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卷一
卷一 第 130729a 页
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道德真经藏室纂微开题科文疏卷之一
   太霞老人薛致玄述
碧虚真人曰夫老子道德二经者统论空洞
虚无自然道德神明太和天地阴阳圣人侯
王士庶动植之类而已矣所谓广大而无不
蕴细微而无不袭者也是故司马迁称之曰
九经浩浩不及二篇之约也今将释此经先
明垂经之主次显造疏之人夫此经者乃
太上老君所说也纂微者陈君碧虚真人之
所作也开题者亦真人之所自述也太霞老
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人不揆浅陋浪述科文疏义兼以消释开题
庶使学人识玄元应世垂经之本末知真人
开发玄元之次序由此科文而入之也以蠡
(落戈/切)测海以管窥天真所谓不知量也今将
开题大判分为二十门具列于后
 一者明碧虚真人始纂微开题之义
 二者正释开题首明太上姓字谥号次明
 或为万天主或为百王师隐显之迹
 三者明太上感孕托胎降生时代年月日
  时所据也
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四者明太上降生之后圣貌端严具七十
 二瑞相八十一种好及所居之乡国也
五者明太上隐圣同凡潜居卑秩以佐时
 主并去周年代也
六者明关令真人本传及瞻星望气知有
 圣人度关之兆
七者明太上度关岁月及再约尹真人于
 蜀都青羊肆相会之事
八者明太上至幽王时复还中夏广圣义
 谓平王时复来中夏孔子得以问礼而
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 叹其犹龙
九者明太上知周道衰故再出关变名易
 号晦迹师凡寿数短长莫有知者
十者明太上怀道抱德隐圣同凡世系绵
 长子子孙孙祭祀不辍
十一者明太上乃得道之灵受老子之号
十二者明太上具神通力应为道主垂世
 立教千方万法以救于人
十三者明太上以恬淡无为守之于内和
 光同尘应之于外故称为博大之真人
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 十四者明老庄亦有妻室子孙然为大道
  之宗师者欲使后人知长生之道可力
  学而致非神异而学不能及也
 十五者明太上玄恩普被圣德遐长历代
  尊崇庙貌不绝故有唐尊为圣祖焉
 十六者明后人受此二篇之后著经字之
  由
 十七者正明道德训释之义
 十八者正明经训之义及上下二经八十
  一章取法之旨
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 十九者明道德二篇之宗本治国治身之
  大旨
 二十者明碧虚真人纂集训释之由发挥
  道德之义以遗后学耳
 疏曰此第一门明碧虚真人始造纂微开
 题之义今将释此经先明开题既解开题
 须明始造开题之人夫此纂微开题者乃
 碧虚真人所作也真人姓陈氏讳景元字
 初玄号碧虚子家世建昌曾大父知逊
 大父令忱并事亲以孝闻皆养高不仕先
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 府君正擢进士第解朐(许玉/切)山令寓居高
 邮以疾终母夫人居贫无以归子男四人
 真人季焉逮除祥而伯仲继夭乃介然独
 有方外志庆历二年即高邮天庆观礼崇
 道大师韩知止为师三年试经度为道士
 十八负笈游名山抵天台阅三洞经遇高
 士张无梦得老庄微旨尔后隐逸于江淮
 间以琴书自娱久之欲观光京辇维杨使
 君礼部侍郎王琪以诗荐于王岐公云鳖
 山旧词长还喜见方瞳时岐公为翰林承
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 旨且喜其来俾隶籍于瑞云由是上宫观
 请讲道德二篇及南华舋亹不绝于时公
 卿大夫无不欲争识者于是醴泉观提总
 奏充本观修撰遇邳王谒真君祠下召问
 道家事以该通奏赐紫衣神宗设普天大
 醮有敕令修撰青词进上称旨复令预建
 章阁同天节修奉因召见赐真靖之号熙
 宁五年进所注道德经御札批降中书云
 陈景元所进经剖玄析微贯穿百氏厥旨
 详备诚可取也其在辈流宜为奖论特充
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 右街都监同签书教门公事羽服中一时
 之荣鲜有其比谒告还高邮葬亲上时命
 中使赐白金三十镒仍宣谕云比期中太
 乙宫成俾陈景元主之逮还阙令选举博
 加精进戒洁之士共不过二十人同焚修
 者六年十一月十二日延和殿引见各锡
 赍差等十五日奉安太乙翊日圣驾诸宫
 朝谒礼毕于延祺殿召见特转额外右街
 副道录并度弟子三人仍本宫每岁许度
