钦定四库全书
　吕氏春秋卷八
　　　　　　　　　　　　　汉　高诱　注
　　仲秋纪第八
　　　

八月纪
一曰仲秋之月日在角(仲秋夏之八月角东方宿韩/郑之分野是月日躔此宿)昏
牵牛中旦觜巂中(牵牛北方宿越之分野觜巂西方宿/魏之分野是月昏旦时皆中于南方)
其日庚辛其帝少皞其神蓐收其虫毛其音商(说在/孟秋)律

中南吕(南吕阴律是月阳气内藏阴吕/于阳任其成功竹管音中南吕)其数九其味辛
其臭腥其祀门祭先肝凉风生(说在/孟秋)候雁来玄鸟归群
鸟养羞(是月候时之雁从北漠中来南过周雒之彭蠡/玄鸟燕也春分而来秋分而去归蛰所也传曰)
(玄鸟氏司分者也寒气将至群鸟养/进其毛羽御寒也故曰群鸟养羞)天子居总章太庙
(总章西向堂太/庙中央室也)乘戎路驾白骆载白旂衣白衣服白玉
食麻与犬其器廉以深(说在/孟秋)是月也养衰老授几杖行
麋粥饮食(阴气发老年衰故其养之授其几杖赋行饮/食麋粥之惺今之八月比户赐高年鸠杖粉)
(粢是也周礼大罗氏掌献鸠杖以/养老又伊耆氏掌共老人之杖)乃命司服具饬衣裳

文绣有常制有小大度有短长衣服有量必循其故冠
带有常(司服主衣服之官将饬正服故命之也上曰衣/下曰裳青与赤五色备谓之绣周礼司服掌王)
(之吉服祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之享先/王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭)
(社五岳则絺冕群小祀则玄冕凡兵事弁服视朝则皮/弁服皮者鹿皮冠服者素帻也故曰小大短长冠带有)
(常/也)命有司申严百刑斩杀必当(有司理官刑非一故言/百军刑斩狱刑杀皆重)
(其事故/曰必当)无或枉挠枉挠不当反受其殃(凌弱为枉违彊/为挠反还殃咎)是
月也乃命宰祝巡行牺牲视全具案刍豢(宰于周礼为/充人掌养祭)
(祀之牺牲系于牢刍之三月也祝太祝以骍牷事神祈/福祥也巡行牺牲视其全具者恐其毁伤案其刍豢之)

(薄厚牛羊曰/刍犬豕曰豢)瞻肥瘠察物色(物毛/也)必比类量小大视
长短皆中度五者备当上帝其享天子乃傩禦佐疾
以通秋气(傩逐疫除不祥也语曰乡人傩朝服立于阼/阶禦止也佐疾谓疗也傩以止之也以通达)
(秋气使/不壅闭)以犬尝麻先祭寝庙(犬金畜也麻/始熟故尝之)是月也可以
筑城郭建都邑(国有先君宗庙/曰都无曰邑)穿窦窌修囷仓(穿水通/窦不欲)
(地泥湿也穿窌所以盛谷也修治囷仓/仲秋大内谷当入也圆曰囷方曰仓)乃命有司趣民
收敛务蓄菜多积聚(有司于周礼为埸人埸协入也蓄/菜乾苴之属也诗云亦有旨蓄以)
(御冬/也)乃劝种麦无或失时行罪无疑(罪罚/也)是月也日夜

分雷乃始收声蛰虫俯户(是月秋分分等也昼漏五十/刻夜漏五十刻故曰日夜分)
(也雷乃始收藏其声不震也/将蛰之虫俯近其所蛰之户)杀气浸盛阳气日衰水始
涸(杀气阴/气涸竭)日夜分则一度量(一同也度尺/丈量釜钟也)平权衡正钧
石齐升角(㩲秤衡也三十斤为钧百二/十斤为石升角皆量器也)是月也易关市
来商旅入货贿以便民事(易阕市不征税也故商旅来/市贱鬻贵曰商旅者行商也)
(货贿财赂也以所有易所无/民得其求故曰以便民事)四方来杂远乡皆至(杂会/也关)
(市不征故/远乡皆至)则财物不匮上无乏用百事乃遂(上无乏用/所求得也)
(事非一故百/事遂成也)凡举事无逆天数(天数/天道)必顺其时(其时/天时)乃

因其类(因顺其事/类不干逆)行之是令白露降三旬(行之是令行/是之令也故)
(白露降三旬/成万物也)仲秋行春令则秋雨不降草木生荣国乃
有大恐(天阳亢燥而行温仁之令故雨不降尚生育故/草木荣革李梅之属冬实也金木相干有兵象)
(故曰民有/大惶恐也)行夏令则其国旱蛰虫不藏五谷复生(夏气/盛阳)
(故炎旱使蛰伏之虫不潜藏五谷复/萌生也于洪范五行为恒燠之徵)行冬令则风灾数
起收雷先行草木早死(冬寒严猛故风灾数发收藏之/雷先动行未当行故曰先也)
　　　论威
二曰义也者万事之纪也君臣上下亲疏之所由起也

(上长/下幼)治乱安危过胜之所在也(得纪则治而安失纪则/乱而危也过犹取也胜)
(有所/胜也)过胜之勿求于他必反于己人情欲生而恶死(欲/贪)
(也/)欲荣而恶辱死生荣辱之道一则三军之士可使一
心矣(一于/纪)凡军欲其众也(众多也以多击寡虽拙/者犹以克胜故欲其众)心欲
其一也三军一心则令可使无敌矣令能无敌者其兵
之于天下也亦无敌矣古之至兵民之重令也(至兵至/德君之)
(兵也令无不化/故谓之至重也)重乎天下贵乎天子其藏于民心捷于
肌肤也深痛执固(捷养/也)不可摇荡(荡动/也)物莫之能动(动/移)

(也/)若此则敌胡足胜矣(如此者胜敌不足以为武/故言胡足胜矣小之也)故曰
其令彊者其敌弱其令信者其敌诎(令彊者不可犯也/令信者赏不僣刑)
(不滥也故能使其/敌弱而屈服也)先胜之于此则必胜之于彼矣(此近/谓庙)
(堂彼远/谓原野)凡兵天下之凶器也勇天下之凶德也(兵者战/斗有负)
(败勇者凌傲有死/亡故皆谓之凶德)举凶器行凶德犹不得已也(已止/也)举
凶器必杀杀所以生之也(杀无道所以生有道也司马/法曰有故杀人虽杀人可也)
行凶德必威威所以慑之也(威畏也慑惧也以威畏/敌人使之畏惧已也)敌
慑民生此义兵之所以隆也(隆盛/也)故古之至兵才民未

合(合/交)而威已谕矣(谕犹/行)敌已服矣(服/降)岂必用枹鼓干戈
哉(鼓以进士干/楯也戈戟也)故善谕威者于其未发也于其未通也
窅窅乎冥冥莫知其情(窅音/窈)此之谓至威之诚(诚实/也)凡兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在于知缓徐迟后而
急疾捷先之分也急疾捷先此所以决义兵之胜也而
不可久处知其不可久处则知所兔起凫举死殙之地
矣(起走举飞也兔走凫飞喻急/疾也殙音闷谓绝气之闷)虽有江河之险则凌之
(凌越/也)虽有大山之塞则陷之(陷坏/也)并气专精心无有虑

(无有由/豫之虑)目无有视耳无有闻一诸武而已矣冉叔誓必
死于田侯而齐国皆惧(冉叔仪工田/侯齐君也)豫让必死于襄子
而赵氏皆恐(豫让晋毕阳之孙因族以为氏让/欲报雠杀赵襄子故赵氏恐也)成荆致
死于韩主而周人皆畏(畏其/义)又况乎万乘之国而有所
诚必乎则何敌之有矣(言无有/敢敌者)刃未接而欲己得矣(己/得)
(欲杀/也)敌人之悼惧惮恐单荡精神尽矣咸若狂魄(咸皆/魄飞)
(荡若/狂人)形性相离(离违/也)行不知所之走不知所往虽有险
阻要塞铦兵利械心无敢据意无敢处此夏桀之所以

死于南巢也今以木击木则拌(拌析/也)以水投水则散以
冰投冰则沈以涂投涂则陷此疾徐先后之势也夫兵
有大要知谋物之不谋之不禁也则得之矣专诸是也
(专诸吴之勇人为/阖庐刺吴王僚也)独手举剑至而已矣吴王壹成(专诸/一举)
(而成阖庐为王故曰吴王一/成成谓专诸能成吴王也)又况乎义兵多者数万少
者数千密其躅路开敌之涂则士岂特与专诸议哉　　　简选
三曰世有言曰驱市人而战之可以胜人之厚禄教卒

(厚禄大将也/教卒习战也)老弱罢民可以胜人之精士练材(练材拳/勇有力)
(之/材)离散系系可以胜人之行阵整齐(行阵五列也整/齐周旋进退也)锄
耰白梃可以胜人之长铫利兵(耰椎梃杖也长铫长矛/也铫读曰苇苕之苕)
此不通乎兵者之论(通达/也)今有利剑于此以刺则不中
以击则不及与恶剑无择(择/别)为是斗因用恶剑则不可
(言不可/用也)简选精良兵械铦利发之则不时纵之则不当
与恶卒无择(恶卒/怯卒)为是战因用恶卒则不可王子庆忌
陈年犹欲剑之利也(庆忌吴王僚之子也陈/年齐人皆勇捷有力也)简选精良

兵械铦利令能将将之(能将/上将)古者有以王者有以霸者
矣汤武齐桓晋文吴阖庐是矣(汤殷壬癸之子天乙也/武周文王之子发也齐)
(桓僖公之子小白也晋文献公之/子重耳也吴阖庐夷昧之子光也)殷汤良车七十乘必
死六千人以戊子战于郕遂禽移大牺(桀多力能推大/牺因以为号而)
(禽克/之)登自鸣条乃入巢门遂有夏(殷汤遂有/夏之天下)桀既奔走
于是行大仁慈以恤黔首反桀之事(桀为残贼汤为仁/惠故曰反桀之事)
遂其贤良顺民所喜远近归之故王天下(殷之王古/之帝也)武
王虎贲三千人简车三百乘以要甲子之事于牧野而

纣为禽(要成也甲子之/日获纣于牧野)显贤者之位进殷之遗老而问
民之所欲行赏及禽兽行罚不辟天子(谓杀/纣也)亲殷如周
视人如己天下美其德万民说其义故立为天子(武王/为天)
(所/子)齐桓公良车三百乘教卒万人以为兵首(首始/也)横行
海内天下莫之能禁(禁止/也)南至石梁(石梁在/彭城也)西至酆郭
(酆郭在长/安西南)北至令支(令支在/辽西)中山亡邢狄人灭卫(中山/狄国)
(也一名鲜虞在今卢奴西中山伐邢而亡之邢国/今在赵襄国也狄杀卫懿公于荧泽故曰灭也)桓公
更立邢于夷仪更立卫于楚丘晋文公造五两之士五

乘(两技也五技之人兵/申五乘七十五人也)锐卒千人先以接敌(在车曰士/步曰卒)
诸侯莫之能难反郑之埤东卫之亩(反覆覆郑城埤而/取之使卫耕者皆)
(东亩以逐/晋亡也)尊天子于衡雍(文公率诸侯朝天子于衡/雍衡雍践土今之河阳)吴
阖庐选多力者五百人利趾者三千人以为前阵(趾足/也阵)
(列/也)与荆战五战五胜遂有郢(郢楚/都)东征至于庳庐(国名/也)
西伐至于巴蜀北迫齐晋令行中国(中国/诸华)故凡兵势险
阻欲其便也兵甲器械欲其利也选练角材欲其精也
(角犹量也/精犹锐利)统率士民欲其教也(教习/也)此四者义兵之助

也时变之应也不可为而不足专恃(专独/也)此胜之一策
也(策谋/也)
　　　决胜
四曰夫兵有本干必义必智必勇义则敌孤独(孤独/无助)敌
孤独则上下虚(一作/乘)民解落(解/散)孤独则父兄怨贤者诽
乱内能(诽谤/也)智则知时化知时化则知虚实盛衰之变
知先后远近纵舍之数(数术/也)勇则能决断能决断则能
若雷电飘风暴雨能若崩山破溃别辨霣坠若鸷鸟之

击也(谓如鹰隼感秋/霜之节奋击也)搏攫则殪(殪死/也)中木则碎此以智
得也夫民无常勇亦无常怯有气则实实则勇无气则
虚虚则怯怯勇虚实其由甚微不可不知(当知/之也)勇则战
怯则北(北走/也)战而胜者战其勇者也战而北者战其怯
者也怯勇无常倏忽往来而莫知其方(方道/也)惟圣人独
见其所由然故商周以兴(商汤也/周武也)桀纣以亡巧拙之所
以相过(过绝/也)以益民气与夺民气以能斗众与不能斗
众军虽大卒虽多无益于胜(多而不能以克/故曰无益于胜)军大卒多

而不能斗众不若其寡也夫众之为福也大其为祸也
亦大譬之若渔深渊其得鱼也大其为害也亦大(为实/溺则)
(死故/害大)善用兵者诸边之内莫不与斗虽厮舆白徒方数
百里皆来会战势使之然也(厮役舆众/白衣之徒)幸也者审于战
期而有以羁诱之也(羁牵/诱导)凡兵贵其因也因也者因敌
之险以为已固因敌之谋以为已事能审因而加胜则
不可穷矣(穷/极)胜不可穷之谓神神则能不可胜也(能胜/不能)
(所以胜故/曰不可胜)夫兵贵不可胜不可胜在已可胜在彼胜人

必在己者不必在彼者故执不可胜之术以遇不胜之
敌若此则兵无失矣凡兵之胜敌之生也胜失之兵必
隐必微必积必搏隐则胜阐矣(阐布/也)微则胜显矣积则
胜散矣搏则胜离矣诸搏攫抵噬之兽其用齿角爪牙
也必托于卑微隐蔽此所以成胜(若狐之搏雉俯伏弭/毛以喜说之雉见而)
(信之不惊惮远飞故得禽之军/贼亦皆如此故曰所以成胜)
　　　爱士(一作/慎穷)
五曰衣人以其寒也食人以其饥也饥寒人之大害也

救之义也(大仁/义也)人之困穷甚如饥寒故贤主必怜人之
困也必哀人之穷也如此则名号显矣国士得矣(得国/士也)
昔者秦缪公乘马而车为败右服失而野人取之(四马/车两)
(马在中为服诗曰两服上襄是也两/马在边为骖诗曰两骖如舞是也)见野人方将食之
于岐山之阳缪公叹曰食骏马之肉而不还饮酒余恐
其伤女也于是遍饮而去处一年为韩原之战(处一年/饮食肉)
(人酒之明年也伐晋惠/公战于晋地之韩原)晋人已环缪公之车矣晋梁由
靡已扣缪公之左骖矣(环围/扣持)晋惠公之右路石奋投而

击缪公之甲中之者已六札矣(甲铠也陷/之六札)野人之尝食
马肉于岐山之阳者三百有馀人毕力为缪公疾斗于
车下(毕尽/疾急)遂大克晋反获惠公以归(克胜也胜晋执/惠公归于秦)此
诗之所谓曰君君子则正以行其德(为君子作君正法/以行德无德不报)
君贱人则宽以尽其力者也(此逸诗也为贱人作君宽/饶之以尽其力故缪公战)
(以胜/晋)人主其胡(胡何/也)可以无务行德人爱人乎爱人则
民亲其上民亲其上则皆乐为其君死矣(食马肉人为/缪公死战不)
(爱其死以获/惠公是也)赵简子有两白骡而甚爱之阳城胥渠处

(阳城姓胥渠/名处犹病也)广门之官夜款门而谒曰主君之臣胥渠
有疾(广门邑名也官小臣也款扣也赵/简子晋大夫也大夫称主者也)医教之曰得白
骡之肝病则止(止愈/也)不得则死谒者入通董安于御于
侧愠曰嘻胥渠也期吾君骡请即刑焉(安于简子家臣/愠怒即就也谓)
(就胥渠而/刑之也)简子曰夫杀人以活畜不亦不仁乎杀畜以
活人不亦仁乎于是召庖人杀白骡取肝以与阳城胥
渠处无几何赵兴兵而攻翟广门之官左七百人右七
百人皆先登而获甲首(获衣甲/者之首)人主其胡可以不好士

凡敌人之来也以求利也今来而得死(是不得/利而进)且以走
为利敌皆以走为利(且将也传曰见可而进知难而/退武之善经也故以走为利)则
刃无与接(接交/战也)故敌得生于我则我得死于敌(敌克故/得生也)
(已负故/为死也)夫得生于敌与敌得生于我岂可不察哉(得胜/则生)
(负则败故不/可不察而知)此兵之精者也存亡死生决于知此而已
矣(言能用兵胜负死生之本所/由克败故曰此兵之精妙矣)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷八