钦定四库全书
　诗经世本古义卷一
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　夏少康之世诗八篇
　公刘始迁豳也夏道衰公刘变于西戎邑于豳自漆
　沮度渭取材用行者有资居者有畜积民赖其庆百
　姓怀之多徙而保归焉故诗人歌乐思其德(自夏道/衰下俱)
　(出史记匈奴列传及周本纪索隐云即诗大雅篇笃/公刘是也 按史记后稷封于邰后稷卒子不窋立)

　(不窋末年夏后政衰去稷不务不窋以失其官而奔/戎狄之间不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立故旧说皆)
　(谓公刘后稷之曾孙自周语载太子晋谏灵王有自/后稷始基靖民十五王而文始平之之语而周本纪)
　(亦叙稷至文王为十五世故孔颖达疑之谓计虡及/夏殷周有千二百岁每世在位必皆八十许年乃)
　(可充其数子必将老始生不近人情之甚罗泌亦云/史载契十世而至成汤厥次仅是叙后稷十有五世)
　(而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十馀世疏/脱甚矣又引夏氏之书记帝王之世云帝俊生稷稷)
　(生台茧台茧生叔均叔均为田祖谓稷之后世多矣/不窋不得为稷子而杨慎尝见吕梁碑所载其世次)
　(亦与此同及史记载刘敬说汉高帝有云周之先自/后稷尧封之邰积德累善十有馀世公刘避桀居豳)
　(夫公刘居豳既当夏桀之时则其非后稷曾孙明矣/然愚考竹书载夏少康三年复田稷沈约注谓后稷)

　(之后不窋失官至是而复则公刘之兴当在此时而/诗中如行苇甫田大田诸篇宜皆为公刘之诗其诗)
　(中皆有曾孙之语则公刘之为后稷曾孙似无可疑/史迁之叙世次未必无本然不应与刘敬传相𨂂盩)
　(大抵传述每多讹异史汎采而不能精不然据诗咏/迁豳乃公刘事史记于刘敬匈奴二传亦以迁豳属)
　(之公刘而周本纪乃云公刘卒子庆节立国于豳何/也又本纪祖周语祭公谋父之说谓夏之衰弃稷弗)
　(务我先王不窋用失其官而匈奴传乃直云夏道衰/而公刘失其稷官又何也若诸儒于十五王世次之)
　(疑固不为无理金履祥谓以有德之宗数之犹殷言/贤圣之君六七汉言七制之主此论盖近之矣稗官)
　(小说所传出于经史之外者固不足深信又按邰在/今武功县邠在今邠州皆属陜西西安府相去特百)
　(馀里然自不窋己自窜于戎翟之间不居邰矣程泰/之谓庆州南三里有不窋城是也是则公刘迁豳乃)

　(自不窋城迁非自邰迁也至匈奴传所言公刘变于/西戎者盖谓公刘居戎地而能振奋以自变异耳非)
　(谓其变于夷也乃金氏则以七月及笃公刘皆豳之/遗诗其说曰笃公刘之诗下视商颂诸作同一蹈厉)
　(七月之诗上视五子之歌夏小正之属与夏令时儆/之辞皆同一文轨也岂至周召之时而后始有如此)
　(之文哉且周诗固有追述先公之事者然皆明著其/为后人之辞生民之诗述后稷之事也而终之曰以)
　(迄于今绵之诗述古公之事也而系之以文王之事/此皆后人之作也若笃公刘之诗极道冈阜佩服物)
　(用里居之详七月之诗上至天文气候下至草木昆/虫其声音名物图画所不能及安有去之七百岁而)
　(言情状物如此之详若身亲见之者又其末无一语/追述之意吾是以知其决为豳之旧诗也况史氏已)
　(明言诗人歌乐思其德乎噫自载籍之不传后世槩/以先公之事为朴野不文之俗胡不即近世而观之)

　(乎两汉文物之久而白狼之诗译于朝李唐词章乐/府之行而凉州之遍甘伊之声列于乐况豳俗居雍)
　(土之中岐梁之虚而公刘接闻文教流传之后又当/变戎为华之初为诸夏方新之邦乎故笃公刘七月)
　(之诗端为豳公当时之诗无疑/也今按此说深为有理故从之)
笃公刘匪居匪康(阳/韵)乃场乃疆(阳韵丰氏/本作畺)乃积乃仓(阳/韵)
乃裹糇(陆德明/本作糇)粮(阳韵陆/本作粮)于橐于囊(阳/韵)思辑(孟子/作戢)用光
(阳/韵)弓矢斯张(阳/韵)干戈戚扬(阳/韵)爰方启行(叶阳韵户郎翻/ 赋也笃徐锴)
(云本作竺假借作笃说文云厚也周书武成篇王若曰/惟先王建邦启土公刘克笃前烈所谓克笃即积功累)
(仁之意又祭公谋父云我先王不窋自窜于式翟之间/不敢怠业时序其德纂修其绪修其训典朝夕恪勤守)

(而释之曰居者有积仓行者有裹粮也然后可以爰方/启行然后可三字最得公刘之心即经文方字之义又)
(观居者二字则知旧国所在其民犹有居者盖新都止/基未定自无一时席卷其民空国而去之理观末章止)
(基乃理爰众爰有乃是就续至者言故知章首言乃场乃/疆亦所以为居者设卫使敌国外患无繇乘虚而入也)
(吕祖谦云毛郑以公刘居于邰而遭夏人乱避难迁于/豳且以为在邰有疆场积仓为夏人迫逐乃弃而去考)
(之是章意象整暇不见迫逐之事以国语史记参之盖/自不窋己窜于西戎至公刘而后兴疆场积仓内治既)
(备然后裹粮治兵拓大境土而迁都于豳焉国都虽迁/向之疆场积仓固在其境内也陈际泰云太王之迁也)
(以迫逐公刘之迁非以迫逐也择而处/之也富庶之后而迁都故其后遂大)　笃公刘于胥
斯原(元韵亦叶真韵虞灵/翻又叶寒韵五官翻)既庶既繁(元韵亦叶真韵微/云翻又叶寒韵蒲)

(官翻又叶先/韵汾沿翻)既顺乃宣(先韵亦叶元韵况袁/翻又叶真韵斯人翻)而无永叹
(叶寒韵他干翻亦叶先/韵他涓翻陆本作叹)陟则在巘(叶元韵鱼轩/翻陆本作献)复降在
原(韵见/上)何以舟(叶萧韵/陟遥翻)之维玉及瑶(萧/韵)鞞琫容刀(叶萧/韵丁)
(聊翻职赋也胥通作疋说文云足也上象腓肠下从止/弟子 云问疋何止是也字形与足相似斯此也原即)
(下章之溥原公刘所迁之地所谓豳也何以知之以斯/原斯字知之于胥斯原言公刘足迹至于此原也一说)
(胥相也公羊传以胥盟为相盟言相与同来而至于此/原也亦通既庶二句乃公刘自道其相度之意庶说文)
(云屋下众也此但取众义繁通作烦说文云热头痛也/此但取热义人众则热也亦如烝本火气上行之意转)
(训为众其义正同严云言庶而又言繁见归者愈多也/按毛传谓公刘去豳诸侯之从者十有八国焉孔谓不)

(处可知已此于胥斯原以前事盖追述之下章则顺言/之也云何以者诗人言公刘之在舟中其容饰何如乎)
(自问之辞也维玉二句答词瑶说文云玉之美者季云/瑶亦玉但光之摇动者则为瑶耳孔云鞞者刀鞘之名)
(琫者鞘之上饰愚按三朝礼言天子玉琫而珧珌诸侯/荡琫而璆珌则琫字虽从玉而非玉名乃刀鞘受饰之)
(处名之为琫耳容刀孔云容饰之刀按刀无受饰之处/当是指其柄而言饰之所以为刀之容即所谓珌也玉)
(瑶两物或饰之鞘上或饰之刀柄此公刘所佩也公刘/乃诸侯而刀之鞘柄皆得用玉者夏礼无考旧说谓带)
(玉佩以上下山/原迂远殊甚)　笃公刘逝彼百泉(叶真韵/从伦翻)瞻彼溥原
(叶真韵见上章按上章以繁巘叶原而巘只有元韵一/叶则上章二原字但当只用元韵今此章以泉叶原意)
(泉亦宜有元叶而韵书不载乃二字并叶/真韵则何以通于上章之巘乎当俟再考)乃陟南冈(阳/韵)

乃觏于京(叶阳韵/居良翻)京师之野(叶语韵/余吕翻)于时处处(叶语韵/敞吕翻)
于时庐旅(语/韵)于时言言于时语语(韵也赋也逝郑玄云/往 此指百泉言张)
(子厚谓只看百泉之往处便知地形是也然此百泉乃/有所在非汎指众泉之谓广舆记云平凉府泾州有泉)
(眼百馀大旱不竭即百泉也杜佑云百泉在汉为朝那/县属安定郡在唐为百泉县属平凉郡魏于其地置原)
(州唐因之季云百泉者平凉府北地所出之水皆流入/泾至邠州愚按详此则上文所谓舟者亦汎于泾水之)
(舟耳盖自不窋窜于西戎其地即今庆阳府是也广舆/记载府境古迹有不窋城又有不窋冢在府城东碑久)
(剥落上有片石大书周祖不窋氏陵再传至公刘则居/宁州亦今庆阳府所辖古迹所谓公刘邑也春秋时为)
(义渠戎国其踪迹甚明厥后公刘往迁于豳盖道繇水所/庆阳经平凉而后达于今西安府之邠州邠州乃泾)

(而言郑解是也董氏谓京师之称起于此其后世因以/所都为京师殊属附会时通作是音之近也蒙上文言)
(处说文云止也上处字谓作宅舍以居处之下处字谓/民之当居处于是者盖指本国之人言也庐毛传说文)
(皆云寄也孔云地官遗人治国野之道以待宾客十里/有庐庐有饮食则庐是居舍之名宾客寄舍其中卫戴)
(公庐于曹亦谓寄在曹地也旅郑云宾旅也按旅本军/五百人之名而借为宾旅之称者徐云众出为旅寓故)
(谓在外为旅也于时庐旅言于此作客舍以庐其旅者/指外国之人言与末章止旅乃密相应毛云直言曰言)
(论难曰语苏辙云言施教令语议政事重言言言语语/者以所言所语非一端故也上文言处处庐旅则从迁)
(之人既皆得所居矣然不可无君以统摄之/故于此营建宫室设立官府以听政出治焉)　笃公刘
于京斯依(叶纸韵读如/倚隐绮翻)跄跄济济(俱上/声)俾筵俾几(纸/韵)既

