要修科仪戒律钞卷之十六吊六
　　　　三洞道士朱法满编
　梵诵三契
　　　礼忏文
众等伏闻至圣高真慈哀六道冥寂大智怜
悯四生情虑溺此爱河神识沉斯苦海以其
善恶命根因缘未绝生死报对倚伏无穷虽
复智火长然神光不照宝船恒泛舟楫未过
所以生此世中身非已有今日亡人某甲见
道闻法奉诫修经以凤篆陶心龙章莹质情

超十转智入九玄知二世皆空识四大假合
仙期未满更须改易恐存亡业累脱有违馀
果报因缘或系愆咎皆藉福田悉俟功德即
时法众为某甲家五服亡灵三师神路顿颡
归诚运心顶礼礼太上无极大道十方应现
圣人愿降神力救度亡者济拔穷魂解除罪
报皆得遨游净土练识仙宫受号玉京證果
金阙混合正真无上道
窃惟众圣出化种种度人真仙示现时时显
迹或作形像乍留声教引接凡夫令无苦报

念其出生入死疲劳心识舍身受命困辱精
神未晓受纳前缘宁知将来后际漂浪忘反
轮回不息如慈悲不救终没罪田今日某甲
少秉奇操从师问道参经奉法布德立功功
德脱有未圆幽显须应福助众等齐为俱发
大乘之心行上士之业普为十方世界帝王
国主君臣吏民受法师匠出世学士悉为专
情稽首归命礼谢三十六部妙经金简玉字
龙文凤采九品真言五方正教特希玄力广
度公私同得真仙俱蒙慧解四达圆明六通

具足弘阐三乘度脱五道咸令自在皆趣道
场
今此世界人伦生命由来断促四大虚假五
常浮伪如逝水之不停譬石火之飘忽所以
白驹难驻黑影易流千载斯须百年幻惑纵
如彭安亦从物化自非乘龙之侣何能独免
若大期应尽谁能运力以今某甲舍身因缘
难被生事宛然由在光颜无所对晤岂亲友
感恸亦使行路嗟伤万古长辞一生永别众
等皆为广发慈心普逮十方一切含灵抱识

天神地祇𡨚亲平等及世间苦受地狱罪魂
名相所总胎卵化湿悉为稽首归命礼玄中
大法师得道圣众愿以六通智慧放五色光
明普度幽显咸今安乐使恶缘销尽善业成
就有识四生皆归三宝三礼竟乃三契
宿命有信然人命以销尽大贤乐经戒
　巳上并二孟之意
三契竟案二孟行吊慰之礼后更读移文恐
烦重吟三契讫即一人读移文不须如俗法
言故自有也竟内移前鬲子中内外皆辞拜

别著盖未可下钉即奏章章毕下钉哭泣布
总发行吊慰之礼
　　　章法
还书移文前经法衣物别纸书章谨条某州
县乡里男生大洞弟子云云泰玄都正一平
气云云
上言谨按文书右牒男生三洞弟子某出身
入道叨禀至法妙品图篆略备而不能幽居
习诵夷神抱一逢迎人伍染累风尘罪结过
满身尽神逝以今月某日某时谢命天地长

没土官既有生时经宝符图法具衣衾等物
便以今日某时殡殓尸形缄封丘冢恐生犯
死谪或为故气禁忌之鬼山川妖伪之精拘
阂死人不通道理又恐地下四时主者篙里
父老丘丞墓伯地下二千石不相安隐谨条
经书敛具迁件如牒谨为伏地拜章一通上
谨临尸使者关敛君吏一合下监临殡敛安
隐骸爽长宁蒿里随业转轮功成事毕所请
众官谒还天曹列受功赏进秩如常科比无
令失意有恚恨者生死犯并乞原赦恩惟

太上分别云云
　右前是临殡章须大治道士受破殗箓者
　奏之既有经目不可示外人一两日烧之
若非大行名人敛时必无子弟三礼三契非
卒取能兼之上章事须明解一失节度束手
无依谨依科撰三归略陈切要亡人入棺讫
先依孟先生作移书了即于棺头铺席然香
将小磬子打三下敛长讫乃长跪腾亡者情
事
伏闻法本无生生而有死匹云中电火如海

上波城倏忽不与人期窈冥谁知趣向少时
暂遇所倚为亲念念迁移俱非常保时时舍
故咸以哀人今日亡某命偶良缘得生圣代
闻经见道奉诫修真旦暮揖其龙章晨昏朝
其凤篆本图鹤举永愿云升岂悟孔水摧年
庄山促寿一朝舍命万劫长乖思坐起而无
从对衣衾而洒泪装束既整殡服以施良时
入棺谨依丧礼所有移文具条列疏读移文
读移文讫唱三归依当为亡者归依十方大
道愿降威神拔七世苦根解三涂结縳遨游

妙苑练识仙官稽首至真无极大道
当为亡者归依三十六部尊经愿玉宇金篇
资神养性龙文凤篆莹府涛情永离北酆长
居南极稽首宗玄自然法宝
当为亡者归依后圣诸得道玄中大法师朗
七觉光明照六通智慧普度幽显咸济死生
稽首十方无边圣品事竟内移文于棺头馀
任主人下钉安盖二孟云若葬日馀至时移
棺于堂上安白布幔障前大殓后三曰成服
仍于柩左安灵床东向施帷屏风机褥服饰

备具如生时朝中进膳未成服前孝子于灵
南头以布巾总发荐地北向以东为上昼夜
哭至成服出灵前再拜稽首拜毕至柩所哭
尽哀还灵床南头倚哭轻者于灵前西向倚
哭以北为上哭拜行吊慰之礼今若按此仪
大成难解非但孝子北向西向致惑吊人亦
乃从此生疑今酌此仪未成服前以布巾总
发前安白布幔男左女右三日以后成服讫
于棺头南安灵施屏风几褥非但吊者见亦
乃孝子左右得宜张法师制与此相似

　　　成服仪第六
受治以满箓
三五元命及八劵十箓八劵者定志劵升玄
劵卖子劵乞儿劵上清四劵者血液劵神仙
劵大度劵通灵劵十箓者除满箓三五箓元
命箓外更有斩邪箓破殗百鬼召箓都章毕
印箓九州社令箓太玄四部箓河图箓青甲
箓东野大禁箓十将军箓
　右件依小孟仪若大孟无八劵十箓石井
　公有十箓无八劵依小孟同丝麻三月服

　男女十五升布为衣冠若大孟及石井公
　并云发蒙之教恩情极重
制举哀受吊无成服之仪今按易云童蒙来
求我匪我求童蒙若不发童蒙终当见覆升
玄经云先师后师通当有敬岂容敬乃是同
服而顿隔依小孟三月以为通允
五千文大诫百八十律真诰五岳
六甲禁山
　右件二孟同制小功五月男女十一升布
　为裳十二升布为冠今人不为冠直为巾

　者务省耳按儒礼丧服以变吉服吉服头
　戴冠身上著𧟌身下著裳若按二孟十二
　升布▲冠用十一升布为褐为裙若石井
　公云此等同服小功五月男绢巾女练裳
　今人既以为巾何不绢作明学道之人粗
　衣布褐及其师死更著练裳非但于理有
　违亦乃人情未可既言小功五月那更将
　绢为衣按丧服仪云缌麻者缕小如丝实
　是麻作故曰缌麻小功者布缕既小用功
　则多故曰小功布缕既大用功则少故曰

　大功石井公虽有此条窃不用也请依二
　孟未葬之前布冠布褐若其葬毕布巾布
　帔
自然中盟三皇五符七传宝神
等经符宝神即洞神经也
　右件二孟同制服大功九月男女七升布
　为衣十一升布为冠石井公直云九月不
　言升数
灵宝大盟真经三品真经即上清大洞真
经也三品是上清受道经有二品经目合三

十五卷三箓一八素曲辞箓二上皇玉箓三
谓三天正法箓三奔日奔月奔星奔三奔即
是三景受上清三奔登上玉清景上清景太
清景今受三奔得称三景弟子
　右件二孟同制服齐衰期男女四升布为
　衣七升布为冠心丧三年不从宴乐若前
　来五千文自然大盟等三条中经法同是
　一师受者皆服斩衰三年从极重之制饮
　食言语观听寝处皆依孝子本仪竟则服
　吉而无馀禫今人大盟之师则一期散发

　上清之师或去无服或至三号或云九月
　非直不识三品三奔三箓未知三品复是
　何经直据七传是上清枝条因而即服九
　月坐由不睹经卷观览岂复能周师以慕
　广轻传资乃爱紫争受陶先生云古人以
　为皮好吾今以为耳学信哉斯言岂其受
　得上清见经而不识既不识法岂得慢师
　上清大盟同是真经俱存重服请各思审
　二孟久详
经师籍师

　右二孟云二人而言服经师小功籍师大
　功亦复看师之轻重看师轻重者为师三
　年为籍师一期为经师大功为师一期籍
　师大功经师小功为师大功籍师小功经
　师三日为师小功籍师三月经师无服若
　师为籍师皆轻弟子于师又轻各从减之
　也
同学
　右上二孟同制缌麻三月日服
师为弟子

　右二孟云师为第子例一等为师三年报
　一期齐衰者九月大功者五月小功三月
　石井公云报服同弟子唯不解发耳至知
　俗礼所明以卑厌尊从二孟为九师年过
　老若不胜衰心丧而巳
二孟云门中弟子为师依经说度脱生死恩
重二亲而居丧事周不同俗礼既无凶苦不
为拔经诸馀服纪皆依法轻重以为制度石
井公云报服所养生小成拔并须散发不限
受法大小若着服者临时自裁

　　　送葬仪第七
若是大德名人可依镇经五练生尸经预书
五石一依经法此不具载至葬日行丧以入
冢经宝旋安供养香花幡盖伎乐诵咏次第
施列在前道士从丧者于后以灵舆次之亦
幡花于前次第三祭食舆第四丧舆舆后孝
子是其弟子重者在前轻者在后若有俗人
孝子最在后若船行应尊者在后终令前吉
后凶次第逐时当消息也
至墓入广安置法取中前入棺安经冢前供

养依法安灵床冢右设祭于前男考冢左女
孝冢右从道七正正向冢对经行道忏悔赞
诵行香都设毕齐食竟弟子于祭前诵祭文
竟哭尽哀毕起辞经法毕内经于冢中若路
远又以时消息之
入棺竟于柩头安石床案子置上内所将经
法置中安仙童于左玉女于右神仙兵马安
冢口两边龛前又安方床施几案纸笔砚墨
手巾香火等物孝子皆拜奉辞塞冢竟行吊
慰之礼毕还巳上并二孟所制满案其俗礼

贫富有宜遍历真经亦无等制佶然还魂水
上仁安反𩲸火中古以野为棺庄周以天地
为椁岂专在礼法度数观于众人之耳目哉
若以生能重道德死必贱形骸随事变通逐
时增减不在一二三四之数
　　　安灵仪弟八
二孟云次灵床位五尺床南向施屏帷帐幔
衣物随四时法床前安橙列香火巾笏梳刷
服饰朝旦安几褥暮移别床席安枕被晨仍
卷取朝中进食真杨枝净水手巾一如生时

所须四时用物陈列咸在二孟云若公王父
伯师长来吊孝子出户外迎从别道还灵东
头倚哭以北为上次轻孝于灵前北向倚哭
以东为上尊者进客位位位亦以东为上伏
哭五聱音来吊孝子跪受尊者抚手仍再拜
毕送至迎处还倚哭毕若俗人重者不须拜
若次重者直出灵东头倚哭客哭竟来吊跪
受执手客去哭讫若平人吊直依次坐哭受
客吊吊客卑者直礼拜不执手若次敬者跪
执手平体者直倚执手客若法俗中有亲缘

者吊慰竟更于灵前倚哭展哀乃去若客自
从有丧以来未经相见者虽于孝子平体亦
须出倚哭受吊
　　　弟子归本观仪第九
二孟云若非时节各还本馆者则安下下床
于北壁下南向以西为上坐哭受吊若客尊
者跪受执手平者坐受吊施安客位于西壁
下安五尺床东向开后客东向以次上床以
北为上伏哭五声起吊孝跪执手如前今人
不安浮灵请以空堂受吊

孝子居寝处安素下床除旧屏帷以芦发围
床户悬白布幔蒲履言语对而不间
　　　除服仪第十
二孟云自从初七二七三七至百日周年随
心功德竟过此灵上朝中无复施设唯安香
火至再周亦可除之满意言亦可除者当知
有不除之义既无名德岂久安床张法师云
安香床弟子旦夕哭泣三日内设斋中时下
斋食至四日巳上设清水一盆百日讫毁座
除服随轻重也既是名德百日恐情所木申

今若是至德朝野共尊虽剑舄委形神升天
阙所在号慕瞻仰几筵若永安床不俱恒例
如弟子中受法至极而服斩衰可再周安床
若弟子尽服一期者可一周安床若服九月
者可九月安灵若服五月者可五月安灵有
三月服者可百日安床若过贫穷又无后胤
虽安灵席空设几筵进献靡增尘盈垢积安
虽乃易除甚将难如情所不胜请随时消息
若各德既不过人又无后胤殡葬以足送终
如例不烦灵席若是绝于世事含光藏辉名

誉如泡身形似梦不求厚葬无事几筵既有
遗言各随所况也


要修科仪戒律钞卷之十六