历世真仙体道通鉴续编卷之一羽一
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　王哲
师名哲字知名号重阳子京兆咸阳人迁终
南之刘蒋村母感异梦而妊二十有四月始
生时宋徽宗政和二年十二月二十二日也
师自幼不群及长体貌雄伟而美须髯倜傥
尚义不拘小节弱冠业进士系学籍好属文
才思敏捷始名中孚字允卿后入道改称焉
齐改元阜昌初(金太宗天会八年封刘豫为/王国号齐是南宋建炎四年)

抚治河外不及于秦岁屡饥人至相食时咸
阳醴泉惟师家富魁两邑其大父乃出馀以
赒之远而不及者咸来劫取邻里三百户馀
亦因而侵之家财为之一空有司率兵卒捕
获将寘之法师曰乡人饥荒拾路所得吾不
忍寘之死地有司贤之遂释不问人服其德
金海陵炀王正隆四年师忽自叹曰孔子四
十不惑孟子四十不动心予犹碌碌如此不
亦愚乎自是之后性少检束亲戚恶之曰害
风来师受而不辞关中谓狂者为害风因以

自呼是年六月师醉于甘河镇会二人被发
披璮其年貌同一师讶之从而恳请其人徐
曰此子可教因授其修真口诀时年四十有
八故遇师诗云四旬八上始遭逢口诀传来
便有功其所遇者盖唐纯阳子吕仙翁之化
身也五年中秋再遇于醴泉师趋拜之众笑
曰言是害风安得识真仙耶其人邀师饮师
问其乡闾年姓答曰濮州人年二十二而不
告其姓留秘语五篇令师读毕焚之且曰速
去东海投谭捉马已而俄失所在师乃捐弃

妻孥送次女于姻家竟委而去行丐于𨝘社
终南间举止亦若狂者人莫测也后别构庵
于南时村起封高数尺圹深丈馀以活死人
日之又号曰行菆以方牌挂其上书云王害
风灵位又于庵四隅各殖海棠梨一株同庵
和公怪而问之师曰吾欲使他日四方教风
为一亦如此殖三年迁居刘蒋北之水中央
肆口皆尘外语乡人素待以害风故莫审其
意时复自挈壶瓢以游行歌且饮有不揆者
恒随拉饮师忻然不拒又尝从甘河携壶酒

归一人呼曰害风肯与我否师即予之一吸
而尽令师取甘河水饮之盖仙酎也问师云
子识刘海蟾否师云是何能识得但尝见之
画像耳乃笑而去师自此不复饮酒人或招
之惟饮水而已人醉师亦醉焉俄一夕自焚
其庵村里惊救之师方舞跃而歌曰数载殷
勤谩居刘蒋庵中日日尘劳长豁然真火瞥
然开便教烧了归无上奉劝诸公莫生悒怏
我咱别有深深况惟留灰烬不重游蓬莱路
上知来往人问其故答曰三年之后便有人

来修此遂东行师尝留题甘河云闲来矫首
沧溟上钓出鲸鲵未是雄又题终南山资圣
宫殿壁云终南山重阳子违地肺别京兆指
蓝田经华岳入南京游海岛得知友赴蓬瀛
共礼本师之约尝自写真题其上曰来自何
方去由何路一脚不移回头即悟又自画云
松鹤为一图留醴泉弟子史公密收之及行
辞诸道友皆与之歌诗所以寓其微意而人
不悟也携铁罐乞食而行曰我于东方有缘
耳迤逦出关抵登州夜归观中书陜西所作

诗于壁云一别终南水竹村家无儿女亦无
孙三千里路寻知友引入长生不死门明旦
拂衣东迈世宗大定七年七月抵宁海径诣
儒者范明叔家主人适与郡人马宜甫邀馆
于私第既久重而遇之初宜甫梦其南园一
鹤从地涌出师至同师择地立庵师指鹤起
之处命名全真全真之名始于此矣师欲挽
西游宜甫家赀钜万久而未决其室孙氏尤
难之冬十月师乃入环堵约宜甫日馈一食
锁庵百日至于分梨与芋栗令宜甫夫妇食

之各有其数每分送则必以诗词或为歌颂
宜甫亦皆酬和又示神异罪福之报以警之
既启户宜甫乃始屏去尘累改衣冠而执弟
子之礼师名之曰钰字玄宝号丹阳子曩师
在宜甫宅会谭玉者以宿疾来见师始拒之
玉固请为弟子留宿庵中其疾顿愈玉遂黜
其妻而从之师名以处端字通正号长真子
继有主公者居牛仙山闻师至来谒问答有
梨遂师礼之后住铁查山云光洞师飞盖致
其名号名处一号伞阳子日者郝升深于易

卖卜于市师入其肆背而坐焉升曰请公回
头师应声曰君何为不回头耶升悚然异之
师出从至朝元观师授之二词以发至意升
大感悟乃执弟子礼后至烟霞洞赐名曰璘
号恬然子且以无被衣畀之未几师领马钰
等住昆嵛山始至指而言曰是中有烟霞洞
我先世修道之所也命凿之其器具之朽者
与玉池井尚在又因取石于岭有巨块将坠
适当其庵师厉声叱之矻然而止山间樵苏
见者骇之时栖霞丘公年十九虽已入道未

知所从而盘桓昆嵛闻师在全真庵因投谒
于斋次师知其为远器赠之以诗赐名处机
字通密号长春子自此门人颇集师以骂詈
笞捶磨炼之稍稍散去笃志不变者惟马谭
丘而已八年八月师自烟霞迁文登姜实庵
九月居县北苏翁庵九年四月宁海周伯通
请师至则立金莲堂金莲会其井水旧咸咒
之而甘美俄夜有光如昼人以为火亟往视
之见师行而光明随之师尝训马钰之妻孙
氏名不二号清静散人又以天堂画相示之

五月五日令不二烧誓状仍赠以诗又于文
登立七宝会福川立三光会至登州立玉华
会间游蓬莱阁观海大风忽起人见师随风
入海中有顷复跃出惟坠失簪冠寻于波面
泛泛而至有介公者素好善事而请出家志
甚恳切师竟不许介去师谓人曰今二人于
此欲建大殿宇一则基址既立材木既丰未
求匠者而匠者自至何哉材既备而功可成
也一则指其立基之所洼坎未平一工未集
匠者望之而去矣师在烟霞时张德昭有子

聪明甫十六岁送之入山就学以其宿有深
契前后所赠歌诗并画二事理反复晓告者
非一后出山省亲而不复至师与德昭书又
付以真实语其子内心领之雅之夙有仙分
而不能自奋于尘凡师之度人也必审其才
分浅深故于德昭之子呼小张哥而未尝以
名百方镌诲而不能致介公孜孜切切而自
请出家而卒不纳其所处例如此在莱州立
平等会自是远近风动与会者千馀人其五
会之榜略云平等者道德之祖清静之元为

玉华金莲之根本作三光七宝之宗源普济
群生遍拔黎庶人人愿吐于黄芽个个不游
于黑路玉华者乃气之宗金莲者乃神之祖
神是气之子气是神之母子母相见得为神
仙然则有真功真行澄心定意抱元守一存
神固气真功也修仁蕴德济贫拔苦先人后
已与物无私真行也又有金莲定分疏开明
疏三光疏玉华疏平等会规矩及诸诗篇文
多不载师后往返于登莱宁海之间及行皆
留诗为别九月挈马谭丘三人西迈过登州

太守纥石烈名邈者待以师礼及辞曰再会
何时师曰南京后师羽化而邈适除南京副
留守又指望仙门外画桥语郡人曰他年逢
桥必坏复一纪太守何邦彦以桥势雄峭不
利车马遂命改之其逆知类如此达掖城又
得刘公者始随其母来谒师一见辄契谕以
出家母欣诺之名以处玄号长生子遂行至
是所谓马谭刘丘举集席下矣故竹杖歌云
海上专寻知友来兀谁堪可教依托昨宵梦
里见诸虬内有四虬能跳跃盖预指而言之

也所谓诗词与其事迹始末各载于本传师
至南京憩于王氏旅邸时盂宗献友之以同
知单州丁母忧归有神风先生杜哥者尝预
言友之四魁事凡所发莫不应友之以仙待
之一日忽告友之曰元帅来我当参谒友之
令童仆默踵其后杜径入王氏邸中一膝跪
见师方卧而阅书殊不少顾友之雅重杜及
闻大惊杜再往始为一盻三往笑而视之杜
乃雀跃而去友之因之就谒师阅书而不为
礼问读何书亦不答就视乐章集也问全乎

师曰止一帙尔友之曰家有全集可观也即
为送至师自到京日使马钰等四人乞钱于
市市及斤之鲤煮食之秤不及则不食友之
颇惑默念道人看乐章集已非所宜又食鱼
必其斤重果何为哉他日问乐章集彻乎师
不言但付其旧本友之检阅其空行间逐篇
和讫不觉叹曰神仙语也即还沐浴更衣焚
香请教日益加敬师自是不复食鱼盖以友
之为大鲤故示意尔师命马钰召匠者造独
坐风车工毕师云近日火熁我眼不能见使

燃灯遍照之钰即顿悟又师自市四鲤穿而
拖之入于邸中以羊肉二斤并煮之熟藏之
月馀其鱼肉皆臭败令门人弟子食之时各
戒膻荤莫有敢食者师遍问皆曰不敢马钰
独稽首曰师令食弟子食之师叱曰汝自不
断得欲托我耶遂与满钵师复曰到关西无
此物与汝食之凡数朝先令钰早食羊鱼又
令沽酒市天蒸枣蜜弹子师自食之询钰曰
会得否钰未悟即愈加痛教狂骂捶楚不分
昼夜且曰汝一日自当悟矣钰拜谢曰蒙师

慈诲无所可报师曰惟修行则可报后入关
始悟京中之事皆玄妙之教也腊月中时于
钰辈极锻炼之功踰往者百千错行倒施一
言一动悉受呵责以钰等所乞钱物多市薪
炭大然于所寝之室其室𥚹小令马钰谭处
端入于内刘处玄丘处机立于外内则不任
其热外则不任其寒处玄不堪而遁去师将
设三子立于床下师曰丹阳已得道长真已
知道吾无虑矣处机所学一听丹阳处玄长
真当管领之又顾处机曰此子异日地位非

常必大开教门者也甫正月师与众别曰今
可赴师真之期矣马钰等乞遗言师曰吾昔
已书京兆滦村吕道人庵之壁口占颂曰地
肺重阳子呼为王害风来时长日月去后任
西东作伴云和水为邻虚与空一灵真性在
不与众心同且戒勿哭言讫而蜕众皆号恸
师忽开目曰何至于此嘱马钰以后事若达
关西化我乡人仍付之密语勿轻传之钰再
拜而受又谓谭处端等曰汝辈前程皆在马
公手遂书物外亲眷诗云一弟一侄两个儿

和予五逸做修持结为物外真亲眷摆脱尘
中假合尸周匝种成清静景递相传授紫灵
芝山头并赴金华会我赴蓬莱先礼师书毕
奄然而逝享年五十八时大定十年正月四
日也友之谓众曰我既为弟子当主丧事日
祭谨甚至灵柩西迁不少懈焉告其子曰五
人受重阳王公点化我其一也马钰等至京
兆滦村访吕道人庵得所为之颂又唱和玉
蟾李灵阳于终南师在南京以诗寄二公有
首先一去三人同之句见醴泉史公密乃出

旧图而皆应合相与葺师之故庵师素不为
乡里信重及马钰至秦人方始追悔后钰辈
复往南京取其灵柩归葬于刘蒋结庐三年
然后各从所志马钰嗣其教与谭刘丘者继
为宗盟而全真学者称钟吕刘为三祖又以
师为祖师大元至元六年己巳正月国朝褒
赠重阳全真开化真君其遗文全真前后韬
光集行于世云
　臣道一曰皇不足则帝帝不足则王王不
　足则霸霸又不足道之不幸也至哉全真

　杰生中土转浇漓以宗太朴化顽犷以慕
　无为一师倡之七真和之猗欤盛哉时当
　今之有国也力不侔于五胡德弗逮于拓
　拔绵绵之运信罔有矣然天启玄元之教
　俾福被于群生斯道无丧以至今日全真
　之功也道德经曰大道泛兮其可左右万
　物恃之以生而不辞功成不名有爱养万
　物而不为主故常无欲可名于小万物归
　焉而不为主可名于大是以圣人终不为
　大故能成其大非全真之谓乎

　　　马钰
师初名从义字宜甫一名钰字玄宝更之也
号丹阳子汉伏波将军援之后本扶风人五
代兵乱迁宁海世业儒祖觉字莘叟至孝通
五经父师杨字希贤仪观秀伟沉静有度量
以孝义称幼时客有惊走掷油褶于家者视
之兼金也具白其父令藏之以待旬日客方
至即付之客谢曰吾为吕仙住幽谷村世以
陶探为业得金两镒将鬻于市适监税者逼
逐赖公获免请中分以报希贤却而不受吕

曰君有黄向风谊后当有高士出其家他日
访幽谷人无吕姓者始知其异有子五人以
仁义礼智信名之时号五常马氏师次子也
母孕时梦麻姑赐丹一粒吞之觉而分瑞时
金太宗天会元年五月二十日也师在儿时
常诵乘云驾鹤之语及长为儒而不乐进取
父爱其才俾掌库物好赒济而无私心由是
得轻财好施名李无梦见而奇之曰额有三
山手垂过膝真大仙之材因赞之曰身体堂
堂面圆耳长眉脩目俊准直口方相好具足

顶有神光宜甫受记同步莲庄居无几丹成
忠显孙君以女妻师生三子庭珍庭瑞庭圭
师尝补试郡庠偶夜梦二人衣皆褐色其一
素补其两肩泣告师曰我辈十万馀命在公
所主言讫而去逐之入屠者刘清猪圈中壁
上有字是我辈己亥十万人大半已经辛巳
杀此门若是不慈悲后世轴头常厮抹既觉
闻屠猪声起视之则清之小子阿儿缚二猪
其一肩白已杀之矣方悟己亥猪也辛巳清
之岁属也师疑其梦不祥使术者孙子元占

之因以稽其寿子元曰公寿不过四十九师
乃大感悟曰生死果不由人耶予欲亲有道
之士学长生久视又师与客奕棋常自诵云
此一著不错当不死矣世宗大定七年七月
同辽阳高巨才乡人战师饮于范明叔怡老
亭酒酣师题诗云抱元守一是工夫懒汉如
今一也无终日衔杯畅神思醉中却有那人
扶皆不晓其意中元后一日重阳祖师自终
南来径入怡老亭战师问布袍竹笠冒暑东
来何勤如焉曰宿缘仙契有知己之寻既食

瓜即从蒂而食问其故曰甘向苦中来问从
何方来曰路远千里特来扶醉人师默念言
予从前所作有醉中人扶之语此公何以得
知因问何名为道曰五行不到处父母未生
时明叔曰此十字耳曲尽妙意非神仙能出
此语乎坐间谈论尤与师合师邀归私第而
师事之始师梦一鹤从地涌出至是立庵于
南园祖师指鹤起之地名之曰全真祖师必
欲挽师西游师以家事所系未易猛弃祖师
乃盛陈远离乡之高不离乡之累与之开释

师由是与祖师契义日深是岁十月初祖师
命师锁其庵日馈一食时隆冬在候风雪四
入而庵之所有惟笔砚枕席布衾草屦而已
然形神冲畅如在春风和气中识者谓至人
有寒谷回春之妙锁庵之一日赐师梨一枚
令啖之每六日赐芋栗各六至是月十一日
分梨为二令夫妇共食后六日之芋栗旬日
之梨为常期也其芋栗如初之赐梨则每旬
例增其一至于九旬而积数为五十有五每
分送则必以诗词寓其微意师亦随韵酬答

解者曰芋者遇也梨者离也立遇则离分之
义又分者损之又损也五十有五者天地奇
偶之数也欲使离其亲戚里闬以至无所不
离耳又于梦中以十犯十戒狱警之八年正
月十有一日启锁祖师谓曰将行在三四日
之间从我归去乃作一场奇怪哉锁害风百
日师于是以赀产付庭珍辈以离书付孙氏
入市求乞祖师因师梦中歌烧得白炼得黄
便是长生不死方之句赐今名号又梦随入
一山及旦祖师呼曰山侗因为小字二月从

祖师居昆嵛之烟霞洞忽患头痛殆不可忍
祖师令医于家一日语门人曰马公破道问
何以知之曰昨夜梦饮酒使人往询之药用
酒引不觉过多由是疾益甚人回报云马公
将死矣祖师鼓掌曰吾三千里外寻此知友
宁复至于此极乎为其信之不笃故感此疾
与法水即可愈矣乃寄真言云凡人学道先
须依此一十二字断酒色财气攀缘爱念忧
愁思虑自今后更无言可说如不依此便做
灵丹性命亦不能了八月祖师在文登姜实

庵预戒门人曰马公来勿纳九月朔师果至
祖师传语曰如今相见已后不相见要已后
相见今不相见师乞已后相见遂居县北苏
氏庵至十月初令师烧誓状赠诗云掷下金
钩恰一年方吞香饵任纶牵玉京山上为鹏
化随我扶摇入洞天五月五日祖师在金莲
堂令孙氏烧誓状别庵居之十一日召师至
范明叔宅以词赠之亦不收领或容暂见又
复逐出后至南京始得共处矣祖师欲令化
钱于宁海师以有不还乡之愿辞之祖师怒

自夜挞之至旦从西行抵汴梁寓于王氏旅
舍者久之祖师于师等尤加锻炼责骂捶楚
逆顺莫测饮食起居悉示仙机是岁将终祖
师辞众云今可赴师真之期矣师乞颂曰我
已书之关中矣十年春正月四日嘱以后事
而逝师于是同众化钱负仙骨往京兆葬之
刘蒋遗命也仍即祖师旧庵为环头分三髻
居丧者三年夫三髻者三吉字祖师之讳也
师尊而戴之故多自称三髻山侗尝与丘刘
谭三人在秦渡真武庙月夜各言其志师曰

斗贫谭曰斗是刘曰斗志丘曰斗闲师与诸
公虽同出于重阳之门以祖师尝有一弟一
侄之语特称师为师叔十五年弟运甫寄书
邀师会葬其父母师答书云汝所葬者骨予
所度者神所行之迹有以异而报德之心无
以异也遂以炼丹砂词答之师尝作十劝百
不歌一日示众云此非出己意亦是祖师之
言因而成之也又问门人曰一日一夜凡几
时对曰十二师曰十二时中天道运行斡旋
造化还顷有停息否对曰无知师曰学道者

切须法天之道斡旋身中造化十二时中常
清常静不起纤毫尘念日就月将工夫既到
神仙必矣十八年就化华亭刘昭信李大乘
十馀人不得其一焉乃作诗有云锦鳞不得
空涝漉收什琼竿归去来大乘还悟乃执弟
子礼赐号曰灵阳子师环居华阳亭墙外有
来禽一株枯已久矣四月四日师从环汲水
以沃之俄有门人姚铉携纯阳真人家谱告
点其句读始知纯阳四月十四日生于此树
之下师曰予生于五月二十日至日此树生

叶矣大乘私谓人曰夏至不远岂能复荣乎
师作颂云天上三十六地下三十六天地入
宝瓶七十二候足李请释其旨师曰此隐语
岂易知之其应有日矣至其日绿叶蔼然始
知四月十四日至五月二十日相去三十六
日天地相合为七十二候大乘因作异木记
芝阳道友崔公阅其文疑其过情遂于四月
移竹两丛松一株于全真庵以移殖不时枝
叶皆黄萎崔启师曰此松竹可活否师答诗
云窗外不惟君子绿庵前又喜大夫青之句

遂令门人于知一去其黄叶以涤面水溉之
不旬日荣茂如初师率其徒欲西游崆峒取
道亭川官僚士庶请教者肩摩踵接惟恐其
后师感其诚委曲开谕舋舋忘倦虽平日陆
梁狂恣之徒率皆改心易虑以作非为耻二
十年八月二十四日师往长安祈雨有诗云
一犁沾足待何时五五不过二十五明日雨
足二十一年师在京兆谓门人来灵玉曰关
中谓衣裳旧重修洁者何名灵玉曰名拆洗
师曰东方教门年深弊坏吾当拆洗之未踰

旬官中有牒发事陜右道众不胜震慄惟长
春谓大乘曰吾道东矣予虽在牒数不可出
关若出关则关中教门扫地也师出关所至
垂髫戴白迎送不绝至济南有韩陶清南者
慕邵尧夫之为人所居号安乐园邀师诣之
乞师一语师曰夫道以无心为体以忘言为
用柔弱为本清静为基节饮食绝思虑静坐
以调息安寝以养气心不驰则性定形不劳
则精全神不扰则丹结然后灭清于虚宁神
于极不出户庭而妙道得矣韩谢曰大道鸿

蒙无所叩诘今闻至论得其门而入矣二十
二年十二月师行化于文登渔者谭氏之婿
于公辈焚网于琅琊因召风回雪霁海市忽
见之应士大夫有借苏东坡海市诗韵以赞
之者师亦继作焉金莲堂水素咸苦师临井
咒之其甘如醴郡人号曰灵液构亭立碑以
记其异师在文登七宝庵门人凿井九尺而
大石障之师乃示洞中仙词云穿凿须加二
尺深甘泉自有应清吟凿之一尺八寸泉自
涌出师一日谓门人曰今日当有非常之喜

乃歌舞自娱俄有报云壬寅十二月晦日孙
仙姑化于河南府尝为门人说内天地云人
能常清静天地悉皆归人膈之上为天人膈
之下为地若天气下降地气上腾上冲下和
气自圆矣又说四体用云行则措足于坦途
住则凝神于太虚坐则匀鼻端之息卧则抱
腹内之珠又联句云水中焰迸三丹结火里
莲生一性圆学道男儿无我相修真烈士没
人情石女吹萧鸾凤舞泥牛入海虎龙和玲
珑玉姹敲龙角惺洒金童跨虎腰此类甚多

盖道人身中事也师还海上初祖师尝立五
会师至则重阐焉至宁海一日为向屠者刘
清举及在家梦中事云计汝二十馀年所杀
定数亦已足矣若不改业必入无间狱清悉
焚屠猪之具于郭外二十三年四月师欲往
芝阳高庄半途迓者百馀人或曰海市从旦
至午见而未灭曩者虽间有之非清旦不可
得而见也今师之来有此非常里之渔者鞠
斌郭亨栾周辈不待劝诱聚网焚于桑岛过
午复有龙车鹤驾旌幢羽盖之应洪儒钜笔

成海市感应集下元日文山九幽醮师夜闻
空中报云重阳真人至明日晡时祖师青巾
白袍坐白龟于碧莲叶上龟摇其尾众会欢
呼拜于泥中祖师回身侧卧东南而去九月
晦日与僧烛律师士人范寿卿于城北三教
堂焚香宴坐鄜州王道师抱琴来鼓之日昃
乡人云集师作归山操云能无为兮无不为
能无知兮无不知知此道兮谁不为为此道
兮谁复知风萧萧兮木叶飞声嗷嗷兮雁南
飞嗟人世兮日月催老欲死兮犹贪痴伤人

世兮魂欲飞嗟人世兮心欲摧难可了兮人
间非指青山兮当早归青山夜兮明月辉青
山晓兮明月归饥餐霞兮渴饮溪与世隔兮
人不知无乎知兮无乎为此心灭兮那复为
天庭复有双华飞登三宫兮游紫微未几肆
笔书委形赞其略云大哉登真路入青冥麟
随绛节凤牵朱軿鸣銮佩玉履虚步云超受
真诰上登玉晨盖寓其归真之意十二月祖
师降辰醮于莱阳游仙观师屡瞻于云表门
人曹瑱问其故曰祖师并和公师叔至当赴

蓬瀛于知一曰缘事浩大乞暂留于世师云
堂堂归去也作个快活仙人呼刘真一嘱曰
汝等望作神仙须要积功累行纵遇千魔万
难愤勿退惰然后可领吾言我开眼也见瞑
目也见疋来不在眼但心中了然则无所不
见矣谈话夜将二鼓风雨大雷震一声师东
首枕肱而逝是月二十有二日也是夜师叩
酒监郭复中门郭素不相信出而邀之索笔
书颂云长年六十一在世无人识烈雷吼一
声浩浩随风逸书毕告别坚留之即趋而去

又刘锡屋壁间留一颂云三阳会里行功圆
风马乘风已作仙劝汝降伏龙与虎自然有
分亦登天少顷人云师已逝矣方悟所见皆
师之阳神也经七日神质不变遂葬于游仙
初师在昆嵛紫金山东华庵傍有大松数十
枝叶变白半载不青师叹曰松之白殆为我
乎二十四年正月长生主醮于昌阳十八日
已午间进士徐绍祖等见空中卿云鸾鹤变
态飞舞不可名状重阳云冠绛服丹阳三髻
素衣现于云际移时乃去遂碑记之二十五

年邑人疑陜西徒众盗去仙骨莱阳宰刘公
启棺视之貌如生乃更衣于金玉堂而复葬
之师之歌颂有渐悟金玉摘微三宝行化圆
成等集行于世大元至元六年己巳正月褒
赠丹阳抱一无为真人云


历世真仙体道通鉴续编卷之一