书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
三皇本纪

小司马氏云:太史公作史记,宜应上自开辟,下迄当代,以为一家之首尾。今阙三皇,而以五帝为首者,正以<大戴礼>有五帝德篇。又帝世皆叙自黄帝已下,故因以五帝本纪为首。其实三皇已还,载籍罕备。然君臣之始,教化之先,既论古史,不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪,徐整作三五历,皆论三皇已来事。斯亦近古之一證,今并采而集之作三皇本纪。虽复浅近,聊补阙云。

太皞,庖牺氏,风姓,代燧人氏,继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。按伏牺风姓,出《国语》。其华胥已下,出《帝王世纪》。然雷泽,泽名,即舜所渔之地,在济阴。成纪亦地名,按天水有成纪县。仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜。近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契,以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。按谯周古史考,伏牺制嫁娶,以俪皮为礼也。结网罟,以教佃渔,故曰宓羲氏。按事出《汉书·历志》。宓,音伏。养牺牲以庖牺,故曰庖牺。{*|【考證】《索隐》单本,以下无庖厨故曰四字。}}有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师。作二十五弦之瑟。木德王,注春令。故《易》称帝出于震,《月令》孟春:「其帝太皞」是也。按位在东方,象日之明,故称太皞。皞,明也。都于陈,东封太山。立一百一十一年崩。按皇甫谧,伏牺葬南郡,或曰冢在山阳高平之西也。其后裔当春秋时有任、宿、须句、颛臾,皆风姓之胤也。

女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德。代宓牺立,号曰女希氏。无革造,惟作笙簧。按礼明堂位及系本,皆云女娲作笙簧。故《易》不载,不承五运。一曰女娲亦木德王。或云<不承五运。一曰。亦木德王。>,同。盖宓牺之后,已经数世。伏羲氏-女娲氏-共工氏-太庭氏-柏皇氏-中央氏-历陆氏-骊连氏-赫胥氏-尊卢氏-混沌氏- 昊英氏-朱襄氏-葛天氏-阴康氏-无怀氏之十五代也。金木轮环,周而复始,特举女娲,以其功高而𠑽[1]三皇,故类木王也。当其末年也,诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王,以水乘木,【考證】各本,承作乘。今从单本。<考證>乃与祝融战,不胜而怒。乃头触不周山崩,天柱折,地维𡙇[2]。女娲乃鍊五色石以补天,断鳌足以立四极,聚芦灰以止滔水,以济冀州。于是地平天成,不改旧物。

女娲氏没,神农氏作。按三皇记者不同,谯周以燧人为皇,宋均以祝融为皇,而郑玄依春秋纬,以女娲为皇,承伏牺,皇甫谧亦同,今依之为说也。炎帝,神农氏,姜姓。母曰女登,有蟜氏之女,为少典妃感神龙而生。炎帝人身牛首,长于姜水,因以为姓。按《国语》,炎帝,黄帝皆少典之子,其母又皆有娲氏之女。据诸子及《古史考》,炎帝之后,凡八代,五百馀年,轩辕氏代之。岂炎帝、黄帝,是昆弟而同母氏乎?皇甫谧以为少典有娲氏诸侯国号,然则姜姬二帝,同出少典氏,黄帝之母,又是神农母氏之后代女,所同是有娲氏之女也。火德王,故曰炎帝,以火名官,斲木为耜,揉木为耒,耒耨之用,以教万人。始教耕,故号神农氏。于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药。又作五弦之瑟,教人日中为市,交易而退,各得其所。遂重八卦,为六十四爻。初都陈,后居曲阜。按今淮阳有神农井。又《左传》,鲁有大庭氏之库是也。立一百二十年崩,葬长沙。神农本起烈山,故左氏称烈山氏之子曰柱,亦曰厉山氏。《礼》曰:「厉山氏之有天下」是也。按郑玄云,厉山,神农所起,亦曰有烈山。皇甫谧曰,厉山今随之厉乡也。神农纳奔水氏之女,<或云 :  神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。>曰听訞为妃,生帝魋。魋生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆𦊀[3]。凡八代,五百三十年而轩辕氏兴焉。按神农之后凡八代,事见《帝王代纪》及《古史考》。然古典亡矣,况谯皇二氏,皆前闻君子,考按古书而为此说。岂至今凿空乎?此纪示据以为说。其《易》称,神农氏没,即榆罔,榆𦊀犹袭神农之号也。<考證 : 生帝魁以下 二十字,各本脱,今依单本><生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,>等以上二十字也。其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕,皆姜姓之后胤。并为诸侯,或分掌四岳。当周室,甫侯、申伯为王、贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。盖圣人德泽广大,故其祚胤繁昌久长云。

一说三皇,天皇、地皇、人皇为三皇。既是开辟之初,君臣之始,图纬所载,不可全弃,故兼序之。天地初立,有天皇氏,十二头。澹泊无所施为,而民俗自化。木德王,岁起摄提。摄提:星名,大角星之两旁各有三星,谓之右摄提及左摄提。<史记,天官书:大角者,天王帝廷。其两旁各有三星,鼎足句之,曰摄提。摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰摄提格。><古甲子>中地支之第三,即寅也。<古甲子>:甲阏逢,乙旃蒙,丙柔兆,丁强圉,戊著雍,己屠维,庚上章,辛重光,壬玄黓,癸昭阳,子困敦,丑赤奋若,寅摄提格,卯单阏,辰执徐,巳大荒落,午敦牂,未协洽,申涒滩,酉作噩,戌阉茂,亥大渊献兄弟十二人,立各一万八千岁。盖天地初立,神人首出行化,故其年世长久也。然言十二头者,非谓一人之身有十二头,盖古质,比之鸟兽头数故也。地皇十一头,火德王,姓十一人。兴于熊耳、龙门等山,亦合万八千岁。人皇九头,乘云车驾六羽,出吞口。兄弟九人,分长九州,各立城邑,凡一百五十世,合四万五千六百年。天皇已下,皆出河图及三五历也。

自人皇已后,有五龙氏、五龙氏,兄弟五人,并乘龙上下,故曰五龙氏也。燧人氏、燧人氏,按其君钻燧出火,教人熟食,在伏牺氏前,谯周以为三皇之首也。大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。斯盖三皇以来,有天地者之号,按皇甫谧以为大庭以下一十五君,皆袭庖牺之号。事不经见,难可依从。然按古封太山者,首有无怀氏,乃在太昊之前,岂得如谧所说?但载籍不纪,莫知姓、王、年代、所都之处。而《韩诗》以为自古封太山,禅梁甫者,<晋书卷21/封禅之说,经典无闻。礼有因天事天,因地事地,因名山升中于天,而凤皇降,龟龙格。天子所以巡狩,至于方岳,燔柴祭天,以告其成功,事似而非也。谶纬诸说皆云,王者封泰山,禅梁甫,易姓纪号。秦汉行其 ... 自古革命受符,未有不蹈梁父,登泰山,刊无竟之名,纪天人之际者也><四库全书纬略(宋代高似孙撰)/风俗通曰古封泰山禅梁甫旧说岱岳上有金箧玉策能知 ... 舜祠弦歌声  罗含湘中记曰衡山九疑皆有舜庙太守至郡遣官属致祀则 ... 辛菜  字林曰蔊一作〈日焊〉辛菜也辛菜 ... 河图真纪钩曰王者封泰山禅梁父者七十二君史记封禅书曰齐威公 ... 洛水无冰  春秋说题辞曰洛之为言绎也水绎绎光耀也述征记曰 ... 八纮八极>以下即引用于<文心雕龙义證‧券五‧封禅‧第二十一>:《大戴礼‧保傅》:「封泰山而禅梁父。」《礼记‧礼器》:「因名山升中于天。」郑注:「《孝经说》曰:封乎泰山,考绩燔燎;禅乎梁甫,刻石纪号也。」正义:「封乎泰山者,谓封土为坛,在于泰山之上;考绩燔燎者,谓考诸侯功绩,燔柴燎牲以告天。禅乎梁甫者,禅读为墠,谓除地为墠,在于梁甫,以告地也。梁甫是泰山之旁小山也。刻石纪号也者,谓刻石为文,纪录当代号谥。」《白虎通‧道德论‧封禅》云:「王者易姓而起,必升封泰山,何?报告之义也。始受命之时,改制应天,天下太平,功成封禅,以告太平。所以必于泰山,何?万物之始,交代之处也。万有馀家,仲尼观之不能尽识。《管子》亦曰:「古封太山七十二家,夷吾所识十有五焉。」首有无怀氏,然则无怀之前天皇已后,年纪悠邈,皇王何升而告?但古书亡矣,不可备𢘻[4],岂得谓无帝王耶?故《春秋纬》称,自开辟,至于获麟,凡三百二十七万六千岁,分为十纪,凡世七万六百年。一曰九头纪,二曰五龙纪,<青庄馆全书>纪年儿览:继人皇而治,兄弟五人,分五方,司五行,布山岳。《春秋命历序》〈五龙纪〉曰:「皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少,五姓同期,俱驾龙,曰五龙。」三曰慑提纪,四曰合雒纪,五曰连通纪,六曰序命纪,七曰循飞纪,八曰因提纪,九曰禅通纪,十曰疏迄纪。当黄帝时,制九纪之间,是以录于此补纪之也。

  1. 上「亠」下「兄」,同充
  2. 左「垂」右「夬」,同缺
  3. 上「外『冂』内『人』」 下:「亡」,同网
  4. 上「米」下「心」,同悉