钦定四库全书
　王著作集卷五
　　　　　　　　　　　　　宋　王蘋　撰
　　像赞
冲乎其融悫乎其恭杏坛化雨程门春风　洛阳王敬
方
乡先生著作王公小象其十一世从孙观奉以示宽瞻
拜之馀谨为之赞曰嗟乎先生负笈而求道已为北学

之言游献策以救时又为南渡之陆贽故当诬史重作
虽秉笔而预修然使新学尚行终抱经而不试才可用
而有为行独持而无愧是宜祭于其社以慰乡邦之思
岂私于其家以为子孙之庇也哉　延陵吴宽
程学之传孰得其亲载之而南龟山是因著作及门视
杨则后德器之成乃参其旧著作闽产而家于吴渊源
一脉乡邦所模遗象俨然如挹先哲座上之风门前之
雪　乡后学王鏊

受性理之学于程门究笔削之旨于孔氏语其体则正
心修身措之用可更化善治惜乎时君徒称其为通儒
而不任以国事然后之学者溯道学之正传迹出处之
高致宜其于先生企仰之有加而诵法之不置也耶
郡后学李杰
　　跋
按宋史著作王先生生于南服奋然北游得闻大学之
说于伊川之门属高宗南渡拜官于戎事倥偬之秋而

所以献纳于君者拳拳以正心诚意及分别君子小人
为言虽当时仕不甚显弗克表见于世然其所学者大
而少枉以徇人亦于此可见矣瞻拜遗像凛然起敬因
识于后　漳浦吴原书
　　墓志
道学衰微千有馀载士习于章句传注孰有心传自到
者宪自髫龄已闻河南二程夫子绍孔孟之绝学私淑
诸人独恨不得供洒扫应对之役问所以学也既冠居

吴则闻州里福清王先生实程门高第乃与吾季弟悊
又闽陈长方少方执门弟子之礼薰蒸灌溉于仁义道
德之言若江海之浸虽莫测其涯涘然知师道可尊朋
友讲习可乐也先生讳蘋字信伯世居福之福清自其
考徙平江先生资禀清粹充养纯固平居恂恂儒者及
语当世之务民俗利病若习于从政者盖其理达而义
精故也然不邀名当世世罕知之今天子急贤图治搜
扬岩穴俊乂汇征知府事孙公佑列先生学行于朝召

见赐进士出身除秘书省正字先生于是冀得行其道
以所学为上言曰道无古今惟人能弘故尧以传舜舜
以传禹禹以传汤汤以传文武或见而知或闻而知前
圣后圣若合符节然非传圣人之道传其心也已之心
无异圣人之心广大无垠万善皆备盛德大业由此而
成故欲传尧舜禹汤文武之道扩充是心焉尔又曰帝
王之学与儒生异尚儒生从事章句文义帝王务得其
要措之事业盖圣人经世大法备在方策苟得其要举

而行之无难也未几兼史馆校勘属刋修裕陵实录书
奏改左承奉郎迁著作佐郎丐外补通判常州主管台
州崇道观族子坐法一时观望文致以罪久之还故官
复主管崇道观引年致仕官至左朝奉郎寿七十有二
绍兴二十三年五月戊午疾终于里第以其年八月甲
申葬于湖州长兴县和平镇茅栗山之原嗟乎先生所
试止于是故见之行事不大彰彻道学渊微不得暴之
天下然一时名儒推与论荐亦可槩见杨文靖公时程

门先进尝曰同门后来成就莫踰吾信伯中书舍人朱
公震宝文阁直学士胡公安国徽猷阁待制尹公焞皆
举以自代胡公论荐尤力谓其学有师承识通世务使
司献纳必有补于圣时是二三公盖有心照莫逆之道
存焉先生纯一不杂故得之深不事表暴故所养厚貌
肃而气和言简而义明故望之可钦即之可爱慕其接
物意诚而感通其治事从容而中理其从政必尽其职
其涖民必极其惠岂非所谓时措之宜者耶曾祖讳珣

祖讳础皆隐君子考讳伯起假承务郎赠右宣教郎室
蔡氏胡氏前卒俱赠安人胡氏钦州安远尉峄之女安
远名士女又贤也以配先生士以为美谈三子曰大本
右修职郎淮南东路安抚准备差使曰大中曰大临皆
业儒女二人婿皆进士呜呼夷考世儒之学自先秦两
汉更魏晋涉隋唐穷经探道号称名儒者不乏然韩愈
氏顾以为孟轲氏不得其传下到今若河南氏之学若
先生所受学远有端绪质之孔孟无愧也其学要以深

造自得敏于躬行其序自正心诚意以至修身齐家治
国平天下要本于格物致知自尽己之性以至尽人物
之性极于参天地赞化育要本于至诚不息达于礼乐
则可以穷神知化择乎中庸则可以开物成务然士无
师传以肄业考疑往往不得其门而入虽然后生可畏
焉知来者无涣然冰释于斯道先生既葬修职以状来
曰先君未尝著书所以传后者惟幽堂之铭是赖子从
先君游久子实甚宜宪义不得以浅陋辞也谨次其状

且具列古今之学可考不诬盖有待于来者铭曰圣人
迹熄经仅存章句传注极丝棼衰微绝塞道之真剽剥
斗俪攻于文卓哉夫子闯圣门学得其承道乃尊不杂
不溺醇乎醇相时行义觉斯民胡神啬此畀穷屯我述
墓文琢斯珉谂兹源委垂无垠闻而知者存乎人　门
人浦城章宪撰
　　祭文
维绍兴二十三年岁次癸酉八月戊午朔初十日丁卯

门人章宪谨以清酌庶羞之奠致告于著作王先生之
灵曰呜呼圣人既没六经虽备学失其传泯泯千岁有
倬河南兴起废坠世方惊疑青衿还视不惊不疑髦士
云萃猗欤先生清明渊懿乃泳于深乃跻于邃不杂不
溺乃得其粹私淑诸人河南是继滔滔者学孰穷涯涘
孰致中和孰合内外孰脱章句见之行事学得其源究
观其委如立之平以平斯市不惑多歧卒习于是哲人
云亡斯学坠地先生非隐亦非玩世相时行可庶几得

志志举斯道匪曰膴仕斯命也夫身屯道否念昔从游
东阡西里从先生者陈子兄弟同升诸堂亦有吾季二
十年间流落殆既晚及师门吊影掩袂奚为于今师亦
长逝呜呼哀哉自我不见于今三祀驰书未复讣音遄
至呼天不吊恸哭于位温温郁郁堕此窈冥谆谆循循
不闻其声陈此奠觞輤车其行终天之恨并此以倾尚
飨
　　挽诗

伊洛流风在邱轲道德尊遗经启幽眇后学有渊源钻
仰知由户衰迟阻及门三年思睟面一旦绝微言
行义时逢可泽民事却睽斯文犹有寄俗学岂终迷不
复符三鳣空闻见白鸡诛茅方槜李卜葬已苕溪(先生/亦酉)
(年捐馆故用晋/书白鸡故事)
西观才黔突题舆却佐州济时卑管晏赍志在春秋暧
暧孤云没沉沉厚夜幽升堂闻礼乐终觉愧程仇　门
人浦城章宪

伊洛亲闻道渊微赖发扬东吴贤望重西观旧书藏吾
党将安放斯文岂遂亡堂堂宁复见门士恸新冈
梁木俄摧坏嗟吁丧大贤典刑看子肖道学付谁传一
代风流尽千年物论先师言犹在耳身敢坠周旋　门
人浦城杨邦弼
　　国史传
王蘋字信伯世居福之福清自其考始寓平江蘋师事
河南程颐视其高第龟山杨时为后进而时独深许可

之每以为后来师门成就者惟蘋也上亲征驻跸知平
江府孙佑荐其学行召见之蘋曰民离而听之则愚合
而听之则圣古语谓谋从众则合天心以众心之所同
有至公之理也今陛下亲征诏下而四方民大和悦当
于人心耳陛下诚推是心以见于用人则用人必慰人
望推是心以见于政事则政事不咈于人情故曰爱而
知其恶憎而知其善使朝廷不乏才要道也汲黯之戆
汉武每恶其妄发及与严助论之必以为社稷臣宇文

士及之佞唐文皇每延入閤语必至夜分至称佳木乃
以佞人目之二君不蔽于好恶此所以能尽臣下之贤
否人主好恶犹天焉惟才是用何适莫之有上他日语
辅臣曰蘋起草茅而议论若素宦于朝通儒也赐进士
出身授左迪功郎秘书省正字诏条具贼退利害蘋曰
六月宣王北伐之诗也而诗序及于鹿鸣四牡皇皇者
华常棣伐木湛露彤弓菁菁者莪焉此亦何预于北伐
哉及观车攻之诗称宣王能内修政事外攘夷狄然则

攘夷狄实系于政事之脩也今日政治之本有三一曰
正心诚意二曰辨君子小人三曰消朋党记曰欲明明
德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其
家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先
诚其意治天下国家本于正心诚意而已诚者天之道
也意与天合则动静语默无毫发私而此心无适非道
矣举而措之事业宜无难也君子之与小人如冰炭之
不可并用也君子曰可小人曰不可君子曰然小人必

曰不然其相戻若是欲望其共成功难矣然彼之所不
同非故不相侔也以知识之小大见闻之广狭不同耳
齐侯伐鲁展喜犒师对齐侯曰小人恐矣君子则否晋
阴饴甥对秦伯亦曰小人戚谓之不免君子恕以为必
归然则可不辨之哉唐文宗尝叹曰破河北贼易破此
党难盖是时牛李之党互相倾轧四十馀年而文宗不
知当时之党虽起于牛李而实成于文宗之疑也惟人
君以为疑故亲戚故旧人得以谓之党交游执友人得

以谓之党宦学相同得以谓之党门生故吏得以谓之
党朋党之成破系于人君取舍使文宗不以为党臣下
孰从而成之会修神宗皇帝实录兼史馆校勘书成改
左承奉郎迁著作佐郎通判常州主管台州崇道观累
官左朝奉郎卒年七十二蘋识虑精微议论平易平居
颓然若与世忘及语当世之务乃如习于从政者在常
州人以为不屑于簿书钱榖也蘋钩考不懈必举职乃
已或叩之曰子欲我为不解人事耶不著书既老乃集

古今论语说取其与所见合者为一书亦未及而卒
　　吴郡志
王蘋字信伯父仲举福州福清人蘋出继伯父伯起后
伯起字圣时居吴江震泽少入京师受经于王介甫学
文于曾南丰游曾宣靖公公亮父子间举进士不第题
其居曰酉室江公望为记平生所作诗曰唱道野集伊
川程先生在涪陵及洛阳命蘋从游遂为河南高第蘋
学通春秋视杨时犹为后进时亦谓后来师门成就者

惟蘋也舍法行遂不就举绍兴四年高宗驻跸平江知
府孙佑言蘋素行高洁有忧时爱国之心有开物成务
之道丞相赵鼎以闻十二月召对上以通儒称之补右
迪功郎后四日特赐进士出身除秘书省正字兼史馆
校勘受诏条具贼退利害蘋奏治本三事一曰正心诚
意二曰辨君子小人三曰消朋党上谓辅臣曰蘋起草
茅而议论进止若素宦于朝者大抵儒者能通世务乃
为有用与修神宗实录优诏奖谕中书舍人朱震宝文

阁直学士胡安国徽猷阁待制尹焞皆举以自代安国
论荐尤力谓其学有师承识通世务使司献纳必有补
于圣时迁著作佐郎通判常州主管台州崇道观然为
秦桧所嫉会从子谊坐法一时观望文致以罪久之复
主管崇道观引年致仕官至左朝奉郎二十三年五月
卒年七十二葬湖州长兴县和平镇茅栗山门人章宪
撰志蘋识虑精微议论平易颓然若与世忘不著书既
老集论语集解未成合文集为四卷行于世宪及陈长

方杨邦弼皆同门弟子也嘉熙元年知府王遂祠蘋学
宫宝祐初里人立像震泽以长方邦弼配食号三贤祠
陈长方字齐之其先福州长乐人父侁字复之擢第娶
吴人林旦女与陈了翁交从甚密了翁谪廉州侁以书
贺之至千馀言由此得罪又从游定夫学深得治气养
心行已接物之要故其子皆生长外家亦为道学之士
长方绍兴进士终江阴军学教授居吴中步里终日闭
户研穷经史著书名步里客谈及春秋礼记尚书传汉

唐论俱行于世学者称为唯室先生弟少方字同之亦
端慧不群孝宗朝为东宫讲官时号二陈皆王信伯门
弟
杨邦弼字良佐其先建宁浦城人文公亿四世孙也来
从王蘋学遂居震泽探极理趣发为词章中绍兴十二
年进士第三会行都初建太学选为博士踰年通判信
州寻以大理卿改湖南漕不务钩致甚得大体迁秘书
丞著作佐郎又两迁礼部郎以起居舍人出使金国迁

起居郎中书舍人而卒
章宪字叔度居黄村乐道好德操履高洁行有馀力而
以学文乡里谓之隐君子其学师事王信伯而与朱发
吕居仁等游邃于春秋有后轩集十卷曾文公为之序
(宪父甫字端叔自建徙居吴其八世祖本浦城人有西/村珠林二族西村之裔多显仕珠林至甫曾祖法始登)
(科/)
　　嘉熙元年诏举策题
问礼云凡学释奠于其先师释者援周礼曰凡有道者

有德者使教焉以为乐祖祭于瞽宗此之谓先师之类
也若是则岂必乡之先生而后敬之仕于其邦寓于其
里者皆所当然也师道立善人多岂不宜乎若文正范
公生于斯仕于斯乐圃朱公唯室兄弟皆长于斯私淑
艾于斯若安定胡公教授是邦和靖尹公讲道虎邱之
下著作王公召于吴而老于吴是六君子者虽事显晦
之不同非吴之所谓先师欤非吴学之士所当严事而
景行者欤愚请诵所闻于六君子之一二与诸友订天

章之对规模正大隐然有王佐气象答元昊书心事明
白西贼胆寒之谣岂语言文字使之然者其居吴也义
学义庄遗爱犹在其守吴也兴学校举贤才此又公之
馀事尔安定泰山十年攻苦食淡明道景祐间振师道
于久废之馀其授学苏湖也东南之士翕然有仁义礼
乐之风四方来游者醇厚和易不问知为其弟子而经
义治事本末兼举异时出而为政往往适于世用庆历
间自太学而州县壹是为法二公本朝之大儒也敢问

其学问之本果安在欤使文正经制西事归坐庙堂安
定久侍经筵进当事任其经世大用亦可逆睹欤乐圃
以名父之子得师训之传有是言则是理明无是言则
是理阙又曰心通乎道然后能辨是非伊川直指内外
之学以告之者可谓切至著书阅古乐尧舜之道以终
其身而郡守监司造请政则亦非泊然忘斯世者和靖
绍师鲁之高风为师门之曾子义不苟后弃子弗顾经
以解而明亦以解而晦先生此言岂以辨说章句为功

者论孟二解言近指远有非游杨诸公之所及虎邱之
集阐明道奥开发后学之蔽蒙二公程门之高弟也敢
问读其书习其说者何所得欤使乐圃早岁俯从吏仕
晚而久在朝廷和靖渡江之召从容讲席其所养所施
亦可悉闻欤高宗驻跸吴会首以郡守之荐召见王公
布衣入对若素宦于朝上以通儒目之赐第入馆以治
本三说应诏一曰正心诚意二曰辨君子小人三曰消
朋党此正师友言治之要旨而中兴祈天永命之大端

也于时唯室与少方学于震泽实以王公为师语录一
编备天下之妙理若逝者如斯授受于不言之表至触
处相应之时而后自得焉二公亦中兴以来之端人也
而郡不知尊学不知祀何欤六君子之渊源至于今未
远也尊其名而不考其实敬其人而不继其学独何益
欤近世紫阳夫子起于诸老之后是邦之负笈而受业
寓书而请益者亦十有馀人诸友亦尝䌷绎其说而有
得焉否乎其与六君子之学异乎同乎亦有互相发明

者乎愿详以告之文无取焉
　
　
　
　
　
　
　王著作集卷五