希夷靜詠道
德篇一心栖玄漠冥感今乃宣飛駕轡九龍
飄飄乗紫煙暫迂蓬萊宫倏忽已昇天偉偉
衆眞會眇眇凌虚玄體固無終劫金顔隨日
鮮若人弘衆妙輕舉昇神仙歌畢雲輿冉冉
昇天而去
公元264年
魏陳留王時咸熙元年甲申老君降現於隴
右臨洮郡襄武縣身長三丈著白衣垂素髮
戴金冠告縣人王始曰天下不乆當太平及
武帝受禪果天下一統帝乃令於所現處造
太平觀即李宗之故居也(見晋書)
吳興戴洋年十二時死五日而蘇說死時天
使爲酒吏授符籙給吏從旛麾將上蓬萊混
崙積石太室常廬衡等諸山旣而被謫遣歸
洋自此好道術妙解占候卜數吳末爲臺吏
知吳將亡托病不仕嘗至瀨鄉經老子祠追
思境物皆是洋昔死時所見處因問守藏應
鳳曰去二十年前嘗有人乗馬東行過老君
祠不下馬未達橋而墜馬死者不鳳言有之
所問之事悉與洋同蓋洋由此被譴而謫還
人世也
道士梁諶修道於樓觀精思積年晋惠帝永
公元265年
興二年乙丑五月五日老君命太和眞人尹
軌降其室授以鍊氣隱形之法日月黄華上
經水石還丹六甲祕符等經諶遂能飛行變
公元266年
化三年丹成白日昇天
後魏道武皇帝好老子言誦詠不倦數召諸
王及朝臣親爲說之天興中儀曹郎董謐因
獻服食仙經數十篇於是置仙人博士
公元398年
晋安帝天興元年壬寅姚秦之洪始五年仙
人成公興因行秦土遇道士寇謙之遂師事
之乃隱居華嶽山神忽見告公興曰老君將
下按行山嶽子可加齋勤修公興惕然加勤
香火仰候天文十一月二十三日戊子夜北
斗魁中紫陽文昌赫然而開乃見老君乗白
麟冉冉而下足躡蓮花雙幢舉高三丈侍從
仙人玉女甚衆老君臨駕顧敕公興曰汝今
遊處中嶽可得仙度公興再拜起已不見明
公元403年
年癸卯二月乃依所敕上曰其師寇謙之遂
同過關往嵩高少室居焉老君又降河南穀
水里停駕空中語公興曰吾去歲於華山東
崖今汝來居嵩鎭子自到此意復如何公興
稽首禮謝老君曰嵩少河洛集仙之府遊龍
之淵不可遠去即敕玉女取藥賜公興公興
再拜跪而服之老君曰子服吾藥補塡五臟
神心開朗無不通鑑矣昔以張道陵繼天師
並代干吉道陵昇天之後鬼魔復作中國統
絶非子師誰可任也見後魏書
按後魏釋老志云世祖時道士寇謙之字
輔眞南雍州刺史讚之弟寇恂之十三世
孫早好仙道有絶俗之心少修張魯之術
服食餌藥歷年無效幽誠上達有仙人成
公興不知何許人至謙之從母家傭賃謙
之嘗覲其姨見公興形貌甚强力作不倦
請回賃公興代己使役乃將還令其開舍
南棘田謙之樹下坐筭公興懇發致勤時
來看筭謙之謂云汝但力作何爲看此二
三日後復來看之如此不已後謙之筭七
曜有所不了惘然自失公興謂謙之曰先
生何爲不懌謙之曰我學筭累年而近筭
周髀不合以此自愧且非汝所知何勞問
也公興曰先生試隨公興語布之俄然便
决謙之歎伏不測公興之深淺請師事之
公興固辭不肯但求爲謙之弟子未幾謂
之曰先生有意學道豈能與公興隱遁乎
謙之欣然從之公興乃令謙之潔齋三日
共入華山令謙之居一石室自出採藥還
與謙之謙之食藥不復饑乃將謙之入嵩
山有三重石室令謙之住第二重歷年公
興謂謙之曰公興出後當有人將藥來但
得食之莫爲疑怪尋有人將藥至皆是毒
蟲臭惡之物謙之大懼出走公興還問狀
謙之具對公興歎惜曰先生未便得仙止
可爲帝王師耳公興事謙之七年忽謂謙
之曰公興不得乆留明日中午當去公興
亡後先生幸爲沐浴自當有人見迎公興
乃入第三重石室而卒謙之躬自沐浴明
日日中有叩石室者謙之出視見兩童子
一持法服一持鉢及杖謙之引入至公興
尸所公興欻然而起著衣持鉢執杖而去
先是有京兆灞城人王胡兒其叔父亡頗
有靈異曾將胡兒至嵩高别嶺同行觀望
見金室玉堂有一館尤珍麗空而無人題
曰成公興之館胡兒怪而問之其叔父曰
此是仙人成公興館坐失火燒七間屋被
謫爲寇謙之弟子七年始知謙之精誠遠
通公興乃仙者謫滿而去
公興事謙之凡七年而仙去謙之守志嵩高
公元415年
精專不懈元魏明元皇帝神瑞二年十月乙
卯忽有二神人衣翠羽之衣冠紫金之冠乗
龍持節告謙之曰太上老君至矣須臾聞音
樂之聲漸近仰望見玉衡車一乗金剛爲輪
驂駕九龍威儀赫奕神仙導從彌滿虚空集
止山巓仙官五人侍立於前謙之見有五宫
門忽然而開仙樂交奏坐白銀花之座敕仙
公元411年
伯王方平引謙之前立謂曰往辛亥年吾得
嵩嶽鎭靈集仙宫主趙洪政等表云自天師
張道陵去世以來地上曠職修善之人無所
師授以卿立身直理行合自然才任軌範堪
處師位故來觀汝授汝天師之任賜汝雲中
音誦新科之戒吾有經戒自開闢以來不傳
於世今運數應出汝宜宣吾新科清整吾教
佐國扶命以化群生除去三張之弊租米税
公元415年
錢及男女合氣之術時老君停駕雲中三日
賜謙之經戒凡九卷專以禮度爲首而加之
以服氣閉鍊又遣玉女長容等十二人教以
服氣導引之訣自是氣盛體輕顔色殊麗
太常二年丁巳正月十五日老君再降賜以
新科符籙七十卷號曰並進八年癸亥歲十
月十五日又遣玄孫上師眞人牧土宫主李
普文降嵩嶽延謙之入仙宫授以天宫太眞
太寳九州眞師治鬼師化民師繼天師等四
籙及賜仙冕天衣符籙圖文并壇治又授以
太平素經一百卷皆眞文大字上師手書令
以甲子年奉經入國行化又賜以天果六枚
食之遂絶火食(見後魏釋老志)
按後魏釋老志云李普文老君之玄孫昔
居代郡桑乾以漢武之世得道爲牧土宫
主領治三十六土人鬼之政地方十八萬
里有奇蓋歷術一章之數也其中爲方萬
里者有三百六十嵩嶽所統廣漢平土方
萬里以授謙之作誥曰吾處天宫敷演眞
法處汝道年二十二歲除十年爲童蒙其
餘十二年教化雖無大功且有指授之勞
今賜汝遷入内宫太眞太寳九州眞師治
鬼師化民師繼天師四籙修勤不懈依勞
復遷賜汝天中二眞太文籙劾召百神以
授弟子文籙有五等一曰陰陽太官二曰
正府眞官三日正房眞官四日宿宫散官
五曰並進籙生壇位禮拜衣冠儀式各有
差品凡六十餘卷號曰籙圖眞經付汝奉
持輔佐北方太平眞君出天宫靜輪之法
能興造克就則超眞仙矣
又地上生民來劫垂及其中行教甚難但
令男女立壇宇朝夕禮拜若家有嚴君功
及上世其中能修身鍊藥學長生之術即
爲眞君種民藥别授方銷鍊金丹雲英八
十三漿之法皆有訣要上師李君手筆有
數篇其餘皆正眞書曹趙道覆所書古文
寫迹篆隸雜體辭義約辨婉而成章大㫖
與世禮相准擇賢推德信者爲先勤者次
之又言二儀之間有三十六天有三十六
宫宫有一主最高者無極至尊次曰至大
眞尊次天覆地載陰陽眞尊次洪正眞尊
姓趙名道隱以殷時得道牧土之師也牧
土之來赤松王喬之倫及韓終張安世劉
根張陵近世仙者並爲翼從牧土命謙之
爲弟子與群神仙結爲徒友幽冥之事世
所不了謙之一一告焉
公元424年
太武皇帝始光元年甲子歲師遵教敕奉其
書獻之四方翕然歸向而朝廷猶未全信司
徒崔浩博達之士也奇其言因師事之遂上
疏曰臣聞聖人受命則天瑞應而河圖洛書
皆寄言於蟲獸之文未若今日神人對接手
筆燦然辭㫖深妙自古無有昔漢高祖雖復
大聖四皓猶不屈節今清德隱仙不召而至
斯誠陛下侔蹤軒黄應天之符也豈可以世
常談而忽上靈之命乎臣切懼之帝欣然嘉
納即命有司詣山奠幣因迎致其餘弟子在
山中者帝見師不食甚加禮敬又見符籙心
彌欽信乃建玄都壇起靜輪天宫依儀大會
師與弟子皆服仙衣天冠光儀璀璨帝欲授
師洎弟子以高爵皆確辭不受乃處以方外
之禮敕師及門弟並列在王公之上不聽稱
臣於是顯揚新法宣布天下大闡清靜無爲
之化别擇大家子弟有德業者一百二十人
爲道士
十七年庚辰師於高嶽立壇行道爲帝祈福
老君命授帝太平眞君之號賜冠服符籙師
公元440年
還具奏遂改元爲太平眞君大赦天下三年
公元442年
壬午歲謙之奏曰今陛下以眞君御世建靜
輪天宫之法開古以來未之有也應登受符
書以彰聖德帝從之遂親至法壇受符籙備
法駕旗幟皆向靑以從道家之色自後諸帝
每即位皆受籙焉(出後魏書)
混元聖紀卷之七
背景地图
当代地名