钦定四库全书
　历代名贤确论卷七十八
　　玄宗四
　　　姜皎(张唐英/)
　　　杜甫　李白(元稹固东坡/曾子)　(王元之/)　(沈光/)
　　　元鲁山(李华/)
　　　张旭(昌黎/)
　　　孟浩然(皮日休/)

姜皎
　张唐英论曰明皇宠遇姜皎过厚因缘恩倖为太常
　卿楚国公复虑天下议其私昵之偏乃虚暴其功于
　天下以比霍光程温邓晨朱祐及宋璟上言虑其太
　盛非久安之道请抑损之乃放归田里其后复起为
　秘书监因漏禁中语张嘉贞希王守一之旨奏决杖
　一顿配流钦州嗟乎明皇之于皎君臣终始可谓不
　全也且始昵之则出入卧内与后妃饮宴击毬斗鸡

　呼为姜王当此之时惟虑其寿之不永福之不隆位
　之不崇又暴其功业谓汉魏已来佐命大功无有其
　比及间隙一开谗言得入因其漏言卒杖而死之何
　始终之不一也且既从宋璟之言放之田里宜念光
　武全南阳故人之道勿复起之可也既起之亦宜保
　之可也皎亦宜自念非有攻城野战之功因缘私幸
　遂忝崇显如飘风暴雨无终久之势既归田里宜不
　起可也既起则亦宜损之可也君臣既不能审虑俱

　失其分及有过失宜念尝暴其功以比古人但削其
　官爵放为庶人设有不可宜赐死于家可也奈何鞭
　笞配流不啻如视犬马何厚薄之殊哉后世有处华
　腴受宠遇如皎者亦宜念周易大盈之际必受以谦
　无谓主恩可恃而谗人难入亦保身全家之道有一
　不慎则祸来若发机尔
杜甫　李白
　元稹曰余读诗至杜子美而知古人之才有所总萃

　焉始尧舜时君臣以赓歌相和是后诗人继作历夏
　商周千馀年仲尼缉拾选拣取其干豫教化之尤者
　三百篇其馀无闻焉骚人作而怨愤之态繁然犹去
　风雅日近尚相比拟秦汉已还采诗之官既废天下
　俗谣民讴歌颂讽赋曲度嬉戏之词亦随时间作至
　汉武帝赋柏梁诗而七言之体具苏子卿李少卿之
　徒尤工为五言虽句读文律各异雅郑之音而词意
　阔远指事言情自非有为而为则文不妄作建安之

　后天下之士遭罹兵战曹氏父子鞍马间为文往往
　横槊赋诗故其遒文壮节抑扬怨哀悲离之作尤极
　于古晋世风槩稍存宋齐之间教失根本士以简慢矫
　饰相尚文章以风容色泽放旷精清为高盖吟写性
　灵流连光景之文也意义格力无取焉陵迟至梁陈
　淫艳刻饰佻巧小碎之极又宋齐之所不取唐兴学
　官大振历世之文能者互书而又沈宋之流研练精
　切稳顺声势谓之为律诗由是而后文变之体极焉

　而又好古者遗近务华者去实效齐梁则不逮于晋
　魏工乐府则力屈于五言律切则骨格不存闲雅则
　纤秾莫备至于子美所谓上薄风雅下该沈宋古旁
　苏李气夺曹刘掩颜谢之孤高杂徐庾之流丽尽得
　古人之体势而兼昔人之所独专如使仲尼考锻其
　旨要尚不知图其多乎哉苟以为能无可不可则诗
　人已来未有如子美者是时山东人李白亦以奇文
　取称时人谓之李杜余观其壮浪纵恣摆去拘束横

　写物象及乐府歌诗诚亦差肩于子美至若铺陈终
　始排比声韵大或千言次犹数百词气奋迈而风调
　清深属对律切而脱弃凡近则李尚不能历其藩翰
　况堂奥乎
　东坡曰太史公论诗以为国风好色而不淫小雅怨
　诽而不乱以予观之是特识变风变雅耳乌睹诗之
　正乎昔先王之泽衰然后变风发乎情虽衰而未竭
　是以犹止于礼义以为贤于无所止者而已矣若夫

　发于性止于忠孝者其诗岂可同日而语哉古今诗
　人众矣而杜子美为首岂非以其流落饥寒终身不
　用而一饭未尝忘君也欤(云云/)
　王元之李太白真赞序曰予尝读谪仙传具得其事
　始而隐以俟命也中而仕以求用也终而退以全身
　也又尝读谪仙文微达其旨颂而讽以救时也僻而
　奥以矫俗也清而丽以见才也而未识谪仙之容可
　太息矣(云云/)谪仙之形态秀姿清融融春露晓濯金

　茎谪仙之格骨寒气直泠泠碧江下浸秋石仙眸半
　瞑醉魄初醒海底骊龙眠涛枕浪仙袂任亸霓裳任
　斜松颠皓鹤宿月栖霞龙竹自携乌纱不整异貌无
　疋华姿若生真所谓神仙中人风尘外物者也亦既
　遂愿能无述乎且夫画充国之形颂而美德写曼倩
　之质赞以纪功矧我谪仙之文行哉赞曰仙之来兮
　峨嵋扄曳素衣兮游紫庭仙之去兮骑长鲸拂霞袖
　兮归沧溟云涛雪波围蓬瀛是谁仙笔留其形国风

　缺坏谁继声空有鹤态高亭亭
　东坡曰李太白狂士也又尝失节于永王璘此岂济
　世之人哉而毕文简公以王佐期之不亦过乎曰士
　固有大言而无实虚名不适于用者然不可以此料
　天下之士士以气为主方高力士用事公卿大夫争
　事之太白使脱靴殿上固曰气盖天下矣使之得志
　必不肯附权倖以取容其可使从君于昏乎夏侯湛
　赞东方生云开济明豁包含宏大陵轹卿相嘲哂豪

　杰笼罩靡前骀藉贵势出不休显贱不忧戚戏万乘
　若僚友视俦列如草芥雄节迈伦高气盖世可谓拔
　乎其萃游方之外者也吾于太白亦云太白之从永王璘
　当由迫胁不然璘之狂肆愚陋虽庸人知其必败也
　太白识郭子仪之为人杰而不能知璘之无成此理
　之必不然也吾不可以不辨
　沈光曰有唐咸通辛巳岁正月壬午吴兴沈光过任
　城题李白酒楼夫触彊者腼缅而不发乘险者帖尔

　而不进溃毒者隐忍而不能就其针砭搏猛者持疑
　而不能尽其胆勇而复视其彊者弱之险者夷之毒
　者甘之猛者柔之信乎酒之作于人也如是噫翰林
　李公太白聪明才韵至今为天下唱者业术匡救天
　必付之矣致其君如古帝王进其臣如古药石挥直
　刃以血其邪者推义毂以辇其正者岂凭酒而作也
　凭酒而作者彊非真勇太白既以峭讦矫时之状不
　得大用流斥齐鲁眼明耳聪恐贻颠踣故狎弄杯觞

　沉溺曲糵耳一淫雅目混黑白或酒醒神健视听锐
　发振笔著纸乃以聪明移于月露风云使之涓洁飞
　动移于草木禽鱼使之研茂骞掷移于边情闺思使
　之壮气激人离情溢目移于幽岩邃谷使之辽历物
　外爽人精魄移于车马弓矢悲愤酣歌使之驰骋决
　发如睨幽并而失意放怀尽见穷通焉呜呼太白触
　文之彊乘文之险溃文之毒搏文之猛而作狎弄杯
　觞沉溺曲糵是真筑其聪翳其明醒则移于赋咏宜

　乎醉而生醉而死余徐思之使太白疏其聪决其明
　移于行事强犯时忌其不得醉而死生也当时骨鲠
　忠赤递有其人收其逸才萃于太白至于齐鲁结创
　凌云者有限独斯楼也广不逾数席瓦坏椽蠹虽樵
　儿牧竖过亦指之曰李白常醉于此矣
　曾子固曰李白诗集二十卷旧七百若干篇今九百
　若干篇者知制诰常山宋敏求字次道之所广也次
　道既以类广白诗自为序而未考次其作之先后余

　得其书考其先后而次第之盖白蜀郡人初隐岷山
　出居湖汉之间南游江淮至楚观云梦云梦许氏者
　高宗时宰相圉师之家也以女妻白因留云梦者三
　年去之齐鲁居徂徕山竹溪入吴至长安明皇闻其
　名召见以为翰林供奉顷之不合去北抵赵魏燕晋
　西涉岐邠历商于至洛阳游梁最久复之齐鲁南浮
　淮泗再入吴转涉金陵上秋浦抵寻阳天宝十四载
　安禄山反明年明皇在蜀永王璘节度东南白时卧庐

　山璘迫致之璘军败丹阳白奔至宿松坐系寻阳狱
　宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白以为罪
　薄宜贳而若思军赴河南遂释白囚使谋其军事上
　书肃宗荐白才可用不报是时白年五十有七矣终
　以璘事长流夜郎遂泛洞庭上峡江至巫山以赦得
　释憩岳阳江夏久之复如寻阳过金陵徘徊于历阳
　宣城二郡其族人阳冰为当涂令白过之以病卒年
　六十有四是时宝应元年也其始终所更涉如此此

　白之诗书所自序可考者也(云云/)
元鲁山
　李华三贤论曰或曰吾读古人之书而求古之人未
　获嗟夫遐叔谓曰无世无贤人其或世教不至沦于
　风波虽贤不能自辨况察者未之究乎郑卫方奏正
　声间发极和无味至文无彩听者不达反以为怪谲
　之音太师乐工亦失容而止曼都之姿杂于憔悴被
　缊絮蒙萧艾美丑夷伦自以为陋此二者既病不自

　明又求者亦昏将剖其善恶在迁政化端风俗则贤
　不肖异贯而后贤者自明而察者不惑也余兄事元
　鲁山而友刘萧二功曹此三贤者可谓之达矣或曰
　愿闻三子之略遐叔曰元之志行当以道纪天下刘
　之志行当以六经谐人心萧之志行当以中古易今
　世元齐愚智刘戚一物不得其正萧呼吸折节而获
　重禄不易一刻之安元之道刘之深萧之志及于夫
　子之门则达者其流也然各有病元病酒刘病赏物

　萧病贬恶大亟奖善大重元奉亲孝居丧哀抚孤仁
　徇朋友之急莅职明于赏罚终身贫而乐天知命焉
　以为王者作乐崇德殷荐上帝以配祖考天人之极
　致也而词章不称是无乐也于是作破阵乐词协商
　周之颂推是而论则见元之道矣刘名儒史官之家
　兄弟以学著乃述诗书礼乐春秋为五说条贯源流
　备今古之变推是而论则见刘之深矣萧以史书为
　繁尤罪子长不编年陈事而为列传后代因之非典

　训也将正其失自春秋三家之后非训齐生人不录
　次序缵修以迄于今志就而殁推是而论则见萧之
　志矣元据师保之席瞻其形容不俟见而见其仁刘
　被卿佐之服居宾友之地言理乱根源人伦隐明参
　乎元精而后见其妙萧若百鍊之钢不可屈折当废
　兴去就之际一生一死之间而后见其大节视听过
　速欲人人如我志与时多背恒见诟于人取其中节
　之举是可以为人师矣学广而不遍精其贯穿甚于

　精者又文方复雅商之至当以律度百代为任古之
　能者往往不至焉超绝孤厉不可为不知者言也茂
　挺父为莒丞得罪清河张惟一时佐廉使安成之茂
　挺初登科自洛至莒道邀使车发词哀乞惟一涕下
　即日舍之且曰萧赞府生一贤方资天下风教吾由
　是得罪无憾也夫如是得不谓之孝乎(云云/)
张旭
　昌黎论旭草书曰荀可以寓其巧智使机应于心不

　挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心尧舜禹
　汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊治
　病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌
　奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者
　也往时张旭喜草书不治他技喜怒窘穷忧悲愉怢
　怒恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书发之
　观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列
　星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天地事物之变可

　喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪
　以此终其身而名后世
孟浩然
　皮日休曰明皇世章句之风大得建安体论者惟李
　翰林杜工部为尤介其间能不愧者惟吾乡之孟先
　生也先生之道遇景入韵不拘奇抉异令龌龊束人
　口者涵涵然有平大之典若公输氏当巧者也北齐
　美萧懿芙蓉露下落杨柳月中疏先生有微云澹河

　汉疏雨滴梧桐乐府美王融残日霁沙屿清风动高
　泉先生则有气蒸云梦泽波撼岳阳城谢眺之诗句
　精者露湿寒塘草月映清淮流先生则有荷风送香
　气竹露洗清音此与古人争胜于毫釐也称是者众
　不可悉类呜呼先生之道复何言邪谓乎贫则天爵
　于身谓乎死则不朽于文为士之道亦已至矣先生
　襄阳人也日休襄阳人既慕其名睹其貌盖思文王
　则嗜昌歜思仲尼则师有若吾于先生见之矣

　
　
　
　
　
　
　
　历代名贤确论卷七十八