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三茅真君加封事典序致二道有原有统原先天地面莫穷其始统后
天地面莫穷其终世乃谓吾道有绝续吁
有是哉日用常行饥食渴饮之天何莫非
道一脉之传至今绵绵延延一日初未尝
泯惟患世无传道之人耳故曰人能弘道
非道弘人也
茅君之仙踪显迹著于先秦古史续传已
书其详其仙班之尊崇固非世人之所能
测料至如功济九垓恩流万世社稷攸资
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宗祧有托昔在思陵以至固陵尝增三君之休称美号时则有刘静一溯其源
而推其波矣迨
理宗朝我虚白高士司徒道录以为
国为民祷祈响应特俾以左街洞微之命
先生曰嘻是皆
三君之灵也何敢私有其所有愿以是宠
光归之三君以崇报本之义
理宗允之芝泥炳焕照耀林泉维时大淳
实执弟子列目击斯事司徒君屡期以加
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封事典载之金石未及为面君已仙去大淳承乏下馆久思继志冗未遑也丁卯春
内传续传幸甫就绪同班诸友复以事典
未刊为疑谓事典不刊则不惟不足以彰
三君之灵异
圣朝之尊崇且不足以见我空山之能弘
斯道之脉而阐斯道之传也余于是乎奉
承惟谨谨书此以识岁月丁卯三月望日
特赐冲靖明真微妙大师特差充茅山山
门道正权知御前崇禧观兼管领本山诸
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宫观事赐紫张大淳谨书