钦定四库全书
　诗经世本古义卷六
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　殷文丁之世诗五篇
　采薇劳戍役也周公季历以戍役伐戎获捷而归代
　为述征之辞以劳之(据诗中有一月三捷之语以竹/书考之文丁十一年周公季历)
　(伐翳徒之戎获其三大夫来献捷其事与三捷合即/此诗之所为作也翳徒当是猃狁别号或其君长之)
　(名汉书匈奴传云匈奴其先夏后氐之苗裔曰淳维/唐虞以上有山戎猃狁薰粥居于北边随草畜牧而)

　(转移颜师古谓山戎猃狁薰粥皆匈奴别号然则翳/徒以戎名正所谓山戎耳又竹书于季历献捷之后)
　(即书王杀季历沈约注云王嘉季历之功锡之圭瓒/秬鬯九命为伯既而执诸塞库季历困而死因谓文)
　(丁杀季历竹书小注亦云执王季于塞库羁文王于/玉门郁尼之情辞以作歌其来久矣季历有劳而不)
　(见察郁邑不得志而死非文丁杀之也而曰王杀者/所以深著文丁之失耳虽于他书无所见而此事或)
　(者不诬季历死于文丁十一年则文王嗣位当即在/文丁之世而孔丛子载子思述子夏之言谓殷王帝)
　(乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之锡故/文王因之得专征伐后之编史者如皇王人纪通鉴)
　(前编诸史会编之类因孔丛之言谓王季于帝乙时/尚在遂系文王嗣位于帝乙之世今以意会之正谓)
　(帝乙命文王为西伯实仍王季九命作伯之旧耳非/指王季为帝乙所命也古人文字质直不善读者鲜)

　(不以疑似失/之往往类此)
采薇采薇(微韵与下曰归/以隔句为韵)薇亦作(叶遇韵/臧祚翻)止(礼氏本作/只下同)
曰归曰归(微/韵)岁亦莫(叶遇韵莫故翻/陆德明本作暮)止靡室靡家(叶遇/韵古)
(慕/翻)猃(汉书申培说丰/本俱作猃下同)狁(汉书/作允)之故(遇/韵)不遑启居(叶遇韵/读如自)
(俱遇/翻)猃狁之故(同上一赋也薇解见草虫篇重言采薇/者不 采也作起也犹言怒生也止通)
(作只说文云语己词也后仿此曰者预计之词莫晚也/此代为将士追述之言曰我向从戍临行正是春月采)
(取薇菜之时其薇菜已生而出地矣斯时心口相语当/何时归乎何时归乎连言之者念归之切虑其当在岁)
(晚也靡通作无盖音近也男有室女有家今男不得以/室为室女不得以家为家所谓靡室靡家也猃狁毛传)

(云北狄也郑玄云今匈奴也按说文猃作猃长喙犬也/狁据前汉书本作允说文无狁字意即左传所谓允姓)
(之奸居于瓜州者因其为狄故以犬呼之曰猃狁耳遑/说文云急也启尔雅云跪也按启之训跪其义难通展)
(转推寻当是启音同跽通作跽耳跽说文云长跪也谓/伸两足两膝着地而立身也凡有所献于尊者必拜跪)
(而进之此盖指将父将母之事也以猃狁侵陵之故身/当出戍不能急急为启居之计启所以求父母之欢居)
(所以图栖止之逸也朱子云叙其/勤苦悲伤之情而又风以义也)　采薇采薇薇亦柔
(尤/韵)止曰归曰归心亦忧(尤/韵)止忧心烈烈(屑/韵)载饥载渴(叶/屑)
(韵巨/列翻)我戍未定(叶青韵/唐丁翻)靡使归聘(叶青韵读如俜滂丁/翻 赋也柔郑云谓)
(脆脕之时朱子云始生而弱也心亦忧止忧归期之远/也烈说文云火猛也严云如火烈烈言内热也载之言)

(则亦音近也辅广云此章言其在路之情故曰忧心烈/烈载饥载渴凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章)
(言其归路之情亦曰载饥载渴苏辙云内忧归期之远/而外为饥渴之所困亦甚病矣我托为戍役之自我也)
(后仿此定说文云安也郑云止也我戍未定谓未至戍/所而安止也使指同戍者言聘毛云问也徐锴云字久)
(耳访问之以耳也孔颖达云谓问安否之义靡/使归聘同行无归人谁可使问其家之安否也)　采薇
采薇薇亦刚(阳/韵)止曰归曰归岁亦阳(韵/)止王事靡盬(麌/韵)
不遑启处(叶麌韵读如/取此主翻)忧心孔疚(叶职韵/讫力翻)我行不来(叶/职)
(韵六直翻薇赋也刚朱子云既成而刚也三山李氏云/始遣戍时 始生其后薇长而柔又其后薇壮而刚以)
(见天时之变尔戴侗云薇即苦益菜生山中冬晚抽牙/至春柔矣夏而刚宜芼豕诗曰薇亦刚止岁亦阳止薇)

(兮不同沈莲冈云言情处委曲悲/伤言义处慷慨激烈自是动人)　彼尔(尔雅注说/文俱作茧)维
何维常之华(麻/韵)彼路斯何君子之车(麻/韵)戎车既驾四牡
业业(叶/韵)岂敢定居一月三捷(叶韵犹兴也尔说文云丽/尔也 靡丽也从冂从㸚)
(尔声与爽同意徐锴云犹历历然希疏点缀见明也说/文又引此诗句作薾云华盛貌二义俱通常常棣也解)
(见常棣篇常棣之华甚盛秦子所谓作人当如常棣灼/然光发是也路戎路斯此也君子谓主帅则季历是也)
(戎路乃主帅所乘若下文所谓戎车则总括五戎而言/路车亦在其内朱子即以路当戎车非是按周礼车仆)
(所掌有戎路广车阙车苹车轻车五者戎路即革路王/在军所乘也广车横陈之车备更迭战者阙车游军乘)
(以补阙者苹车苹读为屏所用对敌以自蔽隐者轻车/所以驰敌致师者此五者皆兵车所谓五戎也不独天)

(坚壁进则攻取是也岂敢在心上看捷说文云军获得/也春秋传齐人来献戎捷之捷一月三捷当时适有此)
(事即竹书所谓获三大夫来献捷是也三捷之事别无/所见故知此诗为王季伐翳徒之役无疑也以常华推)
(之其时正在夏间故于师既还而述其功以劳之耳旧/说泥于小序歌遣之说乃以为预期之词正与说梦何)
(异又郑孔谓遣戍有三时故所遣有先中后三辈陆佃/因之遂谓其到有先后各能获捷故曰一月三捷皆迂)
(滞附会不成义理左文十三年郑伯会公于棐请平于/晋郑大夫子家赋载驰之四章鲁季文子赋采薇之四)
(章郑伯拜/公荅拜)　驾彼四牡四牡骙骙(叶微韵读如/颀渠希翻)君子所
依(微/韵)小人所腓(微/韵)四牡翼翼(职/韵)象弭鱼服(叶职韵/鼻墨翻)岂不
日(陆德明云日音越又人栗反/今按日音越则是作曰字)戒猃狁孔棘(职韵捷赋/也三 既)

(咏戍役之情而将道亦自可见一说日戒就心言亦通/钱天锡云怠惰偷安无果敢之气则谓之定居疏忽慢)
(敌无敬谨之心则谓之不戒礼道生云上章既叙其战/捷此又述其日警之志则所以美其忧国之诚终始不)
(忘而劳/之也)　昔我往矣杨柳依依(微/韵)今我来思雨(去/声)雪霏
霏(微韵礼氏/本作䬠䬠)行道迟迟(支/韵)载渴载饥(支韵盐铁/论作饥)我心伤
悲(支/韵)莫知(盐铁论/作之)我哀(叶支韵鱼羁翻采赋也昔我往/矣即首章所言 薇之时也杨)
(柳木二种然相似而称之易混尔雅云杨蒲柳即本草/之水杨也陆玑云有两种皮正青者曰小杨其一种皮)
(红者曰大杨皆长广于柳叶皆可为箭笴左传所谓董/泽之蒲是也亦名杨柳柳说文云小杨也本草注云柳)
(叶狭长青绿枝条长软草木志略云柳曰天棘斩其枝/横倒曲直插之皆生其华谓之絮随风如飞雪夏小正)

(范祖禹云予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊/而已毛云君子能尽人之情故人忘其死朱子云首章)
(言征夫之出盖以猃狁不可不征故舍其室家而不遑/宁处二章则既出而不能不念其家三章则竭力致死)
(而无还心盖不复念家矣四章五章则唯勉于王事而/欲成战伐之功也卒章则言事成之后极陈其劳苦忧)
(伤之情也其序如此程子云上能察/其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣)
　　采薇六章章八句(序云遣戍役也文王之时西有/昆夷之患北有猃狁之难以天)
　　(子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以/遣之出车以劳遝杕杜以勤归也毛公云遣将率)
　　(及戍役同歌同时欲其同心也季本辨之云古者/出师以丧礼处之则无宴乐故无遣诗及其献捷)
　　(代还则歌凯以归故极美其功而曲叙其情以为/劳诗也邹忠胤亦云序以采薇为遣戍夫杨柳依)

　　(依则正薇柔时也雨雪霏霏则正岁暮时也抚今/追昔道其实历之景如此若云预道归时之景岂)
　　(有方遣之日而遂以为昔往是庄子所谓今日适/越而昔日至矣今按一月三捷自是纪述实事之)
　　(语若遣行时安得有此子贡传以为劳师之诗是/已而但系之宣王之世申培说亦以为宣王之世)
　　(既驱猃狁劳其还师之诗此盖惑于汉书匈奴传/之说谓懿王时王室遂衰戎狄交侵暴虐中国中)
　　(国被其苦诗人始作疾而歌之曰靡室靡家猃狁/之故岂不日戒猃狁孔棘至懿王曾孙宣王兴师)
　　(命将以征伐之诗人美大其功而或又泥采薇出/车篇中昔我往矣四语文气相类则谓二诗果皆)
　　(同时之作今第思薇作薇柔杨柳依依与黍稷方/华迥不相及且彼归于春日迟迟此归于雨雪霏)
　　(霏冬春瞭然乌可混也又况采薇三捷正值常华/而出车获丑乃在二月其奏功之期尤相去之远)

　　(乎赖有竹书为据则知此诗实作于王/季之时不属之文王亦不属之宣王矣)
　卷耳太姒欲文王求贤审官也(序云卷耳后妃之志/也又当辅佐君子求)
　(贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私/谒之心朝夕思念至于忧勤也按史记称文王立为)
　(西伯礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之/太颠闲夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆往归之是)
　(诗也其作于文王初即位之时多贤未来归之日乎/刘敞云后妃但主内事所职阴教善不出闺壸之中)
　(业不过笾馈之事何得知天下之贤而思进之乎且/令自古妇人欲干预政事故引此为證初虽以进贤)
　(审官为号已而晨鸣便无可奈何矣盖后妃于君子/有夙夜警戒相成之道此诗言警戒人君之意不谓)
　(自巳求贤审官也郝敬云或者谓妇人勿与外事然/则鸡鸣之解佩十乱之邑姜非乎不越酒食不及爵)

　(赏借中馈以效箴故谓之志而已/岂妇无公事休其蚕织之谓哉)
采采卷(尔雅/作菤)耳不盈顷筐(阳韵丰氏/本作匚)嗟我怀人寘彼周
行(叶阳韵户郎翻草赋也采说文云捋取也重言采采/非一采也卷耳 名尔雅以为苓耳广雅以为枲耳)
(幽州人谓之爵耳以其形似鼠耳故有耳之号江东呼/常枲郭璞云亦曰胡枲陆玑云叶青白色似胡荽白华)
(细茎蔓生可煮为茹滑而少味四月中生子如妇人耳/珰故又谓之耳珰草也罗愿云幽冀谓之䄠菜或又谓)
(之常思菜一名葹一名羊负来博物志曰昔中国无此/言从外国逐羊毛中来此物既称胡枲必是胡物但其)
(名出后代耳卷耳野中所多日夕羊下来多负以归以/此得名未可知也本草云即今苍耳多刺丛生如盘曲)
(蘖中多用之按张敬夫诗采耳元因备酒浆其说本此/后妃之贵必不自采卷耳淮南子称瞽师庶女位贱尚)

(不已然且不能顿盈况贤才之士为难得百官之位为/至众欲求难得之材以实至众之位可不思念之乎又)
(荀子云卷耳易得也倾筐易盈也而不可以贰周行故/曰心枝则无知倾则不精贰则疑惑刘敞本荀子之意)
(以说此诗云采卷耳者欲求盈筐今不得盈心不在故/无获也以言治国当求贤耳亦以心不专故贤不来矣)
(如是顷筐无所获则失其所愿周行无所寘则/失其所治此为后妃警戒求贤审官也亦通)　陟彼
崔嵬(灰/韵)我马虺(九经考异作/㾯丰本作虫)隤(灰韵尔雅作/颓说文作颓)我姑(说文/作夃)
(音同云秦以市/买多得为夃)酌(丰本/作勺)彼金罍(汉书注/作)维以不永怀(叶/灰)
(韵乎乖翻云比而赋也陟说文云登也崔说文云大高/也嵬说文 高不平也又尔雅云石山戴土谓之崔嵬)
(马比在位诸臣易曰用拯马壮吉亦以马比臣也虺似/蛇而小解见斯干篇隤说文云下坠也按孙炎解虺隤)

(独我忧念之文王亦当忧念之人亦有言惟酒可以忘/忧我姑且饬治中馈与文王对酌以相宽解庶不至长)
(介怀而不释也盖无所/聊赖之辞后章放此)　陟彼高冈(阳/韵)我马玄黄(阳/韵)我
姑酌彼兕觥(叶阳韵姑黄翻陆德/明本丰本俱作觥)维以不永伤(阳韵赋/比而)
(也尔雅云山脊曰冈玄黄者毛云玄马病则黄朱子云/病极而变色也兕兽名解见吉日篇其角可以为爵即)
(兕觥也觥亦罚爵韩诗云觥受五升觥廓也所以著明/之貌君子有过廓然著明陆佃云兕善抵触故先王之)
(制罚爵以兕角为之酒阳物也而善发人之刚其过则/在抵触故先王制此以为酒戒既言金罍又言兕觥者)
(金罍所以盛酒及其注之兕觥然后饮之酌酒行觞须/此二器故两言酌彼也伤说文云创也创者痛也盖忧)
(思之极也苏辙云此章意不尽/申殷勤也凡诗之重复类此)　陟彼砠(说文作岨陆/本作□集韵)

(作/□)矣我马瘏(虞韵陆云/一作屠非)矣我仆痡(虞韵陆/本作铺)矣云何吁(虞/韵)
(尔雅注作盱/丰本作于)矣(比而赋也砠本作岨说文云石戴土也/毛亦云石山戴土曰砠瘏痡说文皆云)
(病也孙炎云瘏马疲不能进之病痡人疲不能行之病/云何者自问之辞也吁说文云惊也升高必资马驭马)
(必资仆马以比宣力四方之臣仆以比倡率群僚之臣/石山戴土既已不良于行而我又马瘏仆痡安能有济)
(计无所出惟有深怀惊怛而已始而怀继而伤终而吁/一节深一节王闻而求贤审官之念不勃然生哉又尔)
(雅注引此句吁作盱长目远望也盖望贤者之来而解/吾思也尤有味范景文云四矣字亦是乱辞其音方终)
(不更迟之又久也晋束晢读书赋云/读卷耳则忠臣喜诵蓼莪则孝子悲)
　　卷耳四章章四句(子贡传谓文王遣使求贤而闵/行役之艰也劳之以卷耳申培)

　　(说亦云文王遣使求贤而劳之以诗今观章首二/句采耳乃中馈之业懿筐亦女执之器其必非文)
　　(王语明矣朱子则以此诗亦后妃所自作后妃以/君子不在而思念之可以见其贞静专一之至意)
　　(谓当文王朝会征伐之时羑里拘幽之日而有此/诗则恐鄙事非后妃所执大路非后妃所遵而更)
　　(复登山饮酒乘马携仆何其言之不伦一至于此/纵极赞为增伉俪之重得性情之正而其为义亦)
　　(小矣若雪山王氏直以为劳媵妾之归宁而作无/稽斯甚又齐鲁韩三家皆以为康王时诗亦不足)
　　(信/)
　鹿鸣文王燕群臣嘉宾之诗(出陈𤾉乐书季按史记/周本纪云公 卒子昌)
　(立是为文王笃仁敬老礼下贤者日中不暇食以待/士士以此多归之意即鹿鸣南山有台诸诗之所为)

　(作也序云鹿鸣燕群臣嘉宾也既饮食之又实币帛/筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾乃得尽其心矣孔)
　(丛子引孔子之言曰于鹿鸣见君臣之有礼也而仪/礼注则云鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道脩)
　(德之乐歌左传叔孙豹如晋晋悼公享之工歌鹿鸣/之三三拜晋侯使行人问焉对曰鹿鸣君之所以嘉)
　(先君之好也敢不拜嘉又仪礼于燕礼乡饮酒礼皆/歌鹿鸣四牡皇皇者华注谓歌鹿鸣取嘉宾示善道)
　(又乐其明昭之德可则效也四牡取其勤劳王事忠/孝之至以劳宾皇华取自以不及欲咨谋贤知自光)
　(明谓之升歌三终大射礼亦歌鹿鸣三终大戴记投/壸篇云凡雅二十六篇共八篇可歌鹿鸣狸首鹊巢)
　(采蘩采蘋伐檀白驹驺虞刘公瑾云凡上下通用之/乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独)
　(为天子之乐此二雅大小所以分也朱传因之以为/此燕飨宾客之诗郝敬云此诗初本燕群臣嘉宾作)

　(犹关雎本后妃之德虽乡射燕礼用之未可遂为乡/射燕礼之乐歌也又按学记云大学始教皮弁祭菜)
　(示敬道也宵雅□三官其始也郑氏云宵之言小也/□习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆)
　(君臣宴乐相劳苦之诗盖以居官受任之美诱谕其/初志故曰官其始也章潢云观鹿鸣之诗后世燕射)
　(上下通用无非示/人尊贤求教之意)
呦呦鹿鸣(庚韵以下二章例/之则此句非韵)食野之苹(庚/韵)我有嘉宾鼓
瑟吹笙(庚/韵)吹笙鼓簧(阳/韵)承筐(丰氏本/作匚)是将(叶阳韵/资良翻)人之
好(去/声)我示(郑玄本/作寘)我周行(叶阳韵户郎翻鸣兴也呦说/文云鹿鸣声也 非一鹿故)
(曰呦呦许慎云鹿之性见食急则必旅行陆佃云鹿性/警防分背而食以备人物之害盖鹿萃善走者分背而)

