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卷二 (自动笺注)
易象圖說内篇卷中雲六
   清江後學張理仲純
原卦畫(一)
   右太極兩儀之象(易本无乾坤止有此一一)
 太極判而氣之輕清上浮天氣之重
 濁者下凝爲地聖人仰觀俯察河圖
 而畫卦則天以畫則地畫名
  曰竒爲陽名曰偶爲隂此上竒下偶
 者天地定位中×者天地氣交四象
 卦萬物化生之本樂記所謂一動一靜
 天地之間也周子曰太極動而生陽動
 而靜靜而生隂靜極復動一動一靜互爲
 其根分隂分陽兩儀立焉
卦畫(二)
   右兩儀四象之象(易本无八卦止有此乾坤)
 朱子陽儀生竒爲太陽生偶爲少隂隂
 儀生竒爲少陽生偶爲太隂舊圖四象
 布生不息今圖陽儀下生一竒一偶爲
 隂陽隂儀生一竒一偶爲剛柔四象
 轉循環不窮剛交於隂隂交於剛陽交於
 柔柔交於陽上下左右相交而萬物生焉
 周子曰陽變隂合生水火木金土五氣
 順布四時行焉傳曰立天之道曰隂與陽
 立地之道曰柔與剛此之謂也
 右兩儀四象隂儀生一竒爲少陽
 陽者隂中之陽東方陽氣生物於時爲春
 春蠢也物蠢生乃能運動中規在天爲
 風在地爲木上歳星在德元元者善
 之長也在體爲筋在藏爲肝通於目在志
 爲怒其聲呼其色蒼其味酸其音角其畜
 雞其榖麥其觀三(木之生數)
 陽儀下生一竒太陽太陽陽中之陽
 南方陽氣養物於時爲夏夏假也物假大
 乃宣平故中𢖍在天爲熱在地火上
 熒惑星在德爲亨亨者嘉之㑹也在體爲
 脉在藏爲心通於舌在志爲喜其聲笑其
 也赤其味苦其音徵其畜羊其榖其數
 七(火之成數)
 陽儀下生一偶爲少隂少隂陽中之隂
 西方隂氣斂物於時秋秋馥也物揫斂
 乃能成熟中矩在天爲燥在地爲金上
 爲太白星在德爲利利者義之和也在體
 爲皮毛在藏爲肺通於鼻在志爲憂其聲
 哭其色白其味辛其音商其畜馬榖稻
 其數四(金之生數)
 隂儀生一偶爲太隂太隂隂中之隂
 北方隂氣藏物於時爲冬冬終也物終藏
 乃可稱故中權在天爲寒在地爲水上
 辰星在德貞貞者事之榦也在體爲骨
 在藏爲腎通於耳在志爲恐其聲呻其色
 黑其味鹹其音羽其畜彘其榖豆其數六
 (水之成數)
 中央隂陽之中四方内經交通
 能端直中繩於時四季在天爲濕在
 地爲土上鎭星在德爲誠(周子曰元亨誠之通利貞)
 (誠之復)在體爲肉在藏爲脾通於口在志爲
 思其聲歌其色黃其味甘其音宫其畜牛
 其榖稷其數五(土之生數)
卦畫(三)
   右四象八卦之象(易本无六十四卦止有此八卦)
古者伏羲氏之王天下也仰則觀象於天俯
觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸
身遠取諸物於是始作八卦通神明之德
以類萬物之情(與地之間一本天字)
   右言聖人作卦之由
易有太極是生兩儀兩儀四象四象生八
八卦吉凶吉凶大業
   右言聖人畫卦之㫖
 右四象下交柔柔上交於陽而成乾
 坤(天地定位)艮兊(山澤通氣)剛上交隂隂下交
 剛而成震巽(雷風相薄)坎離(水火不相射)天秉陽
 日星(離爲日兊爲星)在天者仰而反觀故乾兊離
 震天之四象自上而下生地隂竅山川
 (艮爲山坎爲川)在地者俯而順察故坤艮坎巽地
 之四象自下而上八卦相錯上者交左
 下者交右則乾南坤北離東坎西而先天
 八卦圓圖之象著矣震艮互觀反震爲艮
 反艮爲震則乾坤艮巽居隅坎離震兊居
 中而後八卦方圖之象著矣由是動靜
 相資先後互體圓方變用而天地造化
 義不可勝旣矣邵子曰乾坤大父母(見四)
 (象圖)復姤爲小父母(見八卦圖)夫易根於乾坤
 生於姤復蓋剛交柔而爲復柔交剛而爲
 姤自茲而無窮
 又曰八卦之象不易者四(乾坤坎離)反易者二
 (震反爲艮兊反爲巽)以六變而成八也
 右本前四象八卦圖陽儀上者交於左
 隂儀下者交於右而成此圖康節先生
 坤北乾南離東坎西震東北東南巽西
 南艮西北者指此而言其中太極
  者二儀前象竒偶上下之位由天
 地四八卦緫之而㑹于中所謂斂之不
 盈一握萬殊一本此圖隂陽左右
 之門由動靜四時八方之而達于外所
 謂放之則彌六合一本萬殊
 湯誥曰惟皇上帝降衷下民若有恒性
 劉子曰民受天地之中以生孔子天地
 之性人爲貴子思子曰天命之謂性中也
 性也天之所以與我者稽之生成圖則見
 天地四象八卦萬物皆備於我程子所謂
 天然自有之中孟子所謂萬物皆備於我
 曽子譚忠夫子所謂一其理不外乎是
 矣先天圖由一而一由二而四由四而八
 推而至于百千萬億之無先儒所謂
 爲太極衆理而應萬事孟子所謂强恕
 而行曽子所謂夫子所謂貫其道亦不
 外乎是矣學者於此虚心玩之反身
 體之實見是理實得是道黙而成之則道
 德性命之藴禮樂刑政之原舉不越乎此
 矣
 右本前四象八卦圖四卦反觀之則
 爲震兊坎離四卦正觀之則爲乾坤
 巽故此坎離震兊居四方之正乾坤
 巽居四隅之偏稽之河圖一六居北爲水
 而坎當之坎者水也二七居南爲火而離
 當之離者火也三八居東爲木而震當之
 震爲雷動於春也四九居西爲金而兊當
 之兊爲澤於秋也乾爲寒爲氷位於西
 北附兊而爲金巽爲揚爲風位東南
 震而爲木五十居中爲土而坤地艮山分
 𨽻之坤隂也故稽類而退居西南艮陽也
 亦稽類而奠居東北此後八卦方位
 所由也是故恊之天時驗之地利稽之
 人事四氣運行之序可知說卦曰艮
 者萬物之所成終所成始也物不可以無
 主故出乎震震東方也日之所岀也主
 器者莫若長子長子用事長女配之故
 次之以巽有宗子世婦之象家齊而後
 治由家以及國故次之離離也者明也
 聖人南面而聽天下大明中天之象也日
 中則是故次之以坤坤者順也致役乎坤
 休工之義也故次之以兊兊西方也日之
 所入也嚮晦宴息故曰說言乎兊又次
 之以乾乾陽也西北隂方隂陽相薄
 曰戰乎乾次之坎坎者水也正北方
 卦夜半之時幽隂之象故曰勞乎坎勞
 後有成故曰成言乎艮而次之以艮終焉
卦畫(六)
 右本前四象八卦圖左右四卦易位
 乾離坎坤居中頭目心腹象震艮巽兊
 居左右手股肱之象希夷先生以爲
 類合蓋人者天地合氣也惟皇降衷
 有恒性故凡言道學者皆原於此襍卦
 乾剛坤柔離上坎下兊見巽伏震起艮止
 稽此而言參同契云乾坤易之門戸
 卦之父母坎離匡郭運轂正軸牝牡四卦
 以爲橐籥亦爲有得於此今故表而傳焉
卦畫(七)
   右六十四卦循環之圖
說卦天地定位山澤通氣雷風相薄水火
不相八卦相錯往者知來者逆是故
逆數
 右明先天六十四卦圓圖象天定位
 乾南坤北天尊乎上地畀乎下山通氣
 山鎭西北澤注東南雷風相薄雷出東北
 風盛西南水火不相射離降而東(大明日生於東)
 坎升而西(小明月生於西)此以内象言主乎靜而
 鎭位者也八卦相錯錯者交而互之一左
 一右之謂乾互巽而巽互乾坎互兊而兊
 互坎離互艮而艮互離坤互震而震互坤
 (乾兊離震陽儀之卦本在左方令互居右隂儀之上坤艮坎巽隂儀之卦本在右)
 (方今居左陽儀之上由是剛柔相摩八卦相盪變化無窮申說見下文)
 此以外象言主乎動而趣時者也圜轉
 盪而成六十四卦環周八方亦如二十
 八宿分布十二辰是故右行而數之則
 乾兊離震坤艮坎巽八卦由内若外如環
 之無端也數往者順往謂巳往過後之卦
 順者順其八卦之叙如自今日而追數
 日自冬至而數回立冬秋分則自坤而艮
 而坎而巽乾皆順其叙而數之也知來者
 逆來謂方來在前之卦逆者逆其八卦
 叙如自今日而逆計來日冬至而數向
 立春春分則自坤而震而離而兊乾皆逆
 其叙而知之也然凡易之數皆由逆而推
 生爻自下而上數卦自右而左故曰易逆
 數也
 按此圖以先天圖一仰一覆下體八卦
 而守位上體八卦動而右轉由是剛柔
 摩八卦相盪一貞而八悔八八六十四卦
 左右相震宫八卦震交於坤起於復次
 震次噬嗑次隨無妄益屯至頥而得貞悔
 反對之象(震下艮上二象反對)離宫八卦離交於艮
 起於賁坎明夷次豊次離革同人家人
 旣濟得隂交中之卦(離下坎上三三隂畫夜平分)
 兊宫八卦兊交於坎起於節次損次臨次
 歸妹睽兊履至中孚而得貞悔反對之象
 (兊下巽上二象反對)乾宫八卦乾交於巽起於小畜
 次需次大畜次泰大壯大有夬至乾而得
 六陽純體之卦極焉此圖左方巽宮
 八卦巽交於乾起於姤次巽次井次蠱升
 恒鼎至大過而得貞悔反對之象(巽下兊上二象)
 (反對)坎宫八卦坎交於兊起於困次訟次渙
 次坎蒙師解至未濟而得剛柔中分之卦
 (坎下離上三剛三柔書夜平均)艮宮八卦艮交於離起於
 旅次咸次遯次漸蹇艮謙至小過而得貞
 悔反對之象(艮下震上二象反對)坤宫八卦坤交於
 震起於豫次晉次萃次否觀比剥至坤而
 得六隂純體之卦周焉此圖右方也環
 而觀之則乾坤泰否坎離既未隨蠱漸歸
 妹頥大過中孚小過凡一十六卦交易
 對三位相間累累貫珠若網在綱有條
 而不紊察其自然之妙非人力之所能爲
 也是故以一歳之節論之震始交坤一陽
 生冬至之卦變坤爲復是以乾起於復之
 初九而盡於午中巽始消乾一隂生夏至
 之卦變乾爲姤是以坤起於姤之初六
 於子中乾坤定上下之位冬至變坤隂多
 多寒晝極短而夜極長夏至乾陽多多
 熱畫極長而夜極短冬夏二至隂陽合也
 乾坤交中而爲坎離坎離交而爲旣未旣
 未交南北兩間之中春分旣濟而爲節
 是以坎起於莭之九二而盡於酉中秋分
 變未濟而爲旅是以離起於旅之六二而
 盡於卯中三陽三隂溫凉適宜畫夜平等
 春秋二分隂陽離也立春變頥而爲賁頥
 卦二陽外而四隂内立夏變中孚而爲小
 畜中孚四陽外而二隂内此春夏陽在外
 而隂在内聖人春夏養陽之時立秋變大
 過而爲困大過二隂外而四陽内立冬觀
 小過而爲豫小過四隂外而二陽内此秋
 冬陽在内而隂在外聖人秋冬養隂之時
 是則一歳周天之莭備于圖而邵子所謂
 春夏秋各書夜長短由乎此者也又以一
 月之度推之則重坤之時乃晦朔之間以
 次而生明小過之震(反對二震)三日昏時出庚
 之西也大過之兊(反對二兊)八曰上弦在丁之
 南也至十五則乾體就望而盛滿出於東
 方甲地以漸而生𩲸中乎之巽(反對二巽)十八
 日平明見辛之西也頥卦之艮(反對二艮)二十
 三日下弦直丙之兩也此一月太隂之行
 度備于圖而邵子所譚晦朔弦望行度
 縮由乎此者至若東北之卦萬物
 所成終所成始故冬至之卦盡於艮(山雷頥卦)
 而立春之節起於艮(山火賁卧)自然之數也故
 曰易與天地
 邵子曰圖雖無文吾終日言而未嘗離乎
 是蓋天萬物之理盡在其中
 朱子先天圖今以一歳之運言之若大
 而古今十二萬九千六百年亦只是這圈
 子小而一日十二時只是圈子都從
 復上推起去
傳曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤
動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分
吉凶生矣在天成在地成形變化見矣是
剛柔相摩八卦相盪皷之雷霆潤之
風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道
 右上首章發明先天六十四卦圓圖
 之義天尊地卑乾坤定矣天清而居上地
 濁而居下上而下乾坤之位以之而
 定也卑髙以陳貴賤位矣陽尊隂卑
 尊而臣卑各陳其位貴賤之等以之而
 也動靜有常剛柔斷矣外動而内靜陽動
 而隂靜各守其常剛柔之義以之而判也
 上者親乎天下者親乎地乾兊離震之卦
 類聚東南坤艮坎巽之類聚西北
 而八卦之物亦皆隨卦羣分馬牛
 豕各自爲羣方以類聚物以羣分也(合沙鄭氏)
 (曰動物屬陽植物隂動不能植偏於陽也植者不能動偏於隂也隂陽之物以)
 (是而羣分人爲能動而直植而動所以得隂陽之全固能靈於物也乾爲陽之陽)
 (爲飛走之羣艮坎震爲陽之隂爲蟲魚之羣坤爲隂之隂爲上石之羣巽離兊爲隂)
 (之陽爲草木之羣)隂陽剛柔善惡聚分而吉凶
 矣吉凶失得之象也雨暘寒風五者
 來備各以其時吉之象也一極一極
 凶之象也事物有得失而休咎吉凶
 生亦猶是也在天成日月星辰在地
 成形水火木金象見天形成於地而
 變化之跡著矣剛柔相摩一七三九爲剛
 二六四八爲柔摩研摩也知摩之研轉相
 摩而成八卦八卦相盪盪搖動也以水
 滌器盪轉而搖動之謂乾坤坎離震艮巽
 兊相盪而成六十四卦皷之雷霆
 艮之象也潤之風雨巽兊之象也日月
 運行坎離之象也一寒一暑日行南去
 遠而寒日北去極近而暑此變化之成
 象者也乾道成男坤道成女此變化之成
 形者也按圖而觀思過半
 卦畫(八)
   右六十四卦因重之圖
說卦雷以動之風以散之雨以潤之日以
烜之艮以止之兊以說之乾以君之坤以藏
 右明先天六十四卦方圖之象邵子曰圖
 皆從中起今雷以動之風以散之正居
 此圖中央四維中雨潤之曰以烜
 之則坎次巽離次震艮以止之兊以說之
 則艮次坎次離乾以君之坤以藏之
 乾次坤次艮皆由乎中而達乎外是故
 左右上下縦横相因六十四卦方位所由
 定矣東南陽方乾居之乾四月之卦
 故位乎巳西北隂方而坤居之坤十月
 卦也故位乎亥泰正月之卦而位乎寅否
 七月之卦而位乎申此寅申巳亥四隅
 位也各至子中一陽生復卦直之復十
 一月之卦夏至一隂生而姤卦直
 之姤五月之卦春分卯中而大壯應二
 月之卦秋分酉中而觀卦應八月之卦
 也此子午卯酉四正之位也辰戍丑未之
 月卦偏居而附於四隅臨(十二月卦)與泰伍故
 後天丑寅納艮而位乎東北夬(三月卦)與乾
 親故後天辰巳納巽而位乎東南遯(六月卦)
 與否近故後天未申納坤而位乎西南
 (九月卦)與坤隣故後天戍亥納乾而位乎西
 北以應地之方也又若以乾上坤下觀
 則八卦爲經而五十六卦左右爲緯傳所
 謂天地設位而易行乎其中者也若以否
 上泰下觀之則八卦成列而五十六卦上
 下相交傳所謂乾坤成列而易立乎其中
 者也周維二十八卦上應天二十八宿
 自乾至大畜七卦上應東方蒼龍七宿
 角起於乾則辰當亢金龍而卯當房日兔
 自泰至謙凡七卦北方玄武七宿丑當
 牛金牛而子當虚日䑕自坤至萃凡七卦
 應西方白虎七宿戍當婁金狗而酉當昻
 日雞自否至履凡七卦南方朱島七宿
 未當鬼金羊而午當星日馬故曰在天成
 象在地成形而賁之彖曰觀乎天文以察
 時變觀乎人文化成天下者也
 周易參同契曰朔且爲復陽氣始通
 出入無疾立表㣲黄鍾建子兆乃滋彰
 播施柔暖藜蒸得常臨爐施條開路
 正光光耀浸進曰以益長丑之大吕結正
 低昂仰以成泰剛柔隆隂交接
 小往大來輻湊於寅運而趍時漸歷
 大壯俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑德
 相負晝夜始分夬隂以退陽升而前
 洗濯羽翮振索宿塵乾徤盛明廣被
 四隣終於已終而相干姤始紀緒
 履霜最先井㡳寒象午爲蕤賔賔服於隂
 隂爲主人去世收斂其精懷德
 竢時棲遲昧冥否閉不通萌者不生
 隂伸陽詘沒陽姓名觀其耀景察仲
 秋情任蓄㣲稚老枯復榮牙藥同冐
 以生剥支體消滅其形化氣旣竭
 亡失神道窮則反歸乎坤元恒順
 地理承天布宣玄幽遠眇隔閡相連應度
 育種隂陽之原寥廓恍惚莫知其端先迷
 失軌爲主君無平不陂道之自然變易
 更盛消息相因終坤始復如循連環帝王
 承御千秋常存邵子大易吟曰天地定位
 否泰反類山澤通氣損咸見義雷風相薄
 恒益起意水火相射旣濟未濟四象相交
 成十六事八卦相重爲六十四朱子謂此
 釋方圖兩交股底卦東南角乾便對西北
 角坤(舊作東南角坤便對西北角乾)天地定位也西南角
 否對東北泰否泰反類也不知怎生
 地巧新安程氏直方曰邵子云先天學心
 法也圖皆從中萬化萬事生於心也曰
 皆者兼方圓圖而言也天地定位圓圖
 中起雷動風散方圖從中起也圓者動
 以定位爲本方者靜以動散爲用動而無
 動靜而無靜固先夭心法
傳曰八卦成列象在其中因而重之爻在
其中剛柔相推變在其中矣繫辭馬而命
之動在其中吉凶悔吝生乎動者
 右下繫首節蓋發明先天六十四卦方圖
 之義八卦成列者乾兊離震巽坎艮坤成
 行列也此自上而數向下自左而數向右
 也若自中而數向外則震離兊乾巽坎
 坤亦成列以至横斜曲直左右前後
 不皆然而天地水火雷風山澤之象在其
 中矣因而之者八卦之上各加八卦
 隂分迭用柔剛初二三四五上之六
 爻在其中剛柔相推者剛生於復之初
 九自一而二三四五以次推上而至於
 之六柔生於姤之初六自一而二三四五
 以次推下至於坤之六則卦爻之變在
 其中聖人卦爻之變繫之以吉凶
 吝之辭則舉天下之動在其中
易象圖說内篇卷中