钦定四库全书卷
　文章辨体汇选卷六百五十五
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
碑十四(议论/帝王)
　　涂山铭(唐柳宗元/)
　惟夏后氏建大功定大位立大政勤劳万邦和宁四
　极威怀之道仪刑后王当乎洪流方割灾被下土自
　壶口而导百川大功建焉虞帝髦期顺承天历自南

　河而受四海大位定焉万国既同宣省风教自涂山
　而会诸侯大政立焉功莫崇乎禦大灾乃赐玄圭以
　承帝命位莫尊乎执大象乃辑五瑞以建皇极政莫
　先乎齐大统乃朝玉帛以混经制是所以承唐虞之
　后垂子孙之丕业立商周之前树帝王之洪范者也
　呜呼天地之道尚德而右功帝王之政崇德而赏功
　故尧舜至德而位不及嗣汤武大功而祚延于世有
　夏德配于二圣而唐虞让功焉功冠乎三代而商周

　让德焉宜乎立极垂统贻于后裔当位作圣著为世
　准则涂山者功之所由定德之所由济政之所由立
　有天下者宜取于此追维大号既发华盖既狩方岳
　列位奔走来同山川守神莫敢遑宁羽旄四合衣裳
　咸会虔恭就列俯偻听命然后示之以礼乐和气周
　洽申之以德刑天威震耀制立谟训宜在长久厥后
　启征有扈而夏德始衰羿距太康而帝业不守皇祖
　之训不由人亡政坠卒就陵替向使继代守文之君

　又能绍其功德修其政统卑宫室恶衣服拜昌言平
　均赋入制定朝会则诸侯常至而天命不去矣兹山
　之会安得独光于后与是以周穆遐追遗法复会于
　是山声垂天下亦绍前轨用此道也故余为之铭庶
　后代朝诸侯制天下者仰则于此其辞曰
惟禹体道功厚德茂会朝侯卫统一宪度省方宣教化
制殊类咸会坛位承奉仪矩礼具乐备德容既孚乃举
明刑以弼圣谟则戮防风遗骨专车克明克威畴敢以

渝宣昭黎宪耆定混区传祚后胤丕承帝图涂山岩岩
界彼东国惟禹之德配天无极即山刋碑贻后训则
　　沛国汉原庙铭(柳宗元/)
　昔在帝尧光有四海元首万邦时则舜禹稷卨佐命
　垂统股肱天下圣德未衰而内禅元臣继天而受命
　四姓承休迭有中邦五神环运炎德复起周道削灭
　秦德暴戾皇天畴庸审厥保承乃命唐帝之后振而
　兴之又俾元臣之后翊而登之所以绍复丕绩不坠

　厥祀故曲逆起为策士辅成帝图吐谋洞灵奋奇如
　神舜之胄也汝阴脱帝密网摧虏暴气扶乘天休运
　行嘉谋禹之苗也酂侯保绥三秦控引汉中宏器廓
　度以大帝业卨之裔也淮阴整齐天兵导扬灵威覆
　赵夷魏拔齐殄楚平阳破三秦虏魏王绛侯定楚地
　固刘氏皆稷之裔也克复尧绪昭哉甚明天意若曰
　建大德者必唐帝之胄故汉氏兴焉翼炎运者必唐
　臣之孙故群雄登焉是以高帝诞膺圣祚以垂德厚

　探昊穹之奥旨载幽明之休祐杀白帝于大泽以承
　其灵建赤旂于沛邑以昭其神假手于嬴以混诸侯
　凭力于项以离关东奉缵尧之元命而四代之后咸
　献其用得乘木之大统而秦楚之盛不保其位既建
　皇极设都咸阳抚征四方训齐天下乃乐沛公以追
　造邦之本乃歌大风以昭武成之德乃奠旧都以壮
　王业之基生为汤沐之邑没为思乐之地且曰万岁
　之下魂游于此惟兹原庙沛公之旧也祭蚩尤于是

　庭而赤精降导灵命于是邦而群雄至登布衣于万
　乘而子孙得以绩其绪化环堵为四海而黎元得以
　安其业基岱岳之高源洪河之长蓄灵拥休此焉发
　迹盖以道备于是而后行之天下制成于是而后广
　之宇内天下备其道而神复乎本宇内成其制而心
　怀于旧宜其正名以表功用成其始俾生灵尽其敬
　焉陈本以宅神用成其终俾生灵尽其慕焉故高帝
　定位建兹閟宫惠皇嗣服爰立清庙绵越千祀至今