(君子不自留焉引此诗言人有私惠于我而不合于德/义之公君子决不留之于己也朱子云盖所求于群臣)
(嘉宾者如此夫如是是以君臣上下诚意交/孚而莫不一出于正所以和乐而不淫也)　呦呦鹿
鸣食野之蒿(豪/韵)我有嘉宾德音孔昭(叶豪韵/则豪翻)视(丰氏本/作示)
民不恌(叶豪韵鲁刀翻左传说/文中论丰本俱作佻)君子是则是效(叶豪韵/何高翻)
(中论/作效)我有旨酒嘉宾式燕以敖(豪叶云兴也蒿尔雅说/文皆 菣也郭璞云今)
(人呼为青蒿香中炙啖者为菣陆玑云青蒿荆豫之间/汝南汝阴皆云菣也本或云牡菣者牡衍字牡菣乃是)
(蔚非蒿也陆佃云蒿之类至多如青蒿一类自有两种/有黄色者有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陜西)
(绥银之间有青蒿在蒿丛之间时有一两株迥然青色/土人谓之香蒿茎与常蒿悉同但比常蒿色青翠一如)

(能补过者君子也诗曰君子是则是效孟僖子可则效/已矣式用也燕通作宴说文云安也按贾逵曰不脱履)
(升堂曰宴安之意也左传云享以训共俭宴以示慈惠/敖毛云游也严云言其礼之从容也我与之燕饮而敖)
(游庶乎从容款洽而有磨砻/浸润之益非徒游燕而已)　呦呦鹿鸣食野之芩(侵/韵)
我有嘉宾鼓瑟鼓琴(侵/韵)鼓瑟鼓琴(同/上)和乐(音络/后同)且湛(叶/侵)
(韵持林翻楷家君讳也/说文本作媅释文作耽)我有旨酒以燕乐嘉宾之心(侵/韵)
(地兴也芩草名陆玑云茎如钗股叶如竹蔓生泽中下/ 咸处牛马亦喜食之罗愿云鹿鸣所食三物一曰苹)
(今藾蒿始生香可食二曰蒿蒿甚香三曰芩芩亦香草/盖草木之臭味相同有同类食之之义琴解见关雎篇)
(陈𤾉云颐天下之和者乐也穷乐之趣者琴也八音以/丝为君丝又以琴为君此尔雅既释五音即次以琴而)

　　鹿鸣三章章八句(子贡传云伐木菁莪隰桑白驹/皆所以燕贤也申培说则云鹿)
　　(鸣天子燕宾师之歌盖鹿鸣伐木菁莪隰桑皆燕/贤者而词有重轻敬有隆杀所谓尊贤之等也愚)
　　(按以此诗专为燕宾师作亦臆度之说又王应麟/云太史公谓仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕琴操云鹿)
　　(鸣周大臣所作也王道衰大臣知贤者幽隐弹弦/风諌陈𤾉乐书引古琴曲谓周大臣伤时在位而)
　　(作王符云忽养贤而鹿鸣思又或谓鹿鸣四牡皇/皇者华之类皆为康王时诗盖齐鲁韩三家之说)
　　(犹关雎刺时作讽也雅又按汉太乐食举十三曲/一曰鹿鸣杜夔传旧 乐四曲一曰鹿鸣二曰驺)
　　(虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞琴操云古琴有/诗歌五曲曰鹿鸣伐檀驺虞鹊巢白驹黄佐云礼)
　　(乐相须以为用礼非乐不行乐非礼不举自后夔/以来乐以诗为本诗以声为用八音六律为之羽)

　　(翼耳仲尼编诗为燕享祀之时用以歌而非用以/说义也古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵)
　　(其文而说其义可乎不幸腐儒竞起齐鲁韩毛四/家各为序训而以说相高汉朝又立之学官以义)
　　(理相授遂使声歌之音湮没无闻然当汉之初去/三代未远虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌)
　　(肄业往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也奈义/理之说既胜则声歌之乐日微东汉之末礼乐萧)
　　(条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟德平刘/表得汉雅乐郎杜夔夔老矣又不肄习所得于三)
　　(百篇者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已馀声不/传大和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇每)
　　(正旦大会太尉奉命群臣行礼东厢雅乐常作者/是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节)
　　(故曰工歌鹿鸣之三而用笙入三终以赞之然后/间歌合乐首尾相承节奏有属今得一诗而无所)

　　(用可乎应知古诗之声为可贵也至晋/鹿鸣一篇又绝无传后世不复闻诗矣)
　南山有台文王养老之诗(尚书大传云齐宣王问于/子春曰寡人欲行孝弟之)
　(义为之有道乎子春曰昔者卫闻之乐正子曰文王/之治岐也五十者杖于家六十者杖于乡七十者杖)
　(于朝见君揖杖八十者杖于朝见君揖杖君曰趋见/客无俟朝以朝乘车輲轮御为仆送至于家而孝弟)
　(之义达于诸侯九十杖而朝见君建杖君曰趋见毋/俟朝以朝车送之舍太子重乡养卜筮巫医御于前)
　(祝咽祝哽以食乘车輲轮胥与就膳彻送至于家君/如有欲问明日就其室以珍从而孝弟之义达于四)
　(海此文王之治岐也君如欲行孝弟之大义盍反文/王之治岐按文王立教最重养老礼文王世子篇云)
　(凡大合乐必遂养老郑玄谓春入学舍菜合舞秋颁/学合声于是时也视学则遂养老又孔颖达谓月令)

　(季春大合乐亦在其中此皆因视学而养老者也至/其教世子也亦然曰凡祭与养老乞言合语之礼皆)
　(小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语说命乞言/皆大乐正授数故孟子曰伯夷辟纣居北海之滨闻)
　(文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟/纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯)
　(善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣文王/之善养老其见于经传者如此南山有台之篇据乡)
　(饮酒礼燕礼笙入而后皆间歌此诗则周公未作仪/礼之前已有之故朱子以为燕飨通用之乐歌而其)
　(首二章则祝君子曰万寿无期万寿无疆末二章则/又赞之曰遐不眉寿遐不黄耇此非为养老发咏而)
　(何/)
南山有台(叶支韵田饴翻穆天子传作□/子贡传申培说丰氏本俱作薹)北山有莱(叶/支)

(韵陵/之翻)乐(音络/后同)只(左传/作旨)君子邦家之基(支/韵)乐只君子万寿
无期(支韵也兴也南山北山皆据周地而言左右前后/之况 台莱皆草名尔雅云台夫须陆玑云旧说)
(夫须莎草也有皮坚细滑致可为簦笠都人士诗云台/笠是也陆佃云又可以为蓑疏而无温故莎从沙与内)
(司服所谓沙同意严粲云以莎草为衣则谓之蓑莎为/草名蓑为衣名罗愿以台与莎为两物云台者沙草可)
(为衣以禦雨编之若甲毵毵而垂故雨顺注而下然或/藉而卧则不能隔雨名曰夫须盖匹夫所须也莎茎叶)
(都似三棱根若附子周匝多毛人谓之香附子一名雀/头香招隐云青莎杂树兮薠草靃靡薠与莎相似但以)
(大小为异陶隐居以为古人诗多用之而无识者河中/府有绿莎厅晏元献公庭莎记曰是草耐水旱乐延蔓)
(虽拔心陨叶弗之绝也按尔雅云台夫须又云薃侯莎/疏云薃即莎别名侯维也犹语辞也说文又训莎云镐)

(基也有基无坏无亦是务乎有德则乐乐则能久诗云/乐只君子邦家之基有令德也夫昭十三年同盟于平)
(丘子产争承自日中以争至于昏晋人许之仲尼谓子/产于是行也足以为国基矣诗曰乐旨君子邦家之基)
(子产君子之求乐者也愚按传意以国安则可乐故曰/求乐此与诗解异期限也万寿无期言寿自此至于万)
(年尚未有期限也严云有期则有时而止刘公瑾云或/疑宾客不足以当万寿之语愚谓当时宾客容有爵齿)
(俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉/寿万年又况古器物铭所谓用蕲万寿用蕲眉寿万)
(年无疆𨚕其眉寿万年无疆之类皆为自祝之辞则/此诗以万寿祝宾庸何伤乎愚按此诗为养老作先)
(美其德而后祝其寿期此/其老而益老也次章放)　南山有桑(阳/韵)北山有杨
(阳/韵)乐只君子邦家之光(阳/韵)乐只君子万寿无疆(阳韵/ 兴)

(也典述云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章/格物论云桑树大者数围高一二丈许皮粗枝干条)
(竦春正二月抽条发叶大者盈尺有刻缺面深绿而/光杨解见采薇篇与柳相似枝条扬起者曰杨陆佃)
(云郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰/乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也辅广)
(云首章美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子/贤者为国之桢干也次章美其可以为邦家之显荣)
(所谓儒者在朝则美政在位则美俗也陆化熙云邦/家之基之光直指其德非言德足以基之显之也疆)
(界也期以时言疆以地言/总是言其未有限量之意)　南山有杞(纸/韵)北山有李
(纸/韵)乐只君子民之父母(叶纸韵/母鄙翻)乐只君子德音不已
(纸韵愚兴也把王应麟以为梓祀之杞解见在彼杞/棘下 以陟彼北山言采其把例之则此把当即是)

(藉足以父母斯民当其就养之时亹/亹谈说曾无解倦故曰德音不已)　南山有栲(叶有/韵去)
(九/翻)北山有杻(有/韵)乐只君子遐不眉寿(有/韵)乐只君子德音
是茂(叶有韵莫口翻岁兴也栲杻解俱见山有枢篇栲/全天年杻号万 故取以兴眉寿又陆佃云杻可)
(为弓干栲可为车辐有久之道故曰遐不眉寿亦通遐/之言何盖音近也眉寿毛传云秀眉也刘公瑾云医书)
(以眉毛过垂眼下者为寿长严云秀眉寿證也愚按万/寿无期万寿无疆愿其后日之辞也遐不眉寿遐不黄)
(耇美其今日之辞也茂者草丰盛之义德音之多亦如/之故曰是茂盖期望过此以往愈得闻君子之善言也)
　南山有枸(麌/韵)北山有楰(叶麌韵/勇主翻)乐只君子遐不黄耇
(叶麌韵读如/古果五翻)乐只君子保艾尔后(叶麌韵后五翻枸兴/也枸毛传云枳 也)

　　南山有台五章章六句(穆天子传庚寅天子西游/乃宿于祭壬辰祭公饮天)
　　(子酒乃歌□天之诗天子命歌南山有□乃绍宴/旧说疑为即南山有台之篇但古字难晓耳左襄)
　　(三十年季武子如宋报向戍之聘归复命公享之/赋鱼丽之卒章公赋南山有台武子去所曰臣不)
　　(堪也按燕礼既间歌此二诗而鲁之君臣复举此/二诗为赋何也岂礼之行亦有异耶序以为乐得)
　　(贤也得贤则能为邦家立太平之基矣邹忠胤骇/之云序以南有嘉鱼为乐与贤此篇为乐得贤不)
　　(过更一字以为异其实无甚意义朱子亦谓看诗/便有感发人意思今读之无所感发者正是被时)
　　(儒解杀了如南山有台之序盖见诗中有邦家之/基故如此说才如此说定便局了一诗之意至若)
　　(子贡传以为大臣所以报王申培说以为大臣颂/美天子之诗此不过因诗中有万寿二语疑谓非)

　　(颂祝臣下之词耳果尔则周穆/鲁襄之飨臣皆不宜赋此诗矣)
　伐木文王季冬大饮三族也(月令季冬之月命乐师/大合吹而罢郑玄注云)
　(岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也言罢者/此用礼乐于族人最盛后年若时乃复然也凡用乐)
　(必有礼用礼则有不用乐者王居明堂礼季冬命国/为酒以合三族君子说小人乐唐礼志贞观中颜师)
　(古议明堂曰文王居明堂之礼国有酒以合三族推/其事与月令合黄子道周云夫是季冬之月不言合)
　(族也而于合吹言合族者盖合族在于是矣诗曰坎/坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣谓岁暮礼阕)
　(王者乃暇也愚按先是仲冬之月日短至则伐木取/竹箭季冬命四监牧秩薪柴所谓草木黄落然后斧)
　(斤入山林者合之岁暮饮湑之说伐木之诗信为此/事咏矣郑注摭王居明堂礼而师古指王为文王必)

　(有所据玉海引逸周书云文王召发于明堂而淮南/子亦云文王周观得失遍览是非尧舜所以昌桀纣)
　(所以亡者皆著于明堂是则文王果尝居明堂益徵/颜监之不妄也礼有飨有食有燕飨礼烹太牢以饮)
　(宾体荐而不食爵盈而不饮几设而不倚依尊卑为/献数毕而止食礼无乐有饭有殽虽设酒而不饮其)
　(礼以食为主燕礼牲用狗一献之礼既毕皆坐而饮/酒其爵无算也其乐无算也此诗言有肥牡有肥羜)
　(是用太牢则同于飨言陈馈八簋笾豆有践是有饭/有殽则同于食言有酒湑我无酒酤我是无算爵言)
　(坎坎鼓我蹲蹲舞我是无算乐则同于燕兼是三者/而有之盖礼之盛也故月令谓之大合吹而郑注谓)
　(之大饮至其末章曰民之失德乾糇以愆则又命国/人皆合三族之事也三族有二义其一谓父子及身)
　(则小记云以三为五以五为九是也其一谓父族及/母族妻族也是诗有以速诸舅之言则当从后义国)

　(君行此礼则君子说国人皆行此礼则小人乐故序/以此诗为燕朋友故旧也而复申之曰自天子以至)
　(庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不/遗故旧则民德归厚矣盖其意似亦有窥于此)
伐木丁丁(叶庚韵/中茎翻)鸟鸣嘤嘤(庚/韵)出自幽谷(屋/韵)迁于乔木
(屋/韵)嘤其鸣(庚/韵)矣求其友声(庚/韵)相(去/声)彼鸟矣犹求友声(同/上)
矧伊人矣不求友生(庚/韵)神之听之终和且平(庚韵斫兴/也伐 也)
(丁之言当盖音近也谓施斧与木相当也重言丁丁者/见其非一伐也嘤说文云鸟鸣也重言嘤嘤者郑玄云)
(两鸟声也幽说文云隐也谷两山间流水之道也迁说/文云登也尔雅云木上勾曰乔欧阳脩云考诗之义是)
(为鸟在木上闻伐木之声则惊鸣而飞迁于他木方其/惊飞仓卒之际犹不忘其类相呼而去其在人也可不)

(而不变也范祖禹云质诸鬼神而无疑亦可以为不欺/矣真德秀云玩其诗只见为人之求友而不为君之求)
(臣盖先王乐道忘势但知有朋友相须之义而不见有/君臣相临之分故也此章首提朋友之当笃后第二章)
(举朋友中之尊者为言第三/章举朋友中之卑者为言)　伐木许许(语韵说文丰/氏本俱作所)
(所/)酾酒有藇(语/韵)既有肥羜(语/韵)以速诸父(叶语韵读如/许喜与翻)宁
适不来微我弗顾(叶语韵读如/巨臼许翻)于(音/乌)粲洒埽(叶有韵/苏后翻)陈
馈八簋(叶有韵已有翻说文云/古作匦徐锴云九声也)既有肥牡(有/韵)以速诸舅
(有/韵)宁适不来微我有咎(有韵兴兴也此下二章皆以伐/木起 程子云山中伐木非一)
(人能独为必与同志者共之既同其事则相亲好成朋/友之义伐木之人必有此义况士君子乎故赋伐木之)

(礼厚所以待诸父与诸舅各有所宜也礼记曰羔豚而/祭百官皆足太牢而祭不必有馀礼之称者皆如此陆)
(佃云既有肥羜而后言既有肥牡则其礼有加而无己/愚按酾酒洒埽陈馈羜牡皆一时事互文以相通耳先)
(言诸父后言诸舅亲疏之序也咎毛传云过也邓元锡/云以速诸父舅而不来也宁其适然他有故而不来乎)
(将无我弗顾我有咎而不来也自反深而望切矣旧说/谓但欲尽其在我若彼之来不来于我无与则是假一)
(速以塞责而已诗中/肫切之意恐不若是)　伐木于阪(叶铣韵/孚脔翻)酾酒有衍(铣/韵)
(亦叶先韵/夷然翻)笾豆有践(铣/韵)兄弟无远(叶铣韵读如蝘于殄/翻亦叶先韵于圆翻)
民之失德乾糇以愆(先韵亦叶铣/韵以浅翻)有酒湑(叶麌韵读如/数爽主翻释)
(文作/醑)我无酒酤(叶麌韵/果五翻)我坎坎(说文/作竷)鼓(麌韵说/文作舞)我蹲蹲

(释文说文/俱作墫)舞(麌/韵)我迨我暇矣饮此湑(见/上)矣(兴也说文云/坡者曰坂析)
(木已毕而置之于从高临卑之地将有所移而用之也/衍严粲云水溢也言酾酒之多也工竣则相与饮酒以)
(乐之与次章之以酒助力者不同矣迨暇饮湑意亦如/是笾豆有践解见伐柯篇兄弟朱子云朋友之同侪者)
(兼同姓异姓言先诸父诸舅而后言兄弟者尊卑之序/也无远欲其无相远也即不我遐弃之谓真德秀云尊)
(其友曰父曰舅亲其友曰弟曰兄此其为尊德乐道之/至也夫民之失德二句是比方之词盖即常情之小失)
(以唤起上当笃友也失德只就自处言颜师古云言人/无恩德不相饮食乾糇二物皆食之薄者也王制乾豆)
(注云乾谓腊之以为豆实疏云豆实非脯而云乾者谓/作醢及臡先乾其肉徐锴云今人谓饭乾为糇诗乃裹)
(糇粮是也愆说文云过也即失德之愆程子云民之失/德故不能修亲睦之道厚朋友故旧之礼至乾糇不相)

(坎而鼓之者我也命人蹲蹲而舞之者我也孔云礼记/天子食三老五更于大学冕而总干亲在舞位知此非)
(自舞者食三老五更重礼示敬故王亲舞之此与故旧/燕乐不当亲舞也若言亲舞岂亦亲击鼓乎以此知使)
(人为之迨本作逮说文云及也有汲汲皇皇之意暇说/文云閒也岁终而事閒也饮此淆者饮此所湑之酒也)
(邓云鹿鸣之辞笃而/敬伐木之辞和而亲)
　　伐木三章章十二句(毛郑本作伐木六章章六句/刘氏云此诗每章首辄云伐)
　　(木凡三云伐木故知当为三章旧作六章误矣朱/子从之丰氏本亦同 朱传以为燕朋友故旧子)
　　(贡传以为燕贤申培说以为天子燕友之歌皆不/能知此诗所用之地若蔡邕正交论云周德始衰)
　　(颂声既寝伐木有鸟鸣之刺盖因诗中有矧伊人/矣不求友生之语遂以为刺诗耳细玩诗中无刺)

　　(意也而太平御览初学记古乐志及文选注皆云/饥者歌食劳者歌事诗人伐木自苦其事故以为)
　　(文此本韩诗之/说然其义小矣)
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷六