历世真仙体道通鉴卷之八咸八
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　尹喜
无上真人尹喜字公文初母氏尝昼寝梦天
下绛霄流绕其身及喜生时家内陆地自生
莲花光色鲜盛眼有日精姿形长雅垂臂下
膝堂堂有天人之貌少好学坟索善于天文
秘纬仰观俯察莫不洞彻虽鬼神无以匿其
情大度恢杰不修俗礼损身济物不求闻达
逸响遐宣周康王时为大夫后召为东宫宾

友结草为楼仰观乾象精思至道号为楼观
喜于是时瞻见东方有紫气西迈天文显瑞
知有圣人当度关而西乃求出为函谷关令
王从之昔在浩劫有圣人名太上老君自开
辟以来传弘大道历世降为帝者师(详见前/卷之二)
(自天皇氏通玄天师至周郭叔/子以后降世详见混元实录)至殷阳甲十
七年自太清境分神化气下降托孕于玄妙
玉女计八十一年于武丁九年庚辰二月十
五日降生生而皓首故号曰老子老子者老
君也于四十三年甲寅于亳州乘白鹿升天

(详见后卷无/上元君纪)至辛纣二十一年文王再降于
歧山之阳周文王为西伯召为守藏史周武
王时迁为柱下史成王时仍为柱下史乃游
西极大秦竺乾等国号古先生化导其国(竺/乾)
(在昆崙之西非/天毒之天竺也)至康王时还归于周复为柱
下史昭王时去官归亳隐焉老君复欲开化
西域乃以昭王二十三年癸丑(天上之无/极无年也)五
月壬午驾青牛之车薄版为隆穹徐甲为御
将西度函关喜至关曰夫阳数极九星宿值
金岁月并王法应九十日内有大圣人经过

京邑乃敕关吏孙景曰若有形容殊俗车服
异常者勿听过喜即预期斋戒使扫路四十
里夹道烧香以俟天真入境至七月十二日
甲子果有一老人皓首聃耳乘白舆驾青牛
而至关吏曰明府有教愿公少留乃入白喜
喜曰道今来矣我得见圣人矣即具朝服出
迎跪伏扣头邀之曰愿大人暂留神驾老君
谢曰吾贫贱老翁居在关东田在关西今暂
往取薪何故见留幸听度喜复稽首曰大人
岂是取薪久承大圣当来西游劳神暴露愿

少憩神驾老君曰闻开导竺乾有古先生善
入无为永存绵绵是以升就道经历关子何
苦留邪喜又曰今睹大人圣姿超绝乃天上
之至尊边夷何足往观愿不托言少垂哀悯
老君曰子何所见而知吾喜曰去冬十月天
理星西行过昴(斗中有天理四/星主统理万物)自今月朔融
风三至东方真气状如龙蛇而西度此大圣
人之徵喜少好坟易及天文秘纬凡仰观俯
察未尝不验故知必有圣人度关夙夜存思
未尝暂息今以有缘果遇仙驾愿垂慈诲开

济沉冥老君既三试之皆过乃怡然笑曰善
哉子之知吾吾亦已知子矣子有通神之见
当得度世也喜忻跃叩头再拜曰敢问大圣
姓字可得闻乎老君曰吾姓字渺渺从劫至
劫非可悉说也吾今姓李字伯阳号曰老聃
(聃与儋同/亦作儋)喜于是就官舍设座供养进盥栉
行弟子之礼老君之御者徐甲少赁于老君
约日雇百钱至出关时计当七百三十万钱
甲见老君去官远适亟来索钱老君谓曰吾
往西海大秦罽宾天竺安息诸国令汝御车

还当以黄金计直价汝甲如约及至关饭青
牛于野老君欲试之乃以吉祥草化为一美
女行至牧牛之所辄以言戏甲甲惑之欲留
遂负前约乃诣关令讼老君索佣钱老君谓
甲曰汝随我二百馀年汝久应死吾以太玄
生符与汝所以得至今日汝奚不念此而讼
吾言讫符自甲口中飞出丹篆如新甲即成
一聚白骨喜悯甲违心致死乃为甲叩头请
命愿赦其罪赐以更生乞为出钱偿之老君
重喜慈舍曰善乃复以太玄生符投之甲即

立生老君曰吾不责汝汝负本约道自去汝
故死耳今偿汝钱喜即以钱给甲而礼遣之
甲请留不许伏地抟颊曰已沐圣恩曲赦罪
戾今此枯骨复见光明刻骨铭心愿从云驾
老君竟弗许老君为喜留关下百有馀日喜
斋戒叩头再拜跪请曰尘凡孺子幸遇圣人
投身委命愿闻大道老君曰微哉子之问也
夫大道守真三品为则以一为度以正为德
喜曰道品有三要得升仙其可行乎老君曰
子能知一万事毕闭塞情欲入奥室炼金食

气为第一子能知之守勿失喜踊跃稽首曰
炼金奈何曰神方也自至真上帝莫不由金
丹而得道履九幽而入杳冥上下虚无因神
明而俱升喜稽首曰愿闻其旨老君曰红铅
黑锡大丹头从红入黑是真修黑中取精赤
取髓解取赤黑药无比用赤入黑保长生用
黑入赤天仙矣喜曰道则高矣妙矣末学未
究愿赐指示老君曰一者是铅铅为君二者
是汞汞是臣若铅不真其汞难亲若铅是亲
不失家臣青腰使者赤血将军和合两姓异

族同群白汞作脑黄芽为根化铅为粉炼汞
成尘阴居阳位阳数阴匀日盈月昃寒暑区
分开设法象赫然有文惟吾此道天地常存
喜拜曰药物之旨敬闻命矣炉鼎之制水火
之候奈何老君歌曰圆三五寸一分口四八
两寸唇长二寸厚薄均腹三齐坐垂温阴在
上阳下奔首尾武中间文始七十终三旬内
二百善调匀阴火白黄芽银两柒聚辅翼人
子处宫得安存来去游不出门渐成大性精
纯即归一还本原至一周甚栖勤密防护莫

迷昏途路远甚幽玄若达此会乾坤子午沾
净𩲸魂得长寿入仙村乐道者寻其文谛思
之勿须论又歌曰日月本是乾坤精卦象周
回甚著明前三五兮后三五五六三十又还
生生兮灭兮周十二十二中分二十四二十
四气内推迁万象爻铢都在此水银一味翻
为二变化阴阳成既未既未却配为夫妇始
觉壶中有天地又歌曰金液还丹仙华流高
飞云翔登天丘赤黄之物成须臾当得雌雄
纷乱珠可以腾变致行厨灵人玉女我与俱

出入无间天同符其精凝霜善沉浮汝其震
敬必来游金液之诀尽于此矣丹成作金以
为食器亦得长生先试作金金成乃可服故
曰金可作世可度也于是授喜太清八符经
太清观天经九都经神丹经金液经及八炼
九转还丹伏火之诀焉老君复谓曰审欲神
仙当先服还丹金液汝不服还丹金液虚自
苦尔为寒温风湿鬼气所击司命不能救也
可不勉哉努力作丹早自防卫勿示愚人令
讪毁神道益子之过嗟乎行尸虽富有万物

贵为王侯不满百年成土一篑甚可哀也合
作神丹劳苦须臾一成便仙与天相毕恣心
所欲乐可央乎喜曰炼金食气道有二乎老
君曰天地之精华阴阳之根本二气之谓也
阳龙阴虎木液金精二气交会炼而成者谓
之外丹含和炼藏吐故纳新上入泥丸下注
丹田循环不息朝于绛宫采于五府以哺百
神此内丹也修道之士得内丹者可以延年
得外丹者可以升天三一九思者内修之要
也九丹金液者外炼之极也合而修之道成

决矣喜重请曰炼金之法既奉教矣敢闻食
气奈何老君曰食气固精受明玄经生道要
妙出幽入冥上固云门下固灵根知之甚易
行之甚难夫形动德散气越道判精消魂损
目动𩲸乱是以圣人静形固气畜精爱视则
道德虚凝魂𩲸固守形一神万道乃成就常
以半夜之后偃卧握固鼻纳清气口徐吐之
复守三一入室九思神定气安仙道近矣因
授喜玉历中经三十五章喜曰三一之旨愿
赐指示老君曰三一之道神仙所重世莫得

闻子其秘之两眉间却入一寸为明堂二寸
为洞房三寸为泥丸上丹田宫也中有赤子
字元先名帝卿心中为绛宫中丹田宫也中
有真人字子丹名光坚脐却入三寸为命门
　丹田宫也中有婴儿字元阳名玄谷皆长
三寸同服赤帻赤衣赤履此三一也(一云上/一紫衣)
(中一赤衣下一黄/衣皆一婴儿之状)下一座金床玉几常以金
炉玉匕搅精华以哺上一中一下一当昼夜
存之也子欲长生三一当明子能守一一亦
守子矣气变为精精变为神神化为婴儿婴

儿上为真人真人然后为赤子此真一也又
曰伪道养形真道养神神真道通能亡能存
神能飞形亦能移山形为灰土其何识焉耳
目声色为子留愆鼻口所喜香味是冤身为
恼本痛痒寒温意为形累愁毒忧烦弗疾去
之则志气日耗寿命不延其来久矣子当先
损诸欲莫令意逸闲居静处精思斋室丹书
万卷不如守一常以虚为身以无为心无身
之身无心之心可谓守神守神玄通是谓道
同其犹高山大泽非欲虫鱼鸟兽而虫鱼鸟

兽归之人能虚无无为非欲于道道自归之
矣(馀见西/升经)乃授喜太阳金真九炼之法谓之
九室存思第一无邪思第二正身思第三致
正思第四大正思第五极正思第六深正思
第七正真思第八洞玄思第九大洞思入此
九室行此九思即与太阳合形同臻于道喜
皆得其秘再拜稽首敬佩玄恩喜于是辞疾
去官十二月二十五日奉邀老君归其家他
日请曰惷愚不知所问愿请益老君曰子欲
修身养性行道纪形结气成神终始无穷者

莫先以静故天静以为定神静以为变人静
以为生将静之时反听内观心不妄念口不
妄言形不妄动无色之色为之见无声之声
为之闻无味之味为之甘不言之言为之教
神景为之降福德为之臻和气为之应矣子
欲静神先沐浴斋戒二十五日然后精炼己
身魂𩲸和平乃可入室入室之后或丹蛇来
著子心或王母来降或道身应见此皆身中
之神试子尔但勿惊怖有问不对有所伤犯
应勿为惧但安心定志其物自去经二十五

日四十五日六十日八十五日一百五日一
百二十五日一百五十日一百八十日并有
神来皆是试子安心勿对不能为害若生怖
惧为试不过则失道矣戒之谨之百八十日
后室内自明安危存亡之事无不预知身中
宫府一一显见二百八十日后众病皆除一
年之后瘢痕皆灭千日之后形神俱妙为真
人矣即授喜妙真内解等太清上法三洞真
经灵宝符图太玄等法俾教授至精仁者羽
化神仙令毋断绝喜稽首礼谢乃谓喜曰吾

重告尔古先生者即吾之身尝化乎竺乾今
将返神还乎无名绵绵若存吾今逝矣亦反
一源老君将欲西适喜叩头乞请侍行老君
曰吾游乎天地之表戏乎玄冥之间四维八
极上下无边子欲随吾乌何得焉喜曰入火
入渊入地上天灰身没命愿随大仙老君曰
得道之士曰能洞视耳能洞听变化不测隐
显莫定尚未可随吾远适子虽骨相合道法
当成真然受道日浅未能通神安得变化随
吾圣身喜再拜曰通神变化之道可得闻乎

老君曰有生之气有形之状尽幻也造化之
所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数达
变因形移易者谓之化谓之幻造物者其巧
妙其功深故难穷难终因形者其巧显其功
浅故随起随灭知幻化之不异生死也始可
与语变化之道子能精修此道体入自然斯
可与子行化诸国尔越二十有八日喜复焚
香再拜请曰喜幸闻至道欣庆难言愿赐著
书阐扬道旨以语后世老君曰善汝应为众
真之长当于此宛利天下弃贤世界传弘大

道即以道德五千言授之曰吾此文未尝轻
以授人凡经千载方一传尔子其勉之喜拜
受欣跃持诵奉行道成已遂传后学云老君
次年甲寅岁四月二十八日将于喜宅南山
阜上辞决升天(老君所以未西适而复升天/者姑俟关尹道成同往化西)
域喜悲恋请留老君重告喜以除垢止念静
心守一之旨戒喜曰千日之外可寻吾于蜀
青羊之肆也言讫耸身空中坐云华之上面
放五明身见金光洞照十方冉冉升空光烛
馆舍五色玄黄良久乃没喜目断云霄涕泣

攀恋其日江河汎涨山川震动有五色光贯
太微(史记作/紫微)遍及四方(自殷高宗九年至此/凡二百七十四年)
喜遂以老君所说理国修身之要去奢灭欲
之言叙而编之为三十六章以将升西极之
际所演故名西升经(老君所乘薄畚车历代/宝之至今犹存其升天)
(台在楼观之南今人相传呼为老君陵当升/天之时五色光贯紫微遍及四方昭王问太)
(史以吉凶之徵太史云当有圣人西去千年/之外声教返此昭王命志于郊坛焉此乃西)
(化之兆也自昭王甲寅/至汉永平果千年也)喜乃于草楼清斋屏
绝人事三年之内修炼俱毕心凝形释无有
饥渴不畏寒暑穷数达变之微形一神万之

旨悉臻其妙乃自著书九篇号关尹子至丁
巳岁即往西蜀寻访青羊之肆老君以甲寅
年升天至乙卯岁复从太微宫分身降生于
蜀国大官李氏之家已先敕青帝之青龙化
生为羊毛体华洁色如青金常在婴儿之侧
爱玩无斁忽一日失羊童子寻觅得于市肆
喜至蜀遍问居人无识青羊肆者忽见童子
牵羊因自解云既有青羊复在市肆圣师所
约其在是邪因问此谁家羊牵欲何往童子
答曰我家夫人生一儿爱玩此羊失来两日

儿啼不止今却寻得欲还家喜即嘱曰烦为
告夫人之子云尹喜至矣童子如其言入白
儿即振衣而起曰令喜来前喜既入其家庭
宇忽然高广涌出莲花之座老君化数丈白
金之身光明如日项有圆光建七曜之冠衣
晨精之服披九色离罗之帔坐于花座之上
举家见之皆惊怪老君曰吾太微是宅真一
为身太和降精耀𩲸为人主客相因何乃怪
邪尹喜匍匐歔欷悲啼踊跃喜慰无量稽首
言曰不谓庆会复奉天颜未审慈尊出无入

有起居安否老君从容告曰与子别后何得
何丧汝存道守一亦有益乎喜稽首曰自奉
秘要粗得其妙恩济祖先咸受无极之庆老
君曰善吾所以留子者以子居世来久深染
恩爱初受经诀未克成功是以待子于此今
子保形炼气三年功毕已造真妙心结紫络
面有神光金名表于玄图玉札系于紫房气
参太微解形合真矣喜再拜稽首谢曰圣师
德重天地恩过父母天地能覆载喜不能令
喜得道父母能生育喜不能令喜长存老君

曰亦汝之玄分致然即命召三界众真时诸
天帝君十方神王洎诸仙众倏忽之顷浮空
而至各执香花稽首听命老君敕五老上帝
四极监真授喜玉册金文号文始先生位为
无上真人赐紫芙蓉冠飞青羽裙丹襡绿袖
交泰霓裳罗纹黄绶九色之节及玉童玉女
各五千人居二十四天王之上统领八万仙
士喜降拜俯伏曰尘凡孺子得遇大圣使枯
骨再肉千生庆幸俾居则执扫除之役行则
备仆御之徒喜之愿也亦喜之荣也位号崇

高礼文优渥愧何德以祇承敢辞老君曰子
慕道积久隐德升闻修炼勤劳玄功已遂非
吾有私于子也子其勉之喜辞不获乃再拜
受命自此方得飞腾虚空参侍龙驾游行八
方老君遂为大官圣母说元阳经其家长幼
二百馀口即时拔宅升天(老君以/积功德)
(缘合升举故托化于其家今成都有青羊宫/及降生台伯阳台之址存焉翰林学士承旨)
(知制诰乐朋/龟奉敕撰碑)老君谓尹真人曰子音欲从吾
远游今道已成可以游观于八绂之外也乃
吐八方隐文授之喜奉授讫即致八景云舆

老君乘舆驾五色神龙建流霄皇天丹节荫
九光鹤盖前导十二卫官神丁执麾后有九
万飞仙骖控飙轮狮子启途凤凰翼轩策空
东游真人与四天王从焉至日窟常旸之山
掇搏桑之丹椹散若木之朱华观碧海挹东
井过郁池宫旸谷神王东海青童众仙陈丹
椹朱实金津碧醴次登祖山观芝田采养神
草息蓬莱宫复南游风山登青丘过紫府太
元真人紫府先生献九光甘液白文玉英青
林白子此山亦名萧丘出九光之英火浣之

布次登长离山越赤津入太丹宫南极夫人
设琼花玉酒赤灵火枣至绛山观流火之乡
息朱陵之阙太和玉真华盖上公列炎冈朱
髓飞丹紫桃云浪之液而奉焉乃西游龟台
入七宝园观飞玄紫文过流精阙九灵金母
太素元君进玉文之枣其实如瓶命侍女陈
反魂灵香玄光碧桃金紫交梨次汎弱水登
凤山入玉池息昆吾山白帝天君采七明石
芝流精玉膏金光丹醴进焉北游空洞山过
洞阴宫北极真公献十结神草玄云李空洞

瓜(其瓜四/劫一熟)登玄丘观朔阴八鍊池息广寒墟
太玄仙伯奉绛树丹实三玄紫柰进焉复登
中岳昆崙山(此非人间之五岳乃海外之神/山也东岳曰广桑南岳曰长离)
(西岳曰丽农北岳曰/广野中岳曰昆崙也)游玄圃瑶台观七宝琼
林聆九苞鸣凤盻日月星辰交晖下览四天
下如指掌其上有金台玉楼七宝宫殿昼夜
光明天帝神王之下游处也一面有二百四
十门有珠玉七宝之林紫华丹实碧叶瑶音
如琴瑟和韵皆应律吕大玄九宫仙人居焉
皆自然天厨出入在意天伎雅绝乐难可胜

实宇内之清都神真之盛观也尹真人初受
童真之任随侍老君游此宛利天下五岳名
山洞天宫馆及四海江河洞泉水府其主者
或称圣帝或号真王或公或侯有所咨启多
论二仪三景阴阳气候劫运赊促及帝王命
录脩短安危兴废兆人祸福并学道进仙阶
级黜陟之事调和气序抑消阳九百六灾会
之法或请问道德宗源希夷之旨老君皆如
所请酬答言辞隐奥世莫得传老君谓喜曰
吾将与汝上朝玉宸游历帝乡作是语时灵

音八会云骑四合冉冉升虚遂遍历九天诸
天帝皆来迎老君入其宫宇设琼英玉实月
液云浆灵芝仙果光华映席天乐繁会灵唱
妙绝诸天帝仙真皆礼拜请问自然无上玄
妙至真帝一之道已而上元太有真公中元
太极仙公下元太清仙伯乘碧霞黄素云舆
驾苍虬麒麟狮子张交辉流霞鸾凤飞鹤之
盖仗日精命真之旆月华命魔之节星光命
仙之旗侍从神仙灵宫十五万(谓上元七万/中元五万下)
(元三万所乘驾及盖旆/旗节之类亦各有等降)各持香花稽首拜迎

老君上升上清日阙丹城蕊珠宫老君乃命
喜朝礼高圣玉晨太上大道君于是道君赐
喜环刚丹果隐伏龙芝珠英玉醴共十二事
乃从老君下降于天水之灵山遂之西域(今/秦)
(州启灵山也见有西升/台圣容殿并在岩下)初老君去周尝西化
大秦安息月氏乌戈竺乾等国号古先生其
国王及臣民皆奉教戒乃还中国复与无上
真人尹喜至罽宾国行化次及条支于阗等
国行化且降伏九十五种外道焉至穆王四
年甲申老君降游东海至榑桑会大帝校集

诸仙名位高下复分身降于西海至苏邻国
行化俄复升天穆王少好神仙之道登舂山
瑶池而归在位五十四年年一百四岁时尹
喜既适流沙其草楼在终南之阴王追慕灵
迹命驾诣焉为修观建祠延杜冲等七人为
道士以奉祠事夷王之世老君与玄古三师
降于蜀绵竹之三学山授李真多以飞升之
道(今号真/多治)厉王二十一年甲辰老君降于楼
观授道士宋伦以中景之道通真之经并灵
飞六甲素奏丹符平王二十三年癸卯十二

月老君复出关开化诸国遂游西海至流麟
等洲考校群仙功行乃复升天定王之世王
问老君以在世神仙老君对以东岳有展禽
先生南岳有匡续先生西岳有尹喜北岳有
皇人中岳有古先生即予是也显王八年庚
申秦孝公时老君东还又与尹真人等游于
上虞赤城蒙山重过榑桑大帝之所校集群
仙已而隐于洛中景室山时有黄发老叟五
人或乘鹤或衣羽握青筠之杖相与共谈天
地之数世无知者老君著述经书垂十万言

傍有二神人捧金壶盛墨状若淳漆以写之
其墨写木石皆成篆籀之文赧王九年乙卯
老君与尹真人诸仙游女几地肺天柱诸山
复西出散关渡流沙升昆崙还紫微上宫返
乎太玄之乡秦昭王闻之恨不及见乃于西
麓下老君所经由处为修城邑以表圣迹今
有老停驿尹喜城故墟尚存焉
　　　尹轨
太和真人尹轨字公度太原人也乃文始先
生之从弟少学天文兼通谶纬来事先生因

教服黄精花及授诸道经凡百馀篇皆蒙口
诀先生登真之后即与隐士杜冲等同于先
生宅修学时年二十八绝粒养气专修上法
太上哀之赐任太和真人仍下统仙僚于杜
阳宫轨时出游带神丹十馀筒周历天下济
护有缘或炼金银以赈贫苦或行丹药以救
危厄求哀之人咸得其福利焉其出入有无
隐显莫测故上清琼文帝章曰太和真人与
太华真人三天长生君南极总司君西台中
候北帝中真九灵王子太灵仙妃赤精玉童

玄谷先生南岳赤松子中山王乔紫阳真人
西城王君中黄先生赵伯玄山仲宗等并修
行三真宝经上法皆面发金容项负圆光乘
虚登霄游宴紫庭变化无方适意遨翔啸命
立到徵召万灵摄制群魔决断死生驾霄乘
烟出入帝庭焉晋惠帝永兴二年建通天之
冠佩摄神之策服绛章之裙披黄文之帔从
东来止于尹真人之观时道士梁谌叩头愿
陈其所习谓谌曰吾是无上真人文始先生
之从弟先生登真时吾年三十八已绝粒养

气专修上道太上哀吾乃赐登太和下统仙
僚于杜阳宫其宫东西四千里南北七百里
有金城九重玉楼十所宫殿服玩神芝灵草
不可具名其上清元阳大洞诸经百万卷皆
有金童玉女卫之自然有日月星辰云气伏
光流精洞照其下神仙略有万计皆神光虚
映长生不死无为自在或出游天下或上朝
玉京宣校一切行业善恶报应宿命之期或
论天地日月星辰运度赊促之分或宴诸天
参订神仙图箓品位部御之方或定童真始

仙威仪俯仰之格或临诸地领察兆人建功
立行斋醮之福或监度学道男女经方药饵
之术或游百山千川检阅神司鬼官考录罪
福之因或论风雨雷电水旱丰歉之事吾所
为无常相或为道士或为儒生或为童愚或
为长老不可以一途限也或与群真众仙骖
龙靷凤策空驾虚云驰电迈出有入无分形
散影处处游集或巡五岳之洞或适十洲之
岛或出八荒之域或入九幽之府或钓碧海
之津或挹玄丘之雪或采丹华于阆苑或掇

绛实于玉圃斯并由己身累功研习灵文勤
劳甘辛所致尔吾至今已及一千三百馀岁
所历事颇多非尔曹短札所能记录略举其
大槩尔八月一日忽竦身腾空冉冉升天而
去犹闻宛然笙箫之音唯馀器服缃素存焉
　臣道一曰尹轨道高德妙功行绝伦散景
　分形神通浩博道德经曰古之善为士者
　微妙玄通深不可识夫惟不可识故强之
　为容如尹轨者真得其旨也
历世真仙体道通鉴卷之八