　血食此所以成终而成始也且夫以断蛇之威安知
　不运其密用佐岁功以流泽欤以约法之仁安知不
　流其神眷相旧邦之遗黎欤以绍唐之馀庆隆天之
　遗烈安知不奋其神化大祐于下土欤然则展敬乞
　灵乌可巳也铭于旧邑以迪天命其辞曰
荡荡明德时惟放勋揖让而退祚于后昆群蛇辅龙以
翊天门登翼炎运唐臣之孙秦网既离鹿骇东夏长蛇
封豕蹈跃中野天复尧绪钟祐于刘赫矣汉祖播兹皇

猷扬旂沛庭约从诸侯豪暴震叠威声布流总制虎臣
委成良畴剿殄霸楚遂荒神州区宇怀濡黔黎辑柔表
正万国炎灵用休定宅咸阳以都上游留观本邦在镐
如周穆穆惠王宗湮克承崇崇沛宫清庙是凭原念大
业肇经兹地乃专元命亦举严祀建旂衅鼓遂据天位
魂游故都永介丕址焕列唐典严恭罔坠勒此休铭以
昭本始
　　禹穴碑铭(郑鲂/)

　惟帝圣世时必有符命在昔黄帝始受河图而定王
　箓宓羲得神蓍而垂皇策尧配璇玑玉衡以齐七政
　舜继成六德文王获赤雀丹书而演道定谟予亦以
　谓禹探其穴得开世之符而成乎水功夫神人合谋
　而行变化天地定位阴阳潜交五行迭主斗建司节
　岳尊山而渎长川乃至日星风雷祯祥秘奥三纲五
　纪万乐百礼人人物物各由身生无非玄功冥持至
　数㳷合以及之者王者奉天而行故圣神焉帝皇焉

　彼圣如仲尼有德而无应故位止于旅人福勿及生
　灵乃叹曰凤鸟不至河不出图吾巳矣夫然后知元
　命者轩后命者羲受命者曰唐与虞成命者禹备命
　者文仲尼不受命乃假人事而言故有宗予之说后
　代无作焉立言者一仁义以束世教瞆蚩蚩使绝
　其非望使业之外存而不论予读夏书无是说司马
　子长自叙始云登会稽探禹穴不然万𥜥何传焉感
　矣苍山之潴呀如渊如陵徙谷迁此中不骞雨洗烟

　空㰹然莫穷噫寔禹迹之所始终唐兴二百八祀宝
　历丙午秋九月予从事于是邦感上圣遗轨而学者
　无述作禹穴碑廉察使旧相河南公见而铭之曰
禹穴宜载夏与秦胡为而不载古而不载迁与郑胡为
而载予以谓天德统万止言其盖地德统万止言其载
尧德统万止言其大千川万山皆禹之会一符一穴不
足为最故夏与秦俱不之载而人以之昧虽山之坚虽
洞之濊有时而堙有时而兑岁其万千风雨涛汰亡其

□呀丛是荟郑与迁斯碑斯载斯时之赖
　　禹庙碑(明李梦阳/)
　李子游于禹庙之台览长河之防孤城古宫平沙四
　漫遐睇故流北尽碣石九派湮淤云草浩浩于是怆
　然而悲曰嗟乎予于是知王霸之功也霸之功驩久
　之疑王之功忘久之思昔者禹之治水也导川为陆
　易𡰈为宁地以之平天以之成去巢就庐而粒而耕
　生生至今者固其功也所谓万世永赖者也然问之

　耕者勿知粒者勿知庐者勿知宁者勿知陆者勿知
　故曰王之功忘譬之天生物而物忘之泳者忘其川
　栖者忘其枝民者忘其圣人非忘之也不知之也不
　知自忘及其菑也号呼而所恤于是智者则指之所从
　来而庙者兴矣河孟津东也蹙旷肆悍势犹建瓴堤
　堰一决数郡鱼鳖于是昏垫之民匍匐诣庙稽首号
　曰王在吾奚溺而防丁堰夫桩户草门输筑困苦则
　又各诣庙稽首号曰王在吾奚役斯所谓思也故不