登乃依(见/上)乃造其曹(叶尤韵/徂侯翻)执豕于牢(叶尤韵/落侯翻)酌之用
匏(叶尤韵/蒲侯翻)食之饮之君之宗之(饮宗无叶大全云就用/之字为韵 赋也京即)
(上章乃觏于京之京依谓依之以居也总上于时处处/四句而言人既依乎此则宗庙之神亦依乎此矣故营)
(建甫毕即首举迁庙之礼跄动也济之为言齐也凡有/事于新庙中者其人不一而趋跄之际无不整齐如下)
(文设筵几之人亦其类也俾使也筵几解见行苇篇但/此筵几乃供神者按周礼春官司几筵职云王设莞筵)
(纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王亦如/之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右彫几周祀礼)
(之筵几如此公刘夏世其礼无考登谓登进神之衣服/于坐也依神所依也祭统篇有云铺筵设同几为依神)
(也正此诗义疏考妣共几谓之同几按大戴礼记诸侯/迁庙之礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间有司皆先)

(特患分义未明粗率简易如汉初饮酒争功醉或拔剑/击柱故燕饮之设主于辨分周之诗一则曰嘉宾式燕)
(一则曰不醉无归而此诗独言君之宗之时各有所重/也又吕祖谦云食之饮之君之宗之谓既飨燕而定经)
(制使上下相维也公刘整属其民上则皆统于君下则/各统于宗古者建国立宗其事相须春秋之末晋执蛮)
(子以畀楚楚司马致邑立宗焉以诱其遗民而尽俘以/归当典刑废坏殆尽之时暂为诈谖之计犹必立宗焉)
(前乎此者可知矣愚按周礼太宰以九两系邦国之民/二曰长以贵得民五曰宗以族得民自宗法不行民遂)
(涣散东莱此论甚有关系然此第言其一时/燕飨恐未说及立宗事朱子之駮固自中理)　笃公刘
既溥既长(阳/韵)既景乃冈(阳/韵)相(去/声)其阴阳(韵/)观其流泉(先/韵)
(亦叶真韵/见第三章)其军三单(叶先韵/时连翻)度(音/铎)其隰原(叶真韵见/第三章)彻

田为粮(阳/韵)度其夕阳(韵/)豳(丰本/作邠)居允荒(阳韵定赋也民/居既 宫室既)
(成于是亟亟授田制赋此立国之本事也溥指原言长/指泉言瞻彼溥原其地则既溥矣逝彼百泉其流则既)
(长矣既已考之日景以正其四方之位矣而复登高冈/以望其形势者何哉盖所以相视阴阳之向背以识寒)
(焕使种植各适土之宜如黍宜高燥稌宜下湿之类又/观其流泉之所经以定沟洫使灌溉各尽水之利如水)
(东亩南水南亩东之类其军三单初从公刘往迁者也/周礼凡起徒役无过家一人以其馀为羡羡者副丁也)
(意古法亦当如是大国诸侯则有三军公刘迁国当在/道时具三军以行首章所谓张弓矢扬干戈戚者皆此)
(辈也计每家当出军一人而副丁老弱不与焉故谓之/三单单之为言只也独也观此则公刘初迁其非空国)
(俱行益明矣郑云后稷上公之封大国之制三军公刘/迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也)

(至此始指出豳字豳亦作邠允信也荒者荒芜而不明/之貌故借为远大之义朱子云又度山西之田以广之)
(而豳人之居/于此益大矣)　笃公刘于豳(白虎通丰/本俱作邠)斯馆(叶翰韵古/玩翻白虎)
(通作/观)涉渭为乱(翰/韵)取厉(陆本/作砺)取锻(翰韵陆/本作碫)止基乃理(纸/韵)
爰众爰有(叶纸韵/羽轨翻)夹其皇涧溯其过涧(涧涧/为韵)止旅乃密
(质/韵)芮(周礼注陆本/丰本俱作汭)鞫(汉书注作/周礼注作㘲)之即(叶质韵子悉翻/ 赋也雍土记)
(云豳谷在邠州东北三十里旧三水县公刘立国处馆/说文云客舍也孔云礼有公馆私馆馆者宫室之名所)
(以止舍其中愚按观下文言取厉取锻则此馆非以居/民乃官府造作之处百工来者不必皆本国之人故为)
(馆以居之白虎通云后稷封于邰公刘去邰之邠诗云/即有邰家室又曰笃公刘于邠斯馆周家五迁其意一)

(命之民而以口舌代斧钺以至诚撝忠信不怒而/不谴焉后世厉民自养者其毋以盘庚为口实哉)
　　公刘六章章十句(序云召康公戒成王也成王将/涖政戒以民事美公刘之厚于)
　　(民而献是诗也朱子亦仍其说王安石云周之有/公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勤称时之)
　　(甚微以戒其盈称事之甚勤以惩其逸盖召公之/志也而申培说则云周报公刘召公述其事以训)
　　(嗣王使知民事之诗子贡传亦以为训成王但作/者之人阙今按此诗谓作于召公固无所据详观)
　　(诗意皆陈公刘迁豳之事而略不及文武继述之/言又文词奇古与文王大明诸篇体制不同则似)
　　(豳人本有此诗以咏公刘如七月亦豳人自𫐠豳/风而周公举以告成王后人遂谓周公所作然则)
　　(公刘之诗得无亦周召/之辈举以告成王者与)

　七月豳风也(孔丛子载孔子曰于七月见豳公之所/以造周也按豳公者公刘也造周者周)
　(家王业自是而起也旧说皆本序谓周公陈此诗以/告成王与书无逸篇同意子贡传申培说亦皆以为)
　(周公陈农政之诗金履祥云读七月之诗可以见豳/民因天力本孝慈忠爱之俗焉意者豳之遗诗周公)
　(陈之以为矇工之颂使成王知故国衣食之原然不/居二南之前而居变风之末何也曰诗皆采之当世)
　(而前世之诗存者不可泯也故豳七月附于十五国/风之后犹商那附于三颂之末也宋张栻入侍经筵)
　(言周公之告成王见于诗有如七月见于书有如无/逸欲其知稼穑之艰难与小人之依帝王所传心法)
　(之要端在于此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆/使为国者每念乎农亩之劳则心不存焉者寡矣何)
　(者其必严恭朝夕而不敢怠也其必怀保小民而不/敢康也其必思天下之饥寒若己饥寒之也是心常)

　(存则骄肆何自而生岂非治之所繇兴也与刘安世/云公刘豳国之君七月公刘之诗也何不编之雅与)
　(公刘相伦公刘之诗言其政事七月之诗言其风俗/既曰风矣不得编于雅矣彭执中云七月公刘皆言)
　(民事其为诗一也然七月之诗微而及于昆虫草木/衣服饮食之末较之公刘莫非兴王气象其体固不)
　(同也郑樵云七月者西周之风黍离者东周之风邓/元锡云豳七月其帝化乎进于王矣百姓日用饮食)
　(而质矣是天德也又云盖于七月涣然于天人之合/也靡人非天人靡事非若天也无思无为终守淳固)
　(顺帝则而无庸识知也古德之盛风化之本也徐光/启云周之兴也十六王而武始居之考其积基𣗳本)
　(非有殊尤绝迹震炫来世者也今读其文想其先公/之所以为教不过若世间一勤俭忠厚之家而已然)
　(一家如此其家必兴一国如此其国必昌至于和气/浃洽根干缠绵基厚而难倾本深而不拔卒受代商)

　(之命享过历之祚昔人有言太和在成周宇宙又曰/王道本乎人情于乎信其然矣三辅黄图云秦有四)
　(塞之固昔后稷封斄公刘处豳太王徙岐文王作丰/武王治镐其民有先王遗风好稼穑本业故豳诗言)
　(农桑衣食之业甚备秦都咸阳徙天下富豪十二万/户汉高帝都长安徙诸齐田楚屈昭景及诸功臣于)
　(长陵后世世徙吏二千石高赀富人及豪杰兼并之/家于诸陵强本弱末以制天下是故五方错杂风俗)
　(不一贵者从侈靡贱者薄仁义故汉之京辅号为难/理范景文云读豳风一篇何意遐荒苦寒之地绿华)
　(芳草蔚为文明今齐鲁燕晋之区/多有越数百里无炊烟者又何也)
七月流火(叶尾韵/栩鬼翻)九月授衣(叶尾韵/隐岂翻)一之日觱(说文丰/氏本俱)
(作㓖释/文作毕)发(叶质韵非律翻说/文丰氏本俱作叐)二之日栗(陆德明本引说/文作䬆丰作㮚)

烈(叶质韵力质翻释文引说文/作颲崔灵恩注丰本俱作列)无衣无褐(叶霁韵许罽/翻亦叶屑韵)
(胡结/翻)何以卒岁(霁韵亦叶屑/韵相绝翻)三之日于耜(纸/韵)四之日举
趾(纸韵汉书丰/本俱作止)同我妇子(纸/韵)馌彼南亩(叶纸韵母鄙/翻汉书作亩)田
畯至喜(纸韵郑玄云本作饎自赋也首章总以衣食发/端先言衣而后言食 二章至五章所以)
(终前六句之意自六章至八章所以终后五句之意七/月斗建申之月也张子厚云七月之诗皆以夏正为断)
(曹氏云公刘正当夏时所用者夏正也流毛传云下也/火大火心星即大辰也解见小星篇左昭三年张趯曰)
(火星中而寒暑退孔颖达云季冬十二月平旦正中在/南方大寒季夏六月黄昏火星中大暑退是火为寒暑)
(之候事也知此两月昏旦火星中者月令季夏昏火星/中六月既昏中以冲反之故十二月旦而中也若然六)

(笔也朱善云三阴之月阴气始盛故于是而豫为禦寒/之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先)
(衣而后食故以七月为首也大寒之候在于丑月而图/之于建申之时收成之候在于酉月而虑之于建寅之)
(日其为豫备可知若寒至而后索衣/饥至而后索食则其为计亦晚矣)七月流火九月授衣
(二韵见/首章)春日载阳(韵丰本/作昜)有鸣仓庚(叶阳韵/居郎翻)女执懿筐
(阳韵丰/本作匚)遵彼微行(叶阳韵/户郎翻)爰求柔桑(阳/韵)春日迟迟(支/韵)采
蘩祁祁(支/韵)女心伤悲(支/韵)殆(释文一/作迨)及公子同归(叶支韵/渠为翻)
(授赋也严云二章三章皆终首章无衣之意再言流火/ 衣者郑云将言女工之始故又本于此愚按九月授)
(衣主今年而言以其序求之则春日载阳以下皆明年/事也第三章仿此盖思此衣之所从来则图之不得不)

(之化自家而国春日迟迟之时公子亦出而与于采蘩/此执懿筐之女见之不觉悲伤感念诚见民生在勤虽)
(贵介公子犹不敢自暇逸如此相与则而象之所谓上/有好者下必有甚焉者也毛郑以为春女悲秋士悲春)
(女感阳气而思男秋士感阴气而思女是其物化所以/悲也悲则始有欲嫁之志信如所言以处子而作嫁想)
(岂豳风敦庞之俗哉或谓时偶值有于归/之事或又谓豫有离亲之感均属附会)　七月流火
(见/上)八月萑苇(尾/韵)蚕月条桑(阳/韵)取彼斧斨(阳/韵)以伐远扬(阳/韵)
猗(齐诗/作掎)彼女桑(阳/韵)七月鸣鵙(锡韵孟子注作鴃/升庵外集作雒)八月载
绩(锡/韵)载玄载黄(阳/韵)我朱孔阳(韵/)为公子裳(阳韵达赋也/孔颖 云衣)
(之所用非丝即麻春既养蚕秋当缉绩丝帛染为玄黄/乃堪衣用故三章又陈女功自始至成也八月斗建酉)

(其朱色之鲜明者妇人女子尤爱之故取以献为公子/裳非徒表蔼然家人一体之意诚见采蘩之公子能勤)
(妇功而此丝麻乃妇功所成亦犹之称丝效功之意耳/章中言七月八月蚕月皆是逐年如此作去岁看亦可)
(作今岁明岁看亦可不必拘拘分疏朱子云以上/二章专言蚕绩之事以终首章前段无衣之意)　四
月秀葽(萧/韵)五月鸣蜩(萧/韵)八月其穫(药/韵)十月陨萚(药/韵)一之
日于貉(药/韵)取彼狐狸(支/韵)为公子裘(叶支韵渠之/翻丰本作求)二之日
其同(东/韵)载缵武功(东/韵)言私其豵(东/韵)献豜(周礼注/作肩)于公(东/韵)
(则赋也四月斗建巳之月王安石云阳生则言日阴生/ 言月然四月正阳而言月何也四月阴生气之先至)
(者也严云五行皆胎养在长生之前五月一阴生则亦/四月阴胎萌也曹氏云首举四月者言阴气之来从微)

(狸为公子裘二语盖豳民因己之资褐以禦寒而重为/贵者之虑下文二之日一段则又因言于貉而并及之)
(耳语意自有轻重又按礼射义诸侯以狸首为节疑即/歌此章也一之日取彼狐狸故曰狸首又豳公之诗也)
(是故诸侯之/射以之为节)　五月斯螽动股(麌/韵)六月莎(释文/作沙)鸡振羽
(麌/韵)七月在野(叶麌韵/王矩翻)八月在宇(麌/韵)九月在户(麌/韵)十月蟋
蟀入我床下(八言为句叶/麌韵后五翻)穹窒熏鼠(叶麌韵/此主翻)塞向(仪/礼)
(疏作/乡)墐户(麌/韵)嗟我妇子(叶麌韵/兹五翻)曰(汉书丰氏/本俱作聿)为改岁入
此室处(叶麌韵此主翻云赋也斯螽解见螽斯篇尔雅/以为蜤螽陆玑 蝗类也长而青长角长股青)
(色黑斑其股似玳瑁文五月中以两股相搓作声闻数/十步幽州人谓之舂箕亦谓之春黍江东人谓之蚱蜢)

(寇赋习礼文也黄子道周云明堂礼曰仲秋农隙民毕/入于室曰时杀将至母罹其灾此托于护民者也则不)
(如豳风之情也豳风至十月塞向墐户曰入室处是亥/月也此章亦以终首章前段卒岁之意既言有衣有褐)
(矣复及室处者豳地/寒总是禦寒事也)　六月食郁及薁(屋韵说文尔/雅疏作蒮)七
月亨(音烹丰氏/本作享)葵及菽(屋韵释文丰/氏本俱作菽)八月剥枣(皓/韵)十月
穫稻(皓/韵)为此春酒(有/韵)以介眉寿(有/韵)七月食瓜(叶虞韵/攻乎翻)八
月断壶(虞/韵)九月叔苴(叶虞韵/庄俱翻)采荼薪(丰本/作新)樗(叶虞韵/他胡翻)食
(音/嗣)我农夫(虞韵祭赋也朱子云自此至卒章皆言农圃/饮食 祀燕乐以终首章后段之意苏辙云)
(春夏食去岁之蓄至于六月始有果实成而可食郁唐/棣之类刘桢毛诗义问云其树高五六尺其实大如李)

(材易大而不中器用庄子云吾有大树人谓之樗其大/本臃肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂)
(匠者不顾孔云樗唯堪为薪故云恶木黄佐云采荼以/上皆食物也薪樗直以熟此物焉耳郑云瓜瓠之畜麻)
(实之糁乾荼之采恶木之薪皆所以助养农夫之具严/云优老而薄壮豳俗之厚也陈鸟飞云取豵以为私取)
(豜以献公上下之分著矣以美者/养老以恶者自养长幼之义明矣)九月筑场(释文又/作场)圃
(麌/韵)十月纳(丰氏本/作内)禾稼(叶麌韵/古五翻)黍稷重(周礼注作穜释/文说文俱作种)
(陆德明云说文禾边作重是重穋之字/禾边作童是穜蓺之字今人乱之已久)穋(叶职韵录直/翻周礼注释)
(文说文/俱作稑)禾麻菽(丰本/作菽)麦(叶职韵/纪力翻)嗟我农夫我稼既同(东/韵)
上入执宫(丰氏本/作公)功(东/韵)昼尔于茅(叶尤韵/迷侯翻)宵尔索绹(叶/尤)

(韵徒/侯翻)亟其乘屋(韵/)其始播(丰本/作□)百榖(屋韵述赋也严云/此章 农事终而)
(复始其勤劳未尝息也筑说文云捣也周礼场人掌国/之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之注云除)
(地曰墠筑坚始得为场树果寙曰圃园其樊也毛云春/夏为圃秋冬为场郑云场圃同地自物生之时耕治之)
(以种菜茹至物尽成熟筑坚以为场孔云蹂践禾稼谓/之场九月之时筑场于圃之中以治榖也纳通作内释)
(名云入内也谓治于场而内之囷仓也一说王雪山以/纳禾稼并后章纳凌阴皆谓纳之公家云豳民遇事先)
(公后私亦通禾仪礼聘礼门外米禾皆一十车之禾注/云藁实并刈者也朱子云禾之秀实而在野曰稼重本)
(作种说文云先穜后熟也左传余发如此种种犹言此/晚禾之短也穋亦作稑说文云疾熟也周礼内宰上春)
(诏王后生穜稑之种郑众云先穜后熟曰重后穜先熟/曰稑贾公彦云先郑直云先穜后穜不见榖名后郑意)

(云古人说百榖以为粱者黍稷之总名稻者溉种之总/名菽者众豆之总名三榖各二十种为六十蔬果之实)
(助榖各二十凡为百榖然予以为榖之种类每物不下/十数亦何假蔬果而后为百耶辅广云诗言民之趋于)
(农功自然如此其亟故孟子引之以證其民事不可缓/之说邓元锡云六章秋众物成主食飨七章冬农功毕)
(主宫功愚按此章只重农事不重治室稼既同而始乘/屋为农也稼既同而亟乘屋亦为农也正如秀葽章终)
(首章衣褐之意只/重于貉一段耳)　二之日凿冰(丰氏本/作冰)冲冲(东/韵)三之
日纳于凌(说文/作滕)阴(叶东韵/余中翻)四之日其蚤(叶筱韵子小翻/礼记注丰氏本)
(俱作/早)献羔祭韭(叶筱韵/已小翻)九月肃霜(阳/韵)十月涤场(阳/韵)朋酒
斯飨(叶阳韵/虚良翻)曰杀羔羊(阳/韵)跻彼公堂(阳/韵)称彼兕觥(叶阳/韵姑)

(黄翻释文礼记/注丰本俱作觥)万寿无疆(阳韵事赋也此章言藏冰宴/飨等 以终言食之意亦犹)
(四章五章言为公子裘言曰为改岁以终衣褐卒岁之/意也冰说文云水冻也韩诗传云冰者穷谷阴气所聚)
(不泄则结为伏阴凿冰谓凿而取之月令季冬之月冰/方盛水泽腹坚命取冰冰以入是也冲本作冲说文云)
(涌摇也或以为和也严云季冬阳气尚微盛阴固闭不/能自达乃豫于深山穷谷凿取其冰以达之阳气达而)
(冲冲然和也纳解见前章凌说文云冰出也郑众以为/冰室按风俗通云积冰曰凌冰壮曰冻冰流曰澌冰解)
(曰泮以字义求之凌从冫从夌正谓积冰之处其冰之/多如山陵然耳阴闇处也周礼凌人掌冰正岁十有二)
(月令斩冰三其凌注谓三其凌者三倍其冰备消释也/取冰藏冰在十二月此言纳于凌阴在正月者此时东)
(方解冻冰渐消释故取冰室所藏更贮于内之阴处令/不复释周礼斩冰三倍正为此也旧说郑玄答孙皓谓)

(蘖哉而献享之礼孝爱之诚隆于自然此所以皞皞莫/知为之者也补传云君民之间上下相亲不啻如家人)
(父子周之王业繇于得民世三十年八百其基于此与/刘彝云此诗所记苟非井邑其民乡党其教各有正长)
(部分司其岁功未易集也万尚烈云每章之首必系之/以月每章之中又或月或日必纪载详明谆谆然不厌)
(繁复者示人以趋时也惟恐人之失时而失事也盖周/之王业起于其勤勤者兢兢业业能不失时而已苟一)
(失其时物候随变即有人力将安用之故曰虽有镃基/不如待时况帝王之治敬天勤民未有勤民而不本乎)
(敬天者苟于天时漫不加意玩愒优游孟浪虚/掷敬天之谓何而勤安从生故又曰敬授人时)
　　七月八章章十一句(序云七月陈王业也周公遭/变故陈后稷先公风化之所)
　　(繇致王业之艰难也以此诗为周公遭变后之作/殊无稽据故朱子不取至周家虽以农事开国然)

　　(此诗自是言豳地风俗与后稷无预乃朱传亦颇/习用其语何也又郑玄云七月言寒暑之事迎气)
　　(歌其类也豳雅亦谓七月也七月又有于耜举趾/馌彼南亩之事是亦歌其类豳颂亦七月也七月)
　　(又有穫稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆之/事是亦歌其类又诗笺以首二章为豳风自七月)
　　(流火八月萑苇至以介眉寿为豳雅七月食瓜至/未为豳颂孔颖达云诗始为风中为雅成为颂言)
　　(其自始至成别故为三体豳公之教亦自始至成/述其政教之始则为豳风述其政教之中则为豳)
　　(雅述其政教之成则为豳颂故今一篇之内备有/风雅颂也朱子云先儒因此说而谓风中自有雅)
　　(自有颂虽程子亦谓然似都坏了诗之六义郝敬/则谓此诗歌于朝廷可为雅歌于祭祀可为颂亦)
　　(皆臆度之词又欧阳修云七/月之诗燕齐鲁三家皆无之)

　甫田豳雅也豳侯夏省耘因而雩祭社方及田祖之
　神以祈雨也(周礼春官籥章职云凡国祈年于田祖/吹豳雅击土鼓以乐田畯朱子引或者)
　(之说疑谓楚茨信南山甫田大田四诗当之以其所/言皆农事而篇次在小雅之中故谓之豳雅今按楚)
　(茨信南山所言乃天子秋尝冬烝之事其推本于黍/稷者特谓品物成则可以祭耳非为劝农发也若此)
　(诗及大田二篇其当为豳雅无疑何以知之以二诗/篇中皆言田祖故礼用以迎年于田祖也又皆言田)
　(畯故礼吹之于籥以乐田畯也且七月之诗纪馌彼/南亩田畯至喜今二诗中亦具举之何其相吻合也)
　(岂公刘时固有此诗周公追述以告王与王安石云/王业之起本于豳而乐之作始于土鼓本于籥逆暑)
　(逆寒祈年皆本始民事息老物则息使复本反始故/所击者土鼓所吹者苇籥其章用豳诗焉邓元锡云)

　(七月主陈民俗故曰风甫田主上农政故曰雅盖各/有当也小雅以燕飨逮下示慈惠乐田畯劳农公为)
　(制豳雅将之慈惠下下之尽也又云读豳七月民忠/敬事上之道毕具而上子惠下下之事不稍槩见也)
　(疑之及读甫田而后知君民之交爱至是也愚按此/诗记邠侯夏省耕因而雩祭月令孟夏之月命野虞)
　(出行田原为天子劳农劝民母或失时命司徒循行/县鄙命农勉作毋休于都皆省耘类也夏耘候也故)
　(其诗曰或耘或耔且又曰黍稷儗儗明乎其为夏景/也曾孙亲行不命人者重田功之至也左传曰启蛰)
　(而郊龙见而雩雩者吁嗟求雨之祭也龙见建巳之/月苍龙宿之体昏见东方万物始盛待雨而大圣人)
　(为民之心切欲为百榖祈膏雨与启蛰之郊其意同/故曰大雩犹之言大旅大飨礼之盛也或又曰建巳)
　(阳充之时阴气难建故雩祭作焉此诗言以祈甘雨/以介我稷黍正孟夏雩祭事也乃月令又言仲夏大)

　(雩帝用盛乐命百县雩祀百辟卿士有益于民者以/祈榖实何也四月雩礼之正也若仲夏而不雨则犹)
　(可以雩过是而不雨则无及矣又月令注疏云百县/谓诸侯也百辟卿士古者上公若句龙后稷之类也)
　(故左氏于社稷五官云封为上公祀为贵神天子雩/上帝诸侯以下雩上公是诗止言以社以方以御田)
　(祖者以公刘固邠侯耳亦/可知其非天子之诗矣)
倬(韩诗作箌/云卓也)彼甫(尔雅疏/作圃)田(先韵亦叶真/韵他因翻)岁取十千(先/韵)
(亦叶真韵/雌人翻)我取其陈(真韵亦叶先/韵陈延翻)食我农人(真韵亦叶/先韵如延)
(翻/)自古有年(先韵亦叶真/韵奴因翻)今适南亩(叶纸韵/母鄙翻)或耘(前汉/书释)
(文俱/作芸)或耔(纸韵前汉/书作芓)黍稷薿薿(纸韵前汉/书作儗儗)攸介攸止(纸/韵)

烝我髦士(纸韵云赋也倬毛传云明貌说文云著大也/徐铉 卓然高明也甫通作誧说文云大也)
(一曰人相助也愚按誧字从言兼前说文二义当是为/事既重大须谋人以相助今田大亦应通力合作故以)
(誧名后人传写因省言为甫也岁为一岁之定额取十/千者万夫之数也丘井之法昉于黄帝彻田为粮创于)
(公刘其制一夫受田百亩亩起于步六尺为步长宽各/百步为方百亩三其夫为屋三其屋为井井方一里九)
(夫之地也于其中以一夫之地为公田其外八家皆私/其所受之百亩而同养公田自后皆以十起数井十为)
(通通十为成成方十里为田九万亩计百井九百夫之/地公田取百夫焉成十为终终十为同同方百里为田)
(九百万亩计万井九万夫之地公田取万夫焉此诗言/岁取万夫之入乃百里侯国之制也陈祥道云王制言)
(古者以周尺八尺为步今以周六尺四寸为步古者百/亩当今东田百四十六亩三十步古者百里当今百二)

(止息也曾孙来止之止烝毛云进也按烝者火气上行/之名故有进义发至眉为髦礼记注云幼时剪发为之)
(至年长垂著两边髦然也髦士尔雅云官也注云取俊/士令居官也士中之俊如毛中之髦愚按此句当连下)
(章看盖供事于祭祀者言我往南亩见农夫之勤于耘/耔而黍稷亦有方长之势若此于焉思所以介助之惟)
(在得时雨为急于焉暂憩于田所进诸髦士之/在官者而告之将躬行雩祭之礼以祈雨也)　以我
齐(释文作赍/云又作齍)明(叶阳韵/谟郎翻)与我牺羊(阳/韵)以社(丰氏本/作□)以方
(阳/韵)我田既臧(阳/韵)农夫之庆(叶阳韵/虚良翻)琴瑟击鼓(麌/韵)以御(音/迓)
田祖(麌/韵)以祈甘雨(麌/韵)以介我稷黍(语/韵)以榖我士女(语韵/ 赋)
(也此章皆进我髦士而告之之辞也毛云器实曰齐当通/作齍说文云黍稷在器以祀者周礼小宗伯辨六齍之)

(夏世诸侯所祀稷神仍应是柱耳旧谓于社方言齐明/牺羊于田祖言琴瑟击鼓互相备也然观大田来方禋)
(祀骍黑黍稷之文则非因方社以见田祖明矣观周礼/祈年田祖击土鼓之文则非举田祖以见方社又明矣)
(意二礼各不同陈𤾉云古者有事于释奠祭先师有事/于瞽宗祭乐祖养老祭先老执爨祭先炊马祭先牧食)
(祭先饭然则于田祭田祖亦示不忘本始而已祈尔雅/云告也叫也郭璞云祭者叫呼而请事也曰甘雨者孔)
(云以长物则为甘害物则为苦左传曰秋无苦雨服虔/谓害物之雨民所苦是也以介我稷黍者当薿薿之时)
(得雨助之则秀实在望所谓时雨化之也谷毛云善也/朱子云言仓廪实而知礼节也郑云养也按国策求百)
(姓之饥寒者收榖之以榖为养人之物故榖有养义焉/二说皆通毛理为长士女通指百姓士者男子之称)
　曾孙来止(纸/韵)以其妇子(纸/韵)馌彼南亩(叶纸韵/见首章)田畯(陆/德)

(明本/作峻)至喜(纸/韵)攘其左右(叶纸韵/羽轨翻)尝其旨否(叶纸韵补美/翻丰本作不)
禾易长亩(见/上)终善且有(叶纸韵/羽轨翻)曾孙不怒农夫克敏(叶/纸)
(韵母鄙翻以赋也此章皆纪事之辞邓云豳公后稷之/曾孙故具 曾孙称邹忠胤云甫田大田不系庙祭何)
(以亦称曾孙盖周人世世务农视农事如其家事服先/畴之畎亩故自号曰曾孙当时邠民自少至老狎习其)
(上无以异于家人故目其君亦曰曾孙若曰此吾家曾/孙云尔又朱子云曾孙主祭者之称非独宗庙为然曲)
(礼外事曰曾孙某侯某武王祷名山大川曰有道曾孙/周王发是也皆通来止来至此而止息也春秋传云能)
(左右之曰以妇子农夫之妇子也馌说文云饷田也又/杜预云野馈也自家之野也言曾孙之为此行也先省)
(耘随雩祭又复举补助之典提挈农人之妇子俾得备/酒食以馈饷于南亩前章所云我取其陈食我农人此)

(多也不觉心口相语曰曾孙其庶几不怒欤以农夫之/能力于耘耔不敢泄泄从事也不然其何以副来止至)
(意哉吕祖谦云不曰喜而曰不怒者若不敏于农则怒/矣盖其喜怒欣戚专在于农也雒人称张全义曰张公)
(他无所好见嘉榖大/茧则喜耳正此意也)　曾孙之稼如茨如梁(阳/韵)曾孙之
庾如坁如京(叶阳韵/居良翻)乃求千斯仓(阳/韵)乃求万斯箱(阳/韵)黍
稷稻粱(阳/韵)农夫之庆(叶阳韵/见次章)报以介福万寿无疆(阳韵/ 赋)
(也此章皆预期之辞承上章言农夫克敏如此行见秋/成在即大有可期万情胥悦归恩于上如下文所云也)
(说文云禾之秀实为稼茎节为禾严云种之曰稼敛之/曰穑散则相通此以稼对庾先言稼后言庾是稼为在)
(田未割之禾庾为已刈未入仓而露积之禾也茨郑云/屋盖也梁毛云车梁也孔云墨子称茅茨不剪谓以茅)

(稻粱解见鸨羽篇曰农夫之庆者吕云农夫视黍稷稻/粱之丰以为天下之美尽在此矣不知其他也季云前)
(章言农夫之庆曾孙期望其民之辞也此章言农夫之庆/农夫喜慰其君之辞也言福必曰介者凡人获福若冥)
(冥中有以阴助而默相之农夫喜庆之极不忘君恩故/欲报以阴助默相之福而祝其寿考万年无疆竟也)
　　甫田四章章十句(序云刺幽王也君子伤今而思/古焉朱子谓此序专以自古有)
　　(年一句生说而不察其下文今适南亩以下亦未/尝不有年也其论当矣然谓此诗亦述公卿有田)
　　(禄者力于农事以奉方社田祖之祭则政未必然/彼盖未详晰此祭之为雩而岁取十千乃百里万)
　　(夫之数也且茨梁坻京千仓万箱公卿之富何遽/至是明属有国者视君民之田犹一体故有此比)
　　(拟耳子贡传以为劝农盖亦近之然犹未知其为/雩祭而作申培说误认为农事既成祀田祖而并)

　　(犒农夫之诗总之/未离乎影响也)
　大田豳雅也豳侯秋省敛因而报祭于方也(详见甫/田篇甫)
　(田祭兼方社此报赛农功之成第言方而不及/社者以周颂良耜为报社之诗所谓豳颂也)
大田多稼既种既戒(叶寘韵/居吏翻)既备乃事(寘/韵)以我覃(尔雅/注作)
(剡/)耜(纸/韵)俶载南亩(叶纸韵/母鄙翻)播厥百榖(叶药韵/工络翻)既庭且硕
(叶药韵/实若翻)曾孙是若(药韵也赋也大田与甫田同义万井/之田 周礼注云种榖曰稼如嫁女)
(有所生也以多言者曹氏曰或利先种或利后种或宜/高燥或宜下湿也种朱子云择其种也孔颖达云以下)
(始说耕事则此未得下种故知既种为相地之宜而择/其种也戒通作诫说文云敕也朱子云饬其具也按月)

(时所谓俶载也播说文云种也百榖解见七月篇四之/日举趾在此时也庭毛传云直也解见斯干篇硕大也)
(庭言不卷曲硕言不低小皆指始生时言曹云苗生叶/以上皆条直而茂大也按月令季春之月生气方盛阳)
(气发泄句者毕出萌者尽达则既庭且硕在此时也以/我覃耜二句应既戒言播厥百榖二句应既种言曾孙)
(解见甫田篇若尔雅云顺也解见烝民篇李氏云民之/所以勤于农功如是者期以曾孙是若故也言民皆顺)
(曾孙之意邓元锡云种戒耕播曰曾孙是若大顺之实/也己则何心以上之心为心斯王民之心哉自首章至)
(第三章皆代/为农夫之词)　既方既皂(叶有韵/此苟翻)既坚既好(叶有韵/许厚翻)不
稂不莠(有/韵)去其螟螣(职韵说文作蟘/陆德明本作贷)及其蟊(陆本/作蛑)贼(职/韵)
(丰氏本/作□)无害我田稚(叶纸韵读如/雉丈几翻)田祖有神秉(韩诗作/卜云报)

(也/)畀炎火(叶纸韵虎洧翻之赋也既之言已也方即第/四章来方禋祀 方解见甫田篇谓龙见而)
(雩祭也与生民篇实方实苞之方各自取义郑笺训方/为房谓孚甲始生而未合时也殆属臆说上章言播厥)
(百榖既庭且硕已尽乎三春之事至建巳之月则得雨/为急故方祭以求雨也皂据说文即草字从草早声云)
(斗栎实也俗讹以为草木之草而别作皂字为栎实之/皂然古文原无皂字毛传谓榖未坚曰皂此但据上下)
(文义而强为之解殊无据此皂字当通作早字谓榖之/早种者也与下文稚字对看齐民要术云凡田欲早晚)
(相杂然大率欲早早田倍多于晚注云早晚相杂者防/岁道有所宜然早榖皮薄米实而多晚榖皮厚米少而)
(虚也坚者充实之义兼茎与穗而言吕氏春秋云后稷/曰子能使稿数节而茎坚乎子能使穗大而坚均乎又)
(云其施土也均均者其生也必坚又云得时之稼与失/时之稼约茎相若稼之得时者重粟之多量粟相若而)

　有渰(汉书作黤韩诗陆本俱/作弇吕氏春秋作晻)萋萋(叶支韵此移翻吕/氏春秋汉书俱作)
(凄/凄)兴雨(吕氏春秋韩诗外传汉书颜/氏家训汉无极山碑俱作云)祁祁(支韵毛郑注/疏作祈祈严)
(云监本作祁俗本作祈误/也韩诗外传亦作祈祈)雨我公田遂及我私(支/韵)彼有
不穫稚(寘/韵)此有不敛穧(叶寘韵资四翻/定本集注作积)彼有遗秉此有
滞穗(寘韵礼记括此四句作二句/云彼有遗秉此有不敛穧)伊寡妇之利(寘韵渰/赋也)
(说文云云雨貌陆佃云渰水气之云也传曰雨云水气/刘氏云天将降雨则地气上腾薰蒸为湿润萋通作凄)
(说文云云雨起也愚按据说文渰凄之解皆兼云雨而/言以其字皆从水毛传专以渰为云兴貌萋萋为云行)
(貌似无据祁祁当指云言韩奕之诗曰祁祁如云可證/有渰萋萋虽兼象云而意专在雨言随云之雨萋萋然)

(束足以济之彼人或虫灾偶遗于秉畀则我此处有刈/馀滞留之禾穗足以济之是皆伊寡妇匹夫之利其在)
(彼也犹其在此也彼彼寡妇也此此我也或疑大有之/时似无不穫稚与遗秉之事夫地力参差人事不齐理)
(之所有且明王之时秋助不给不然胡为而有寡妇哉/旧说以不穫稚四句皆一意谓稚乃穗之低小刈穫之)
(所不及者秉乃束而辇载之所不尽者百谷既多种同/齐熟收刈促遽力皆不足故听矜寡取之以为利亦通)
(邓云天泽先之公也不必先已地利公之人也不必在/己非甚盛德孰能与于此矣又坊记子云君子不尽利)
(以遗民诗云彼有遗秉此有不敛穧伊寡妇之利故君/子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不)
(坐犬盐铁论亦云古之仕者不穑田者不渔抱关击柝/皆有常秩不得兼利尽物如此则愚知同功不相倾也)
(诗云彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利/言不尽物也皆断章取义无关诗旨)　曾孙来止(纸/韵)

以其妇子(纸/韵)馌彼南亩(叶纸韵/见首章)田畯至喜(纸/韵)来方禋祀
(纸/韵)以其骍黑(职/韵)与其黍稷(职/韵)以享以祀以介景福(叶职/韵笔)
(力翻彝赋也此章皆纪事之辞来止来于田所而止息/也刘 云时当西成乃出郊省民之敛也以其妇子解)
(同甫田篇郑云出观农事馈食耕者以劝之也田畯解/见七月篇至喜者至田所而喜也王安石云喜其趋穫)
(事也来方禋祀报成之祭也言曾孙之为此来也非特/省敛而已又举行禋祀于方之礼曰方禋祀者倒文也)
(方者木火金水四方之神其祭之各有所为以下骍黑/之牲推之则但祭南北二方而已禋说文云洁祀也周)
(语内史过云精意以享禋也又按月令季秋之月天子/乃厉饰执弓挟矢以猎命主祠祭禽于囚方此秋狝之)
(祭未必与此同也周礼大司马职云罗币致禽以祀祊/先儒破祊为方亦本于此骍南方色黑北方色孔云知)

(方祀各以其方色牲者大宗伯云青圭礼东方赤璋礼/南方白琥礼西方玄璜礼北方皆有牲币各放其器之)
(色注以为礼五天帝人帝而句芒等食焉是五官之神/其牲各从其方色也愚按牧人职云凡望祀各以其方)
(之色牲毛之意亦同此所以取骍色者以螟螣蟊贼秉/畀炎火故报祝融所以取黑色者以雨我公田遂及我)
(私故报玄冥也祝融主火玄冥主水孔谓略举二方以/为韵句非是据甫田方祭礼同于社则牲亦当具羊豕)
(也与其黍稷告黍稷之成也景福解见小明篇以此享/祀则鬼神将助之以昭明可见之福亦如万寿无疆是)
(也此二句乃农/人祝愿之辞)
　　大田四章二章章八句二章章九句(序云刺幽王/也言矜寡不)
　　(能自存焉朱子谓此序专以寡妇之利一句生说/其驳之是矣惟以此诗乃农夫所以答甫田则未)

　　(知彼为雩祭此为报祭彼为省耘此为省敛二事/判不相及何答之有子贡传申培说亦皆谓农夫)
　　(报上之诗明是剿袭朱传而/伪为之适足彰其无识耳)
　丰年孟冬祭八蜡也是为豳颂(周礼籥章职云国祭/蜡则吹豳颂击土鼓)
　(以息老物郑玄云万物助天成岁事至比为其老而/劳乃祀而休息之于是国亦养老焉月令孟冬劳农)
　(以休息之是也按孟冬者建亥之月在周为十二月/礼郊特牲篇云天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者)
　(索也岁十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也主/先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷)
　(禽兽仁之至义之尽也古之君子使之必报之迎猫/为其食田鼠也迎虎为其食田豕也迎而祭之也祭)
　(坊与水庸事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草/木归其泽皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖)

　(丧杀也蜡之祭仁之至义之尽也陈祥道云蜡之为/祭所以报本反始息老送终也其所致者川泽山林)
　(以至地示天神莫不与焉则合聚万物而飨之者非/特八神也而所重者八以其尤有功于田故也八神)
　(先啬也司啬也百种也农也邮表畷也禽兽也坊也/水庸也郑云先啬若神农者司啬后稷是也农田畯)
　(也邮表畷谓田畯所以督约百姓子井间之处也水/庸沟也贾公彦云禽兽者即猫虎之属坊者所以蓄)
　(水亦以鄣水庸者所以受水亦以泄水祝辞言此神/繇有此功故今得报非祈祷也程迥云八蜡之祭为)
　(民设教也厚矣方里而井八家共焉吾食其一仰事/俯肓资焉而无憾者可不知所本乎古有始为稼穑)
　(以易佃渔俾吾卒岁无饥不与禽兽争一旦之命者/繄先啬是德故祭先啬焉曰司啬者谓修明其政而)
　(润色之者也曰农者谓传是业以授之于我者也曰/邮表畷者畷井田间道也邮表也者谓画疆分理以)

　(是为准者也昔之人为是而劳今我蒙之而逸盖不/得不报也曰猫虎者谓能除鼠豖之害吾稼者也曰)
　(坊者谓昔为堤防之人使吾禦木患者也曰木庸者/谓昔为畎浍沟洫使吾为䍐备者也吾不敢忘皆得)
　(以上配先啬司啬之享其民劝于功利推而广之等/而上之视君亲如天地而不敢慢也后世农田之利)
　(夺于兼并之蒙虽天下之用举仰于农而农不蒙其/利大抵一岁之入兼并袖手什取之五假之牛种则)
　(什之七又乘其乏举贷以倍称之息虽八九可也是/故乐岁先饥凶年多死者莫农人若也何以致然繇)
　(邮表畷之失职也邮表畷之失职则先啬司啬与夫/农者其德不白虽有坊庸必私其利是生民之害不)
　(在鼠豖螟蟘也杂记篇云子贡观于蜡孔子曰赐也/乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百)
　(日之蜡一日之泽非尔所知也张而不弛文武弗能/也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也今)

　(按丰年之诗旧亦知为报赛而作然无有知其专为/蜡祭者愚益即以丰年一语知之郊特牲云八蜡以)
　(记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成/之方其蜡乃通以移民也贾疏谓蜡祭八神因以明)
　(记四方之国记其有丰稔凶荒之异四方之内年榖/不得和顺成熟则当方八蜡之神不得与诸方通祭)
　(欲使不熟之方万民谨慎财物也四方之内有顺成/之方其蜡之八神乃与诸方通祭所以然者以其蜡)
　(祭丰饶皆醉饱酒食使民歆羡也蜡祭惟年丰有之/非若他祭不问丰凶其礼不废此诗特以年丰降福)
　(为言非报赛八蜡而何天子大蜡八诸侯之蜡未闻/然礼运言仲尼与于蜡宾则可见诸侯之国有蜡矣)
　(所以知此诗为豳颂者以其事与周/礼合而诗又在颂中其为豳颂明矣)
丰年多黍多稌(麌/韵)亦有高廪(丰氏本/作禀)万亿及秭(纸韵亦/叶荠韵)

(奖礼翻陆德明本作数今按依本字作纸韵则章首二/句俱无韵依陆本作万亿及数则数乃麌韵与稌字叶)
(未知/是否)为酒为醴(荠韵亦叶纸/韵力纸翻)烝(韩诗外/传作蒸)畀祖妣(纸/韵)以洽
(陆本/作祫)百礼(荠韵亦叶纸/韵力纸翻)降福孔皆(叶纸韵举里翻左传/作偕 赋也豆之满)
(者曰丰岁大熟则五榖多有故以丰命年郑玄以为大/有之年是也黍解见黍离下泉诸篇稌尔雅说文皆云)
(稻也孝经援神契云污泉宜稻罗愿云稻米粒如霜性/尤宜水故五榖外别设稻人之官掌稼下地以猪畜水)
(以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍潟水一/名稌然有黏有不黏者今人以黏者为糯不黏者为粳)
(粳或作粳然在古则通得稻稌之名若诗书之文自依/所用而解之如论语食夫稻则稻是粳月令秫稻必齐)
(则稻是糯周礼牛宜稌则稌是粳丰年多黍多稌则稌/是糯也朱子云黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆)

(福指丰登之福言孔正义云甚也皆毛云遍也随事赖/丰年之利用则随处徵神惠之普存而其降福殆甚遍)
(矣归功于/八蜡之辞)
　　丰年一章七句(序以为秋冬报也但纪其报之时/而不实其所报之神郑玄申其说)
　　(云谓尝也烝也蔡邕独断亦云烝尝秋冬之所歌/也孔颖达云不言祈而言报者所以追养继孝义)
　　(不祈于父祖至秋冬物成以为鬼神之助故归功/而称报亦孝子之情也刘安成但以为荐新于宗)
　　(庙之诗此皆泥篇中有烝畀祖妣一语然烝尝荐/新宗庙之礼时享月祀典有正经不必其丰年也)
　　(假使当大祲之时行享祀之礼而告神登歌乃首/举丰年为辞毋乃不类之甚即祖妣独无恫乎朱)
　　(传初本亦以为谷始登而荐于宗庙之乐歌与濮/氏说同其后改本作秋冬报赛田事之乐歌盖祀)

　　(田祖先农方社之属伪申培说袭之苏辙则以为/秋祭四方冬祭八蜡王安石则以为祭上帝曹氏)
　　(兼取苏王之说谓秋季大祭于明堂秋祭四方冬/祭八蜡天地百神无所不报而同歌是诗故序不)
　　(言其所祭耳今按颂载祭祀乐歌俱未有通用者/以数说考之除八蜡外固各有诗矣楚茨祭尝也)
　　(信南山祭烝也大田报方也良耜报社也我将大/享也是皆无藉于此诗若田祖之神据毛传以为)
　　(八蜡中之先啬则即先农耳他祭有诗唯蜡祭无/诗此诗首以丰年发端正礼言顺成通蜡之意则)
　　(其为孟冬报蜡而作无可疑者苏朱亦知牵引及/之而特不敢专主大抵为序中秋冬二字所误耳)
　　(若邹忠胤则云此诗摘载芟中四句成文而小异/其首尾既有载芟此诗似可无作然而另为一篇)
　　(者与报赛异用也尝观楚语观射父曰先王日祭/月享时类岁祀诸侯舍日卿大夫舍月士庶人舍)

　　(时天子遍祀群神品物诸侯祀天地三辰及其土/之山川卿大夫祀其礼士庶人不过其祖日月会)
　　(于龙狵九气含收天明昌作百嘉备舍群神频行/国于是乎烝尝家于是乎尝祀百姓夫妇择其令)
　　(辰奉其牺牲敬其齍盛洁其粪除慎其采服禋其/酒醴帅其子孙从其时享虔其宗祀道其顺辞以)
　　(昭祀其先祖肃肃济济如或临之于是乎合其州/乡朋友婚姻比尔兄弟亲戚于是乎弭其百苛妎)
　　(其谗慝合其嘉好结其亲昵亿其上下以申固其/姓此即诗丰年注脚也丰年之歌虽或上下所通)
　　(用而于士庶尤较切盖舍日者有月享舍月者有/时类而舍时者岁乃祭所谓士庶不过其祖家于)
　　(是乎尝祀是也以洽百礼则弭苛妎慝合好固姓/兼举之矣今按以楚语解此诗固亦近似但如所)
　　(云大段为士庶发耳/载之天子之颂何居)

　良耜蜡祭报社也是为豳颂(礼月令孟冬天子乃祈/来年于天宗大割祠于)
　(公社及门闾郑玄注云此周礼所谓蜡祭也按周礼/国祭蜡则吹豳颂击土鼓以息老物此固颂诗也而)
　(所言者蜡祭之事是以知其为豳颂也蜡祭在建亥/之月此诗所陈报赛之事而有百室盈止妇子宁止)
　(之文孔颖达谓此乃是场功毕入当十月之后则正/与月令合矣是以知其为蜡祭也蜡之为言索也谓)
　(合祭万物之神而索飨之也天子大蜡八而又有天/宗之祈公社门闾之祠周礼党正职亦云国索鬼神)
　(而祭祀若然则凡为神者莫不与矣而独谓是诗为/报社者何也礼祭阴祀用黝牲阴祀者先儒谓祭地)
　(北郊及社稷也黝也者黑也杀时犉牡固黑唇也祭/地北郊天子之礼诸侯惟祭社稷祭社必及稷也是)
　(以知其为报社也社祭一岁凡有三月令仲春择元/日命民社一也雩祭以社以方二也孟冬大割祠于)

　(公社三也与祈年天宗并举者周礼肆师之职所谓/社之日涖卜来岁之稼即此时事也若门闾之祀不)
　(知何神如以为五祀中之门则既蜡而腊复又及五/祀矣似不应渎祭也且既非阴祀即不用黝牲以是)
　(知此诗之作专为报社也天子诸侯礼数虽不无差/殊又三代礼文或损或益然大端要不甚相远若八)
　(蜡之祭则已见于丰年之篇矣邓元锡云或疑思文/臣工噫嘻丰年皆豳颂非也思文颂配天臣工噫嘻)
　(言王釐言成王皆王事载芟良耜言质淳于周颂殊/音殆其豳乎岂亦公所陈豳诗后制乐因定以祈报)
　(与/)
畟畟良耜(纸/韵)俶载南亩(叶纸韵/母鄙翻)播厥百榖(屋/韵)实函斯活
(叶屋韵呼酷翻○赋也畟说文云治稼畟畟进也字从/田从人谓治田之人也下从又说文云象人两胫有所)

(躧也良耜郑玄云利善之耜也俶载三句解俱见载芟/篇耜惟良故可以俶载南亩所谓欲善其事必利其器)
(也此第一节言其既耕而播种也良耜/载芟皆报赛之诗故备陈农功本末)　或来聸女(音/汝)
(语/韵)载筐(丰氏本/作匚)及筥(语/韵)其饟伊黍(语韵视赋也瞻说文/云临 也钱氏云犹)
(省也郑云有来视女谓妇子来馌者也载犹运也筐筥/解见采蘋篇方曰筐圆曰筥郑云筐筥所以盛黍也愚)
(按或载筐或载筥见耕者之多故馌者众也说文云周/人谓饷曰饟邢炳云食人曰饟自家之野也郑云丰年)
(之时虽贱者犹食黍孔云少牢特牲大夫士之祭礼食/有黍明黍是贵也玉藻言子卯稷食菜羹为忌日贬而)
(用稷是为贱也贱者当食稷耳故云丰年/之时虽贱者犹食黍此第二节言饷田也)　其笠伊纠
(有韵亦叶筱韵举/天翻丰本作纠)其镈斯(丰本/作伊)赵(筱韵周礼注/集韵俱作㨄)以(说文/作既)

薅(尔雅说文/俱作薅)荼(尔雅/作蒤)蓼(筱韵亦叶有/韵力久翻)荼蓼朽(有/韵)止黍稷
茂(叶有韵/莫后翻)止(赋也笠说文云簦无柄也孔云笠之为器/暑雨皆得禦之伊语词纠说文云绳三合)
(也严粲云纠结其缘也季本云结于颔下使不动也镈/耨也所以耘苗也解见臣工篇赵说文云趋也携镈疾)
(趋将往耘草如下文所云也薅说文云拔去田草也经/有三荼一曰苦菜尔雅所谓荼苦菜者也一曰英荼尔)
(雅所谓蔈荂荼者也一曰委叶尔雅所谓蒤委叶者也/据尔雅注引此诗以解委叶故唐孔氏以此荼为委叶)
(也然委叶之形状注疏无文古今莫晓但指为秽草耳/愚考尔雅于苦菜蔈荂字皆作荼而所谓委叶者字乃)
(作蒤又于别条有蒤虎杖之目则虎杖名蒤疑此即委/叶也疏于本条下引陶注本草云此物田野甚多状如)
(大马蓼茎班而叶圆因悟此诗以荼蓼并言当是其形/相近而朱子亦云荼陆草蓼水草一物而有水陆之异)

(也今南方人犹谓蓼为辣荼二者盖相吻合然则此荼/之为虎杖明矣说文有荼字无蒤字或尔雅故异其字)
(以为识别抑或本有此字而说文偶遗之皆不可知蒤/既名虎杖又名委叶者盖以此物委叶田中为田之害)
(故与皇守田并称皇亦生废田中者故别号之为守田/也请与博雅君子详之又张萱云虎杖一名班杖秋有)
(花直出作赤子与蒟蒻相似本草入木部云作木高丈/馀非也衍义曰似寒菊惟花叶茎蕊差小耳当以草部)
(为正蓼解见小毖篇生水泽中白居易诗水蓼冷花红/簇簇是也王肃云荼陆秽蓼水草孔云所繇田有原有)
(隰故并举水陆秽草也朽说文云腐也止通作只语己/辞也后仿此茂丰盛也按月令季夏是月也土润溽暑)
(大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴/可以美土疆当即于斯时也此第三节言耘苗而苗盛)
(也/)　穫之挃挃(质/韵)积(说文/作䆅)之栗栗(质韵说文/作秩秩)其崇如墉

其比如栉(质/韵)以开百室(质/韵)百室盈(叶阳韵/余章翻)止妇子宁(叶/阳)
(韵尼/良翻)止(赋也穫说文云刈榖也挃挃毛传说文尔雅注/皆以为穫声也又小尔雅云截颠谓之挃盖谓)
(截禾颠之声也积之栗栗三句一连说积说文云聚也/栗即实颖实栗之栗左传所谓嘉栗孔氏谓栗是禾之)
(坚熟诗诂谓禾之孚甲缜密如栗是其义也重言栗栗/者有颗粒均匀之意崇说文云嵬高也墉毛云城也孔)
(云城之与墙俱得为墉但此比高大故为城比说文云/密也栉朱子云理发器说文云梳篦之总名也孔云所)
(积聚者其高大如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次/愚按如墉分所积之一堆而言如栉合所积之众堆而)
(言以开百室者郑云其已治之则百家开户纳之又云/千耦其耘辈作尚众也一族同时纳榖亲亲也百室者)
(出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之/欢孔云周礼五家为比五比为闾四闾为族是百室为)

(一族于六乡则一族于六室则一酂遂人职云百夫有/洫故知百室共洫间而耕也族在六乡而引彼者乡之)
(田制与遂同故得举酂之制以言族也愚按郑孔所引/皆周礼未必公刘时有此法曰千耦曰百室大扺皆约)
(略之辞强为之说则凿矣万尚烈云方春在田邑室皆/闭田事既毕则邑中之百室皆开以其所穫所积者入)
(之于室也钱天锡云计亩均分故各开其室百室盈止/者孔云百室皆盈满而多谷粟也崔寔四民月令云十)
(月农事毕五榖既登家家储蓄乃顺时令也初言穫是/穫之于野既言积是积之于场此言开言盈则入之于)
(室矣妇子谓耕者之妻与子也宁通作宁说文云安也/向者终岁田间勤动至此百室既开始得入邑中而安)
(处也七月之诗曰嗟我妇子曰为改岁入此室处正此/诗所云宁止者彼为豳风此为豳颂又当孟冬之时其)
(为周礼蜡祭所吹无可疑矣此第/四章言收穫之多而丰稔足乐也)　杀时犉(陆德明/本作□)牡

有救其角以似以续续古之人(四句俱无韵未详按赋/也犉牛之黑唇者 尔)
(雅云黑唇犉黑眦牰黑耳犚黑腹牧黑脚犈但别牛黑/所在之名而不显其身之色毛传及说文则皆谓黄牛)
(黑唇曰犉孔云牛之黄者众故知黄牛也社稷用黝牛/当以黑而用黄者盖正礼用黝至于报功以社是土神)
(故用黄色仍用黑唇也曹氏云古之人享其人必思其/所自以为百室盈而妇子宁者社稷之功故于是而报)
(焉地之色以黑为正以黄为美故阴祀用黝牲正其义/也社稷用犉美其功也牡说文云畜父也愚按诸侯祭)
(社稷用少牢少牢者羊豕也此诗为豳颂则是诸侯之/祭而得用牡牛者以田功告成教民美报故隆其礼月)
(令言大割祠于公社郑玄谓大割者大杀群牲割之也/天子祭社不过以太牢为常礼而此特变云大割则必)
(有奢于太牢之外者诸侯之礼虽杀于天子改少牢而/进用特牛不为泰矣救通作觓本作斛说文云角貌朱)

(自奋/也)
　　良耜五章二章章四句一章三句一章五句一章
　　七句(旧作一章二十三句以序及蔡邕独断皆云/秋报社稷之所歌也 为报社稷者得之独)
　　(系之于秋则与百室盈妇子宁之语不合严氏乃/谓此诗为报社稷必陈农功之本末故当秋时而)
　　(追述春耕预言冬穫唐孔氏意亦如此亦可谓强/为之辞者矣朱传了无所主申培说则云载芟亦)
　　(丰年之意良耜与载芟同意其不/知所适从犹朱传也子贡传阙文)
　载芟孟冬腊先祖五祀以礼属民饮酒正其齿位亦
　豳颂也(月令孟冬之月天子乃祈来年于天宗大割/祠于公社及门闾腊先祖五祀郊特牲云黄)

　(衣黄冠而祭息田夫也野夫黄冠黄冠草服也先儒/谓此既蜡后腊先祖五祀之祭也对文蜡腊有别总)
　(其义俱名蜡也陈祥道云先儒以郊特牲言皮弁素/服而祭又言黄衣黄冠而祭则二祭之服不同月令)
　(言祈来年亍天宗割祠于公社又言腊先祖五祀则/祈腊之名不同于是谓皮弁素服而祭与祈来年于)
　(天宗蜡也黄衣黄冠而祭与腊先祖五祀腊也周蜡/于十有二月秦腊于孟冬皆建亥之月也晋侯以十)
　(二月灭虢遂袭虞宫之奇曰虞不腊则腊在蜡月可/知矣唐孔氏云月令腊在祈天宗之下但不知腊与)
　(蜡祭相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后日又周礼/党正职云国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于)
　(序以正齿位注谓此大蜡之时建亥之月也必正齿/位者为民三时务农行阙于礼至此农隙而教之尊)
　(长养老见孝悌之道也按月令于腊先祖五祀之下/文曰劳农以休息之先儒谓此即党正属民饮酒正)

　(齿位是也礼运篇载仲尼与于蜡宾事毕出游于观/之上是有主宾饮酒之礼而杂记篇又载子贡观蜡)
　(曰一国之人皆若狂者以蜡礼同乡饮酒其初立宾/行礼至礼终脱屦升堂而燕行无算爵然则初时正)
　(齿位至其后则若狂也郑玄周礼注云万物助天成/岁事至此为其老而劳乃祀而休息之于是国亦养)
　(老焉今按此诗言有实其积正孟冬谨盖藏之时而/又言烝畀祖妣以是知其为腊祭先祖也其曰胡考)
　(之宁则所谓养老而正齿位者也蜡而腊腊而养老/至养老而蜡之事始毕周礼蜡必吹豳颂若此诗非)
　(豳颂则何所取之故知为公刘时腊祭之诗无疑也/又按腊之义训有二徐锴云腊合也合祭诸神也应)
　(劭亦云腊者接也新故交接狎腊大祭以报功也愚/谓此义得之狎腊者重接之貌西京赋披红葩之狎)
　(腊是也乃先儒相传皆谓腊者猎也谓以田猎所得/禽祭也夫郊特牲篇有曰大罗氏天子之掌鸟兽者)

　(也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致鹿与女/而诏客告也曰好田好女者亡其国是则好田之戒)
　(正申饬亍腊月来贡之时而谓其猎禽以祭乎必不/然矣或又疑周礼罗氏职有蜡则作罗襦之语谓将)
　(以罗网围取禽也夫野虞教道田猎实在仲冬此时/作罗襦亦以备用也即周礼中冬狩田献禽享烝非)
　(腊月也宜乎此诗之言烝祖妣洽百礼第举酒醴而/不及禽兽也愚于雅之甫田大田颂之丰年良耜载)
　(芟与风之七月皆定为豳诗虽以周礼为据而其辞/之相为出入亦确有可信者七月曰同彼妇子馌彼)
　(南亩田畯至喜而甫田大田亦皆曰以其妇子馌彼/南亩田畯至喜也七月曰嗟我妇子曰为改岁入此)
　(室处而良耜亦曰以开百室百室盈止妇子宁止也/甫田累言曾孙以公刘为后稷之曾孙而大田亦言)
　(曾孙也大田言以我覃耜俶载南亩而良耜亦言畟/畟良耜俶载南亩载芟亦言有略其耜俶载南亩也)

　(七月言其始播百谷而良耜载芟皆言播厥百谷实/函斯活也丰年言万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以)
　(洽百礼而载芟于此四句全文皆同也至于甫田曰/自古有年良耜曰续古之人载芟曰振古如兹所谓)
　(古皆指后稷而言有惓惓率祖之思焉诗三百篇未/有辞意吻合之多若是者斯亦可以见其制于一时)
　(出于一手而使朱子闻此定当/涣然冰释不复曰未知是否矣)
载芟载柞(叶陌韵/侧格翻)其耕泽泽(陌韵尔雅/作郝郝)千耦其耘(陆德/明严)
(粲本俱/作耘)徂隰徂畛侯主侯伯(陌/韵)侯亚侯旅侯彊侯以(纸/韵)
有嗿其馌思媚其妇有依其士(纸/韵)有略(字书/作㗉)其耜(纸/韵)俶
载南亩(叶纸韵母鄙翻也赋也载郑云始也当通作才/芟说文云刈草 毛传云除木曰柞孔颖达云)

(妇人亦称夫为士易老妇得其士夫是也思媚其妇与/思媚周姜文法相似当主妇言言思媚悦乎田中之夫)
(者其妇也有依其士与有嗿其馌有略其耜语皆相类/当主士言言有亲近乎馈馌之妇者其士也陈际泰云)
(农之为事苦矣先王有道焉使之而忘其劳人情莫不/乐其群主伯亚旅皆在焉均劳又聚语也人情莫不乐)
(所昵妇女自馌气体为契又相慰藉也严云夫耕妇馌/驩然相爱见治世和乐之气象焉季云一家亲爱同力)
(一心农夫之所以有年者盖本于此有略其耜馌毕而/后耕也是主伯亚之事与妇无涉略当依字书通作㗉)
(说文云刀剑刃也尔雅云利也耜者耒首斲木为之解/见七月篇曹氏云利则入土也深俶说文云善也载通)
(作縡说文云事也南亩解见七月篇言有/锐利如刀剑刃之耜以善其事于南亩也)　播厥百榖
(屋/韵)实函斯活(曷韵亦叶屋韵呼酷/翻又叶屑韵胡决翻)驿驿(尔雅作/绎绎)其达(曷/韵)

(亦叶屑韵/陀悦翻)有厌其杰(屑/韵)厌厌其苗(萧/韵)绵绵(韩诗作民/民云众貌)其
麃(叶萧韵蒲娇/翻说文作穮)载穫济济(叶荠韵/子礼翻)有实其积万亿及秭
(纸韵亦叶荠/韵奖里翻)为酒为醴(荠韵亦叶纸/韵力纸翻)烝畀祖妣(纸/韵)以洽
百礼(荠韵亦叶纸韵力纸翻百赋也播说文云种也百/榖解见七月篇曹氏云 榖之性其寒暑湿燥高)
(下早晚各有所宜而水旱丰凶不可预料故悉种之所/以为备也实郑云种子也孔云此说初种故知实为种)
(子函通作含孔云函者容藏之意故转为含犹人口含/之也活郑云生也按活者水流声物之生意流动亦谓)
(之活实函斯活者孔云言种子内函生气也绎说文云/置骑也曰驿驿者象其出土之速孟子所谓速亍置邮)
(也或依尔雅通作绎绎为抽丝之义言百榖次第而生/连续不断也亦通达者自此而忽适彼之名故毛传以)

(貌盖谓人众而齐力也实严云榖实也按上文实函斯/活虽亦榖实但彼乃种子此则种子所生而成熟者义)
(自不同积说文云聚也据公刘篇以积与仓对言朱子/以为露积是也万亿及秭解见丰年篇当始穫之时但)
(见刈榖之人济济众多所有之榖实露积甚盛其贮之/于廪则数或以万计或以亿计与前岁之陈榖因仍相)
(及也穫言在野积言在场万亿及秭言在廪自有次第/为酒为醴烝畀祖妣解亦见丰年篇惟以洽百礼义与)
(彼不同此特谓祭五祀/及劳农养老等事也)　有飶(陆德明/本作苾)其香(阳/韵)邦家之
光(阳/韵)有椒(陆云沈本作俶/云作椒者误)其馨(青/韵)胡考之宁(青/韵)匪且有
且匪今斯今振古如兹(三句无韵本赋也飶说文云食/之香也香 作□说文云芳也)
(徐云按尚书稼穑作甘黍甘为香会意曰邦家之光者/以大有之年行祭祀之礼左传所云奉盛以告谓三时)

(饮义谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四/豆八十者五豆九十者六豆是也详见小引下匪通作)
(非且者聊且之义今今日也匪且有且言非曰聊且为/之而姑有如此聊且之事匪今斯今言非自今日偶一)
(为之而乃谓此特今日之事也振古谓振起于古昔之/人即后稷也自我后稷以农事开国而其垂教于稼穑)
(美报于蜡腊者已如此矣我今日者不过举行故/事循而勿失云尔曰且曰今亦似初迁都时语)
　　载芟三章二章章十二句一章七句(旧作一章三/十一句 序)
　　(及蔡邕独断皆以为春籍田而祈社稷之所歌也/今细玩诗辞无耕籍之事亦与祈社稷无涉朱子)
　　(云此诗未详所用然辞义与丰年相似其用应亦/不殊申培说祖之遂云亦丰年之意彼但见万亿)
　　(四语二诗相类耳而究竟其所用之地莫能明也/刘公瑾疑为秋成之祭荐新于宗庙而歌此则亦)

　　(依附于烝畀祖妣一语较为近之若胡一桂之论/曰载芟良耜二诗诚不见其所报之意不过闵其)
　　(耕种之劳序其馈饷之情论其禾黍茂盛收穫之/富或为酒醴以祀祖妣或杀犉牡以续古人此皆)
　　(田家勤劳安逸之事而非告神之乐歌也信/若尔则何以入此诗于颂乎子贡传阙文)
　行苇美公刘也公刘有仁厚之德行燕射之礼以笃
　同姓诗人美之(何以知其为公刘之诗也一徵之吴/越春秋曰公刘慈仁行不履生草运)
　(车以避葭苇再徵之列女传晋弓工妻谒于平公曰/君闻昔者公刘之行乎羊牛践葭苇恻然为痛之恩)
　(及草木仁著于天下三徵之汉王符潜夫论特引章/首四句而释之曰公刘厚德恩及草木牛羊六畜且)
　(犹感德消息于心又曰仁不忍践履生草则又况于/民萌而有不化者乎四徵之后汉书桓荣曰昔文王)

　(葬枯骨公刘敦行苇世称其仁是何其说之凿凿也/彼去古未甚远夫有所受之也故汉章帝敕侍御史)
　(司空曰方春所过无得有所杀伐车可以引避引避/之騑马可辍解辍解之诗云敦彼行苇牛羊勿践履)
　(礼人君伐一草木不时谓之不孝俗知顺人莫知顺/天其明称朕意亦用此事所谓公刘有仁厚之德者)
　(也愚故以为公刘之诗焉又按公刘初迁豳而即于/同姓异姓行燕饮之礼所谓食之饮之君之宗之是)
　(也此诗之作其在迁都以后乎邹忠胤云周礼钟师/九夏有族夏杜子春谓族人侍奏族夏此傥是也耶)
敦彼行苇牛羊勿践履(叶荠韵/卢启翻)方苞方体(荠/韵)维叶泥泥
(叶荠韵乃礼翻张楫作苨苨文选注/作柅柅郑本以章首至此为第一章)戚戚兄弟(叶纸韵/荡以翻)
莫远具尔(纸韵丰氏本作迩毛本/以章首至此为第一章)或肆之筵或授之几

(族燕是燕族人为常臣则有功乃燕是燕臣为非常严/云此诗以行苇兴兄弟泥泥戚戚之辞体察精微恳款)
(亲切恻然惟恐伤之千载之下犹能使人兴起也愚按/时公刘迁国方新同姓微弱犹绵诗之咏瓜瓞者故以)
(方苞方体维叶泥泥起兴正言其当勤于保护急于培/植耳肆陈也筵说文云竹席也引周礼度堂以筵筵一)
(丈授说文云子也几说文云踞几也象形徐锴云人所/凭坐也阮谌云几长五尺高广二尺又马融云几长三)
(尺礼图云几两端赤中央黑陈祥道云席常设于宾未/至之前几常授于行礼之际其将援也必拂其授之也)
(必拜送其受也必拜答愚按或授或设俱以执事之人/言卑幼者为设筵而已尊长者则加之以几按仪礼婚)
(聘公食大夫皆有几冠礼醴宾乡饮乡射及燕宾/皆无几此亦燕礼而有授几者疑古礼与周异也)　肆
筵设席(楚辞章/句作机)授几有缉御(叶祃韵五驾翻毛本以上/章或肆至此为第二章)

或献或酢洗爵奠斝(叶祃韵居讶翻郑氏以/肆筵至此为第三章)醓醢以荐
或燔或炙(叶祃韵之夜翻亦/叶药韵即墨翻)嘉(董氏云旧书作加定/本作嘉唐改从定本)殽
(丰本/作肴)脾臄(药韵陆德/明本作醵)或歌或咢(药韵说文作咢毛本以/或献至此为第三章郑)
(本以醓醢至此为第四章今从朱传改正使赋也设说/文云施陈也从言从殳徐云殳所以驱遣 人也席与)
(筵虽非一物而文可通称或谓重曰筵单曰席或谓在/下铺陈者曰筵加之于上为人所蹈藉者曰席今按小)
(雅言宾之初筵是举筵以该席也周礼司几筵序天子/三重之席有莞席乃铺陈之在下者是即所谓筵也其)
(加于上者有蒲席有次席则在上之重席耳莞席以小/蒲为之蒲席以蒲蒻为之次席以桃枝竹为之礼天子)
(诸侯席有黼黻纯故字从巾巾即纯也纯者缘也其上/从庶省席以待宾客之礼宾客非一人故从庶也又曲)

(南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇/丘歌南山有台笙繇仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳)
(召南鹊巢采蘩采蘋太师告乐正曰正歌备即其事也/此诗若作于公刘时则所歌必别有古诗要之周公制)
(礼监于二代其仪节当不异耳尔雅云徒击鼓谓之咢/按仪礼乡射礼第二番射释获之后司射请以乐乐宾)
(适阶间堂下北面命曰不鼓不释于是乐正奏驺虞以/射鼓与歌相和射与鼓相应以八音之中惟独奏鼓别)
(无他音如前瑟笙之类杂之故谓之徒击鼓是则此诗/所谓或咢者也章末缀此一句乃是为下章张本与献)
(酬时无涉/读者详之)　敦(丰本作/雕后同)弓既坚(叶真韵/古因翻)四鍭既钧(真韵/ 神)
(庙讳列女传/引诗无此句)舍(上/声)矢既均(真韵列女/传作钧)序宾以贤(叶真韵/下缜翻)
(毛以敦弓至此为第/四章郑以为五章)敦弓既句(叶宥韵居候/翻说文作彀)既挟四鍭

(叶宥韵/胡茂翻)四鍭如树(遇韵亦叶麌/韵上主翻)序宾以不侮(麌韵亦叶/遇韵亡遇)
(翻毛以敦弓既句至此为第五章郑以为第六章今从/朱传改正 赋也按燕礼燕末若射则大射正为司射)
(如乡射之礼此章即其事也燕射与大射不同者燕射/主于饮酒故于大夫士俱旅之后行之取其足以劝酒)
(合欢而已大射主于射故在未为大夫举旅之前行之/则为将祭择士故也宾之初筵篇大射也何以知之以)
(烝衎烈祖之语知之此诗燕射也何以知之以发首即/言戚戚兄弟莫远具尔是其意专为藉燕乐以笃亲故)
(知其非大射也敦通作弴说文云画弓也毛传云天子/敦弓亦作彫弓荀子云天子彫弓诸侯彤弓大夫黑弓)
(何休公羊注亦云天子彫弓诸侯彤弓大夫婴弓士卢/弓今按苟何之说虽与毛传合但彫弓乃天子所用无)
(宾得并用之理愚意敦彫异文此敦弓当如鲁大弓公/羊传以为弓绣质者是也绣质陈氏礼书谓绣其弣也)

(所谓不侮者也吕祖谦云舍矢既均泛言射者也故继/之曰序宾以贤四鍭如树专言胜者也故继之曰序宾)
(以不侮子曰君子无所争必也射/乎揖让而升下而饮其争也君子)　曾孙维主(麌韵亦/叶有韵)
(当口/翻)酒醴维醹(麌韵亦叶有/韵奴口翻)酌以大斗(有韵亦叶麌韵/肿腴翻陆本作)
(枓石经/作□)以祈黄耇(有韵亦叶麌韵读如古果五翻毛本/以曾孙至此为第六章郑本作第七)
(章/)黄耇台(尔雅/作鲐)背以引以翼(职/韵)寿考维祺以介景福(叶/职)
(韵笔力翻毛本以黄耇至此为第七章郑本作第八章/今从朱传改正 赋也按仪礼燕射毕后有宾降洗升)
(媵觚于公之礼及行无算爵之时士执膳爵酌以进公/此章所咏即其事也曾孙指公刘也按史记后稷卒子)
(不窋立不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立是公刘者后稷/之曾孙也故豳雅若甫田大田皆称之为曾孙焉又礼)

(谓皮有班黑如冻梨色则已过于耋然不但黄耇而已/又且进而至于鲐背则老之极也郑云在前曰引在旁)
(曰翼说文云考老祺吉也介郑云助也景福谓彰明可/见之福凡人老则志昏气衰往往昧于所适怠于所行)
(故愿冥冥之中若或引之谓引其志使不昏也若或翼/之谓翼其气使不衰也盖不特享永年之寿而且有惠)
(迪之吉所谓助之以景福也公刘既能笃同姓之爱又/能推之以及于异姓极其恩义于燕饮之际故一时与)
(燕者咸相与祝愿之如此左传云雅有行/苇昭忠信也其亦为上下交相爱而言与)
　　行苇四章章八句(朱子云毛七章二章章六句五/章章四句郑八章章四句毛首)
　　(章以四句兴二句不成文理二章又不叶韵郑首/章有起兴而无所兴皆误今正之如此 序云行)
　　(苇忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外/尊事黄耇养老乞言以成其福禄焉按养老乞言)

　　(无射礼郑玄引乡射礼文告于乡先生君子者当/之此乃乡射次日劳司正之礼宾不与徵惟所欲)
　　(故有乡先生君子与焉燕射礼同乡射特谓射礼/如之非谓所行之礼皆如之也可比而一之耶朱)
　　(子诋序谓随文生意无复伦理是矣然疑此诗为/祭毕而燕父兄耆老之诗则又未免为末章曾孙)
　　(二字所误燕毛之礼在祭毕宾兴之后如楚茨之/燕不及异姓而况篇中又有舍矢序宾之事其非)
　　(燕毛之礼甚明申培伪说剿袭朱传而子贡传又/并以为训成王之诗亦未有以见其诚然序较近)
　　(右但言周家而不斥言其世/岂亦知其为周先世之诗耶)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷一