无上玄元三天玉堂大法卷之十六冈一
　济度幽冥品第十八
　师曰济度幽冥乃以真而觉妄也凡人生
　则迷真死则失真一真既失妄想从生现
　诸苦报圣师立教无他专以真而觉妄也
　盖人心迷失真元而入幽境虽千圣亦难
　着力惟能运一真破一妄使痴魂于清净
　了然脱去苦境不有萦牵此乃不失太上
　慈悲立教之初意若学者不能会悟于此
　徒泥文檄为行遣持威仪为功德终夜讴

　吟尽日劳顿必竟亡者无益今立济度一
　品庶几专志于幽冥不敢着外之役也及
　夫心境开澄性天朗朗此真之外断无他
　说使幽沉得离苦趣其功德莫可量也
　师曰六甲者甲子甲寅甲辰甲午甲申甲
　戌也甲为东方生气为好生大仁故南方
　火鍊西方金刚北方水塞四维皆非正气
　故魂爽非得六甲之神布列八方则未见
　生生之真难到坛所故今大教先以六甲
　使者开导

　　　六甲开导符



右符告下九泉幽路鬼趣昏冥三光开晦六
甲通阴鬼魂奉赦睹见光明灵司勿隐金马
驿程一如告命风火驿传
　　太岁年月日吉时告下
　师曰六甲开导符乃通津幽涂之恩信也
　法当于未召摄以前告下系用黄纸朱书

　封角发遣
　师曰悲夫世人昧昧不悟生前心术巇崄
　死则冥途自然阻遏不假太上慈光未能
　通达坛所须得此符则幽途光明冥路坦
　夷亡魂无险阻之虞矣
　　　赤明三光开通冥路真符

右符告下泰山沿路山界水界空界神祇主
者疾速开通冥路启迪幽程迎导亡过某人
形魂速随符光所照善达坛庭勿阻勿遏魂
识安宁有违律令罚及无停一如告命风火
驿传
　　太岁年月日吉时告下
　师曰此开通冥路符命法用青纸朱书摺
　角封印就坛于未召摄之先师导亡魂得
　此则幽路善达无阻矣
　　　存变法

　凡开通冥路先在运自己三光合天之三
　光自然朗照冥路光明无拘滞之患但见
　魂爽在光明之中俱不见别色次存太一
　慈尊执空青杨柳技遍洒冥境静默存思
　　　咒曰
三光朗朗九幽冥冥夜霾开澄晨㬢清明瞻
慈尊相甘露泠泠魂爽归来善达幽程闻经
听法逍遥上清(咒毕引/气书符)
　　　沐浴法
　师曰尘劳汨没世人之所以心垢未清也

　不特心垢凡六用皆有尘六尘皆有识六
　识皆有垢是故死则沉沦犹在污泥中不
　能自清净今吾之沐浴非谓有识而洗涤
　也盖幽魂罪垢痴蒙亦犹身之有垢腻故
　吾以清净慈悲法水一滴一洒一沾一洗
　之项心清而魄全罪消而垢灭此之谓沐
　浴也
　　　仙人荡尸符

　　　咒曰
华池灌育形魂一清六尘无垢业垢俱澄三
田光满九户开明沐溉生根死魂返婴急急
如律令
　　　灵源灌溉玉符

　　　咒曰
香云凝露滴洒清泠天源玄波沾溉幽冥尸
垢巳静业尘顿清濯炼诸妄刮荡无明三魂
返真枯圬成形出入虚无往来杳冥罪垢无
染万劫尘清急急如律令
　　　荡濯尘劳符

　　　咒曰
天垢为云三光扫清人垢六尘法语荡情地
垢尸秽法水澄清人垢不生尸垢清平地垢
消荡万仙齐并三气交映与道合真急急如
律令
　　　天医全形法
　师曰鬼爽无形散乱不聚如风中寓气无
　定形也然其妄念尚存凡生前痒病疾痛
　死则尚执迷而受苦也不假全形之法则

　形魂零乱不能聚而成形是故疾病而死
　者以消磨其魂不能全也伤害而死者损
　乱其魂而不复全也兵刃死者散离其魂
　不能全也故太上慈悲立天医全形之法
　　　三部八景通真符

　　幽精中理无英勃勃太一炼就
　　台光五气公子诜诜纯阳月轮
　　爽灵
　　玉敕已备

　　三八生神




　　　天医符吏治病真元符




　　　咒曰
天气澄清地景开明九宝列备三关敷荣阴

尸返质真气常清重阴回阳以柔返刚摧破
六洞散荡七阴真景内守魄尸返形九老祖
气仙化成人急急如律令
　　　监生荡秽法
　师曰血湖业债端由女人欲炽𡨚深郁结
　而成报对也然而秽腥未静尤未忘生前
　之念也故其冥魂仍前疼痛或子母未分
　或血尸未净非凭法力曷使超凌故此特
　备救产亡之法
　　　荡血湖秽腥符

　　　　　　　　　　　　生神九号涂


　　　咒曰
九天大梵三洞飞玄解汝胎结宣通胞原业
绿皆断死根解𡨚血湖清净狱吏无专元君
复形司马监生八景巳具十月胎圆急急如
太上律令
　　　返形分胎符

　　　咒曰
九老仙都玉光结真胎结自解死魂返婴监
生大神分生童君随符降气斩断死根消除
罪垢子母分形荡腥涤秽来觐玉庭承符受
炼超度朱陵急急如律令
　　　迁神幡符(用日诀引日气木法书之/扬幡时运自已太阳于幡)

　　　(上持日君咒杨起存/赫日丽天光彻桌曲)





　　　回黄幡符(用月诀引月气本法书之/扬幡时运自己太阴于幡)
　　　(上月君咒祝之扬起存/月光在天光照幽夜)

　师曰迁神通幽以绛缯为之以象日也回
　黄开度以黄缯为之以象月也各长一丈
　二尺
　　　三光普供天厨符




　　　咒曰

三界六道中常生妄想饥三光结灵秀法食
资甘肥上极诸天神下及铁泥犁一食普供
养欣然达希夷

无上玄元三天玉堂大法卷之十六