　忘不大不思不深深莫如地大莫如天王之道也霸
　者非不功也然不能使之不忘而不能使之不疑何
　也不忘者小小则近近则浅浅则疑如秦穆赐食膳
　马肉酒是也夫天下未闻有庙桓文者也故曰予观
　禹庙而知王霸之功也或问汤文不庙李子曰圣人
　各有其至尧仁舜孝禹功汤义文王之忠周公之才
　孔子之学是也夫功者切乎菑者也大梁以菑故是
　故独庙禹是时监察御史澶州王子会按河南登台

　四顾乃亦怆然而悲曰嗟乎予于是而知功之言徵
　也吾少也尝览蹑州城眺沧渤南目大梁之墟乃今
　历三河揽淮泗极洪流而尽滔滔使非有神者主之
　桑而海者久矣尚能粒耶耕耶庐耶能𡰈者宁耶川
　者陆耶嗟乎予于是而知功之言徵也所谓微禹吾
　其鱼者耶所谓美哉勤而不德者耶于是饬所司葺
　其庙而属李子碑焉王子名溱以嘉靖元年春按河
　南明年秋代去乃李子则为迎送神辞三章俾祭者

　歌之以侑神焉其辞曰
天门兮显辟赫赤赤兮云吐窈黄屋兮陆离灵总总兮
上下羌若来兮倏不见不见兮奈何望美人兮徒怨苦
横四海兮怒波　右迎神
絙弦兮镗鼓神不来兮谁怒执河伯兮显戮饬阳侯兮
清路灵电霭兮来至风泠泠兮堂户舞我兮我醑尸既
饱兮颜酡惠我人兮乃土乃粒日云暮兮尸奈何　右
降神

风九河兮涛暮云曀曀兮昏雨王驾凤兮骖文鱼龙翼
翼兮两旟怅佳期兮难屡心有爱兮易离爱君兮思君
肴芳兮酒芬君归来兮庇我民　右送神
　　汉悯帝碑(邵宝/)
世有存之足以为乱贼之戒者君子存之其有宜毁而
不毁则无以惩夫人而示天下后世君子在所必毁也
于其毁也而有所易黜其不正以归于正者君子则以
义起焉此皆关于万世之纲常而不专为往事之褒贬

系天下之公论而非一人之私心也古今篡窃之雄首
称曹魏其恶有不待论者始其为禅受也寔在许之繁
城宝自领郡得达观其故都有坛焉曰禅受皆誇诩之
迹有碑焉曰禅受皆矫诬之词千载而下指而笑之有
不谋而同心者在此所谓存之足以为乱贼之戒者存
之可也其地有庙以祠魏文南面帝服俨然临之虽易
姓改物彼亦有不能泯者然当其亲谋篡窃之地而顾
乃庙祀不朽若以为当然则凡彼之所谋以欺后世者

皆隳其计中矣吾恐儒先笔削之旨终托之于空言乱
臣贼子将益无所忌此所谓不毁则无以惩夫人而示
天下后世者毁之可也然坛与碑尚存而独毁其庙则
他日必有沿袭而复举以奉之者岂可以为奸雄万世
之戒哉故因易所祠以祠汉之悯帝而以其臣孔融配
焉若将驱逐而亟反之使奸雄之徒不得庙食于其土
此所谓因其毁也而有所易黜邪以归正以义起之者
也盖悯之孱弱势同寄生然犹为天下之君融虽短于

才学而忠言义色至不容于贼操亦足以愧夫北面称
臣上表劝进者矣帝不称献而称悯从昭烈所谥且汉
之君非魏之所得谥也凡此皆所谓以义而起者呜呼
君臣之分有大防焉顺逆之际有大法焉彼奸邪之所
以不敢动于恶即动焉犹必曲为文饰者岂独惧天下
将攻之哉亦以大防大法之所在虽后世有不得而逃
焉故也若曹氏之于汉非欤惜乎当时郡国之中既无
一人仗义执言扬旗伐鼓以讨其篡窃之罪而在廷在

野又无一人登西山蹈东海以明大义于天下岂非畏
威附势使然乎至于后世之君子亦以空言无补因仍
苟且忽天下之大防而不顾抑独何哉正名分垂世教
此吾辈读春秋学孔子者事也况职在守土乎故为之记
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章粹体汇选卷六百五十五