钦定四库全书
　墨池璅录卷四
　　　　　　　　　　　　　　明　杨慎　撰
古文如春籀如夏篆如秋𨽻如冬八分行草岁之馀闰
也
熊朋来云周公之时未改籀已有六书之教孔子之时
已改籀尚存科斗之书事固有用于一时而废于后世
久复蹈袭乃与古符者多矣世有小篆谓李斯所作然

黄帝刀布其文已作小篆隶书谓王次仲所创而葛天
之金币文与今𨽻无异临菑人得齐胡公之铜棺有文
隐起皆作今篆后汉急就章方有波磔钩踢而钱谱所
载尊卢太昊至帝喾之金币文及近世掘得周时镜铭
皆古篆而有钩踢乃知后世所用者上古已有之今人
特以所见为始耳非至论也
五代史补云郭忠恕工篆𨽻尝有人于龙门得鸟迹篆
示之忠恕一见辄诵有如宿习余按河津伊关俱有龙门

此迹今不知在否好古者试一求之
刘正夫云观今之字如观文绣观古之字如观钟鼎
刘静能曰钟王不能变乎蔡邕蔡邕不能变乎籀古今
古虽殊其理则一钟王虽变新奇而不失𨽻古意庾谢
萧阮守法而法在欧虞褚薛窃法而法分降而为黄米
诸公之放荡犹持法外之意周吴辈则慢法矣下而至
张即之怪诞百出书怪极矣不有子昂谁能回澜乎
唐僧贯休工篆𨽻荆州守问其笔法休曰此事须登坛

而援讵可草草言之此言最中理登坛而援言如人之
登高已至坛上之人一举手援之而已未加苦功而欲
求捷法譬如坐井中而求援上焉有此理耶李颀赠张
諲诗小王破体咸支策人皆不解破体为何语按徐浩
云钟善真书张称草圣右军草行法小王破体皆一时
之妙破体谓行书小纵绳墨破右军之体也夫以小王
去右军不大相远已号破体今世解学士之画圈如镇
宅之符张东海之颤笔如风瘫之手盖王氏家奴所不

为一世嚣然称之字学至此扫地矣
今之笑学书者曰吾学羲献羲献当年学谁予诘之曰
为此言者非惟不知书亦不知古今矣羲献学钟索钟
索学章草章草本分𨽻分𨽻本篆籀篆籀本科斗递相
祖述岂谓无师耶今不屑步钟索羲献之后尘乃甘心
为项羽史弘肇之高弟果何见耶
先太师公学萧子云出师颂李文正公尝云石斋书真
是简远但急疾时所书无乃太简乎先公笑曰夫何远

之有翰苑相傅以为善谑
孙虔礼云书字有五乖五合神怡务閒一合也感物徇
知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲
书五合也心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日
炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也合乖之
际优劣互差予常以其言举似文徵仲曰古人多以酒
生思而此乃遗之徵仲笑曰予不能饮此言似为予设
管宁别傅云宁字画若银钩茅山碑云管宁银钩之敏

是也唐朱放诗琼树相思何日到银钩数字莫为难
书家作字省文之例如凤皇连写凰但作皇鸳央庙郎
亦然其例起于六书建类主声转注为义也如一字从
一数也从弋声也而二三之字皆从弋弋非声也以弋
为建类之声故可以转二三而为注凤以鸟义也从凡
声也而凰字亦从几几非声也以凤为建类此于字学
末之末者人多习之而不察耳
书札于德性相关朱子尝云即子云所谓心画也汉司

𨽻杨厥碑通石门字洪适亦不识为何字愚按
即凿字也凿省作凿又作者以辶代乚如匝作匝匹
作匣作□陋作陋谓之𨽻变古有此例干禄字书可
考洪适盖以六书求之而不得所谓知常而不知变也
唐人书叶法师碑宋人书杜诗禹凿寒江之句皆以凿
为盖师法古而结体密源流远而意匠深乃为法书
若确守六书古人谓之毡裘气东坡所云鹦哥之学止
数言山谷所谓虾蟆之禅惟一跳也若左缠右绕信手

随心而自号草书又近世东海之流弊矣书虽一艺亦
不易哉
处州松阳永宁观李邕书傅云叶法善修此观欲求邕
书隔远不至乃夜追其魂书之谓之追魂碑盖神异其
事云尔此碑予曾见其拓本信为超绝或者因传之与
碧落碑事相类
南唐升元帖以匮纸摹拓李廷圭墨拂之为绝品匮纸
者打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品

浓墨本为第三品也升元帖在淳化祖刻之上隋开皇
帖之下然今皆不可复见矣
宋世集帖传于今者绝少大观帖蔡京所模予及见之
雪溪堂王庭筠所刻宝晋斋曹日新所刻澄堂帖贺知
章所临皆绝妙秘阁续帖于王宜学处见之又闻其家
有钟山草堂刻梁人书奇劲未之有也皇象天玺石刻
雄伟冠世世尚有之
古人论墨之佳曰轻坚黝黑入砚无声又曰其坚如玉其

文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳曰秀润王质论笔曰
长而不劲不如勿长劲而不圆不如勿劲皆至理也善
书者知之
宣州陈氏能作笔家傅右军与其祖求笔帖子孙世精
其法唐柳公权求笔于陈氏先与二管语其子曰柳学
士如能书当留此笔不尔当退还即可常笔与之未几
柳以不入用别求陈氏遂与常笔陈曰先与者二笔非
右军不能柳信与之远矣此事见墨薮信乎如来三昧

菩萨不知也
　
　
　
　
　
　
　墨池璅录卷四