钦定四库全书
　普济方卷一百二十六　明　周王朱橚　撰
　　伤寒门
　　　辨脉法第一
问曰脉有阴阳者何谓也答曰凡脉大浮数动滑此名
阳也曰沉涩弱弦微此名阴也凡阴病见阳脉者生阳
病见阴脉者死(内经曰微妙在脉不可不察察之有纪/从阴阳始始之有经从五行生兹首论)
(脉之阴阳者以脉从阴阳始故也阳脉有五阴脉有五/以脉从五行生故也阳道常饶大浮数动滑五者谓之)

(平脉也有馀故谓之阳阴道常虚沉涩弱弦微五者谓/之平脉也不及故谓之阴伤寒之为病邪在表则见阳)
(脉邪在里则见阴脉阴病见阳脉而主生者则邪气自/里之表欲汗而解也如厥阴中风脉微浮为欲愈不浮)
(为未愈者是也阳病见阴脉而主死者则邪气自表入/里正虚邪胜如讝言妄语脉沉细者死是也金匮要略)
(曰诸病在外者可治入/里者即死此之谓也)问曰脉有阳结阴结者何以别
之答曰其脉浮而数能食不大便者此为实名曰阳结
也期十七日当剧其脉沉而迟不能食身体重大便反
鞕名曰阴结期十四日当剧(结者气偏结固阴阳之气/不得而杂之阴中有阳阳)
(中有阴阴阳相杂以为和不相杂以为结浮数阳脉也/能食而不大便里实也为阳气结固阴不得而杂之是)

(名阳结沉迟阴脉也不能食身体重阴病也阴病见阴/脉则当下利今大便鞕者为阴气结固阳不得而杂之)
(是名阴结论其数者伤寒之病一日太阳二日阳明三/日少阳四日太阴五日少阴六日厥阴至六日为传经)
(尽七日当愈七日不愈者谓之再经言再经者再自太/阳而传至十二日再至厥阴为传经尽十三日当愈十)
(三日不愈者谓之过经言再过太阳之经亦以次而传/之也阳结为火至十七日传少阴水能制火火邪解散)
(则愈阴结属水至十四日传阳明土土能制水水邪解/散则愈彼邪气结甚水又不能制火土又不能制水故)
(当剧内经曰一候后则病二候/后则病甚三候后则病危也)问曰病有洒淅恶寒而
复发热者何答曰阴脉不足阳往从之阳脉不足阴往
乘之曰何谓阳不足答曰假令寸口脉微名曰阳不足

阴气上入阳中则洒淅恶寒也何谓阴不足答曰假令
尺脉弱名曰阴不足阳气下陷入阴中则发热也(一阴/一阳)
(谓之道偏阴偏阳谓之疾阴偏不足则阳得而从之阳/偏不足则阴得而乘之阳不足则阴气上入阳中为恶)
(寒者阴胜则寒矣阴不足阳气下/陷入阴中为发热者阳胜则热矣)阳脉浮阴脉弱则血
虚血虚则筋急也(阳为气阴为血阳脉浮者卫气强也/阴脉弱者荣血弱也难经曰气主呴)
(之血主濡之血虚则不/能濡润筋络故筋急也)其脉沉者荣气微也(内经云脉/者血之府)
(也脉实则血实脉虚则血虚此/其常也脉沉者知荣血内微也)其脉浮而汗出如流珠
者卫气衰也(针经云卫气者所以温分肉充皮毛肥腠/理司开阖者也脉浮汗出如流珠者腠理)

(不密开阖不司为卫气外衰也浮主候卫沉主候荣以/浮沉别荣卫之衰微理固然矣然而衰甚于微所以于)
(荣言微而卫言衰者以其汗出如流珠/为阳气外脱所以卫病气甚于荣也)微者加烧针则
血流不行更发热而躁烦也(卫阳也荣阴也烧针益阳/而损阴荣气微者胃阴虚)
(也内经曰阴虚而内热又加烧针以补阳不惟两/热相合而荣血不行必更外发热而内躁烦也)脉蔼
蔼如车盖者名曰阳结也(蔼蔼如车盖者大而厌厌聂/聂也为阳气郁结于外不与)
(阴气和/杂也)脉累累如循长竿者名曰阴结也(累累如循长/竿者连连而)
(强直也为阴气郁结于/内不与阳气和杂也)脉瞥瞥如羹上肥者阳气微也
(轻浮而/主微也)脉萦萦如蜘蛛丝者阳气衰也(萦萦滞也若萦/惹之不利也阳)

(衰宜/矣)脉绵绵如泻漆之绝者亡其血也(绵绵者连绵而/软也如泻漆之)
(绝者前大而后细也正理论曰天枢开发精移气变阴/阳交会胃和脉生脉复生也阳气先至阴气后至则脉)
(前为阳气后为阴气脉来前大后细/为阳气有馀而阴气不足是知亡血)脉来缓时止复来
者名曰结脉来数时止复来者名曰促脉阳盛则促阴
盛则结此皆病脉(脉一息四至曰平一息三至曰迟小/駃于迟曰缓一息六至曰数时有一)
(止者阴阳之气不得相续也阳行也速阴行也缓缓以/候阴若阴气胜而阳不能相续则脉来缓而时一止数)
(以候阳若阳气胜而阴不能相续则脉来数而时一止/伤寒有结代之脉动而中止不能自还为死脉此结促)
(之时止是阴阳偏胜而时有一/止即非脱绝而止云此皆病脉)阴阳相搏名曰动阳动

则汗出阴动则发热形冷恶寒者此三焦伤也(动为阴/阳相搏)
(方其阴阳相搏而虚者则动阳动为阳虚故汗出阴动/为阴虚故发热也如不汗出发热而反形冷恶寒者三)
(焦伤也三焦者原气之别使主行气于阳三焦既伤则/阳气不通而微致身冷而恶寒也金匮要略曰阳气不)
(通即身冷经曰/阳微则恶寒)若数脉见于关上上下无头尾如豆大
厥厥动摇者名曰动也(脉经曰阳出阴入以关为界关/为阴阳之中也若数脉见于关)
(上上下无头尾如豆大厥厥动摇/者是阴阳之气相搏也故名曰动)阳脉浮大而濡阴脉
浮大而濡阴脉与阳脉同等者名曰缓也(阳脉寸口也/阴脉尺中也)
(上下同等无有偏胜者是阴阳之气和缓也非若迟之/有邪也阴阳偏胜者为结为促阴阳相搏者为动阴阳)

(气和者为缓学/者不可不知也)脉浮而𦂳者名曰弦也弦者壮如弓弦
按之不移也脉𦂳者如转索无常也(脉经云弦与𦂳相/类以弦为虚故虽)
(𦂳如弦而按之不移则不足也经曰弦则为藏以𦂳为/实是切之如转索无常而不散金匮要略曰脉𦂳如转)
(索无常者/有宿食也)脉弦而大弦则为减大则为芤减则为寒芤
则为虚寒虚相搏此名为革妇人半产漏下男子则亡
血失精(弦则为减减则为寒寒者谓阳气少也大则为/芤芤则为虚虚者谓血少不足也所谓革者言)
(其既寒且虚则气血改革不循常度男子得之为真减/而不能内固故主亡血失精妇人得之为阴血虚而不)
(能滋养故主/半产漏下)问曰病有战而汗出因得解者何也答曰

脉浮而𦂳按之反芤此为本虚故当战而汗出也其人
本虚是以发战以脉浮故当汗出而解也(浮为阳𦂳为/阴芤为虚阴)
(阳争则战邪气将出邪与正争其人本虚是以/发战正气胜则战战已复发热而大汗解也)若脉浮
而数按之不芤此人本不虚若欲自解但汗出耳不发
战也(浮数阳也本实阳胜邪不/能与正争故不发战也)问曰病有不战而汗出
解者何也答曰脉大而浮数故知不战而汗出解也(阳/胜)
(则热阴胜则寒阴阳争则战脉大而/浮数皆阳也故不战而汗出解也)不战不汗出而解
者何也答曰其脉自微此以曾经发汗若吐若下若亡

血以内无津液此阴阳自和必自愈故不战不汗出而
解也(脉微者邪气微也邪气已微正气又弱脉所以微/既经发汗吐下亡阳亡血内无津液则不能作汗)
(得阴阳气和/而自愈也)问曰伤寒三日脉浮数而微病人身凉和
者何也答曰此为欲解也解以夜半脉浮而解者濈然
汗出也脉数而解者必能食也脉微而解者必大汗出
也(伤寒三日阳出入阴之时病人身热脉浮数而大邪/气传也若身凉和脉浮数而微者则邪气不传而欲)
(解也解以夜半者阳生于子也脉浮主濈然汗出而解/者邪从外散也脉数主能食而解者胃气和也脉微主)
(大汗出而解/者邪气微也)问曰脉病欲知愈未愈者何以别之答曰

寸口关上尺中三处大小浮沈迟数同等虽有寒热不
解者此脉阴阳为和平虽剧当愈(三部脉均等即正气/已和虽有馀邪何害)
(之/有)立夏得洪大脉是其本位其人病身体苦疼重者须
发其汗若明日身不疼不重者不须发汗若汗濈濈自出
明日便解矣何以言之立夏得洪大脉是其时脉故使
然也四时仿此(脉来应时为正气内固虽外感邪气但/微自汗出而亦解尔内经曰脉得四时)
(之顺者/病无他)问曰凡病欲知何时得何时愈答曰假令夜半
得病明日日中愈日中得病夜半愈何以言之日中得

病夜半愈者以阳得阴则解也夜半得病明日日中愈
者以阴得阳则解也(日中得病者阳受之夜半得病者/阴受之阳不和得阴则和是解以)
(夜半阴不和得阳则和是解以/日中经曰用阳和阴用阴和阳)寸口脉浮为在表沈为
在里数为在府迟为在藏假令脉迟此为在藏也(经曰/诸阳)
(浮数为乘府诸/阴迟涩为乘藏)趺阳脉浮而涩少阴脉如经也其病在
脾法当下利何以知之若脉浮大者气实血虚也今趺
阳脉浮而涩故知脾气不足胃气虚也以少阴脉弦而
浮才见此为调脉故称如经也若反滑而数者故知当

屎脓也(趺阳者胃之脉诊得浮而涩者脾胃不足也浮/者以为气实涩者以为血虚者此非也经曰脉)
(浮而大为气实大为血虚若脉浮大当为气实血虚今/趺阳脉浮而涩浮则胃虚涩则脾寒脾胃虚寒则榖不)
(消而水不别法当下利少阴肾脉也肾为肺之子为肝/之母浮为肺脉弦为肝脉少阴脉弦而浮为子母相生)
(故云调脉若滑而数者则客热在/下焦使血流腐而为脓故屎脓也)寸口脉浮而𦂳浮则
为风𦂳则为寒风则伤卫寒则伤荣荣卫俱病骨节烦
疼当发其汗也(脉经曰风伤阳寒伤阴卫为阳荣为阴/风为阳寒为阴各从其类而伤也易曰)
(水流湿火就燥者是也卫得风则热荣得寒则痛/荣卫俱病故致骨节烦疼当与麻黄汤发汗则愈)趺阳
脉迟而缓胃气如经也趺阳脉浮而数浮则伤胃数则

动脾此非本病医特下之所为也荣卫内陷其数先微
脉反但浮其人必大便鞕气噫而除何以言之本以数
脉动脾其数先微故知脾气不治大便鞕气噫而除今
脉反浮其数改微邪气独留心中则饥邪热不杀谷潮
热发渴数脉当迟缓脉因前后度数如法病者则饥数
脉不时则生恶疮也(经常也趺阳之脉以候脾胃故迟/缓之脉为常也脉浮数则为医妄)
(下伤胃动脾邪气乘虚内陷也邪在表则见阳脉邪在/里则见阴脉邪在表之时脉浮而数也因下里虚荣卫)
(内陷邪客于脾以数则动脾今数先微则是脾邪先陷/于里也胃虚脾热津液乾少大便必鞕针经曰脾病善)

(噫得后与气则快然如衰今脾客邪热故气噫而除脾/能消磨水谷今邪气独留于脾脾气不治心中虽饥而)
(不能杀谷也脾主为胃行其津液脾为热燥故潮热而/发渴也趺阳之脉本迟而缓因下之后变浮为数荣卫)
(内陷数复改微是脉因前后度数如法邪热内陷于脾/而心中善饥也数脉不时者为数当改微而复不微如)
(此则是邪气不传于里但郁于荣/卫之中必出自肌皮为恶疮也)师曰病人脉微而涩
者此为医所病也大发其汗又数大下之其人亡血病
当寒后乃发热无休止时夏月盛热欲著复衣冬月盛
寒欲裸其身所以然者阳微则恶寒阴弱则发热此一
发其汗令阳气微又大下之令阴气弱五月之时阳气

在表胃中虚冷以阳气内微不能胜冷故欲着复衣十
一月之时阳气在里胃中烦热以阴气内弱不能胜热
故欲裸其身又阴脉迟涩故知亡血也(微为亡阳涩则/无血不当汗而)
(强与汗之者令阳气微阴气上行阳中则恶寒故曰阳/微则恶寒不当下而强与下之者令阴气弱阳气下陷)
(入阴中则发热故曰阴弱则发热气为阳血为阴阳脉/以候气阴脉以候血阴脉迟涩为荣血不足故知亡血)
(经曰尺脉迟者不可发汗/以荣气不足血少故也)脉浮而大心下反鞕有热属
藏者攻之不令发汗(浮大之脉当责邪在表若心下反/鞕者则热已甚而内结也有热属)
(藏者为别无虚寒而但见里热也藏属阴为邪在里故/可下之攻之谓下之也不可谓脉浮大便与发汗病源)

(曰热毒气乘心心下痞/满此为有实宜速下之)属府者不令溲数溲数则大便
鞕汗多则热愈汗少则便难脉迟尚未可攻(虽心下鞕/若馀无里)
(症但见表證者为病在阳谓之属府当先解表然后攻/痞溲小便也误为饮结而利小便使其溲数大便必鞕)
(也经曰小便数者大便必鞕谓走其津液也汗多则邪/气除而热愈汗少则邪热不尽又走其津液必便难也)
(鞕家当下设脉迟则未可攻以/迟为不足即里气未实故也)脉浮而洪身汗如油喘
而不休水浆不下形体不仁乍静乍乱此为命绝也(病/有)
(不可治者为邪气胜于正气也内经曰大则邪至又曰/大则病进脉浮而洪者邪气胜也身汗如油喘而不休)
(者正气脱也四时以胃气为本水浆不下者胃气尽也/一身以荣卫为充形体不仁者荣卫绝也不仁为痛痒)

(俱不知也针经曰荣卫不行故为不仁争则乱安则静/乍静乍乱者正与邪争正负邪胜也正气已脱胃气又)
(尽荣卫俱绝邪气/独胜故曰命绝也)又未知何藏先受灾其若汗出发润
喘不休者此为肺先绝也(肺气之主为津液之帅汗出/发润者为津液脱也喘不休)
(者气/脱也)阳反独留形体如烟薰直视摇头者此心绝也(肺/主)
(气心主血气为阳血为阴阳反独留者则为身体复热/是血先绝是气独在也形体如烟薰者为身无精华是)
(血绝不荣于身也心脉挟咽系目直视者心经/绝也头为诸阳之会摇头者阴绝而阳无根也)唇吻反
青四肢漐习者此为肝绝也(唇吻者脾之候肝色青肝/绝则真色见于所胜之部)
(也四肢者脾所主肝主筋肝绝则筋脉引急发于所/胜之分也漐习者为振动若搐搦手足时时引缩也)环

口黧黑柔汗发黄者此为脾绝也(脾主口唇绝则精华/去故环口黧黑柔汗)
(冷汗也柔为阴脾胃为津液之本阳气之/宗柔汗发黄者脾绝而阳脱真色见也)溲便遗失狂
言目反直视者此为肾绝也(肾司开阖禁固便溺溲便/遗失者肾绝不能约制也)
(肾藏志狂言者志不守也内经曰狂言者是失志矣失/志者死针经曰五藏之精气皆上注于目骨之精为瞳)
(子目反直视肾绝则骨之/精不荣于瞳子而不转也)又未知何藏阴阳前绝若阳
气前绝阴气后竭者其人死身色必青阴气前绝阳气
后竭者其人死身色必赤腋下温心下热也(阳主热而/色赤阴主)
(寒而色青其人死也身色青则阴未离乎体故曰阴气/后竭身色赤腋下热则阳未离乎体故曰阳气后竭针)

(经曰又有两死而无/两生者此之谓也)寸口脉浮大而医反下之此谓大
逆浮则无血大则为寒寒气相搏则为肠鸣医乃不知
而反饮冷水令汗大出水得寒气冷必相搏其人必餲
(经云脉浮大应发汗若反下之为大逆浮大之脉邪在/表也当发其汗若反下之是攻其正气邪气得以深入)
(故为大逆浮则无血者下后亡血也大则为寒者邪气/独在也寒邪因里虚而入寒气相搏乃为肠鸣医见脉)
(大以为有热饮以冷水欲令水寒胜热而作大汗里先/虚寒又得冷水水寒相搏使中焦之气涩滞故令餲也)
趺阳脉浮则为虚浮虚相搏故令餲言胃气虚竭也脉
滑则为哕此为医咎责虚取实守空迫血脉浮鼻中燥

者必衄也(趺阳脉浮为餲脉滑为哕皆医之咎责虚取/实之过也内经曰阴在内阳之守也阳在外)
(阴之使也发汗攻阳亡津液而阳气不足者谓之守空/经曰表气微虚里气不守故使邪中于阴也阴不为阳)
(守邪气因得而入之内搏阴血阴血失所血乃妄行未/知从何道而出若脉浮鼻燥者知血必从鼻中出也)
诸脉浮数当发热而洒淅恶寒若有痛处饮食如常者
畜积有脓也(浮数之脉主邪在经当发热而洒淅恶寒/病人一身尽痛不欲食者伤寒也若虽发)
(热恶寒而痛偏着一处饮食如常者即非伤寒是邪气/郁结于经络之间血气壅遏不通血欲聚而成痈脓也)
脉浮而迟面热赤而战惕者六七日当汗出而解反发
热者差迟迟为无阳不能作汗其身必痒也(脉浮面热/赤者邪气)

(外浮于表也脉迟战惕者本气不足也六日为邪传经/尽当汗出而解之时若当汗不汗反发热者为里虚津)
(液不多不能作汗既不汗邪无从出是以差迟发热为/邪气浮于皮肤必作身痒也经曰以其不能得小汗出)
(故其身/必痒也)寸口脉阴阳俱𦂳者法当清邪中于上焦浊邪
中于下焦清邪中上名曰洁也浊邪中下名曰浑也阴
中于邪必内慄也表气微虚里气不守故使邪中于阴
也阳中于邪必发热头痛项强𦂳颈挛腰痛胫酸所谓
阳中雾露之气故曰清邪中上浊邪中下阴气为慄足
膝逆冷便溺妄出表气微虚里气微急三焦相溷内外

不通上焦怫郁藏气相薰口烂食龂也中焦不治胃气
上冲脾气不转胃中为浊荣卫不通血凝不流若胃气
前通者小便赤黄与热相搏因热作使游于经络出入
藏腑热气所过则为痈脓若阴气前通者阳气厥微阴
无所使客气入内嚏而出之声嗢咽塞寒厥相逐为热
所拥血凝自下状如豚肝阴阳俱厥脾气孤弱五液注
下下焦不阖清便下重令便数难脐筑湫痛命将难全
(浮为阳沈为阴阳脉𦂳则雾露之气中于上焦阴脉𦂳/𦂳则寒邪中于下焦上焦者太阳也下焦者少阴也发)

(津液藏焉化则能出以小便赤黄知卫气前通也热气/与卫气相搏而行出入藏腑游于经络经络客热则血)
(凝肉腐而为痈此见其热气得行若阴气前通者则不/然阳在外为阴之使因阳气厥微阴无所使遂阴气前)
(通也内经曰阳气者卫外而为固也阳气厥微则不能/卫外寒气因而客之鼻者肺之候肺主声寒气内入者)
(客于肺经则嚏而出之声嗢咽塞寒者外邪也厥者内/邪也内外之邪合并相逐为热则血凝不流今为热所)
(拥使血凝自下如豚肝也上焦阳气厥下焦阴气厥二/气俱厥不相顺接则脾气独弱不能行化气血滋养五)
(藏致五藏俱虚而五液注下针经曰五藏不和使液溢/而下流于阴阖合也清圊也下焦气脱而不合故便数)
(而下重脐为生气之原脐筑湫/痛则生气欲绝故曰命将难全)脉阴阳俱𦂳者口中气
出唇口乾燥蜷卧足冷鼻中涕出舌上滑胎勿妄治也

到七日以来其人微发热手足温者此为欲解或到七
日八日已上反大发热此为难治设使恶寒者必欲呕
也腹内痛者必欲利也(脉阴阳俱𦂳为里客寒寒为阴/得阳则解口中气出唇口乾燥)
(者阳气渐复正气方溢也虽尔然而阴未尽散蜷卧足/冷鼻中涕出舌上滑胎知阴犹存也方阴阳未分之时)
(不可妄治以偏阴阳之气到七日已来其人微发热手/足温者为阴气已尽阳气得复是为欲解若过七日不)
(解到八日以上反发大热者为阴极变热邪气胜正故/云难治阳脉𦂳者寒邪发于上焦上焦主外也阴脉𦂳)
(者寒邪发于下焦下焦主内也设使恶寒者上焦寒气/胜是必欲呕也腹内痛者下焦寒气胜是必欲利也)
脉阴阳俱𦂳至于吐利其脉独不解𦂳去人安此为欲

解若脉迟至六七日不欲食此为晚发水停故也为未
解食自可者为欲解(脉阴阳俱𦂳为寒气干上下至于/吐利之后𦂳脉不罢者为其脉独)
(不解𦂳去人安为欲解若脉迟至六七日不欲食者为/吐利后脾胃大虚内经曰饮入于胃游溢精气上输于)
(脾脾气散精上归于肺通调水道下输膀胱水精四布/五经并行脾胃气强则能输散水饮之气若脾胃气虚)
(则水饮内停也所谓晚发者后来之疾也若至六/七日而欲食者则脾胃已和寒邪已散故云欲解)病六
七日手足三部脉皆至大烦而口噤不能言其人躁扰
者必欲解也(烦热也传经之时病人身烦口不能言内/作躁扰则阴阳争胜若手足三部脉皆至)
(为正气胜邪气微阳/气复寒气散欲解也)若脉和其人大烦目重脸内际黄

者此为欲解也(脉经曰病人两目眦有黄色起者其病/方愈病以脉为主若目黄大烦脉不和)
(者邪胜也其病为进目黄大烦而/脉和者为正气已和故云欲解)脉浮而数浮为风数
为虚风为热虚为寒风虚相搏则洒淅恶寒也(内经曰/有者为)
(实无者为虚气并则无血血并则无气风则伤卫数则/无血浮数之脉风邪并于卫卫胜则荣虚也卫为阳风)
(搏于卫所以为热荣为阴荣气虚所以/为寒风并于卫者发热恶寒之證具矣)脉浮而滑浮为
阳滑为实阳实相搏其脉数疾卫气失度浮滑之脉数
疾发热汗出此为不治(浮为邪气并于卫而卫气胜滑/为邪气并于荣而荣气实邪气)
(胜实拥于荣卫则荣卫行速故脉数疾一息六至曰数/平人脉一息四至卫气行六寸今一息六至则卫气行)

(九寸计过人之半是脉数疾知卫气失其常度也浮滑/数疾之脉发热汗出而当解若不解者精气脱也必不)
(可治经曰脉阴阳俱/盛大汗出不解者死)伤寒欬逆上气其脉散者死谓其
形损故也(千金方云以喘嗽为欬逆上气者肺病散者/心脉是心复贼肺金也内经曰心之肺谓之)
(死阴死阴之属不过三日/而死以见其损伤故也)
　　　平脉法第二
问曰脉有三部阴阳相乘荣卫血气在人体躬呼吸出
入上下于中因息游布津液流通随时动作效象形容
春弦秋浮冬沉夏洪察色观脉大小不同一时之间变

无经常尺寸参差或短或长上下乖错或存或亡病辄
改易进退低昂心迷意惑动失纪纲愿为具陈令得分
明师曰子之所问道之根源脉有三部尺寸及关(寸为/上部)
(关为中部/尺为下部)荣卫流行不失衡铨(衡铨者称量重轻内经/曰春应中规夏应中衡)
(秋应中矩冬应中权荣行脉中卫行脉外荣/卫行而脉相随上下应四时而不失其常度)肾沉心洪
肺浮肝弦此自经常不失铢分(肾北方水旺于冬而脉/沉心南方火旺于夏而)
(脉洪肺西方金旺于秋而脉浮肝东方木/旺于春而脉弦此为经常铢分不差也)出入升降漏
刻周旋水下二刻一周循环(人身之脉计长一十六丈/二尺一呼脉行三寸一吸)

(脉行三寸一呼一吸为一息脉行六寸一日一夜漏水/下百刻人一万三千五百息脉行八百一十丈五十度)
(周于身则一刻之中人一百三十五息脉行八丈一尺/水下二刻人二百七十息脉行一十六丈二尺一周于)
(身也脉经之行周而复/始若循环之无端也)当复寸口虚实见焉(经脉之始/从中焦注)
(于手太阴寸口二百七十息脉行一周身复还于寸口/寸口为脉之经始故以诊视虚实焉经曰虚实死生之)
(要必皆见于/寸口之中)变化相乘阴阳相与风则浮虚寒则坚固
沉潜水畜支饮急弦动则为痛数则热烦(风伤阳故脉/浮虚寒伤阴)
(故脉牢坚畜积于内者谓之水畜故脉沉潜支散于外/者谓之支饮故脉弦急动则阴阳相搏相搏则痛生焉)
(数为阳邪气胜/阳胜则热烦焉)设有不应知变所缘三部不同病各异

端(脉与病不相应者必缘传变之所致三/部以候五藏之气随部察其虚实焉)太过可怪不
及亦然邪不空见中必有奸审察表里三焦别焉知其
所舍消息诊看料度府藏独见若神为子条记传与贤
人(太过不及之脉皆有邪气干于正气审看/在表在里入府入藏随其所舍而治之)师曰呼吸
者脉之头也(难经曰一呼脉行三寸一吸脉行三/寸以脉随呼吸而行故言脉之头也)初持
脉来疾去迟出疾入迟名曰内虚外实也初持脉来迟
去疾名曰内实外虚也(外为阳内为阴内经曰来者为/阳去者为阴是出以候外入以)
(候内疾为有馀有馀则实迟为不足不足则虚来疾去/迟者阳有馀而阴不足故曰内虚外实来迟去疾者阳)

(不足而阴有馀/故曰内实外虚)问曰上工望而知之中工问而知之下
工脉而知之愿闻其说师曰病家人请云病人苦发热
身体疼痛自卧师到诊其脉沉而迟者知其差也何以
知之表有病者脉当浮大今脉反沉迟故知愈也(望以/观其)
(形證问以知其所苦脉以别其表里病苦发热身疼邪/在表也当卧不安而脉浮数今病人自卧而脉沉迟者)
(表邪缓也是有里脉而无/表證则知表邪当愈也)假令病人云腹内卒痛病人
自坐师到脉之浮而大者知其差也何以知之若里有
病者脉当沉而今脉浮大故知愈也(腹痛者里寒也痛/甚则不能起而脉)

(沉细今病人自坐而脉浮大者里寒散也是有表脉而/无里證也则知里邪当愈是望證问病切脉三者相参)
(而得之可谓十全之医针经曰/知一为上知二为神且明矣)师曰病家人来请云病
人发热烦极明日师到病人向壁卧此热已去也设令
脉不知处言已愈(发热烦极则不能静卧/今向壁静卧知热已去)设令向壁卧
闻师到不惊起而盻视若三言三止脉之咽唾者此诈
病也设令脉自和处言此病大重当须服吐下药针灸
数十百处乃愈(诈病者非善人以言恐之使其/畏惧则愈医者意也此之谓也)师持脉
病人欠者无病也(针经曰阳引而上阴引而下阴阳相/引故欠阴阳不相引则病阴阳相引)

(则和是欠/者无病也)脉之呻者病也(呻为呻吟之声身/有所苦则然也)言迟者风
也(风客于中则经络/急舌强难运利也)摇头言者里痛也(里有病欲言则/头为之战摇)
行迟者表强也(表强者由经络引/急而行步不利也)坐而伏者短气也(短/气)
(者里不和也/故坐而喜伏)坐而下一脚者腰痛也(内经曰腰者身之/大关节也腰痛为)
(大关节不利故坐不能正/下一脚以缓腰中之痛也)里实护腹如怀卵物者心痛
也(心痛则不能伸仰/护腹以按其痛)师曰伏气之病以意候之今月之
内欲有伏气假令旧有伏气当须脉之若脉微弱者当
喉中痛似伤非喉痹也病人云实咽中痛虽尔今复欲

下利(冬时感寒伏藏于经中不即发者谓之伏气至春/分之时伏寒欲发故云今月之内欲有伏气假令)
(伏气已发当须脉之审在何经得脉微弱者知邪在少/阴少阴之脉循喉咙寒气客之必发咽痛肾司开阖少)
(阴治在下焦寒邪内甚则开阖不治下焦/不约必成下利故云虽尔咽痛复欲下利)问曰人病恐
怖者其脉何状师曰脉行如循丝累累然其面白脱色
也(内经曰气血者人之神恐怖者血气不足而神气弱/也脉形如循丝累累然面白色脱者针经曰血夺者)
(色夭然不泽其脉空虚/是知恐怖为血气不足)问曰人不饮其脉何类师曰脉
自涩唇口乾燥也(涩为阴虽主亡津液而唇口/乾燥以阴为主内不饮也)问曰人
愧者其脉何类师曰脉浮而面色乍白赤(愧者羞也愧/则神气怯弱)

(故脉浮而面色/变改不常也)问曰经说脉三菽六菽重者何谓也师
曰脉者人以指按之如三菽之重者肺气也如六菽之
重者心气也如九菽之重者脾气也如十二菽之重者
肝气也按之至骨者肾气也(菽豆也难经曰如三菽之/重与皮毛相得者肺部也)
(如六菽之重与血脉相得者心部也如九菽之重与肌/肉相得者脾部也如十二菽之重与筋平者肝部也按)
(之至骨举指来疾者肾部也/各随所主之分以候藏气)假令下利寸口关上尺中
悉不见脉尺中时小见脉再举头者肾气也若见损脉
来至为难治(脉经曰冷气在胃中故令脉不通下利不/见脉则冷气客于脾胃尺中时一小见为)

(脾虚肾气所乘脉再举头者脾为肾所乘也若尺中之治/脉更或减损为肾气亦衰脾复乘之鬼贼相刑故云难)
(是脾胜不/应时也)问曰脉有相乘有纵有横有逆有顺何也师
曰水行乘火金行乘木名曰纵火行乘水木行乘金名
曰横水行乘金火行乘木名曰逆金行乘水木行乘火
名曰顺也(金胜木水胜火纵者言纵任其气乘其所胜/横者言其气横逆反乘所不胜也纵横与恣)
(纵恣横之义通水为金子火为木子子/行乘母其来逆也母行乘子其气顺也)问曰脉有残贼
何谓也师曰脉有弦𦂳浮滑沉涩此六者名曰残贼为
诸脉作病也(为人病者名曰八邪风寒暑湿伤于外也/饥饱劳逸伤于内也经脉者荣卫阴阳也)

(其为诸经脉作病者必由风寒暑湿伤于荣卫客于阴/阳之中风则脉浮寒则脉𦂳中暑则脉滑中湿则脉涩)
(伤于阴则脉沉伤于阳则脉浮所以谓之残/贼者伤良曰残害良曰贼以能伤害正气也)问曰脉有
灾怪何谓也师曰假令人病脉得太阳与形證相应因
为作汤比还送汤如食顷病人乃大吐若下利腹中痛
师曰我前来不见此證今乃变异是名灾怪又问曰何
缘作此吐利答曰或有旧时服药今乃发作也故名灾
怪耳(医以脉證与药相对而反变/异为其灾可怪故名灾怪)问曰东方肝脉其形
何似师曰肝者木也名厥阴其脉微弦濡弱而长是肝

脉也肝病自得濡弱者愈也(难经曰春脉弦者肝东方/木也万物始生未有枝叶)
(故脉濡弱而长也故曰弦是肝之平脉/肝病得此脉者为肝气已和病自愈也)假令得纯弦脉
者死何以知之以其脉如弦直是肝藏伤故知之也(纯/弦)
(者谓如弦之直而不软是中无胃气为真藏/之脉内经曰死肝脉来急益劲如新张弓弦)南方心脉
其形何似师曰心者火也名少阴其脉洪大而长是心
脉也心病自得洪大者愈也(心旺于夏夏则阳外胜气/血淖溢故其脉来洪大而)
(长/也)假令脉来微去大故名反病在里也脉来头小本大
者故名覆病在表也上微头小者则汗出下微本大者

则为关格不通不得尿头无汗者可治有汗者死(心脉/来盛)
(去衰为平来微去大是反其候内经曰大则邪至小则/平微为正气大为邪气来以候表来微则知表和去以)
(候里去大则知里病内经曰心脉来不盛去反盛此为/不及病在中头小本大者即前小后大也小为正气大)
(为邪气则邪气先在里今复还于表故名曰覆不云去/而止云来者是知在表脉经曰在上为表在下为里汗)
(者心之液上微谓浮之而微头小谓前小则表微中气/虚故主汗出下微谓沉之而微本大谓后大沉则在里)
(大则病进内经曰心为牡藏少腹为之使今邪甚不行/格开小肠正气不通故不得尿名曰关格脉经曰阳气)
(上出汗见于头今关格正气不通加之头有汗者则阳/气不得下通而上脱也其无汗者虽作关格然阳气未)
(衰而犹/可治)西方肺脉其形何似师曰肺者金也名太阴其

脉毛浮是肺脉也肺病自得此脉若得缓迟者皆愈得
数者则剧何以知之数者南方火火尅西方金法当痈
肿为难治也(轻虚浮曰毛肺之平脉也缓迟者脾之脉/脾为肺之母以子母相生故云皆愈数者)
(心之脉火尅金为鬼贼相刑故剧肺主皮毛数则为热/热客皮肤留而不去则为痈疡经曰数脉不时则生恶)
(疮/)问曰二月得毛浮脉何以遽言至秋当死师曰二月
之时脉当濡弱反得毛浮者故知至秋死二月肝用事
肝脉属木应濡弱反得毛浮者是肺脉也肺属金金来
尅木故知至秋死他皆仿此(当春时反见秋脉为金气/乘木肺来尅肝夺旺脉而)

(见秋脉令肺旺则肝/脉绝故知至秋当死)师曰脉肥人责浮瘦人责沉肥人
当沉今反浮瘦人当浮今反沉故责之(肥人肌肤厚故/脉当沉瘦人肌)
(肤薄故脉当浮今肥人反浮瘦人反沉必/有邪气相干使脉反常故当责而求之耳)师曰寸脉下
不至关为阳绝尺脉上不至关为阴绝此皆不治决死
也若计其馀命死生之期期以月节尅之也(脉经曰阳/生于寸动)
(于尺阴生于尺动于寸寸脉下不至关者为阳绝不能/下应于尺也尺脉上不至关者为阴绝不能上应于寸)
(也内经曰阴阳离缺精气乃绝故皆决死期以月/节尅之者谓如阳绝死于春夏阴绝死于秋冬)师曰
脉病人不病名曰行尸无王气卒眩仆不识人者短命

则死人病脉不病名曰内虚以无谷神虽困无苦(脉者/人之)
(根本也脉病人不病为根本内绝形虽且强卒气脱眩/晕僵仆而死不曰行尸而何人病脉不病则根本内固)
(形虽且羸止内虚耳谷神者谷气也谷气既足自然安/矣内经曰形气有馀脉气不足死脉气有馀形气不足)
(生/)问曰翕奄沉名曰滑何谓也沉为纯阴翕为正阳阴
阳和合故令脉滑关尺自平阳明脉微沉食饮自可少
阴脉微滑滑者𦂳之浮名也此为阴实其人必股内汗
出阴下湿也(脉来大而盛聚而沉谓之翕奄沉正如转/珠之状也沉为藏气故曰纯阴翕为府气)
(故曰正阳滑者阴阳气和不为偏胜也关尺自平阳明/脉微沉者当阳部见沉脉则阴偏而阳不足也阳明胃)

(脉胃中饮多故食饮自可少阴脉微滑者当阴部见阳/脉则阳偏而阴不足也以阳溱阴分故曰阴实股少阴)
(之部也今阳热溱阴必薰蒸津液/泄达于股内汗出而阴下湿也)问曰曾为人所难𦂳
脉从何而来师曰假令亡汗若吐以肺里寒故令脉𦂳
也假令下利以胃中虚冷故脉𦂳也(金匮要略曰寒脉/急内经曰诸𦂳为)
(寒/)寸口卫气盛名曰高(高者暴狂而肥内经曰阴不胜阳/其阳则脉流薄疾并乃狂卫为)
(气卫盛而暴狂者阴不胜阳也针经曰卫气者所以温/分肉充皮毛肥腠理司开阖者也卫气盛为肥者气盛)
(于外/也)荣气盛名曰章(章者暴泽而光荣者血也荣华/于身者也荣盛故身暴光泽也)高
章相搏名曰纲(纲者身筋急脉直荣/卫俱盛则筋络满急)卫气弱名曰惵(惵/者)

(心中气动迫怯卫出上焦弱/则上虚而心中气动迫怯也)荣气弱名曰卑(卑者心中/羞愧针经)
(曰血者神气也血弱/则神弱故常自羞愧)惵卑相搏名曰损(损者五藏六府/之虚惙也卫以)
(护阳荣以养阴荣卫俱虚则五藏/六府失于滋养故俱乏气虚惙也)卫气和名曰缓(缓者/四肢)
(不能自收卫气独和不与荣气相谐则荣病内经曰目/受血而能视足受血而能步手受血而能握指受血而)
(能摄四肢不收由荣/血病不能滋养故也)荣气和名曰迟(迟者身体重但欲/眠荣气独和不与)
(卫气相谐则卫病身体重而/欲眠者卫病而气不敷布也)迟缓相抟名曰沉(沉者腰/中直腹)
(内急痛但欲卧不欲行荣气独和于内卫气独和于外/荣卫不相和谐相搏而为病腰中直者卫不利于外也)
(腹内痛者荣不和于内也但/欲卧不欲行者荣卫不利也)寸口脉缓而迟缓则阳气

长其色鲜其颜光其声高毛发长迟则阴气盛骨髓生
血满肌肉𦂳薄鲜鞕阴阳相抱荣卫行刚柔相得名强
也(缓为胃脉胃合卫气温分肉充皮毛肥腠理司开阖/胃和气舒则颜色光润声清毛泽矣迟为脾脉脾合)
(荣气荣养骨髓实肌肉濡筋络利关节荣血满则骨髓/生肌肉𦂳硬矣阴阳调和二气相化而不相戾荣卫流)
(通刚柔相得/是为强壮)趺阳脉滑而𦂳滑者胃气实𦂳者脾气强
持实击强痛还自伤以手把刃坐作疮也(趺阳之脉以/候脾胃滑则)
(榖气实是为胃实𦂳则阴气胜是为脾强以脾胃一实/一强而相搏击故令痛也一强一弱相搏则不能作痛)
(此脾胃两各强实相击藏腑自伤而痛也/譬如以手把刃而成疮岂非自贻其害乎)寸口脉浮而

大浮为虚大为实在尺为关在寸为格关则不得小便
格则吐逆(经曰浮为虚内经曰大则病进浮则为正气/虚大则为邪气实在尺则邪气关闭下焦里)
(气不得下通故不得小便在寸则邪/气格拒上焦使食不得入故吐逆)趺阳脉伏而涩伏
则吐逆水谷不化涩则食不得入名曰关格(伏则胃气/伏而不宣)
(中焦关格正气壅塞故吐逆而水谷不化涩则/脾气涩而不利邪气拒于上焦故食不得入)脉浮而
大浮为风虚大为气强风气相搏必成瘾疹身体为痒
痒者为泄风久久为痂癞(痂癞者眉少发稀身有乾疮/而腥臭内经曰脉风为疠)
寸口脉弱而迟弱者卫气微迟则荣气寒荣为血血寒

则发热卫为气气微者心内饥饥而虚满不能食也(卫/为)
(阳荣为阴弱者卫气微阳气不足也迟者荣中寒经中/客邪也荣客寒邪抟而发热也阳气内微心中虽饥饥)
(而虚满不/能食也)趺阳脉大而𦂳者当即下利为难治(大为虚/𦂳为寒)
(胃中虚寒当即下利下利脉当微小反𦂳者/邪胜也故云难治经曰下利脉大者为未止)寸口脉弱
而缓弱者阳气不足缓者胃气有馀噫而吞酸食卒不
下气填于膈上也(弱者阳气不足阳能消谷阳气不足/则不能消谷食缓者胃气有馀则胃)
(中有未消之谷物也故使噫而吞酸食卒不下气填/于膈上也金匮要略曰中焦失和不能消谷故令噫)趺
阳脉𦂳而浮浮为气𦂳为寒浮为腹满𦂳为绞痛浮𦂳

相搏肠鸣而转转则气动膈气乃下少阴少阴脉不出
则虚寒之气聚于阴而阴肿大也(浮为胃气虚𦂳为脾/中寒胃虚则满脾寒)
(则痛虚寒相搏肠鸣而转转则膈中之气因而下泄也/若少阴脉不出则虚寒之气至于下焦结于少阴而聚)
(于阴器不得发泄/使阴肿大而虚也)寸口脉微而涩微者卫气不行涩者
荣气不足荣卫不能相将三焦无所仰身体痹不仁荣
气不足则烦疼口难言卫气虚则恶寒数欠三焦不归
其部上焦不归者噫而酢吞中焦不归者不能消榖引
食下焦不归者则遗溲(人养三焦者血也护三焦者气/也荣卫俱损血气不能相将而)

(行三焦无所依仰身体为之顽痹而不仁内经曰荣气/虚则不仁针经曰卫气不行则为不仁荣为血血不足)
(则烦疼荣属心荣弱心虚则口难言卫为阳阳微则恶/寒卫为气气虚则数欠三焦因荣卫不足无所依仰其)
(气不能归其部金匮要略曰上焦竭善噫上焦受中焦/之气中焦未和不能消谷故令噫耳下焦竭即遗溺失)
(便以上焦在膈上物未化之分也不归者不至也不至/其部则物未能传化故噫而酢吞中焦在胃之中主腐)
(水谷故水谷化则思食中焦之食不归其部则水谷不/化故云不能消谷引食下焦在膀胱上主分别清浊溲)
(小便也下焦不归其部/不能约制溲便故遗溲)趺阳脉沉而数沉为实数消谷
𦂳者病难治(沉为实者沉主里也数消谷者数为热也/𦂳为肝脉见于脾部木来尅土为鬼贼相)
(刑故云/难治)寸口脉微而涩微者卫气衰涩者荣气不足卫

气衰面色黄荣气不足面色青荣为根卫为叶荣卫俱
微则根叶枯槁而寒慄欬唾腥吐涎沫也(卫为气面色/黄者卫气衰)
(也荣为血面色青者荣血衰也荣行脉中为根卫行脉/外为叶荣为阴卫为阳根叶俱微则阴阳之气内衰致)
(生寒慄而欬逆/唾腥涎沫也)趺阳脉浮而芤浮者卫气衰芤者荣气
伤其身体瘦肌肉甲错浮芤相搏宗气衰微四属断绝
(经曰卫气盛名曰高高者暴壮而肥荣气盛名曰章章/者暴泽而光其身体瘦而不肥者卫气衰也肌肉甲错)
(而不泽者荣气衰也宗气者三焦归气也四属者皮肉/脂髓也荣卫衰伤则宗气亦微四属失所滋养致绝矣)
寸口脉微而缓微者卫气疏疏则其肤空缓者胃气实

实则谷消而水化也谷入于胃脉道乃行水入于经其
血乃成荣盛则其肤必疏三焦绝经名曰血崩(卫为阳/微为亡)
(阳脉微者谓卫气疏卫温分肉肥腠理卫气既疏皮肤不得/温肥则空虚也经曰缓者胃气有馀为实故云缓者胃)
(气实内经曰食入于胃淫精于脉是谷入于胃脉道乃/行也针经曰饮而液渗于络和合于血是水入于经其)
(血乃成也胃中谷消水化而为血气今卫疏荣盛是荣/气强而卫气弱也卫气弱者外则不能固密皮肤而气)
(为之疏内则不能卫护其血而血为之崩也经常也三/焦者气之道路也卫气不循常度三焦亦绝其常度也)
趺阳脉微而𦂳𦂳则为寒微则为虚微𦂳相搏则为短
气(中虚且寒/气自短矣)少阴脉弱而涩弱者微烦涩者厥逆(烦者/热也)

(少阴脉弱者阴虚也阴虚则发热也以阴部见阳脉非/大虚也故生微烦厥逆者四肢冷也经曰阴阳不相顺)
(接便为厥厥者手足厥冷是也少阴脉涩/者阴气涩不能与阳相顺接故厥冷也)趺阳脉不出
脾不上下身冷肤鞕(脾胃为荣卫之根脾能上下则水/谷磨消荣卫之气得以行脾气虚)
(衰不能上下则荣卫之气不得通融于外故趺阳脉/不出身冷者卫气不温也肤鞕者荣血不濡润也)少
阴脉不至肾气微少精血奔气促迫上入胸膈宗气反
聚血结心下阳气退下热归阴股与阴相动令身不仁
此为尸厥当刺期门巨阙(尸厥者为其从厥而生形无/所知其状若尸故名尸厥少)
(阴脉不出则厥气客于肾而肾气微少精血厥气上奔/塞胸膈壅遏正气使宗气反聚而血结心下针经曰五)

(谷入于胃其精液糟粕宗气分为三队宗气积于胸中/出于喉咙以贯心肺而行呼吸又曰荣气者别其津液)
(注之于脉化而为血以荣四末今厥气太甚宗气反聚/而不行则绝其呼吸血结心下而不流则四肢不仁阳)
(气为厥气所壅不能宣发退下至阴股间与阴相动仁/者柔也不仁者言不柔和也谓寒热痛痒俱不觉知者)
(也阳气外不为使内不得通荣卫俱不得行身体不仁/状若尸也经曰厥气上行脉满去形刺期门者以通心)
(下结血刺巨阙者以行胸中之宗/气血气流行厥气退则苏而复矣)寸口脉微尺脉𦂳其
人虚损多汗知阴常在绝不见阳也(寸微为亡阳尺𦂳/为阴胜阳微阴胜)
(故云虚损又加之多汗则愈损/阳气是阴常在而绝不见阳也)寸口诸微亡阳诸濡亡
血诸弱发热诸𦂳为寒诸乘寒者则为厥郁冒不仁以

胃无谷气脾涩不通口急不能言战而慄也(卫阳也微/为卫气微)
(故云亡阳荣血也濡为荣气弱故云亡血血弱为阴虚/虚则发热𦂳为阴胜故为寒诸乘寒者则阴阳俱虚而)
(为寒邪乘之也寒乘气虚抑伏阳气不得宣发遂成厥/也郁冒为昏冒不知人也不仁为强直而无觉也为尸)
(厥也以胃无谷气致脾涩不通于上下故口急/不能言战者寒在表也慄者寒在里也无他故)问曰濡
弱何以反适十一头师曰五脏六腑相乘故令十一(濡/弱)
(者气血也往反有十一头/者五藏六府共十一也)问曰何以知乘府何以知乘
藏师曰诸阳浮数为乘府诸阴迟涩为乘藏也(府阳也/阳脉见)
(者为乘府也藏阴也/阴脉见者为乘藏也)

夫人迎左手关前一分是也肝胆之位脉𦂳盛伤于寒
在结喉旁一寸半动脉应手是穴
夫气口右手关前一分是也脾胃之位脉𦂳盛伤于食
黄帝曰气口何以独为五藏主岐伯曰胃者水谷之海
六腑之大源也五味入口藏于胃以养五气气口太阴
也兼属脾是以五藏六腑之气味皆出于胃变见于气
口
夫太溪在足内踝骨上动脉陷中伤寒何以须诊太溪

脉耶太溪穴是少阴肾之经男子以右肾为命门女子
以左肾为命门生死之要病人有命脉即活无即死仲
景云少阴病手足逆冷发热者不死脉不至者灸太溪
五壮故伤寒必诊太溪以察其肾之盛衰也八难曰寸口
脉平而死者何谓也说曰十二经脉皆系于生气也故
肾为五藏六腑之本十二经脉之根呼吸之门三焦之
原守邪之神故气者人之根本也根本绝茎叶枯灸寸
口脉平而死者生气独绝于内也十四难曰上部有脉

下部无脉其人当吐不吐者死上部无脉下部有脉虽
困无能为害也所以然者人之有尺如树之有根枝叶
将枯槁根本当自生脉有根本人有元气故知不死
夫冲阳一名会源在足跗上五寸骨间动脉上去陷谷
三寸伤寒何以须诊冲阳脉耶答曰冲阳穴是足阳明
胃之经人受气于谷谷入于胃乃传与五藏六腑皆受
气于胃其清者为荣荣血也浊者为卫卫气也荣行脉
中卫行脉外阴阳相贯循环无端胃为水谷之海土禀

四时皆以胃气为本是胃四时之变病死生之要会故
伤寒必诊冲阳以察其胃气之有无也
夫结促代脉脉有结有促有代结者阴也阴盛则结脉
来缓时一止复来曰结主胸满烦躁促者阳也阳盛则
促脉来数时一止复来曰促主积聚气痞忧思所成大
抵结促之脉虽时一止为病脉非死脉也唯代脉则死
矣往来缓动而中止不能自还因而复动者名曰代也
代者死也仲景伤寒脉结代心动悸炙甘草汤

夫又据脉论云伤寒治法据脉为要證次之證如此脉
亦如此条例径行若證热而脉迟證寒而脉数切不可
惑于仓卒须是略去外證专以脉为主领会斟酌而调
理之庶无差误虽然偏阳之脉又何也曰人禀阴阳二
气阴根于阳阳根于阴往来流通而无间断者也或偏
胜而病生焉盖偏阳则多热偏阴则多寒偏阴则脉多
虚濡按之无力颇有细涩之状病生沉寒法当温散人
所易知若夫病躯内外有热其脉不数不洪但指下急

涩而小𦂳如枝条刮刮之状此则为阳胜阴当用寒凉
之剂以解阳热愆伏之邪以行血热凝结之毒不可错
认以为脉小脾虚误以温药益其疾也纵或呕逆亦是
热邪乘虚热气闭隔断不可以虚脾之剂投之否则堕
厝火积薪之辙矣凡病皆当审斯
夫外有脉内无脉为外实内虚外无脉内有脉为内实
外虚虚实之义随其脉之有无者言之人所共知也若
夫伤寒书所谓阴阳虚实则精微之义不无辨析于其

间四十八难曰病之虚实出者为虚入者为实盖外有
脉者表之真阳气虚故阴邪以盛出而乘阳是以脉浮
于外之时不可自忽以为阳脉盛也内有脉者里之真
阴虚故阳邪以盛入而乘阴是以脉实于内其病在里
法当下之当其阳热入里脉实于内之时不可自惑以
为阴脉盛也是说非古人之立异也盖使人知如此之
为阴盛则抑阴而助阳如彼之为阳盛则抑阳而助阴
阴盛而邪出于外者发表之药当性温以助阳如桂枝

汤之类也阳盛而邪入于内者攻里之药当性寒以抑
阳如承气汤之类是也或曰阴出而乘于外是阳之不
足也发汗则亡阳而汗之何哉是大不然阴邪搏于外
不汗之则邪何由去桂枝之性温温之乃所以助阳阳
有所助而长则阴邪之所由以消甘辛发散为阳者此
也张氏所谓承气入胃阴盛以亡正恐阴盛外出而误
以承气下之外得寒以助邪内攻虚而损正安得而不
亡或者又曰阳入而乘于内是阴之不足也阴受病则

当有以温养而下之何哉是又不然邪入于内不下之
则邪何从出承气之性寒寒之乃所以抑阳阳有抑而
微则真阴之所由以长酸苦涌泄为阴者此也张氏所
谓桂枝下咽阳盛即毙者正恐阳盛入内而误以桂枝
汗之内得热以助邪外撤虚而损正又安得而不毙观
古人发表之药多温攻里之药多寒则知阴阳虚盛之
意微非止为汗下设正所以为用药寒温设也可不明
辨哉(伤寒治法内则审脉外则审證大要辨表里虚实/为先病在表有表虚有表实病在里有里虚有里)

(实又有表里俱虚表里俱实毫釐之分贵乎早辨表虚/者脉浮而缓自汗恶风用桂枝汤以解肌表实者脉浮)
(而𦂳无汗恶寒用麻黄汤发汗里实者脉伏而牢心腹/痛结或大便坚小承气汤大柴胡汤以下之里虚脉沉)
(而弱自利膈冷理中汤四逆汤以温之至若表里俱虚/则举按脉虚如急救表里之类下利身疼先与四逆汤)
(清便自调后与桂枝汤是也表里俱实则举按脉实如/表里俱见之类脉浮尿赤与五苓散误下腹痛桂枝大)
(黄汤是也大抵出入转变各有处所浅深/轻重时刻异情顺逆无差立当见效矣)
夫太阳属膀胱非发汗不能愈必用桂枝麻黄以助阳
却邪阳明属胃非通泄不能痊必用大黄芒硝以疏利
阳明少阳属胆无出入道柴胡半夏能利能汗消解血

热黄芩佐之太阴脾土性恶寒湿非乾姜白术不能温
燥少阴肾水性恶寒燥非附子不能以温厥阴肝木藏
血荣筋非芍药甘草不能滋养此用药经常之道也然
三阳汗下和解人皆知之若太阴温燥不行则亦当温
利如桂枝加大黄之类是太阴自阳明而出也少阴虽
用附子亦有麻黄细辛之證是少阴自太阳而出也厥
阴类例其间有用桂者是厥阴自少阳而出也其或太
阳少阳二经郁闭则三阴皆自阳明出焉故三阴皆有

下證如太阴腹满时痛为有积少阴咽乾口燥为肾汁
乾厥阴烦满耳聋舌卷囊缩为毒气入脏皆当下之知
乎此则伤寒用药之法随变随应而不穷矣虽然伤寒
七日传遍六经此约法也或首尾只在一经或间传一
二经而止又不可拘但据脉与外證验之是为活法发
热憎寒体痛时脉浮解表定无疑不憎寒却频憎热多
汗咽乾里下之表證脉浮身体肢莭烦疼恶风恶寒里
證脉实而不浮不恶风寒反恶热身不疼自汗讝语自

大便或咽乾腹痛满表里俱见症张氏用五芩散真人
桂枝大黄甘草汤一块生姜两个枣肉桂大黄等甘草
满盏水煎存七分表里伤寒只一扫
夫三阳三阴脉阳属膀胱胃胆间阴居脾肾更连肝浮
长弦细沈微缓审脉仍将外證看
夫三阳外證腰脊头疼热恶寒目疼汗出鼻中乾耳聋
口苦时乾呕胸胁肋疼寒热干太阳證腰脊强头项痛
发热恶寒若伤风则鼻塞恶风阳明證目疼身热鼻乾

不恶寒反恶热自汗出不得卧内实大便难少阳證耳
聋胸胁痛或口苦咽乾目眩或往来寒热而呕阳病体
轻脉轻外證壮热烦渴大小便秘头面有汗昏溃气粗
扬手掷足
夫三阴外證腹满肢温利不烦舌乾燥渴或憎寒唇青
舌卷多烦满筋急囊间缩又挛太阴證腹满或痛手足
温自利不渴喉下乾少阴證口燥舌乾而渴或口中和
背恶寒常默默欲寝不欲见光明有时腹痛又有咽痛

二證厥阴證唇青舌卷烦满筋急囊缩或消渴饥不欲
食食即吐蛔阴病体重脉重外證厥冷唇青腹满不渴
大小便自利惺惺而静引衣自盖足挛而卧三阴病无
身热无头痛其或渴者阴极发躁也阴證唇青舌黑或
白胎或卷强者用生姜频擦唇口续又易之姜能回阳
生胃解毒温血散气擦之后阴消阳长黑转而红最为
良法
夫汗温正法太阳伤风自汗恶风桂枝汤伤寒无汗恶

寒麻黄汤风寒俱盛则以麻黄汤兼用自汗小便数者
勿用桂枝可用乾姜甘草汤芍药甘草汤桂枝麻黄汤
夏月用之须加黄芩阳明不恶寒反恶热自汗大便难
用小承气大柴胡汗多者胃汁乾急下大承气无汗恶
寒升麻汤有汗脉迟微恶寒为表未解桂枝汤无汗脉
浮发喘麻黄汤少阳并属小柴胡汤辈冬月用之须加
官桂太阴自利不渴为脏寒理中汤四逆汤阴證手足
必微厥若手足温便是太阴胸膈胀满枳实理中汤腹

满脉浮桂枝汤腹满时痛桂枝加芍药汤痛甚桂枝加
大黄汤少阴脉沉口不乾舌不燥及背恶寒者并用四
逆汤小便白者亦用四逆始得病脉沉反发热麻黄细
辛附子汤口燥咽乾而渴急下之用大承气汤厥阴脉
微浮为欲愈不浮未愈小建中汤脉浮缓如疟状者囊
不缩者亦欲愈桂枝麻黄各半汤脉沉短者囊必缩为
毒气入脏可用承气汤下之利不止用四逆汤三阴中
寒微则理中汤稍厥或中寒下利则乾姜甘草汤大段

重者用四逆汤无脉者用通脉四逆汤六经惟少阴难
治大要以口燥而渴别其热脉沉而迟别其寒然亦有
表里俱热但烦愦默默不欲见光明其脉沉细或时腹
痛此可四顺汤增加乾姜对之增损理中丸亦可矣凡
阴證白通汤四逆汤通脉汤条例未敢遽用者且以理
中汤甘草乾姜汤代之虽然阴寒亦可毒乃病气也滞
须行之养正丹金液丹半硫丸皆可疏利又为要药
夫三部之位左右手去鱼际一寸名曰寸口去尺泽一

尺名曰尺部两境之间名曰关位六分阳部出三分阴
部出三分关前为阳关后为阴为阴阳之关津寸脉下
不至关为阳绝尺脉上不至关为阴绝阳得寸内九分
取阳奇之数阴得尺一寸取阴耦之数是名关尺也寸
上一分为鱼际关上一分为神门左关为人迎右关为
气口三阳从地长故男子尺脉常沉三阴从天生故女
子尺脉常浮男子阳多而阴少其脉在关上故寸盛尺
弱女子阴盛而阳微其脉在关下故寸沉而尺盛所以

男子不可久泻女子不可久吐男得女脉为不足女得
男脉为太过所谓反也(今人以男子尺脉常弱女子尺/脉常盛谓大反非也男子阳有)
(馀脉在上尺脉必弱女子阴有馀脉在下寸脉必微乃/是正也非反也又以男子以右尺为命门女子以左尺)
(为命门谓之反亦非也男子得阴以生先生右肾女子/得阳以长先生左肾乃是正也非反也所谓反者只是)
(男子尺脉当弱今反盛女子/尺脉应盛今反弱谓之反耳)圣人以察阴阳以决死生
虽经络流注如环无端岂能逃于三部者哉
夫诊候之法凡初下指先以中指揣按得关位乃齐下
前后二指为三部脉前指寸口也后指尺部也若人臂

长乃疏下指若臂短乃密下指先诊寸口(男先左手/女先右手)浮
按消息之次中按消息之次重按消息之次上竟消息
之次下竟消息之次推指外消息之次推指内消息之
(医家责肥人脉浮为肌肉厚实重取乃得若举手而得/其浮也甚矣责瘦人脉沉为皮脉相附而易见若按之)
(始应则其沉/也亦甚矣)凡诊脉以气息平定方下指一呼一吸为
一息之间脉息四至或五至不大不小与所属部分四
时相应者为平和脉也过则增至不及则为损至之脉
难经言之详矣(所属部分谓心位洪肺位浮肾位沉肝/位弦脾位缓也四时谓春脉弦夏脉洪)

(四季缓秋脉浮冬脉沉也假令心脉本位虽当/见洪得冬须微带沉乃四时相应馀皆仿此)
夫脉息之證脉之字从肉从瓜又作脉盖脉以肉为阳
脉以血为阴华陀云脉者气血之充也气血盛则脉盛
气血衰则脉衰气血热则脉数气血寒则脉迟气血微
则脉弱气血平则脉缓又长人脉长短人脉短性急脉
急性缓脉缓反此者逆按内经云形盛脉细少气不足
以息者危形瘦脉大胸中多气者死形气相得者生参
伍不调者病难经云数者府也迟者脏也数则为热迟

者为寒诸阳为热诸阴为寒王叔和云脉沉为在里脉
浮为在表迟则在脏数则在腑滑为实为下数为虚为
热张仲景云脉大浮数动滑此名阳也脉沉涩弱弦微
此名阴也阴病阳脉见者生阳病阴脉见者死大抵阳
脉常浮而速阴脉常沉而迟七表属腑病在于阳春夏
见之易治八里属脏病在于阴秋冬见之犹轻假令数
在左寸浮之得者热入小肠沉之得者热入于心馀皆
仿此脉理精微非言可尽论其梗槩不出于此矣王叔

和云在心易了指下难明亦在乎人熟之而已矣
夫七表(浮芤滑实/弦𦂳洪)七表阳也阳数奇
夫浮按之不足举之有馀(寸口浮其人有风发热头疼/关上浮腹满尺中浮小便难)
(趺阳浮/即为虚)
夫芤浮大而软按之中央空两边实(芤主失血寸口芤/主吐血微芤者衄)
(关上芤大便血/尺中芤小便血)
夫滑往来疾却流利替替然与数相似(脉滑为阳寸口/滑为阳盛关上)
(滑为呕逆尺中滑小便赤妇人经脉不利然/而尺脉滑者亦本形也趺阳脉滑者胃中实)

夫实大而长按之应指愊然浮沉皆得(寸口实主上焦热/关上见主腹胀)
(尺中有此主小/腹痛小便涩)
夫弦举之无有按之弓弦状又曰浮𦂳乃为强状如弓
弦按之不移(阳弦则头痛阴弦则腹痛大抵伤寒脉必/弦盖人迎脉盛寒伤于人迎者少阳之分)
(少阳脉主弦故也寒邪中人其脉必弦弦则多兼洪数/为其先有邪热也洪数甚者即为阳證若沉细而弦疾)
(乃正阳/毒也)
夫𦂳按之实数似切绳状(𦂳则为寒寸口𦂳头痛关𦂳/心下满痛尺𦂳脐下痛阴阳)
(俱𦂳当清邪中/上浊邪中下也)

夫洪极大在指下举按满指(寸口洪主胸膈烦热关洪/主胃热尺中洪主大小便)
(有血三部洪/三焦俱热)
夫八里(微沉缓涩/迟伏濡弱)八里阴也阴数耦
夫微若有若无极细而软(微则为虚寸口微为阳不足/阳微则恶寒阴微则下利)
夫沉举之不足按之有馀(沉为在里尺寸俱沉者少阴/受病也然沉而迟者乃阴證)
(也宜温之沈而数/者有热也宜下之)
夫缓去来亦迟小駃于迟(缓则为虚太阳病其脉缓者/为伤风惟脾得之即是本脉)
夫涩细而迟往来难时一止(涩则为少血寸口涩少气/上焦冷关上涩胃冷脾痛)

(尺涩小便数腹冷三部俱涩腹生气结王冰曰阳有馀/则血少故脉涩也又曰涩者阴血不足阳气有馀为身)
(热无/汗)
夫迟呼吸三至去来极迟(迟则为寒寸口迟则上焦冷/关上迟胃冷不欲食吞酸吐)
(冷水尺中迟小/便多并白浊)
夫伏极重按之指着骨乃得(伏主物聚寸口伏胸中逆/气关上伏有水气溏泄尺)
(中伏水谷不化大抵关前得之多为热/阳结或冷或热不定当以馀證参之)
夫濡按之似无举之全无力(形与缓涩迟脉虽稍/殊其为冷證皆一也)
夫弱极耎而沉细按之指下欲绝(弱为虚寸口弱阳气/虚汗自出关弱无胃)

(气胃中有热脉弱为虚热病作不可/大攻热去寒起尺中弱气少发热)
夫脉按之来缓时一止复来又脉来动而中止不能自
还因而复动夫有结脉有促脉有代脉结者阴也阴盛
则结脉来缓时一止复来曰结主胸满烦躁促者阳也
阳盛则促脉来数时一止复来曰促主积聚气痞忧思
所成(太阳病下之后脉促胸满者桂枝去芍药汤主之/若微寒者桂枝去芍药加附子汤主之太阳病桂)
(枝證医反下之利遂不止脉促者表未解/也喘而汗出者葛根黄芩黄连汤主之)大抵结促之
脉虽时一止为病脉非死脉也唯代脉者真死矣往来

缓动而中止不能自还因而复动名曰代也代者死也
仲景伤寒脉结代心动悸炙甘草汤主之
夫脉浮而𦂳涩头疼身体拘急恶寒无汗寒多热少面
色惨而不舒腰脊疼痛手足指末微厥不烦躁盖伤寒
之候发热恶寒头疼腰脊痛脉𦂳涩无汗宜发汗而解
麻黄汤主之经曰只与桂枝麻黄各半汤(杂方中人参/顺气散葱枝)
(汤苍术散麻黄葛/根汤可选而用之)然太阳病亦有热多寒少者须仔细
看脉与證也热多寒少不呕清便自可宜桂枝麻黄各

半汤若脉浮者虽热多寒少自可发汗若脉弱者无阳
也桂枝二越婢一汤主之热多寒少而尺脉迟者荣气
不足血少故也先以小建中汤加黄耆最良尺脉尚迟
再作一剂或太阳宜汗而其人适失血及下利则频频
少与桂枝汤使体润热漐连日当自解假如淋家衄家
法不可汗亦可以小柴胡之类和解之
夫脉浮而缓寸大而尺弱自汗体热头疼恶风热多寒
少其面光而不惨烦躁手足不冷盖伤风之候头疼汗

出发热脉缓恶风当须解肌宜桂枝汤主之轻者柴胡
桂枝汤(杂方中败毒散/独活散可选用)治太阳中风有汗用桂枝汤(凡/脉)
(𦂳必无汗唯濡而𦂳却自汗勿宜用桂枝当用/小建中汤也须是脉浮而缓者方可用桂枝也)项背强
者桂枝汤加葛根也(本草葛根主伤风有湿开窍解肌/盖桂枝加葛根者谓中风有湿当)
(加之去其风湿取/微汗者去风湿也)里寒者桂枝去芍药加附子汤也(不/饮)
(水者/是也)凡发汗后汗不止者为属风桂枝加附子汤主之
腹满者太阴證脉浮者可服桂枝汤微发汗腹痛者桂
枝加芍药汤痛甚者桂枝加大黄汤也虽然桂枝汤自

西北二方居人四时行之无不应验自江淮间唯冬及
春初可行自春末及夏至已前桂枝證可加黄芩半两
(阳旦汤/是也)夏至后有桂枝證可加知母一两石膏二两或
加升麻半两若病人素虚寒者正用古方不在加减(岐/伯)
(所谓同病异治者此也大抵用温药当避春热/药当避夏素问所谓用温远温用热远热者也)
又问伤寒与伤风何以别之伤寒者脉𦂳而涩伤风者
脉浮而缓伤寒者无汗(脉涩/故也)伤风者有汗伤寒者畏寒
不畏风伤风者畏风不畏寒大抵太阳病者必脉浮发

热恶风恶寒也恶寒者不当风而自憎寒恶风者当风
而憎寒也六经皆有伤寒伤风其證各异太阳脉浮有
汗为中风脉𦂳无汗为伤寒阳明善饥为中风不食为
伤寒少阳两耳聋目赤胸满而烦为中风口苦咽乾目
眩为伤寒若三阴伤风无变异形證但四肢烦疼馀證
同三阳
有发热恶寒烦躁手足温而脉反浮𦂳者有寒多热少
烦躁手足微冷而脉反浮缓者盖发热恶风烦躁手足

温为中风候脉浮𦂳为伤寒脉是中风见寒脉也寒多
热少不烦躁手足微厥为伤寒候脉浮为中风是伤寒
见风脉也中风见寒脉伤寒见风脉宜服大青龙汤盖
大青龙證脉似桂枝反无汗病似麻黄反烦躁是也脉
弱有汗为桂枝證脉𦂳不烦躁为麻黄證大青龙汤治
病与麻黄汤證相似但病尤重而又加烦躁者用大青
龙汤也以其中风并伤寒俱盛故青龙添麻黄作六两
又似合桂枝汤药味在内添石膏所以为𦂳此治荣卫

俱病若證不审误用大青龙汤则发汗多伤人(以其有/烦躁一)
(證故须用/大青龙)大抵感外风者为伤风感寒冷者为伤寒故
风则伤卫寒则伤荣桂枝主伤卫麻黄主伤荣大青龙
主荣卫俱伤故也风伤卫者病在皮肤之间也以卫行
脉外为阳主外皮肤之间卫气之道路故也其病浅寒
伤荣者寒气中于肌肉也以荣行脉中为阴主肌肉之
间荣气之道路故也其病深所以桂枝麻黄所施各异
戒勿误用以有浅深之别风寒之殊医宜审谛大青龙

尤宜慎用(仲景云脉微汗出恶风者不可服青龙服之/则厥逆筋惕肉瞤此为逆也类纂云凡发汗)
(过多筋惕肉膶振摇动人或虚羸之人微汗出便有此/證俱宜服真武汤以救之羸甚者芍药或量多少与之)
(恶热药者去附子馀依加减法仲景制真武汤乃为合/用桂枝却用麻黄之类发汗多亡阳致有此證故用真)
(武汤若调理顺/者无此證也)
夫夏月发热恶寒头疼身体肢莭痛重其脉洪盛者盖
冬伤于寒因暑气而发为热病治热病与伤寒同有汗
宜桂枝汤无汗宜麻黄汤加烦躁者宜大青龙汤然夏
月药性须带凉不可太温桂枝麻黄大青龙须加减法

夏至前桂枝加黄芩半两夏至后桂枝麻黄大青龙加
知母一两石膏二两或加升麻半两也盖桂枝麻黄汤
性热地暖之处非西北之比夏月服之必有发黄斑出
之失热病三日外与汤不差脉仍数邪气犹在经络未
入脏腑者桂枝石膏汤主之此在夏至后代桂枝證用
若加麻黄半两可代麻黄青龙汤用也古方三月至夏
为晚发伤寒栀子升麻汤亦可选用又问夏至后皆可
行白虎汤耶白虎汤治中暑与汗后一解表药耳(今之/医者)

(见六月中病多云中暑不辨热病用药太凉又/况夏月阴气在内最难调治白虎汤尤宜戒之)
夏月自汗恶寒身热而渴其脉微弱者此名中暑也大
抵中暑与热病外證相似但病热者脉盛中暑者脉虚
以此别之甲乙经云脉盛身寒得之伤寒脉虚身热得
之伤暑盖寒伤形而不伤气所以脉盛热伤气而不伤
形所以脉虚伤寒即身体肢莭痛重其脉洪盛按之有
力此是冬月感寒深至夏发耳中暑即背寒面垢(其面/如涂)
(油类纂云面垢者阳證也/一名面尘若尘垢之者)手足微冷烦渴口燥但觉倦

怠四肢却不痛重其脉微弱按之无力白虎汤主之痰
逆恶寒者橘皮汤主之不恶寒者竹叶汤主之头痛恶
心烦躁心下不快者五苓散最妙又问中暑何故洒洒
然毛耸恶寒答曰经云四时八风之中人也因有寒暑
寒则皮肤急腠理闭暑则皮肤缓腠理开开则洒然寒
闭则热而闷近人多不明中暑或作热病法治之服温
热药必致发黄斑出更为畜血尤宜戒之夏至已前发
热恶寒头疼身体痛其脉浮𦂳此名温病也春日伤寒

谓之温病冬伤于寒轻者夏至以前发为温病盖因春
温暖之气而发也(非温/疫也)治温病与冬月伤寒夏月热病
不同盖热轻故也(春初秋末阳气在里其病稍轻虽/不用药治之五六日亦自差也)升
麻汤解肌汤柴胡桂枝汤最良热多者小柴胡汤主之
不渴外有微热者小柴胡加桂枝也渴者小柴胡加五
味子也或烦渴发热不恶寒与虚烦者并竹叶石膏汤
次第服之麻黄桂枝大青龙唯西北二方四时行之无
有不验若江淮间地偏暖处唯冬月及正初乃可用正

方自春末至夏至已前桂枝麻黄大青龙内宜加减也
病人先热后寒尺寸脉俱盛此名温疟也重感于寒变
成温疟小柴胡汤主之疟疾寒热相等及先热后寒者
俱宜与小柴胡汤主之先寒后热者小柴胡加桂枝汤
有热多者白虎加桂汤有多寒者但寒者柴胡桂姜汤
有汗多烦渴小便涩赤素有瘴气及不伏水土呕吐甚
者可服五苓散脉小𦂳寒热呕吐间日频日发作无时
大便秘者可服大柴胡汤下之脉浮大寒热往来者可

服祛邪丸吐之久不愈者服疟母煎丸当自愈治疟之
法无以过也大抵疟脉弦数者多热弦迟者多寒弦小
𦂳者可下弦迟者可温弦𦂳者可发汗弦浮者可吐之
夏伤于暑秋必病疟此非伤寒之谓以其观伤寒温疟
一證故因而及之脉尺寸俱浮头疼身热常自汗出体
重其息必喘四肢不收嘿嘿但欲眠此名风温也其人
素伤于风因复伤于热风热相搏即发风温主四肢不
收(左传曰风/淫末疾)头疼身热常自汗出不解治在少阴厥阴

(少阴火/厥阴风)不可发汗即谵言独语内烦躁扰不得卧若惊
痫目乱无精疗之者复发其汗如此死者医杀之也风
温不可发汗宜萎蕤汤风温身灼热者知母乾葛汤风
温如渴甚者栝蒌根汤风温脉浮身重汗出者防己汤
　　　辨伤寒受病日数次第病证
伤寒一日足太阳受病太阳者膀胱之经也为三阳之
首故先受病其脉络于腰脊主于头项故得病一日头
项腰脊痛也伤寒二日足阳明受病阳明者胃之经也

主肌肉其脉络于鼻入于目故得病二日内热鼻乾不
得眠也诸阳在表表始受病在皮肤之间故可摩膏火
灸发汗而愈也凡五脏不和六腑不通荣卫不行如是
之后三日乃死何也夫足阳明胃者十二经之长也其
气血盛故不通三日其气乃尽而死尔其未满三日者
可汗而已其满三日者可下而已也伤寒三日足少阳
受病少阳者胆也其脉循于胁上于颈耳故得病三日
胸胁痛而耳聋也三阳经络终始相传未入于脏可汗

而解也伤寒四日足太阴受病太阴者脾之经也为三
阴之首是故三日已后阳受病讫传之于阴而太阴受
病焉其脉络于脾主于喉嗌故得病四日腹满而嗌乾
其病在胸膈故可吐而愈也伤寒五日足少阴受病少
阴者肾之经也其脉贯肾络肺系于舌故得病五日口
燥舌乾渴而引水也其病在肠可下而愈也伤寒六日
足厥阴受病厥阴者肝之经也其脉循阴器络于肝故
得病六日烦满而囊缩也此则阴阳俱受病毒气在胃

可下而愈也七日太阳病衰头痛小愈又伤寒七日病
法当小愈阴阳诸经传病终故也今七日已后病反甚
者欲为再经病也再经病者经络重受病也伤寒八日
阳明病衰身热小愈又八日不解者或是诸阴阳经络
重受于病或因发汗吐下之后毒气未尽所以病證犹
在也伤寒九日少阳病衰耳聋微闻又九日已上病不
除者或初一经受病者不能相传或已传三阳讫而不
能传于阴致停滞累日病證不解故日数多而病候改

变也伤寒十日太阴病衰腹胃如故则思欲饮食伤寒
十一日少阴病衰渴止不烦满舌乾已也伤寒十二日
厥阴病愈囊少纵腹微下毒气皆去病日已矣
　　　伤寒例第三
阴阳大论云春气温和夏气暑热秋气清凉冬气冷冽
此则四时正气之序也(春夏为阳春温夏热者阳之动/始于温盛于热故也秋冬为阴)
(秋凉冬寒者阴之动/始于清盛于寒故也)冬时严寒万类深藏君子固密则
不伤于寒触冒之者乃名伤寒耳(冬三月纯阴用事阳/乃伏藏水冰地坼寒)

(气严凝当是之时善摄生者出处固密去寒就温则/不伤于寒其涉寒冷触冒霜雪为病者谓之伤寒也)其
伤于四时之气皆能为病(春风夏暑秋湿冬/寒谓之四时之气)以伤寒为
毒者以其最成杀厉之气也(热为阳阳主生寒为阴阴/主杀阴寒为病最为肃杀)
(毒厉/之气)中而即病者名曰伤寒不即病者寒毒藏于肌肤
至春变为温病至夏变为热病热病者热极重于温也
(内经曰先夏至日为温病后夏至日为热病温热/之病本伤于寒而得之故大医均谓之伤寒也)是以
辛苦之人春夏多温热病皆由冬时触寒所致非时行
之气也凡时行者春时应温而反大寒夏时应大热而

反大凉秋时应凉而反大热冬时应寒而反大温此非
其时而有其气是以一岁之中长幼之病多相似者此
则时行之气也(四时气候不正为病谓之时行之气时/气所行为病非暴厉之气感受必同是)
(以一岁之中长幼/之病多相似也)夫欲候知四时正气为病及时行疫
气之法皆当按斗历占之(四时正气者春风夏暑秋湿/冬寒是也时行者时行之气)
(是也温者冬时感寒至春发者是也疫者暴厉之气是/也占前斗建察其时候之寒温审其邪气之轻重而治)
(之如下/文云云)九月霜降莭后宜渐寒向冬大寒至正月雨水
莭后宜解也所以谓之雨水者以冰雪解而为雨水也

至惊蛰二月莭后气渐和暖向夏大热至秋便凉(冬寒/春温)
(夏热秋凉为四/时之正气也)从霜降以后至春分以前凡有触冒霜
露体中寒即病者谓之伤寒也(九月十月寒气尚微为/病则轻十一月十二月)
(寒冽已严为病则重正月二月寒渐将解为病亦轻此/以寒时不调适有伤寒之人即为病也此为四时正气)
(中而即/病者也)其冬有非节之暖者名曰冬温冬温之毒与伤
寒大异冬温病有先后更相重沓亦有轻重为治不同
證如后章(此为时行之气前云冬时/应寒而反大温者是也)从立春节后其中
无暴大寒又不冰雪而有人壮热为病者此属春时阳

气发泄冬时伏寒变为温病(此为温病者内经云冬/伤于寒春必病温是也)从
春分以后至秋分节前天有暴寒者皆为时行寒疫也
三月四月或有暴寒其时阳气尚弱为寒所折病热犹
轻五月六月阳气已盛为寒所折病热则重七月八月
阳气已衰为寒所折病热亦微其病与温及暑病相似
但治有殊耳(此为疫气也是数者以明前斗历之法/占其随时气候发病寒热轻重不同耳)十
五日得一气于四时之中一时有六气四六名为二十
四气也(节气十二中气十二共二十四气内经曰五日/谓之候三候谓之气六气谓之时四时谓之岁)

然气候亦有应至而不至或有未应至而至者或有至
而太过者皆成病气也(疑漏或有至而不去一句金匮/要略曰有至而至有至而不至)
(有至而不去有至而太过何也师曰冬至之后甲子夜/半少阳起少阴之时阳始生天得温和以未得甲子天)
(已温和此为未至而至也以得甲子而天未温和此为/至而不至以得甲子而天大寒不解此为至而不去也)
(以得甲子而天温如盛夏五六月时此为至而太过也/内经曰至而和则平至而甚则病至而反者病至而不)
(至者病未至而至者病/即是观之脱漏明矣)但天地动静阴阳鼓击者各正
一气耳(内经曰阴阳者天地之道清阳为天动而不息/浊阴为地静而不移天地阴阳之气鼓击而生)
(春夏秋冬寒热/温凉各正气也)是以彼春之暖为夏之暑彼秋之忿为

冬之怒(春暖为夏暑从生而至长也/秋忿为冬怒从肃而至杀也)是故冬至之后一
阳爻升一阴爻降也夏至之后一阳气下一阴气上也
(十月六爻皆阴坤卦为用阴极阳来阳生于子冬至之/后一阳爻升一阴爻降于卦为复言阳气得复也四月)
(六爻皆阳乾卦为用阳极阴来阴生于午夏至之后一/阳气下一阴气上于卦为姤言阴得遇阳也内经曰冬)
(至四十五日阳气微上阴气微下夏/至四十五日阴气微上阳气微下)斯则冬夏二至阴
阳合也春秋二分阴阳离也(阳生于子阴生于午是阴/阳相接故曰合阳退于酉)
(阴退于卯是阴阳相背故曰离内经曰气至/之谓至气分之谓分至则气同分则气异)阴阳交易
人变病焉(天地阴阳之气既交错即不正人所以/变病内经曰阴阳相错而变由生也)此君

子春夏养阳秋冬养阴顺天地之刚柔也(内经曰养生/者必和顺乎)
(时春夏养阳以凉以寒秋冬养阴/以温以热所以然者从其根故也)小人触冒必撄暴疹
须知毒烈之气留在何经而发何病详而取之(不能顺/四时调)
(养触冒寒温必成暴病/医者当在详审而治之)是以春伤于风夏必飧泄夏伤
于暑秋必病疟秋伤于湿冬必咳嗽冬伤于寒春必病
温此必然之道可不审明之(当春之时风气大行春伤/于风风气干肝肝以春适)
(王风虽入之不能即发至夏肝衰然后始动风淫末疾/则当发于四肢夏以阳气外盛风不能外发故攻内而)
(为飧泄者下利水谷不化而色黄当秋之时湿气大行/秋伤于湿湿则干于肺肺秋适王湿虽入之不能即发)

(至冬肺衰然后湿始动也雨淫腹疾则当发为下利动/以阳气内固湿气不能下行故上逆而为咳嗽当夏之)
(时暑气大行夏伤于暑夏以阴为主内暑虽入势未能者/动及秋阴出而阳为内主然后暑动传阴而为痎疟痎)
(二日一发疟者一日一发当冬之时寒气大行冬伤于/寒冬以阳为主内寒虽入势未能动及春阳出而阴为)
(内主然后寒动传阳而为温病是/感冒四时正气为病自然之道也)伤寒之病逐日浅深
以施方治(内经曰未满三日者可汗而已/其已满三日者可泄而已也)今世人伤寒
或始不早治或治不对病或日数久淹困乃告医医人
又不依次第而治之则不中皆宜临时消息制方无不
效也今搜采仲景旧论录其證候胗脉声色对病真方

有神验者拟防世急也(仲景之书届今千年而显/用于世者王叔和之力也)又土
地温凉高下不同物性刚柔餐居亦异是以黄帝兴四
方之问岐伯举四治之能以训后贤开其未悟者临病
之工宜须两审也(东方地气温南方地气热西方地气/凉北方地气寒西北方高东南方下)
(是土地温凉高下不同也东方安居食鱼西方陵居华/食南方温处而嗜酸北方野处而食乳食居之异也东)
(方治宜砭西方治宜毒药南方治宜微针北方治宜炙/是四方医治不同也医人治病当审其土地所宜食)
(居之/异也)凡伤于寒则为病热虽甚不死(内经曰风寒客于/人使人毫毛毕直)
(皮肤闭而为热是伤寒为病热也针经曰/多热者易已多寒者难已是热虽甚不死)若两感于寒

而病者必死(表里俱病者/谓之两感)尺寸俱浮者太阳受病也当
一二日发以其脉上连风府故头项痛腰脊强(太阳为/三阳之)
(长其气浮于外故尺寸俱浮是邪气初入皮肤外在表/也当一二日发风府穴名也在项中央太阳之脉从颠)
(入络脑还出别下项是以上连风府其经循/肩膊内侠脊抵腰中故病头项痛腰脊强)尺寸俱长
者阳明受病也当二三日发以其脉侠鼻络于目故身
热目疼鼻乾不能卧(阳明血气俱多尺寸俱长者邪并/阳明而血气淖溢也太阳受邪不)
(已传于阳明是当二三日发其脉侠鼻者阳明脉起于/鼻交頞中旁约太阳之脉会于睛明穴故系目系络于)
(目身热者阳明主身之肌肉针经曰阳明气盛则身以/前皆热目疼鼻乾者经中客邪也不得卧者胃气逆不)

(得从其道也内经曰/胃不和则卧不安)尺寸俱弦者少阳受病也当三四
日发以其脉循胁络于耳故胸胁痛而耳聋(内经曰阳/中之少阳)
(通于春气春脉弦尺寸俱弦者知少阳受邪也三日阳/明之邪不已传于少阳是当三四日发胸胁痛而耳聋)
(者经壅塞/而不利也)此三经皆受病未入于府者可汗而已(三阳/受邪)
(为病在表法当汗解然三阳亦有便入府者/入府则宜下故云未入于府者可汗而已)尺寸俱沉
细者太阴受病也当四五日发以其脉布胃中络于嗌
故腹满而嗌乾(阳极则阴受邪传三阳既遍次乃传于/阴经在阳为在表在阴为在里邪在表)
(则见阳脉邪在里则见阴脉阳邪传阴邪气内陷故太/阴受病而脉寸尺俱沉细也自三阳传于太阴是当四)

(五日发也邪入于阴则渐成热腹/满而嗌乾者脾经壅而成热也)尺寸俱沉者少阴受
病也当五六日发以其脉贯肾络于肺系舌本故口燥
舌乾而渴(少阴肾水也性趋下故少阴受病脉寸尺俱/沉也自三阳四五日太阴之邪不已五六日)
(则传于少阴也是少阴病五六日发也人伤于寒则为/病热谓始为寒而终成热也少阴为病口燥舌乾而渴)
(邪传入里热/气渐深也)尺寸俱微缓者厥阴受病也当六七日发
以其脉循阴器络于肝故烦满而囊缩(缓者风脉也厥/阴脉微缓者邪)
(传厥阴热气已剧近于风也当六七日发以少/阴邪传于厥阴烦满而囊缩者热气聚于内也)此三经
皆受病已入于府可下而已(三阴受邪为病在里于法/当下然三阴亦有在经者)

(在经则宜汗故云已入于府者可/下而已经曰临病之工宜须两审)若两感于寒者一日
太阳受之即与少阴俱病则头痛口乾烦满而渴二日
阳明受之即与太阴俱病则腹满身热不欲食讝语三
日少阳受之即与厥阴俱病则耳聋囊缩而厥水浆不
入不知人者六日死若三阴三阳五脏六府皆受病则
荣卫不行府藏不通则死矣(阴阳俱病表里俱伤者为/两感以其阴阳两感病则)
(两證俱见至于传经则一阴一阳两经俱传也始得一/日头痛者太阳口乾烦满而渴者少阴至三日则太阳)
(传于阳明而少阴亦传于太阴身热讝语者阳明腹满/不欲食者太阴至三日阳明传于少阳而太阴又传于)

(厥阴耳聋者少阳囊缩而厥者厥阴水浆不入不知人/者胃气不通内经曰五脏已伤六府不通荣卫不行如)
(是之候三日乃死何也岐伯曰阳明者十二经脉之长/也其气血盛故云不知人三日其气乃绝故死矣谓三)
(日六经俱病荣卫之气不得行之于内外藏府之气不/得通于上下至六日府藏之气俱尽荣卫之气俱绝则)
(死/矣)其不两感于寒更不传经不加异气者至七日太阳
病衰头痛少愈八日阳明病衰身热少歇也九日少阳
病衰耳聋微闻也十日太阴病衰腹减如故则思饮食
十一日少阴病衰渴止舌乾已而嚏也十二日厥阴病
衰囊纵少腹微下大气皆去病人精神爽慧也(六日传/遍三阴)

(三阳大邪之气皆去/病人精神爽慧也)若过十三日以上不间尺寸陷者
大危(间者瘳也十二日传经尽则当瘳愈若过十三日/已上不瘳尺寸之脉沉陷者即正气内衰邪气独)
(胜故云/大危)若更感异气变为他病者当依旧坏證病而治
之若脉阴阳俱盛重感于寒者变为温疟(异气者谓先/病未已又感)
(别异之气也两邪相合变为他病脉阴阳俱盛者伤寒/之脉也难经曰伤寒之脉阴阳俱盛而𦂳涩经曰脉盛)
(身寒得之伤寒则为前热病未已/再感于寒寒热相搏变为温疟)阳脉浮滑阴脉濡弱
者更遇于风变为风温(此前热未歇又感于风者也难/经曰中风之脉阳浮而滑阴濡)
(而弱风来乘/热故变风温)阳脉洪数阴脉实大者遇温热变为温毒

温毒为病最重也(此前热未已又感温热者也阳主表/阴主里洪数实大皆热也两热相合)
(变为温毒以其表里/俱热故为病最重)阳脉濡弱阴脉弦𦂳者更遇温气
变为温疫以此冬伤于寒发为温病脉之变證方治如
说(此前热未已又感温气者/也温热相合变为温疫)凡人有疾不时即治隐忍
冀差以成固疾(凡觉不佳即须求治苟延时日则邪气/入深难可复制千金曰凡有小苦似不)
(如平常即须早道若隐忍不治冀望/自差须臾之间以成固疾此之谓也)小儿女子益以滋
甚(小儿女子气血未全女子血/室多病凡所受邪易于滋蔓)时气不和便当早言寻
其邪由及在腠理以时治之罕有不愈者(腠理者津液/腠泄之所文)

(理缝会之中也金匮要略曰腠者是三焦通会元气之/处为血气所注理者是皮肤藏府之文理也邪客于皮)
(肤则邪气浮浅易为治治之罕有不愈者矣金匮玉函/曰主候长存形色未病未入腠理针药及时服将调节)
(委以良医/病无不愈)患人忍之数日乃说邪气入藏则难可制此
谓家有患备虑之要(邪在皮肤则外属阳而易治邪传/入里则内属阴而难治内经曰善)
(制者治皮毛其次治肌肤其次治筋脉其次治大府其/次治五藏治五藏者半死半生也昔齐桓怠于皮肤之)
(微疾以至骨髓之病家/有患不可不备虑之也)凡作汤药不可避晨夜觉病须
臾即宜便治不等早晚则易愈矣(千金曰凡始觉不佳/即须治疗无至于病)
(汤食竞进折其/毒势自然易差)若或差迟病即传变虽欲除治必难为

力(传有常也变无方也传为循经而传如太阳传阳明/是也变为不常之变如阳证变阴症是也邪既传变)
(病势深也本草曰病势已成可/得半愈病势已过命将难全也)服药不如方法纵意违
师不须治之(内经曰拘于鬼神者不可与言至德恶于/针石者不可与言至巧病不许治者病必)
(不治治之/无功矣)凡伤寒之病多从风寒得之(凡中风与伤寒/为病自异通谓)
(之伤寒千金曰夫伤寒病者起自风寒入于/腠理与精气分争荣卫偏隔周身不通而病)始表中风
寒入里则不消矣(始自皮肤入于经/络传于藏府是也)未有温覆而当不
消散者(风寒初客于皮肤便投汤药温覆取/暖发散而当者则无不消散之邪矣)不在證治
拟欲攻之犹当先解表乃可下之(先解表而后下之/则无内陷之邪也)若

表已解而内不消非大满不可下犹生寒热则病不除
(表证虽罢里不至于大坚满者亦未可下是邪未/收敛成实下之则里虚而邪复不除犹生寒热也)若表
已解而内不消大满大实坚有燥屎自可徐下之虽四
五日不能为祸也(外无表證里有坚满为下证俱具外/台云表和里病下之则愈下症既具)
(则不必拘/于日数)若不宜下而便攻之内虚热入恊热遂利烦
躁诸变不可胜数轻者因笃重者必死矣(下之不当病/轻者證犹变)
(易而难治矧/又重者乎)夫阳盛阴虚汗之则死下之则愈阳虚阴
盛汗之则愈下之乃死(表为阳里为阴阴虚者阳必凑/之阳盛之邪乘其里虚而入于)

(府者为阳盛阴虚也经曰尺脉弱名曰阴不足阳气下/陷入阴中则发热者矣下之清其内热而愈若反汗之)
(则竭其津液而死阴脉不足阳往乘之阳脉不足阴往/从之阴邪乘其表虚客于荣卫之中者为阳虚阴盛也)
(经曰假令寸口脉微名由阳不足阴气上入阳中则洒/淅恶寒者是矣汗之散其表寒则愈若反下之则脱其)
(正气而死经曰本发汗而复下之/此为逆也本先下之而反汗为逆)夫如是则神丹安可
以误发甘遂何可以妄攻虚盛之治相背千里吉凶之
机应若影响岂容易哉(神丹者发汗之药也甘遂者下/药也若汗下当则吉汗下不当)
(则凶其应如影随/形如响应声也)况桂枝下咽阳盛则毙承气入胃阴
盛以亡(桂枝汤者发汗药也承气汤者下药也金匮玉/函曰不当汗而强与汗之者令人夺其津液枯)

(槁而死不当下而强与下之者/令人开肠洞泄便溺不禁而死)死生之要在乎须臾视
身之尽不暇计日(投汤不当则灾祸立/见岂暇计其日数哉)此阴阳虚实之
交错其候至微发汗吐下之相反其祸至速而医术浅
狭懵然不知病源为治乃误使病者殒殁自谓其分至
今冤魂塞于冥路死尸盈于圹野仁者鉴此岂不痛欤
凡两感證俱作治有先后发表攻里本自不同而执迷
妄意者乃云神丹甘遂合而饮之且解其表又除其里
言巧似是其理实违夫智者之举错也常审以慎愚者

之动作也必果而速安危之变岂可诡哉世上之士但
务彼翕习之谈而莫见此倾危之败惟明者居然能护
其本近取诸身夫何远之有焉(两感病俱作欲求治法/医者大宜消息审其先)
(后次第而治之若妄意攻治/以求速效者必致倾危之败)凡发汗温服汤药其方虽
言日三服若病剧不解当促其间可半日中尽三服若
与病相阻即便有所觉重病者一昼夜当晬时观之如服
一剂病證犹在故当复作本汤服之至有不肯汗出服
三剂乃解若汗不出者死病也(发汗药须温暖服者易为/散也日三服者药势续也)

(病势稍重当促急服者以折盛热不可拘于本方设药/病不相对汤入即便知之如阴多者投以凉药即寒逆)
(随生阳多者饮以温剂则实热即起是便有所觉晬时/者周时也一昼一夜汤药尽剂更看其传如病證犹在)
(当复作本汤以发其汗若服三剂汗不出不解者邪气/大甚汤不能胜必成大疾千金曰热病脉躁盛而不得)
(汗者此阳脉/之极也死)凡得时气病至五六日而渴欲饮水饮不
能多不当与也何者以腹中热尚少不能消之便更与
人作病也至七八日大渴欲饮水者犹当依證与之与
之常令不足勿极意也言能饮一斗与五升若饮而腹
满小便不利若喘若哕不可与病人忽然大汗出时为

自愈也(热在上焦则为消渴言热消津液而上焦乾燥/则生渴也大热则能消水热少不能消之若强)
(饮则停饮变为诸病至七八日阳胜气温向解之时多/生大渴亦须少少与之以润胃气不可极意饮也若饮)
(而腹满小便不利若喘若哕者为水饮内停而不散不/可便与之忽然阳气通水气散生发于外作大汗而解)
(也/)凡得病反能饮水此为欲愈之候其不晓病者但闻
病饮水自愈小渴者乃强与饮之因成其祸不可复数
(小渴者腹中热少若强与水/水饮不消复为诸饮病也)凡得病厥脉动数服汤药
更迟脉浮大减小初躁后静此皆愈證也(动数之脉邪/在阳也汤入)
(而变迟者阳邪愈也浮大之脉邪在表也而复减小者/表邪散也病初躁乱者邪所扰也汤入而安静者药胜)

(病也是皆为/愈證之验矣)凡治温病可刺五十九穴(五十九穴者以/写诸经之温热)
(针经曰热甚取之诸阳五十九穴刺以写其热而出其/汗实其阴而补其不足所谓五十九刺者两手内外侧)
(各三穴凡十二病五指间一凡八病颈入发际一寸旁/三分各一凡六病更入发三寸边五凡十病耳前后口)
(下各一项中一凡六病颠上一𩕄会一发际一廉泉一/风府二天柱二又内经曰热愈五十九头上五行者以)
(写诸阳之逆热也大杵臼愈缺盆背俞此八者以写胸/中之热气卫三里巨虚上下廉此八者以写胃中之热)
(也云门髀骨委中髓空此八者写四肢之热也五藏俞/旁此五者以写五藏之热也凡此五十九穴者皆热之)
(左右/也)又身之穴三百六十有五其三十九穴灸之有害七
十九穴刺之为灾并中髓也(穴有三百六十五以应一/岁其灸刺之禁皆肉薄骨)

(解之处血脉虚少之/分针灸并中髓也)凡脉四损三日死平人四息病人脉
一至名曰四损脉五损一日死平人五息病人脉一至
名曰五损脉六损一时死平人六息病人脉一至名曰
六损(四藏气绝者脉四损五藏气绝者/脉五损五藏六府气绝者脉六损)脉盛身寒得之
伤寒脉虚身热得之伤暑(内经曰脉者血之府也脉实/血实脉虚血虚寒则伤血邪)
(并于血则血盛而气虚故伤寒者脉盛而身寒热则伤/气邪并于气则气盛而血虚故伤暑者脉虚而身热也)
脉阴阳俱盛大汗出不解者死(脉阴阳俱盛当汗出而/解若汗出不解则邪气)
(内盛正气外脱故死内经曰汗出而脉尚躁盛者死/千金曰热病已得汗脉尚躁盛此阳脉之极也死)脉

阴阳俱虚热不止者死(脉阴阳俱虚者真气弱也热不/止邪气胜也内经曰病温虚者)
(死/)脉至乍疏乍数者死(为天真荣卫/之气断绝也)脉至如转索者其
日死(为𦂳急而不软是邪实/胃虚故不出其日而死)讝言妄语身微热脉浮大
手足温者生逆冷脉沉细者不过一日死矣(讝言妄语/阳病也身)
(微热脉浮大手足温为脉病相应若身逆冷脉沉细为/阳病见阴脉脉病不相应故不过一日而死难经曰脉)
(不应病病不/应脉为死病)此以前是伤寒热病證候也
　　　辨痓湿暍脉證第四
伤寒所致太阳病痓湿暍三种宜应别论以为与伤寒

相似故此见之(痓当作痉传写之误也内经曰肺移热/于肾传为柔痓柔谓筋柔而无力痓谓)
(骨劲而不随痉者强也千金以强直为痉经曰颈项/强急口噤背反张者痓即是观之痓为痉字明矣)太
阳病发热无汗反恶寒者名曰刚痓(千金曰太阳中风/重感寒湿则变痓)
(太阳病发热无汗为表实则不当恶寒今反恶寒者则/太阳中风重感于寒为痓病也以表实感寒故名刚痓)
太阳病发热汗出不恶寒者名曰柔痓(太阳病发热汗/出则为表虚当)
(恶寒其不恶寒者为阳明病今非阳明證则是太阳/中风重感于湿为柔痓是也表虚感湿故成柔痓)太
阳病发热脉沉而细者名曰痓(太阳主表太阳病发热/为表病脉当浮大今反)
(沉细既不愈则太阳中风重感于湿而为痓也金匮要/略曰太阳病其證痛身体强几几然脉反沉迟此为痓)

(括蒌桂枝/汤主之)太阳病发汗多因致痓(太阳病发汗太多则/亡阳内经曰阳气者)
(精则养神柔则养筋阳微不/能养筋则𦂳急而成痓也)病身热足寒颈项强急恶
寒时头热面赤目脉赤头摇口噤背反张者痓病也(太/阳)
(中风为纯中风太阳中寒为纯中寒皆不作痓惟是太/阳中风重感寒湿乃变为痓也身热足寒者寒湿伤下)
(也时头热面赤目脉赤风伤上也头摇者风主动也独/头摇者头为诸阳之会风伤阳也若纯伤风者身亦为)
(之动摇手足为之搦搐此则内挟寒湿故头摇也口噤/者寒主急也卒口噤者不常噤也有时而缓若风寒相)
(搏则口噤而时开此皆加之风湿故卒口噤也足太阳/之脉起于目内眦上额其支别者从颠入络脑还出别)
(下项循肩膊内侠脊抵腰中贯下臀以下至足风寒/客于经中则筋脉拘急故颈项强急而背反张也)太

阳病关节疼痛而烦脉沉而细者此名湿痹之候其人
小便不利大便反快但当利其小便(金匮要略曰雾伤/皮毛湿流关节疼)
(痛而烦者湿气内流也湿同水也脉沉而细者水性趣/下为痹痛也因其关节烦疼而名曰湿痹非脚气之痹)
(也内经曰湿胜则濡腹满小便不利大便反快者湿气/内胜也但当利其小便以宣泻腹中湿气古云治湿不)
(利小便非/其治也)湿家之为病一身尽疼发热身色似熏黄(身/黄)
(如橘子色者阳明瘀热也此云色如熏黄则非阳明瘀/热身黄发热者栀子柏皮汤主之为表里有热则身不)
(疼痛此一身尽疼非伤寒客热也知湿邪在经所致脾/恶湿湿伤则脾病而色见是以身发黄者为其黄如烟)
(熏非正/黄色也)湿家其人但头汗出背强欲得被覆向火若下

之早则哕胸满小便不利舌上如胎者以丹田有热胸
中有寒渴欲饮水而不能饮则口燥烦也(湿家有风湿/有寒湿此寒)
(湿相搏者也湿胜则多汗伤寒则无汗寒湿相搏虽有/汗而不能周身故但头汗出也背阳也腹阴也太阳之)
(脉侠脊抵腰太阳客寒湿表气不利而背强也里有邪/者外不恶寒表有邪者则恶寒欲得被覆向火者寒湿)
(在表而恶寒也若下之早则伤动胃气损其津液故哕/而胸满小便不利下复里虚上焦阳气因虚而陷于下)
(焦为丹田有热表中寒邪乘虚入于胸中为胸中有寒/使舌上生白滑胎也藏燥则欲饮水以胸中客寒湿故)
(不能饮而但/口烦燥也)湿家下之额上汗出微喘小便利者死若
下利不止者亦死(湿家发汗则愈金匮要略曰湿家身/烦疼可与麻黄加至四两发其汗为)

(宜若妄下则大逆额上汗出而微喘者乃阳气上逆也/小便自利或下利者阴气下流也阴阳相离故云死矣)
(内经曰阴阳离/间精气乃绝)问曰风湿相搏一身尽疼痛法当汗出
而解值天阴雨不止医云此可发汗汗之病不愈者何
也荅曰发其汗大出者但风气去湿气在是故不愈也
若治风湿者但微微似欲汗出者风湿俱去也(值天阴/雨不止)
(明其湿胜也内经曰阳受风气阴受湿气又曰伤于风/者上先受之伤于湿者下先受之风湿相搏则风在外)
(而湿在内汗大出者其气暴暴则外邪出而里邪不能/出故风去而湿在汗微微而出者其气缓缓则内外之)
(邪皆出故风/湿俱去也)湿家病身上疼痛发热面黄而喘头痛鼻

塞而烦其脉大自能饮食腹中和无病病在头中寒湿
故鼻塞内药鼻中则愈(病有浅深湿證有中外此则湿/气之浅者也何以言之湿家不)
(云关节烦疼而云身上疼痛是湿气不流关莭而外客/周表也不云发热身似熏黄复云发热面黄而喘是湿)
(不注于脾脾受湿气则湿邪为深今头痛鼻塞而烦是/湿邪客于阳而不客于阴也湿家之脉当沉细为湿气)
(内流脉大者阳也则湿不内流而外在表也又以自能/饮食胸腹别无痞满为腹中和无病要知其湿气微浅)
(内药鼻中以宣/泄头中寒湿)病者一身尽疼发热日晡所剧者此名
风湿此病伤于汗出当风或久伤取冷所致也(一身尽/疼者湿)
(也发热日晡时剧者风也若汗出当风而得之者则先/有客湿而后感寒风若久伤取冷得之者则先伤风而)

(后中湿可与麻黄杏仁薏苡/仁甘草汤见金匮要略方中)太阳中热者暍是也其人
汗出恶寒身热而渴也(汗出恶寒身热而不渴者中风/也汗出恶寒身热而渴者中热)
(也白虎汤加人参主/之见金匮要略方中)太阳中暍者身热疼重而脉微弱
此亦夏月伤冷水水行皮中所致也(经曰脉虚身热得/之伤暑身热脉微)
(弱者暍也身体疼重者水也夏时暑热以/水浴洗而致一味瓜蒂散主之见要略中)太阳中暍者
发热恶寒身重而疼痛脉弦细芤迟小便已洒洒然毛
耸手足逆冷小有劳身即热口开前板齿燥若发汗则
恶寒甚加温针则发热甚下之则淋甚(病有在表在里/者有表里俱病)

(者此则表里俱病者也发热恶寒身重疼痛不足也小/有劳身即热者为劳动其阳而暍即发也口开前板齿)
(燥有热也内经曰因于暑喘呵开口不止故前板齿燥/若发汗以去表邪则外虚阳气故恶寒甚若下之以除)
(热则内虚而/膀胱淋甚)
　
　
　
　
　普济方卷一百二十六