 弟子一人月给斋粮米六十斛缗二万钱
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 兼给赐南北两庄土田以赡众久之以事
 累稠还乞去隐庐阜有司具以奏朝廷不
 允复有旨主本宫事令官吏不干预每岁
 增赐度牒二道续奉敕旨以九等斋科讹
 舛普天圣位升降无伦理令有司置局选
 道士三人备捡讨俾真人考校之命右谏
 议大夫李肃之枢密直学士孙永充提举
 承议郎杨杰充管勾删润书成进上赐束
 帛度牒紫衣师号仍许颁行于时朝廷欲
 进封九天采访使及五岳丈人大丞相请
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 真人著衣冠服色位号真人遂乃拟定程
 式方进封采访使为应元保运真君五岳
 丈人为储福定命真君所隐有轩曰种玉
 自大丞相吴奎左相蒲宗孟翰林学士王
 岐公而下一时宗工钜儒洎贤士大夫以
 篇什唱酬迭遗者甚多以其辞烦故不备
 录附于别传在京道官一十二员祖宗朝
 以京城内外宫观主焚修勤绩者充公辄
 奏请凡阙员乞试道德南华灵宝度人三
 经十道义上喜其请降编修所而后道家
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 之学翕然一变自兹始也元丰六年罢本
 宫事归隐茅山刊正三洞经法四方采真
 之士投迹者熙熙然久之科简巾囊游嵩
 少卜鍊丹之所元祐三年因过京师为中
 太乙宫主者而下以宫之经始真人有力
 焉乃挽篮舆而留之愿备芝术之奉未几
 朝廷复还右街道录职右仆射苏谓曰真
 靖当以所业授门弟子不尔则恐陶葛之
 学不传于来世所藏内外书数千卷皆素
 所校正又亲札三百卷善小楷深得欧褚
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 法所著书藏室纂微二卷南华经章句七
 卷总章三卷抄义三卷宝珠妙义三卷肤
 解一卷翼真检后义一卷续高士传改为
 退身传集三注通玄经四注度人经解注
 西升经晚节竭箧市绛陵埏神室烹金液
 以必九还七返之妙稍彷佛而迫以天年
 居常好饵云母粉仍自谓早年尝服丹砂
 虽垂白而容颜肌肤如少壮人绍圣元年
 五月末无疾而忽不嗜食但饮水而已延
 至六月十三日午初俄索沐浴更衣召门
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 弟子列于前谓曰为我写门状云参童初
 府仙众写已即俾斋堂外以火化之又令
 敷坐具向西北遂竦身瞻天门微叩齿复
 坐命侍者具笺管书颂以示众曰昔之委
 和今之蜕质非化非生返吾真宅言讫神
 气之出犹长啸声安然而化崇朝权厝于
 宣化门外养生院自形寂而至迁神时正
 隆暑姿容俨然如生都人倾瞻者无长少
 贵贱莫不赞叹享春秋有七旬度门弟子
 许修真而下四十人至仲秋哉生明葬蜕
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 质于本宫所赐之坟园埯圹时忽有三蛱
 蝶栩栩然翔舞于圹之前乃至移时圹筑
 平飘飘然东南而逝集贤殿修撰王为
 碣铭云于戏有唐司马子微之坐忘吴贞
 节之文章杜光庭之扶教三公虽异时杰
 出而先生兼而有之其彦咏之如是虽朝
 廷钜公天下鸿儒接识则与之抗礼无所
 屈然推其为学老且不厌所以琅函宝笈
 金简玉书悉探赜神奥至于傅会燕居明
 敏横辩谈老庄前世有所阙疑皆别白其
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 要妙凡诗篇杂文得陶葛体故语句野逸
 清劲公卿大夫莫不嗟惜之芝盖解驾升
 虚入寂莫测其津涯但想象仙标相与讲
 遗德耳夫真人行事本末略叙于前开题
 之义下文消释夫开者开发也题者标题
 也谓开发此经之义理标题此经之事目
 将以显示于后人者也故曰开题亦云开
 释此经之题目也将释经文先解经题夫
 此经题者号曰太上道德经藏室纂微开
 题云太上者老君之尊号也道德者五常
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 之本万法之源也经者常也法也言此道
 德为万代常行不易之法也藏者藏(平/音)
 室者奥也谓玄都宝藏寔藏经之奥室也
 纂者聚集也微者玄妙也谓采摭藏室之
 奥典纂集前贤之微旨将以證解于道德
 也故云太上道德经藏室纂微开题也此
 其大略尔其随文详解之义已具于开题
 中一一次第详解今此科文疏者乃太霞
 老人妄解开题而述之也云疏者疏(平/音)
 决也譬之积水壅塞不通顺其流而疏决
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 之使注之于江海也今将开题大纲科判
 分作十二门而疏决之使诸学人沿其疏
 而通之于道德也故曰科文疏尔


道德真经藏室纂微开题科文疏卷之一