钦定四库全书
　仪礼图卷二　　　　　　宋　杨复　撰
士昏礼第二
昏礼○下达纳采用雁(采七在反○达通也将欲与彼合昏姻必先使媒氏下通其言)
(女氏许之乃后使人纳其采择之礼用雁为挚者取其顺阴阳往来○陆佃曰若逆女之类自天子达是也大)
(夫有昏礼而无冠礼则冠礼不下达矣○朱先生曰今案下达之说注疏迂滞不通陆氏说为近是盖大夫执)
(雁士执雉而士昏下达纳采用雁如大夫乘墨车士乘栈车而士昏亲迎乘墨车也注疏知乘墨车为摄盛而)
(不知下达二字本为用雁而发言自士以下至于庶人皆得用雁亦摄盛之意也)主人筵于户
西西上右几(主人女父也筵为神布席也户西者尊处将以先祖之遗体许人故受其礼于祢庙)

(也席西上右设几神不统于人席有首尾)使者玄端至(使者夫家之属若群吏使往来者)摈
者出请事入告(摈者有司佐礼者请犹问也礼不必事虽知犹问之重慎也)主人如
宾服迎于门外再拜宾不答拜揖入(门外大门外不答拜者奉使不敢当)
(其盛礼)至于庙门揖人三揖至于阶三让主人以宾升西
面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜(阿栋)
(也入堂深示亲亲○疏曰凡士之庙五架为之栋北一楣下有室户中脊为栋栋南一架为前楣楣前接檐为)
(𢈧栋在室外故宾得深入当之也○𢈧居毁反)授于楹间南面(授于楹间明为合好其节同也)

(南面并授也)宾降出主人降授老雁(老群吏之尊者)○摈者出请(不必)
(宾之事有无)宾执雁请问名主人许宾入授如初礼(问名者将归卜)
(其凶吉)○记凡行事必用昏昕受诸祢庙(用昕使者用昏婿也○婿悉计)
(反○疏曰用昕使者谓男氏使向女家纳采问名纳吉纳徵请期五者皆用昕即诗所谓旭日始旦也昏亲迎)
(时也)○昏辞曰吾子有惠贶室某也(昏辞摈者请事告之辞吾子谓女父也贶)
(睗也室犹妻也某婿名)某有先人之礼使某也请纳采(某婿父名某也使名)
(也)对曰某之子惷愚又弗能教吾子命之某不敢辞(对曰)
(者摈出纳宾之辞某女父名也吾子谓使者)致命曰敢纳采(疏曰此使者升堂致命于主人)
(之辞然亦当有主人对辞如纳徵不言之者文不具也此下纳吉纳徵请期之等皆有门外宾与摈者传辞及)

(升堂致命主人对辞而或不言者文不具耳)○问名曰某既受命将加诸卜
敢请女为谁氏(某使者名也谁氏者谦也不必其主人之女)对曰吾子有命
且以备数而择之某不敢辞(卒曰某氏不记之者明为主人之女○疏曰若他女)
(主人终卒对客之辞当云某氏主人之女旧知之故不对也○今案昏义问名疏曰问名者问其女之所生母)
(之姓名故昏礼云为谁氏言女之母何姓氏也此说与仪礼疏义不同当考)○问名主人受
雁还西面对宾受命乃降(受雁于两楹间南面还于祚阶上对宾以女名)○宗
子无父母命之亲皆没巳躬命之(宗子者适长子也命之命使者母命之在)

(春秋纪裂繻来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公孙寿来纳币是也言宗子无父是有有父者礼七十)
(老而传八十齐丧之事不及若是者子代其父为宗子其取也父命之)支子则称其宗(支子)
(庶昆弟也称其宗子命使者)弟则称其兄(弟宗子母弟)

右纳采问名

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

摈者出请宾告事毕入告出请醴宾(此醴亦当为礼礼宾者欲厚之)宾
礼辞许(礼辞一辞)主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中(彻几)
(改筵者乡为神今为人侧尊亦言无玄酒侧尊于房中亦有篚有笾豆如冠礼之设)主人迎宾于
庙门外揖让如初升主人北面再拜宾西阶上北面答
拜主人拂几授校拜送宾以几辟北面设于坐左之西
阶上答拜(校下孝反辟音避○拂拭也拭几者尊宾新之也校几足辟逡遁)赞者酌醴
加角柶面叶出于房(赞佐也佐主人酌事也赞者亦洗酌加角柶覆之如冠礼矣出房南)
(面待主人迎受)主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主
人阼阶上拜送(主人西北面疑立待宾即筵也宾复位于西阶上北面明相尊敬此筵不主为)

(饮食起○疑鱼乙反)赞者荐脯醢(荐进)宾即筵坐左执觯祭脯醢以
柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主
人荅拜(凡祭于脯醢之豆间必所为祭者谦敬示有所先也啐尝也尝之者成主人意○疏曰所先谓)
(先世造此食者)宾即筵奠于荐左降筵北面坐取脯主人辞(自取)
(脯者尊主人之赐将归执以反命辞者辞其亲彻)宾降授人脯出主人送于门
外再拜(人谓从者)○记祭醴始扱壹祭又扱再祭宾右取脯
左奉之乃归执以反命(案经但言取脯记又明右手取脯以左手奉之尤见其恭也)

○醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从
者(言从者谦不敢斥也)对曰某既得将事矣敢辞(将行)先人之礼敢
固以请(主人辞)某辞不得命敢不从也(宾辞也不得命者不得许已之命)
○凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告(告礼所执脯)
主人曰闻命矣

右醴宾

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

纳吉用雁如纳采礼(归卜于庙得吉兆复使使者往告婚姻之事于是定)○纳吉
曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告对曰某
之子不教唯恐弗堪子有吉我与在某不敢辞(与犹兼也)

右纳吉

纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼(俪音丽○徵成也使使者纳币以成昏礼用玄)
(纁者象阴阳备也束帛十端也周礼曰凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两俪两也执束帛以致命两皮为庭实)
(皮鹿皮)○记纳徵执皮摄之内文兼执足左首随入西上
参分庭一在南(摄犹辟也兼执足者左手执前两足右手执后两足左首象生曲礼曰执禽者)
(左首随入为门中阨狭西上中庭位并○阨于卖反○疏曰随入为门中阨狭者皮皆横执之二人相随乃可)

(以入至中庭稍宽故得俱北面西上)宾致命释外足见文主人受币士受
皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁(宾致命主)
(人受币庭实所用为节○疏云出于后者出于执皮者之后至于左北面受之逆退者二人相随自东而西今)
(以后者先向东行故云逆退也)○辞无不腆无辱(腆善也宾不称币不善主人不谢来辱)
摰不用死皮帛必可制(挚雁也皮帛俪皮束帛也○疏曰可制者可制为衣物此亦教)
(妇以诚信之义也)○纳徵曰吾子有嘉命贶室某也某有先人
之礼俪皮束帛使某也请纳徵致命曰某敢纳徵对曰

吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命(典常也法也○疏曰)
(吾子有命以下至请纳徵是门外向摈者辞也某敢纳徵者是升堂致命辞也对曰者是堂上主人对辞也)
○女子许嫁笄而醴之称字(许嫁巳受纳徵礼也笄女之礼犹冠男也使主妇女)
(宾执其礼)祖庙未毁教于公宫三月若祖庙已毁则教于宗
室(祖庙女高祖为君者之庙也以有缌麻之亲就尊者之宫教以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家○疏)
(曰此谓诸侯同族之女也共承高祖则四世之内皆教于公宫注止言缌庥举疏以见亲也及与君绝服则于)
(大宗之家教之)

右纳徵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

请期用雁主人辞宾许告期如纳徵礼(主人辞者阳倡阴和期日宜由)
(夫家来也夫家必先卜之得吉日乃使使者往辞即告之)○请期曰吾子有赐命某
既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日(三族谓父昆弟)
(巳昆弟子昆弟此三族者已及子皆为服期期服则踰年欲及今之吉也杂记曰大功之末可以冠子嫁子○)
(疏曰大功之丧服内不废成礼若期亲内则废故举合废者而言)对曰某既前受命矣
唯命是听曰某命某听命于吾子对曰某固唯命是听
使者曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日(某吉)
(日之甲乙)对曰某敢不敬须(须待)

右请期

期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合
升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一肫髀不升皆
饪设扄鼏(去起吕反肫音纯髀步米反饪而甚反扄古萤反鼏亡狄反○期取妻之日鼎三者升豚)
(鱼腊也寝婿之室也北面向内也特犹一也合升合左右胖升于鼎也去蹄蹄甲不用也举肺脊者食时所先)
(举也肺者气之主也周人尚焉脊者体之正也食时则祭之饭必举之贵之也每皆二者夫妇各一耳凡鱼之)
(正十五而鼎减一为十四者欲其敌偶也腊兔腊也肫或作纯纯全也凡腊用全髀不升者近窍贱也饪孰也)
(扄所以扛鼎鼏覆之○胖音判饭扶晚反窍苦吊反○疏曰脊体之正者一身之上体总有二十一节前有肩)

(臂臑后有肫胳脊在中央有正脊脡脊横脊而取中央正脊故也)设洗于阼阶东南馔
于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖(馔仕)
(悬反敦音对○醯酱者以醯和酱生人尚亵味兼巾之者六豆共巾也巾为禦尘盖为尚温周礼曰食齐视春)
(时)大羹湆在㸑(大如字又音太湆音泣㸑七乱反○太羹湆煮肉汁也太古之羹无盐菜㸑火)
(上周礼曰羹齐视夏时今文湆皆作汁)尊于室中北墉下有禁玄酒在西
绤幂加勺皆南枋(绤去逆反○墉墙也禁所以庪甒者玄酒不忘古也绤粗葛今文枋作柄)
尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺(卺音谨○无玄酒者)
(略之也夫妇酌于内尊其馀酌于外尊合卺破匏也四爵两卺凡六为夫妇各三酳一升曰爵○匏白交反酳)
(以刃反)○记腊必用鲜鱼用鲋必殽全(鲋音附○殽全者不馁败不剥伤○)

(疏曰鲜取夫妇日新之义鲋取夫妇相依附也)

右陈器馔

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
主人爵弁纁裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执

烛前马(袘以豉反又音移从才用反乘绳證反○主人婿也婿为妇主爵弁而纁裳玄冕之次大夫以)
(上亲迎冕服纁裳者衣缁衣不言衣与带而言袘者明其与袘俱用缁袘谓缘以缁缘裳从者有司乘贰车从)
(行者也毕犹皆也墨车漆车士而乘墨车摄盛也执烛前马使从役持炬火居前炤道○迎鱼正反缘以绢反)
(炤音照)妇车亦如之有裧(裧昌占反○亦如之者车同等裧车裳帏周礼谓之容车有容)
(则固有盖)至于门外(妇家大门之外)○主人筵于户西西上右几(主人)
(女父也筵为神布席)女次纯衣纁袡立于房中南面(袡如占反○次首饰也纯)
(衣丝衣女从者毕袗玄则此衣亦玄矣袡亦缘也)姆纚笄宵衣在其右(姆亡候反纚山)

(买反○姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道教人者纚绦发笄今时簪也宵读为素衣朱绡之绡鲁诗)
(以绡为绮属也姆亦玄衣以绡为领姆在女右当诏以妇礼○绦他刀反绡音消)女从者毕袗
玄纚笄被顈黼在其后(被皮义反顈若迥反○女从者谓侄娣也袗同也同玄者上下)
(皆玄顈禅也诗云素衣朱襮尔雅云黼领谓之襮周礼曰白与黑谓之黼言被明非常服○襮音博)主人
玄端迎于门外西面再拜宾东面荅拜(宾婿)主人揖入宾
执雁从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面
宾升北面奠雁再拜稽首降出妇从降自西阶主人不
降送(宾升奠雁拜主人不答明主为授女耳主人不降送礼不参○疏曰宾奠雁再拜稽首者此时当在)
(房外当楣北面知在房户者见隐二年纪裂繻来逆女何休云夏后氏逆于庭殷人逆于堂周人逆于户后代)

(渐文迎于房者亲亲之义也)婿御妇车授绥姆辞不受(婿御者亲而下之绥所以)
(引升车者仆人之礼必授人绥)妇乘以几姆加景乃驱御者代(景之制盖如明)
(衣加之以为行道禦尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行车轮三周御者乃代婿)婿乘其车先
俟于门外(婿车在大门外乘之先者道之也男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也俟待也门外)
(婿家大门外)○父醮子(子婿)命之辞曰往迎尔相承我宗事(相息)
(亮反○相助也宗事宗庙之事也)勖帅以敬先妣之嗣若则有常(勖呼玉反)
(○勖勉也若犹女也勉帅妇道以敬其为先妣之嗣女之行则当有常深戒之诗言大似嗣徽音○女音汝大)

(音泰○疏曰先妣之嗣谓妇入室代姑祭)子曰诺唯恐弗堪不敢忘命○宾
至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命(宾婿)
(也命某某婿父名兹此也将行也使某行昏礼来迎)对曰某固敬其以须○父醴
女而俟迎者母南面于房外(女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重婚礼)
(也女奠爵于荐东立于位而俟婿婿至父出使摈者请事母出房外示亲授婿且当戒女也○疏曰舅姑共飨)
(妇姑荐脯醢故知父母醴女亦母荐脯醢案士冠子与醮子及此篇醴宾醴妇皆奠爵于荐东明此亦奠荐东)
(也)女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒
诸西阶上不降(必有正焉者以托戒之使不忘○疏曰母初立房西女出房母行至西阶上乃)
(戒之也托戒者谓托衣笄恒在身而不忘持戒亦然也)○父送女命之曰戒之敬

之夙夜毋违命(命舅姑之教命)母施衿结帨曰勉之敬之夙夜
无违宫事(衿其鸩反帨舒锐反○帨佩巾○疏曰宫事谓姑命妇之事)○庶母及门
内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之
言夙夜无愆视出衿鞶(鞶步于反愆去连反○庶母父之妾也鞶囊也男鞶革女鞶丝)
(所以盛帨巾之属申重也宗尊也示之以衿鞶皆托戒使识之也○盛音成识中志反)○婿授绥
姆辞曰未教不足与为礼也(姆教人者)○妇乘以几从者二
人坐持几相对(持几者重慎之○疏曰此几谓将上车而登若王后则履石大夫诸侯无文)

○昏义曰父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以
迎主人筵几于庙而拜迎于门外婿执雁入揖让升堂
再拜奠雁盖受之于父母也降出御妇车而婿授绥御
轮三周先俟于门外(酌而无酬酢曰醮醮之礼如冠醮与其异者于寝耳婿御妇车轮三)
(周御者代之婿自乘其车先道之归也)○婿亲御授绥亲之也亲之也者
亲之也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此
始也(先居车前也)

右亲迎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于

奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交(媵以證反御音讶○)
(升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也御当为讶迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃妇盥于北洗夫)
(妇始接情有廉耻媵御交道其志○疏曰婿既即席妇在尊西未设席设馔讫乃设交盥者有南北二洗)赞
者彻尊幂举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面北
上匕俎从设(执匕者执俎者从鼎而入设之匕所以别出牲体也俎所以载也)北面载
执而俟(执俎而立俟豆先设○疏曰执匕俎举鼎名别人者吉礼尚威仪也特牲礼右人于鼎北南面)
(匕肉出之左人于鼎西俎南北面承取肉载于俎遂执俎而立此与之同也凡牲体于鼎以次别出之载者依)

(其次载之)匕者逆退复位于门东北面西上(执匕者事毕逆退由便至此乃)
(著其位略贱也)赞者设酱于席前菹醢在其北俎入设于豆东
鱼次腊特于俎北(豆东菹醢之东)赞设黍于酱东稷在其东设
湆于酱南(馔要方也)设对酱于东(对酱妇酱也设之当特俎)菹醢在其南
北上设黍于腊北其西稷设湆于酱北御布对席赞启
会却于敦南对敦于北(郤去逆反会古外反○启发也○疏曰上设婿湆于酱南在酱)
(黍之南特俎出于馔北此设妇湆于酱北在特俎东馔内则不得要方上注云要方者据大判而言耳郤仰也)
(谓仰于地也)赞告具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺(赞者)
(西面告馔具也婿揖妇使即席荐菹醢)赞尔黍授肺脊皆食以湆酱皆祭

举食举也(尔移也移置席上便其食也皆食食黍也以用也用者谓用口啜湆用指𠯗酱古文黍作)
(稷○疏曰举谓举肺啜昌悦反𠯗子阖反)○三饭卒食(卒巳也同牢示亲不主为食起三饭而成)
(礼也○疏曰少牢十一饭特牲九饭而礼成此独三饭故云同牢示亲不主为食起三饭而成礼也○主为于)
(伪反)赞洗爵酌酳主人主人拜受赞户内北面荅拜酳妇
亦如之皆祭(酳漱也酳之言演也安也漱所以洁口且演安其所食酳酌内尊○疏曰主人拜受)
(者婿拜当东面酳妇亦如之者妇拜当南面特牲主人洗角酌酳尸注云酳犹衍也是献尸也尸既卒食又欲)
(頣衍养乐之少牢云主人酌酒乃酳尸注云酳犹羡也既食之而又饮之所以乐之三注不同文有详略相兼)

(乃具)赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆(哜才计反○肝肝炙也饮酒宜)
(有肴以安之○炙之夜反)卒爵皆拜赞荅拜受爵再酳如初无从三
酳用卺亦如之(亦无从也)赞洗爵酌于户外尊入户西北面
奠爵拜皆荅拜坐祭卒爵拜皆荅拜兴(赞酌者自酢也○疏曰言皆者)
(夫妇也)○记妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒三属于尊弃
馀水于堂下阶间加勺(属音烛○属注也玄酒涚水贵新昏礼又贵新故事至乃取之)
(三注于尊中)○昏义曰共牢而食同尊卑也故妇人无爵从
夫之爵坐以夫之齿(爵谓夫命为大夫则妻为命妇)器用陶匏尚礼然
也(此谓大古之礼器也○大音泰○疏曰共牢之时俎以外其器但用陶匏而已)三王作牢用

陶匏(言太古无共牢之礼三王之世作之而用太古之器重夫妇之始也)○又曰妇至婿
揖妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲
之也(疏曰卺谓半瓢以一匏分为两瓢谓之卺婿之与妇各执一片以酳故云合卺而酳○今移合体指)
(合卺而言同尊卑指共牢而言)

右夫妇即席

主人出妇复位(复尊西南面之位)乃彻于房中如设于室尊否
(彻室中之馔设于房中为媵御馂之彻尊不设有外尊也○馂音俊)主人说服于房媵受
妇说服于室御受姆授巾(说吐活反○巾所以自洁清)御祍于奥媵
祍良席在东皆有枕北止(祍卧席也妇人称夫曰良止足也)主人入亲
说妇之缨(入者从房还入室也妇人十五许嫁笄而礼之因著缨明有系也盖以五采为之其制未)
(闻)烛出(昏礼毕将卧息)媵馂主人之馀御馂妇馀赞酌外尊酳
之(外尊房户外之东尊)媵侍于户外呼则闻(为尊者有所徵求)

右彻馔成礼

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

今案妇至主人揖入升自西阶道妇入也夫先即


席妇尚立于尊西南面媵御沃盥交道其志而后


赞者彻尊幂举者出举鼎入陈其阼阶南载牲于


俎俟设豆讫而后俎入又设对馔后布妇对席及


赞者告馔具夫揖妇即对筵皆坐夫正席于先妇


布席于后者先后倡随之义也又其序先祭而后


食既三饭卒食而后三酳一酳再酳用爵三酳用


卺一酳以肝从再酳三酳无从其一酳也主人拜

受爵赞户内北面荅拜酳妇亦如之三酳礼成而


后赞酌户外尊以自酢奠爵拜皆荅拜卒爵拜皆


荅拜兴于是主人出妇复位主人出者将向房说


服也妇复位者妇人不宜出复入故因旧位而立


也于是彻室中之馔设于房使御布妇席媵布夫


席贾疏云前布同牢席夫在西妇在东示阴阳交


会有渐也今乃夫在东妇在西易处者取阳往就


阴故男女各于其方也

夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见(夙早也昏明日之晨兴起也俟待也待见于舅)
(姑寝门之外古者命士以上年十五父子异宫)质明赞见妇于舅姑席于阼舅
即席席于房外南面姑即席(质平也房外房户外之西○疏曰郑知房外在房户)
(外之西者以其舅在阼阼当房户之东若姑在房户之东即当舅之北南面向之不便是以知此房外者房户)
(外之西也)妇执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席(笲音烦○)
(笲竹器而衣者进拜者进东面乃拜奠之者舅尊不敢授也)舅坐抚之兴荅拜妇还
又拜(还又拜者还于先拜处拜妇人与丈夫为礼则侠拜○侠古洽反)降阶受笲腶修
升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授人(腶丁乱反○人有司姑执)
(笲以起荅妇拜授有司彻之舅则宰彻之○疏曰公羊传云枣栗云乎腶脩云乎枣栗取其早自谨敬腶修取)

(其断断自脩也)○记笲缁被纁里加于桥舅答拜宰彻笲(里音里○)
(被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以庪笲其制未闻)○杂记曰妇见舅姑兄
弟姊妹皆立于堂下西面北上是见已(见贤遍反○妇来为供养也其)
(见主于尊者兄弟以下在位是为已见不得特见○供恭用反养羊尚反○疏曰堂下舅姑之堂下东边西向)
(以北为上近堂为尊也舅姑在堂上妇自南门而入入则从于夫之兄弟姑姊妹前度因以是即为相见不复)
(更别诣其室见之也)见诸父各就其寝(旁尊也亦为见时不来○疏曰诸父谓夫之伯叔也)
(既是旁尊则妇于明日乃各往其寝而见之不与舅姑同日也)

右妇见舅姑

赞醴妇(醴当为礼赞礼妇者以其妇道新成亲厚之)席于户牖间(室户西牖东南面位)
侧尊甒醴于房中妇疑立于席西(疑音嶷○疑正立自定之貌)赞者
酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西阶上
北面拜送妇又拜荐脯醢(妇东面拜赞北面荅之变于丈夫始冠成人之礼○疏曰)
(冠礼礼子与此礼妇俱在宾位彼南面受醴者以向宾拜此东面者以舅姑在东亦面之拜也)妇升席
左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐醴建柶
兴拜赞荅拜妇又拜奠于荐东北面坐取脯降出授人
于门外(奠于荐东升席奠之取脯降出授人亲彻且荣得礼人谓妇氏人)○记妇席荐

馔于房(醴妇飨妇之席荐也○疏曰醴妇时唯席与荐无俎其飨妇并有俎俎则不馔于房从鼎升于)
(俎入设于席前今据醴妇时而言也)○昏礼曰夙兴妇沐浴以俟见质明
赞见妇于舅姑执笲枣栗腶修以见赞醴妇妇祭脯醢
祭醴成妇礼也(成其为妇之礼也赞醴妇当作礼声之误也)○记庶妇则使
人醮之妇不馈(庶妇庶子之妇也使人醮之不飨也酒不酬酢曰醮亦有脯醢适妇酌之以醴)
(庶妇酌之以酒其仪则同不馈者其养统于适也○疏曰其仪则同者适妇用醴于客位东面拜受赞者北面)
(拜送席妇于房外之西亦东面拜受醮者亦北面拜送)

右赞醴妇

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

舅姑入于室妇盥馈(馈者妇道既成成以孝养)特豚合升侧载无鱼
腊无稷并南上其他如取女礼(取七住反○侧载者右胖载之舅俎左胖载之)
(姑俎异尊卑并南上者舅姑共席于奥其馔各以南为上其他谓酱湆菹醢女谓妇也如取妇礼同牢时)妇
赞成祭卒食一酳无从(赞成祭者授处之今文无成也)席于北墉下(室中)
(北墙下)妇彻设席前如初西上妇馂舅辞易酱(妇馂者即席将馂也)
(辞易酱者嫌淬污)妇馂姑之馔御赞祭豆黍肺举肺脊乃食卒
姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之(奠于篚)妇彻
于房中媵御馂姑酳之虽无娣媵先于是与始饭之错
(古者嫁女必娣侄从之谓之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也始饭谓舅姑错者媵)

(馂舅馀御馂姑馀也)

右妇馈舅姑

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠

酬(以酒食劳人曰飨南洗在庭北洗在北堂设两洗者献酬酢以洁清为敬奠酬者明正礼成不复举凡酬)
(酒皆奠于荐左不举)舅姑先降自西阶妇降自阼阶(授之室使为主明代已)
归妇俎于妇氏人(言俎则飨礼有牲矣妇氏人丈夫送妇者使有司归以妇俎当以反命于)
(女之父母明其得礼○疏曰案杂记云大飨卷三牲之俎归于宾馆是宾所当得也飨时设几而不倚爵盈而)
(不饮肴乾而不食故归俎此飨妇妇亦不食故归之也经虽不言牲既言俎俎所以盛肉故知有牲此妇氏人)
(即上妇所授脯者也)○记飨妇姑荐焉(舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢)妇洗在北
堂直室东隅篚在东北面盥(洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北直室)

(东隅东西直房户与隅间)妇酢舅更爵自荐(更爵男女不相因也)不敢辞洗舅
降则辟于房不敢拜洗(不敢与尊者为礼)○昏义曰厥明舅姑
共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西阶妇降自阼
阶以著代也(言既献之而授之以室事也降者各还其燕寝昏礼不言厥明此言之者容大夫以)
(上礼多或异日)
　(今案舅洗于南洗洗爵以献妇也姑洗于北洗洗爵以酬妇也贾疏云舅献姑酬共成一献仍无妨姑荐)
　(脯醢此说是也但妇酢舅更爵自荐又云奠酬酬酢皆不言处所以例推之舅姑之位当如妇见舅席于)
　(阼姑席于房外而妇行更爵自荐及奠酬之礼与)

右舅姑共飨妇

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
舅飨送者以一献之礼酬以束锦(送者女家有司也爵至酬宾又从之以束)

(锦所以相厚○古文锦皆作帛○疏曰此一献依常飨宾客法)姑飨妇人送者酬以束
锦(妇人送者隶子弟之妻妾)若异邦则赠大夫送者以束锦(赠送也就宾馆)
(○疏曰赠贿之等皆就馆故知此亦就馆也)婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑
飨礼(疏曰舅姑没则婿兼飨)○记凡妇人相飨无降(姑飨妇人送者于房无降)
(者以北洗篚在上○疏曰妇人有事不下堂舅姑飨妇及姑飨妇人送者皆然)

右飨送者

记妇入三月然后祭行(入夫之室三月之后于祭乃行谓助祭也)

右祭行

若舅姑既没则妇入三月乃奠菜(没终也奠菜者以篚祭菜也盖用堇○堇)
(音谨)席于庙奥东面右几席于北方南面(庙考妣之庙北方墉下○疏曰)
(周礼司几筵注云祭于庙同几精气合又祭统云设同几同几即同席今祭于庙而别席者生时见舅姑舅姑)
(别席异面此庙见亦别席异面象生不与常祭同也)祝盥妇盥于门外妇执笲菜
祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于
皇舅某子(帅道也入入室也某氏者齐女则曰姜氏鲁女则曰姬氏来妇言来为妇嘉美也皇君也)
妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初(扱初洽反○扱地手)
(至地也妇人扱地犹男子稽首)妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告

于皇姑某氏奠菜于席如初礼(降堂阶上也室事交乎户今降堂者敬也于姑)
(言敢告舅尊于姑○疏曰降堂阶上也室事交乎户堂事交乎阶今室事当交于户乃交于阶者敬也)妇
出祝阖牖户(凡庙无事则闭之)老醴妇于房中南面如舅姑醴
妇之礼(因于庙见礼之)

右舅姑没三月乃奠菜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
记若不亲迎则妇入三月然后婿见曰某以得为外昏

姻请觌(女氏称昏婿氏称姻觌见也)主人对曰某以得为外昏姻之
数某之子未得濯溉于祭祀是以未敢见今吾子辱请
吾子之就宫某将走见(主人女父也以白造缁曰辱)对曰某以非他
故不足以辱命请终赐见(非他故弥亲之辞命谓将走见之言今文无终赐)对
曰某得以为昏姻之故不敢固辞敢不从(不言外亦弥亲之辞)主
人出门左西面婿入门东面奠挚再拜出(出门出内门入门入大门)
(此内门不出大门者异于宾客也婿见于寝奠挚者婿有子道不敢授也挚雉也)摈者以挚出

请受(欲使以宾客礼相见)婿礼辞许受挚入主人再拜受婿再拜
送出(出已见女父)见主妇主妇阖扉立于其内(主妇主人之妇也阖扉者)
(妇人无外事扉左扉)婿立于门外东面主妇一拜婿荅再拜主妇
又拜婿出(必先一拜者妇人于丈夫必侠拜)主人请醴及揖让入醴以
一献之礼主妇荐奠酬无币(及与也无币异于宾客)婿出主人送
再拜

右不亲迎三月婿见妻之父母

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

今案仪礼所存者惟士昏礼大夫以上无文案仪


礼士昏亲迎主人爵弁乘墨车注云爵弁玄冕之


次士而乘墨车摄盛也疏云大夫以上自祭用朝


服助祭用玄冕士家自祭用玄端助祭用爵弁今


士亲迎用爵弁是用助祭之服以为摄盛则卿大


夫亲迎当用玄冕摄盛也天子诸侯尊不须摄盛


宜用家祭之服以迎则天子当服衮冕而五等诸


侯皆玄冕是以记云玄冕斋戒鬼神阴阳也将以

为社稷主以社稷言之据诸侯而说也周礼巾车


王之车有玉辂金辂象辂革辂木辂诸侯自金辂


以下孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车


庶人乘役车今士乘大夫墨车为摄盛则庶人当


乘栈车大夫当乘夏缦卿当乘夏篆天子诸侯亦


不假摄盛当乘金辂矣又白虎通王度记有天子


诸侯一娶九女之制曾子问有变礼记传有事證


详见仪礼经传通解

　仪礼图卷二