钦定四库全书
　吕氏春秋卷二十二
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　慎行论第二
　　　慎行
一曰行不可不孰不孰如赴深溪虽悔无及(孰犹思也/有水曰涧)
(无水曰溪不可不思行仁如入深溪不可使满/而平也虽悔行不纯淑陷入刑辟无所复及也)君子计
行虑义(虑度也度义/而复行之也)小人计行其利乃不利(传曰蕴利/生孽故曰)

(乃不/利也)有知不利之利者则可与言理矣(理道/也)荆平王有
臣曰费无极害太子建欲去之(平王楚恭王/之子弃疾也)王为建取
妻于秦而美(美好/也)无极劝王夺(夺取/也)王已夺之而疏太
子(疏远/也)无极说王曰晋之霸也近于诸夏而荆僻也(僻/远)
(也/)故不能与争(争霸/也)不若大城城父而置太子焉以求
北方(城父楚北境之邑今属/沛国北方宋郑鲁卫也)王收南方是得天下也(南/方)
(谓吴/越也)王说使太子居于城父居一年乃恶之曰建与连
尹将以方城外反(连尹伍奢子胥之父也方/城楚之阨塞也反叛也)王曰己为

我子矣又尚奚求(子太/子也)对曰以妻事怨且自以为犹宋
也(犹如/也)齐晋又辅之(辅助/也)将以害荆其事已集矣(集合/也)
王信之使执连尹(执囚/也)太子建出奔(出奔/郑也)左尹郤宛国
人说之无极又欲杀之谓令尹子常曰郤宛欲饮令尹
酒(子当名囊瓦令尹子台之孙/郤尹光唐之子也宛字也)又谓郤宛曰令尹欲饮
酒于子之家郤宛曰我贱人也不足以辱令尹令尹必
来辱(辱屈/辱也)我且何以给待之无极曰令尹好甲兵(甲铠/也兵)
(戟/也)子出而寘之门(寘置/也)令尹至必观之巳因以为酬(酬/执)

(也诗云献酬交/错此之谓也)及飨日帷门左右而寘甲兵焉无极因
谓令尹曰吾几祸令尹郤宛将杀令尹甲在门矣令尹
使人视之信(信有/甲也)遂攻郤宛杀之国人大怨动作者莫
不非令尹(非咎/也)沈尹戍谓令尹曰夫无极荆之谗人也
(沈尹戍庄王之孙沈诸/梁叶公子高之父也)亡夫太子建杀连尹奢屏王之
耳目(屏蔽/也)今令尹又用之杀众不辜以兴大谤患几及
令尹(几近/也)令尹子常曰是吾罪也敢不良图乃杀费无
极尽灭其族以说其国动而不论其义知害人而不知

人害己也以灭其族费无极之谓乎(以谗邪害人人以/公正害之故族灭)
(也/)崔杼与庆封谋杀齐庄公庄公死更立景公崔杼相
之(庄公名光灵公之子也景/公名杵臼庄公之弟也)庆封又欲杀崔杼而代之
相于是㧻崔杼之子令之争后崔杼之子相与私闂(闂/斗)
(也闂读近鸿/缓气言之)崔杼往见庆封而告之庆封谓崔杼曰且
㽜吾将兴甲以杀之因令卢蒲嫳兴甲以诛之尽杀崔
杼之妻子及枝属烧其室屋报崔杼曰吾已诛之矣崔
杼归无归因而自绞也(绞经/也)庆封相景公景公苦之庆

封出猎景公与陈无宇公孙灶公孙虿诛封(无宇陈须/无之子桓)
(子也公孙灶惠公之孙公子栾坚之子子射也虿/惠公之孙公子高祈之子子尾也与共诛庆封也)庆封
以其属斗不胜走如鲁齐人以为让(责让鲁为/其受庆封)又去鲁
而如吴王予之朱方(朱方吴邑以/封庆封也)荆灵王闻之率诸侯
以攻吴围朱方拔之(灵王恭王庶子围/也覆取之曰拔)得庆封负之斧
质以徇于诸侯军因令其呼之曰毋或如齐庆封弑其
君而弱其孤以亡其大夫乃杀之(亡其大夫谓/崔杼强而死)黄帝之
贵而死(黄帝得道仙而可/贵然终归于死)尧舜之贤而死孟贲之勇而

死人固皆死若庆封者可谓重死矣身为僇支属不可
以见行忮之故也(忮恶/也)凡乱人之动也其始相助后必
相恶为义者则不然始而相与久而相信卒而相亲后
世以为法程(程度/也)
　　　无义
二曰先王之于论也极之矣(极尽/也)故义者百事之始也
(始首/也)万利之本也(本原也传曰义利之/和也故曰利之本也)中智之所不及
也(不能及/知之也)不及则不知不知趋利趋利固不可必也公

孙鞅郑平续经公孙竭是已(公孙鞅商鞅也郑平秦臣/也续经赵人也公孙竭亦)
(秦之臣也/并下自解)以义动则无旷事矣(旷废/也)人臣与人臣谋为
奸犹或与之又况乎人主与其臣谋为义其孰不与者
非独其臣也天下皆且与之公孙鞅之于秦非父兄也
非有故也以能用也欲堙之责非攻无以(堙塞也鞅欲/报塞相秦之)
(责非攻伐/无以塞责)于是为秦将而攻魏魏使公子卬将而当之
(当应/也)公孙鞅之居魏也固善公子卬使人谓公子卬曰
凡所为游而欲贵者以公子之故也今秦令鞅将魏令

公子当之岂且忍相与战哉公子言之公子之主鞅请
亦言之主而皆罢军于是将归矣使人谓公子曰归未
有时相见(言归相见/无有时也)愿与公子坐而相去别也公子曰
诺魏吏争之曰不可公子不听遂相与坐公孙鞅因伏
卒与车骑以取公子卬秦孝公薨惠王立以此疑公孙
鞅之行欲加罪焉公孙鞅以其私属与母归魏襄疵不
受曰以君之反公子卬也吾无道知君故士自行不可
不审也(惠王杀鞅车裂之何得以其私族与母归魏而/不见受乎公子卬家何以不取而杀之鞅执公)

(子邛有罪于魏推此言之复归魏妄矣战国策曰鞅欲/归魏秦人曰商君之法急不得出也惠王得而车裂之)
(襄疵魏/人也)郑平于秦王臣也其于应侯交也欺交反主为
利故也方其为秦将也天下所贵之无不以者重也重
以得之轻必失之去秦将入赵魏天下所贱之无不以
也所可羞无不以也行方可贱可羞而无秦将之重不
穷奚待(待恃/也)赵急求李欬李言续经与之俱如卫抵公
孙与公孙与见而与入(抵主也入/犹纳也)续经因告卫吏使捕
之(捕李/欬也)续经以仕赵五大夫(五大夫/爵也)人莫与同朝(贱续/经之)

(行/也)子孙不可以交友(人不交/友之也)公孙竭与阴君之事而反
告之樗里相国(樗里/疾也)以仕秦五大夫功非不大也然而
不得入三都(三都赵/卫魏也)又况乎无此其功而有行乎(无有/交友)
(受寄托之功而有/其相输告之行也)
　　　疑似
三曰使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石
之似玉者相剑者之所患患剑之似吴干者(吴干吴之/干将者也)
贤主之所患患人之博闻辩言而似通者(通达/也)亡国之

主似智亡国之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而
圣人之所加虑也(虑则知/之也)故墨子见岐道而哭之(为其/可以)
(南可以北/言乖别也)周宅酆镐近戎人与诸侯约为高葆祷于王
路置鼓其上远近相闻即戎寇至传鼓相告诸侯之兵
皆至救天子戎寇尝至幽王击鼓诸侯之兵皆至褒姒
大说喜之幽王欲褒姒之笑也因数击鼓诸侯之兵数
至而无寇至于后戎寇真至幽王身之乃死于丽山之
下为天下笑此夫以无寇失真寇者也贤者有小恶以

致大恶(恶积足以灭身/故曰以致大恶)褒姒之败乃令幽王好小说以
致大灭(诗云赫赫宗周/褒姒灭之也)故形骸相离三公九卿出走此
褒姒之所用死而平王所以东徙也(平王幽王之太子/宜臼也东徙于洛)
(邑今河/南县也)秦襄晋文之所以劳王劳而赐地也(秦襄公秦/仲之孙庄)
(公之子也幽王为犬戎所败平王东徙襄公将兵救周/有功受周故地酆镐列为诸侯晋文侯仇穆侯之子也)
(传曰平王东迁晋/郑焉依此之谓也)梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之
子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效
其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子(诮/让)曰吾

为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而
触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其
父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复
饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之
不能反也(反还/也)遂逝迎之(逝往/也)丈人望其真子拔剑而
刺之丈人智惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士
者而失于真士此黎丘丈人之智也疑似之迹不可不
察察之必于其人也舜为御尧为左禹为右入于泽而

问牧童入于水而问渔师奚故也其知之审也夫人子
之相似者其母常识之知之审也
　　　壹行
四曰先王所恶无恶于不可知不可知则君臣父子兄
弟朋友夫妻之际败矣十际皆败乱莫大焉凡人伦以
十际为安者也释十际则与麋鹿虎狼无以异多勇者
则为制耳矣不可知则知无安君无乐亲矣无荣兄无
亲友无尊夫矣强大未必王也而王必强大王者之所

藉以成也何藉其威与其利非强大则其威不威其利
不利其威不威则不足以禁也(禁止/也)其利不利则不足
以劝也(劝进/也)故贤主必使其威利无敌故以禁则必止
以劝则必为(为治/也)威利敌而忧苦民行可知者王威利
无敌而以行不知者亡(无仁义之行/见知故亡也)小弱而不可知则
强大疑之矣(小而不小弱而不弱/故强国大国疑之也)人之情不能爱其所
疑小弱而大不爱则无以存(小国弱国而为强大者不/为大国所爱则无以自存)
故不可知之道王者行之废(废坏/也)强大行之危(危倾/陨也)小

弱行之灭(灭破/亡也)今行者见大树必解衣悬冠倚剑而寝
其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也(大/树)
(不欺诈人/故信之)陵上巨木人以为期易知故也(巨木人所同/见也期会其)
(下荫休之也故/曰易知故也)又况于士乎士义可知故也则期为必
矣(聚人复期会于/其所而咨诹之)又况彊大之国彊大之国诚可知则
其王不难矣(孟子曰以齐王犹反/手也故曰不难矣)人之所乘船者为其
能浮而不能沈也世之所以贤君子者为其能行义而不能行邪辟也孔子卜得贲孔子曰不吉(贲色不纯也/诗云鹑之贲)

(贲/)子贡曰夫贲亦好矣何谓不吉乎孔子曰夫白而白
黑而黑夫贲又何好乎故贤者所恶于物无恶于无处
(恶物之无目恶其/无处可名之也)夫天下之所以恶莫恶于不可知也
夫不可知盗不与期贼(一作/贱)不与谋盗贼大奸也而犹
所得疋偶又况于欲成大功乎夫欲成大功令天下皆
轻劝而助之(劝进/也)必之士可知
　　　求人
吾曰身定国安天下治必贤人(身者国之本也詹子曰/未闻身乱而国治者也)

(故曰身定国安/而治须贤人也)古之有天下也者七十一圣观于春秋
自鲁隐公以至哀公十有二世其所以得之所以失之
其术一也得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不
危名无不辱先王之索贤人无不以也(以用/也)极卑极贱
极远极劳虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽
至于今存可也则是国可寿也有能益人之寿者则人
莫不愿(一作/事)之今寿国有道而君人者而不求过矣尧
传天下于舜礼之诸侯妻以二女臣以十子身请北面

朝之至卑也(舜布衣也/故曰至卑)伊尹庖厨之臣也傅说殷之胥
靡也(胥靡刑罪/之名也)皆上相天子至贱也禹东至搏木之地
日出九津青羌之野(搏木大木之津崖也淮南子曰/日出阳谷青羌东方之野也)攒
树之所抿天之山(山高至/天也)鸟谷青丘之乡黑齿之国(东/方)
(其人齿黑因曰/黑齿之国也)南至交阯孙朴续樠之国丹粟漆树沸
水漂漂九阳之山(南方积阳阳数极于/九故曰九阳之山也)羽人裸民之处
不死之乡(羽人鸟喙背上有羽翼祼/民不衣衣裳也乡亦国也)西至三危之国巫
山之下饮露吸气之民积金之山(饮露吸气养形人也/西方刚气所在故曰)

(积金之/山也)共肱一臂三面之乡北至人正之国夏海之穷
衡山之上(今正北极之国也夏海大冥也北方纯阴/故曰大冥之中处衡山者北极之山也)犬
戎之国夸父之野禺疆之所积水积石之山不有懈堕
(犬戎西戎之别也夸父兽名也禺疆天神也之所处也/积水谓海也积石山名也经营行之不一堕休息也)
忧其黔首颜色黎黑窍藏不通(病/也)步不相过(罢/也)以求贤
人欲尽地利至劳也(地利嘉谷也至/大也事功曰劳)得陶化益真窥横
革之交五人佐禹故功绩铭乎金石(金钟鼎也/石丰碑也)著于盘
盂(盘盂之器/皆铭其功)昔者尧朝许由于沛泽之中曰十日出而

焦火不息不亦劳乎夫子为天子而天下巳治矣(夫子/谓许)
(由/也)请属天下于夫子许由辞曰为天下之不治与而既
已治矣自为与啁噍巢于林不过一枝(自为为己也与/即也啁噍小鸟)
(也巢蔟也偃/息也啁音超)偃鼠饮于河不过满腹归己君乎(满腹不/求馀也)
(归终/也)恶用天下(恶安/也)遂之箕山之下颍水之阳耕而食
(箕山在颍川阳城/之西水北曰阳也)终身无经天下之色(经横/理也)故贤主之
于贤者也物莫之妨(不以物故/妨害贤者)戚爱习故(戚亲/也)不以害
之故贤者聚焉贤者所聚天地不坏鬼神不害人事不

谋(人不以奸/邪谋之也)此五常之本事也皋子众疑取国召南宫
虔孔伯产而众口止(皋子贤者也其取国告虔产口乃/止虔产其徒之贤者也其事不与)
(许由相连也皋子众/疑许由欲取国也)晋人欲攻郑令叔向聘焉视其有
人与无人(视其有无/贤人也)子产为之诗曰子惠思我褰裳涉
洧子不我思岂无他士叔向归曰郑有人子产在焉不
可攻也秦荆近其诗有异心不可攻也(郑近秦与荆也/其诗云子不我)
(思岂无他人将事秦荆/故曰有异心不可攻也)晋人乃辍攻郑(辍止/也)孔子曰诗云无竞惟人子产一称而郑国免(诗大雅抑之二章也/无竞惟人四方其训)

(之无竞竞也国之强惟在/得人故曰郑国免其难也)
　　　察传
六曰夫得言不可以不察数传而白为黑黑为白故狗
似玃玃似母猴母猴似人人之与狗则远矣(玃猳玃/兽名也)此
愚者之所以大过也闻而审则为福矣闻而不审不若
无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹
茎审之也故国霸诸侯也(鲍叔牙说管仲于桓公沈尹/筮说叔敖于庄王察其贤明)
(审/也)吴王闻越王勾践于太宰噽智伯闻赵襄子于张武

不审也故国亡身死也(太宰噽吴王夫差臣也张武智/伯臣也不审勾践襄子之智能)
(故越攻吴吴王夫差死于干遂智伯围赵襄子于晋阳/襄子与韩魏通谋杀智伯于高梁之东故曰国亡身死)
(之/也)凡闻言必熟论其于人必验之以理(验效也理/道理也)鲁哀
公问于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以
乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜
以为乐正(乐官之/正也)夔于是正六律和五声以通八风而
天下大服(六律六气之律阳为律阴为吕合十二也五/声五行之声官商角徵羽也八风八卦之风)
(也通和阴阳故/天下大服也)重黎又欲益求人(益求如/夔者也)舜曰夫乐天

地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔
能和之以平天下(和调/也)若夔者一而足矣故曰夔一足
非一足也宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及
其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而传之曰丁氏
穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君令人问之于
丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求能
之若此不若无闻也(无闻则不/妄言也)子夏之晋过卫(子夏孔/子弟子)
(卜商/也)有读史记者曰晋师三豕涉河子夏曰非也是己

亥也夫巳与三相近豕与亥相似至于晋而问之则曰
晋师己亥涉河也辞多类非而是多类是而非是非之
经不可不分(经理也/分明也)此圣人之所慎也然则何以慎缘
物之情及人之情以为所闻则得之矣(物之所不得然/者推之以人情)
(则夔不得一足穿地作井不得一/人明矣故曰以为所闻得之矣)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷二十二