元始天尊说梓潼帝君本愿经
　　灵宝消劫正心开化章上品
尔时
元始天尊在清微天宫黄金阙内会诸天帝
君与无极圣众升玉华宝座放大光明照诸
世界观诸众生遭值劫运受无量苦恼宛转
尘寰轮回生死慨尔叹曰民哉民哉谁使而
然哉是时有一真人名曰慈济从法座起越
班而出长跪道前白
天尊言贱臣不德仰叨道荫得离斯苦昨睹

玉皇尊帝检校图箓推定劫运敕北阴黑煞
多目原厉及诸天魔王等众下巡人间兴动
兵戈流布瘟疫杀戮生民万万亿数俾诸世
人靡有遗类今观众生父子兄弟夫妇男女
肝脑涂地号泣悲哀莫能相保继以天灾大
行鬼现白画间获免彼终莫此逃未审此诸
众生旷劫以来造作修种何所违戾而获是
报可不悲欤可不痛欤伏愿慈悲示以未悟
天尊告曰此诸众生自往劫来不敬三宝不
孝父母邪淫贪爱奸诈嫉狠造种种罪恶日

炽月滋是故
玉帝论定劫运更变世人虽可悲痛亦其自
职尔时慈济真人暨诸圣众各各稽首而白
天尊言臣等即是思惟心大不忍戚首蹙頞
力不能救惟愿天恩发慈悲心开方便路垂
一金臂援其焚溺庶使人道不至频绝臣等
敢冒死谨言于是
天尊抚几高抗澄神默坐良久答曰迩者蜀
有大神号曰梓潼居吴天之佐齐太乙之尊
位高南极德被十方掌混元之轮回司仕流

之桂禄考六籍事收五岳形历亿千万劫现
九十馀化念念生民极用其情是以
玉帝授之如意委行飞鸾开化人间显迹天
下盖此末劫实未可除若欲消之此神其可
吾当为汝等召之俾救度末世勿使类绝于
时慈济真人及诸天圣众再拜礼谢复位于
是天尊命持幢玉女向不骄乐天下之者三
忽梓潼帝君拥五色云霞之气自西北至雍
容雅步再拜而前白
天尊言今日吉庆兴此法筵臣贪于行化以

至后会恭望天慈特赐原宥
天尊告曰夫民受天地中生自阴阳内化五
行范体二气结形而不知人身难得乐土难
生乃贪婪奸诈莫知纪极以至劫运适逢兵
戈竞起疫疠流行水火焚漂悉皆由也今诸
帝君天上地下无极圣众咸请于我愿消此
劫故特以畀汝汝其勉之尔时梓潼帝君拜
谢奉旨欲退
天尊重告曰帝子此诸末劫运数浩大汝今
消之何道而可梓潼帝君复再拜而前白

天尊言臣自劫劫中万火本身谪在蜀地兢
兢惶惶惧不称职方切思过乃误天恩臣谨
惟消除此劫先正人心为人子者训之使孝
为人臣者训之使忠训兄弟以友恭训夫妇
以和顺训居上者使待下以情训治事者使
处心以公率而行之或者可以少弭于是
天尊乃垂盻眦之容而称叹曰奇哉帝子悯
念众生说是因缘心得开悟若诸世人推行
不巳则可以消除劫难兴国太平人享高寿
物遂本性五榖丰熟歌谣满路一或反之则

兵戈疫疠频仍相藉横尸遍野枯骨成山而
人类绝矣子其勉之于是梓潼帝君拜谢复
拥五色云霞之气自西北而退尔时慈济真
人闻是说巳欢喜踊跃即于座中以颂赞曰
堪嗟尔众生　奸诈复贪嗔　营营日滋炽
扰扰不知惩　致遭末世劫　人类将沉沦
于是元始尊　悯念诸有情　欲救末劫苦
爰命梓潼君　笔中显三昧　秩秩先正心
尘迷能导引　福禄总来并
尔时慈济真人说是颂已四众欢喜异口同

声叹未曾有
　　灵宝消劫正心灵应章中品
道言
元始天尊在玉华座上收敛光明澄神默坐
瑶壁辉映真气包络钟鼓毕奏神风交畅道
意微密暄然如春一切金仙四众八部幢幡
宝盖侍在侧焉尔时元载孔升天主济沉拔
罪真人东岱岳府君各从座起长跪道前白
天尊言臣等往劫何修获预法会亲炙道语
心𥩈欣感然臣等愚蒙闻是经说心虽欢喜

终竟未达切谓人心不正致罹此劫自非
天尊垂大金臂放大光明展大神通敕诸巡
世神祗各今复位则或者他道似为未急今
大劫巳至运难丰浩而九天开化方正人心
臣恐其缓伏望天慈示以未悟于是
天尊浩然长叹而告诸真众曰嗟乎汝等尚
未达理之本耶夫人之生善性根焉孝悌钟
焉四端具焉五行范焉忠信胚焉和逊传焉
所谓人也非比草木禽兽之为类凡形肖人
似皆一同之及世道沦降人心不古机巧奸

伪贪妒狠乱种种不善踊跃为之是以见三
宝而不敬对三光而无礼呵风骂雨怨天尤
地待父母如同路人视兄弟如见仇敌贵人
常详待已每恕见人有善者掩之不及则毁
之无所不至见人有恶喜而慕之效之惟恐
弗胜富贵者骄奢淫佚傲慢贤能泄渎师长
昂首阔步视贫贱如履草芥不知修种不行
阴骘暴殄天物中市网利了不知止贫贱者
谄谀贪嗔怨咎鬼神不知前世因果不能安
贫守巳邪淫偷盗犯分干礼终莫自悔是以

恶人满世邪鬼横行谗慝交进谤讟并兴政
治乖舛人民困苦山川告匮鬼神不宁怨气
郁结上薄太空世道至此宁得不变所以检
校图箓运合数周推此大劫日月薄蚀阴阳
乖戾魔鬼巡世乱民迭兴兵戈疫疠频仍不
巳命苟彼逃终不此免枯骨成山流血若水
殄灭人类勿使遗种若欲救之岂易为力吾
故命梓潼帝君开化九天飞鸾救世俾诸世
人洗心涤虑咸臻善道为子而能孝其亲为
臣而能忠其君为兄弟而克友克敬为夫妇

而克和克顺居上待下者必以情临政处事
者必以公不贪不妒不奸不伪习此不巳化
成天下则鬼神钦仰天地宁谧若者可以得
寿少者可以得养国土可以清平五榖可以
丰熟末世可以返古岂惟末劫独不消乎吾
若放光垂臂虽可救之然人心不正其何能
久故不若人心既正大劫自除诸巡世神祇
方钦仰畏避岂敢肆毒汝等各宜谛心恭听
勿生他虑于是元载孔升天主济沉拔罪真
人东岱岳府君皆欢喜作礼默然复位尔时

天尊复告四众曰我今再剖因缘汝等各宜
谛听人为万物灵心为一身主沉沉静静不
愆不欲不杂以伪无虑无思发而为言温和
慈让发而为行中正端直其于亲不期孝而
自孝其于君不期忠而自忠其于兄弟不期
友敬而自友敬其于夫妇不期和顺而自和
顺不厚责于人不徇物以私率性而行举皆
中道何者容心故其国清平其人安泰其世
上古今末世凡人勉强遵守不遗不戾心心
不退念念不忘其获福亦可知是岂以大劫

持此而不消乎于是
天尊而说偈曰
　　灵哉一点　不扰不惊　无思无虑
　　至聪至明　天理昭著　善性根成
　　一杂以伪　五体摧倾　自然归正
　　百福来并　敬之慎之　大众齐听
于是
天尊说偈巳诸天真众无鞅神仙岳渎神祗
欢喜踊跃叹未曾有
　　灵宝消劫正心报应章下品

尔时保和应化真人即于道前拜首而言曰
未审此经消劫之外有何功德伏望天慈为
四众帝释诸天神仙岳渎祗灵天上地下及
未来一切众生广说利益于是
天尊告保和应化真人曰善哉若诸国王帝
主宰辅大臣奉持此经推充此道躬行不替
教化天下自然风淳俗厚政善人安五榖丰
登万物熙遂若诸世人平居无事至心沉虑
精加转诵自然父母长寿子孙荣贵家道昌
隆身体康健凡有所求种种如愿若复有人

或入山林或入江海遭遇恶风逢值毒兽但
能忏悔存念此经自然山神卫护河伯维持
猛兽自退风浪顿止若复有人或在军阵或
遇𡨚家但能忏悔存念此经自然恶人善解
凶器不逢终不害已安稳如常若有妇人或
临产厄或求嗣息但能忏悔存念此经自然
安稳平康生福德男女聪明智慧为人尊贵
若或有人为诸神庙转诵此经是诸鬼神当
脱鬼趣转增天福又有道士至人善男信女
开辟静室更著新服画

九天主宰真像香花灯果净水供养涤去凡
思端心正坐持诵此经是其左右一切鬼神
等或有闻者即离鬼趣登證仙果一切饿鬼
等或有闻者脱饥渴苦受度南宫一切畜生
等或有闻者脱畜生苦复归人道一切草木
承此经者巳枯使荣转更茂盛飞潜动植胎
卯湿化一切有情咸臻道化又此经所在及
持是经人当有十方飞天大圣救苦真人金
刚力士神仙兵马金精猛兽无鞅数众常来
拥护一切功德说不可尽于是保和应化真

人稽首白
天尊言此经功德众咸闻之若诸世人或有
疑惑不信妄生诽谤不择净案便将安置不
持斋戒便将转诵未审此诸罪辈当得何报
伏愿
天尊再示未悟尔时
天尊言曰噫子今所叩岂不异乎此经功德
不可度量其报应亦不可具述若诸世人敬
持遵奉疑惑诽谤获罪获福各有轻重若广
说之凡流邪见反启疑贰我今说经止救末

劫世人疑信一听自然性命祸福岂可户晓
但愿世人事亲者当为心孝母为面孝事君
者当为心忠母为面忠处兄弟则当心友心
敬母面为友敬处夫妇当心和心顺母面为
和顺待下者母面似至情而心实不情临事
者母面示至公而心实不公若能遵行此道
则虽疑惑诽谤犹信也若不能遵守此道则
虽斋戒敬诵犹不信也善者积善恶者积恶
积之既久天地神临之质之祸之福之皆自
然也吾何言哉于是保和应化真人及诸天

仙众同声称赞而说偈曰
　大哉渺渺玉星中　推较河源俱此切
　杀戮生民亿亿众　顶礼至尊难可说
　于是天尊发慈悲　九天开化普俱雪
　但教心地长清净　疑信从教众生竭
　我今稽首悉辞尊　万万生灵母诳灭
尔时保和应化真人暨诸仙众说是偈巳稽
首天颜作礼而退信受奉行
　　诵经巳毕洗心长跪依先忏悔
　七曲慈尊真教主慈父慈母同我生

　子生圣子皆孝慈　孙继神孙尽慈孝
　一家和气天无尽　万世春台月有光
　慈光普照诸天人　细入微尘满天地
　我生同得乾坤体　一似文昌始劫时
　圣非自圣凡自凡　流浪至今方觉悟
　愿尊七曲慈尊教　惟忠惟孝惟慈心
　不以口业傲神人　不以身业累父母
　不以意业欺天地　不以心业祸子孙
　愿从孝行与阴功　种种力行诸方便
　忏悔多生诸罪垢　皈依七曲大慈光

　求嗣求䘵求生方　不求诸人求诸已
　惟我文昌七曲师　历劫待人存恕法
　愿放一种如意光　悯念众生真忏悔
　　忏悔巳周次当发愿
　父母愿同长寿果　龟龄鹤发映慈光
　巳身愿拜大吉祥　仰事俯育无苦恼
　子孙愿嗅云岩桂　嘉与子孙同发荣
　父慈子孝一家春　光明无负慈尊教
　愿蒙七曲亲提接　指引登真入圣门
　舍生受生正遍知　尽未来世俱圆满

　　发愿巳周次当赞颂
　桂香殿上慈悲主　教海周流洗业根
　业根化作桂花香　善本种成长寿果
　一家骨肉无烦恼　七曲子孙同护持
　普愿今世至来生　紫云岩前长得道
　步步心心帝左右　生生世世天主张
　骨凡可换形可灰　一点真心自金石
　　礼讫随意启祝回向

元始天尊说梓潼帝君本愿经