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卷十六
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钦定四库全书
 庄简集卷十六      宋 李光 撰
  序
   閒乐先生奏议序
议官御史专以犯颜婴鳞排击奸邪为职若论而不切
则不能起人主之意辨之不早则不能折祸乱之萌建
中靖国初太上皇新即大位号召天下名贤聚之朝廷
自执政大臣下逮台阁之士皆极一时之选故殿中侍
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御史陈公伯修其一也是时蔡京方为翰林学士承旨
虽明智之士未能知其必乱天下也公独慨然论奏条
其过恶章凡四五上而不已且曰若果用京则治乱自
此分祖宗基业自此隳臣非自爱而忧之盖为陛下忧
为社稷忧为天下贤人君子忧未几京遂为执政尽逐
异已者固宠市权荧惑主听握国柄者几三十年谏争
之路自此塞绝卒之强敌肆虐生民涂炭公之言始效
于此可不谓先见之明乎司马温公志吕献可墓称其
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论列王安石于海内归重之时人主信任之际以谓明
达先识已所不及若伯修可谓无愧于斯人矣某尝恨
今世士大夫徒知称诵陈莹中而知公者尚鲜岂非造
膝之言秘不敢传乎古人之称死而不朽者如臧文仲
既殁其言立是也韩退之作谏臣论曰入则谏其君出
不使人知之者大臣宰相之事若官以谏为名宜有以
奉其职使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣顾不美
欤公既殁其子某乃集录平生遗藁得奏议十有五篇
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以书抵武林张子韶求予序冠其首子韶曰伯修立志
如此一陷党籍至老且死终不用凡有志于斯道者孰
不恻然某虽生晚幸及识公于三衢引接诲诱待以国
士今二十一年矣追惟平昔因泫然而书之呜呼君子
小人不两进邪謟得君则正士危理势自然无足深慨
公虽流离窜斥终身抱不遇之叹于今望之凛凛尚有
生气而彼纷纷者果安在哉览是书者亦可为持禄养
交择利畏祸者之戒云绍兴三年八月二十日上虞李
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某序
  记
   养生堂记
予兄德充寓居越之馀姚实在龙泉之北江山映带最
为胜壤尝于南偏作堂爽垲而深隐外不假台池苑囿
之玩内不列琴书图画之观萧然一榻而日游息其中
吐纳导引以求长年因榜之曰养生客有过而问曰子
于治生则信有术矣何自而知养生乎德充曰嘻子乌
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知治生使子而知治生则可与论养生之妙矣予今燕
坐一室心超三际方以形为舍宅神为主人灌漱乎玉
池之清泉以溉丹田呼吸乎玄牝之冲气以营尺宅锄
胸中之荆棘而梨枣生薅害稼之稂莠而嘉榖植子视
予之养生果异于治生乎客无以应某方谪处南荒书
来告曰予辟养生堂世俗之人或以为疑予虽告以大
略意有未尽汝其为我记之某自少年喜阅道书游走
四方延见方士多矣神仙之说虽传记备载然皆虚荒
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幻怪不足考信自陶隐居以正一之道授王知远潘师
正司马子微皆蝉蜕而去然其法后世罕传惟抱朴子
论最简而易行者其说以住息为妙盖息息之中神气
相合如婴儿之处乎胞胎及其至也如释氏之入定六
根皆废心想都灭胎从复气中结气自有胎中息然非
真积力久功行俱圆者未易到也世人不能捐弃外事
澄心观照而日奔趋乎是非利害之境遂使气自出入
乎内神自驰乎外神气各行子母不相守至于夭死者
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非不幸也古之善养生者莫如广成子庄周之书载黄
帝问答之语最详摘其要言曰无视无听抱神以静形
将自正又曰汝神将守形形乃长生老氏五千言虽泛
论道德之旨其要言则曰谷神不死是谓玄牝玄牝之
门是谓天地根绵绵若存用之不勤此二者皆胎息之
门户也德充学道垂三十年平生寡欲无所嗜好悟厚禄
高位之伤德故每安于卑官知珍脆肥浓之害性故自
甘于藜藿以慈俭为可宝故无侈汰之过以朴素为可
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尚故绝声色之娱今以从心之年白须红颊浮沉里巷
无一不如志者虽使不知吐纳咽漱之理固可与数子
争年而比寿矣尚何慕于彼哉虽然广成子修身千二
百岁而形未尝衰老氏则跨历商周至秦莫知所终又
有深于此者西域圣人巳成等正觉视身犹浮云斯须
变灭惟圆明一点历劫而常存今大乘诸经备载斯事
德充倘兼修此道暇时访寻禅宿参透西来的的意则
飞行自在出没去来真游戏事古所谓神形俱妙殆谓
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是也某去乡四年忧伤困悴有他人不能堪者德充万
里致书必以此道过相勉策且有白首相从之语览之
悽然因书其末以见区区之志异时倘遂生还将筑室
泥湾之上风雨对床其必有日矣绍兴甲子孟夏几望
藤州寓亭北匆某谨记
   琼州双泉记
洪范论五行一曰水曰润下作咸山者水所出海者水
所钟莫崇于山莫卑于海故海中之水无不咸者自雷
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渡海而南曰琼琼本海中山耳而双泉之井独冠于二
广岂其源渊所禀得天地粹灵之气而不资于海邪陆
羽茶经论水云山水上江水次井水下又云山水乳泉
漫流者上江水取去人远者井取汲多者双泉在郡之
东北隅冈峦回抱泉谽窦间其发源甚微初为小池泓
澄清澈莹若冰鉴不见其流动之形盖所谓乳泉漫流
者也郡人初不知贵苏公端明南迁过琼酌水而异之
往告其人而郡守求亭名与诗遂名其亭曰泂酌且留
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诗其上绍兴乙丑予自藤江再贬海外以三月望至琼
众指双泉之胜乃葺居一日尽出积水因得详究二泉
所从来盖一井而有两脉其一自西南其一自正北皆
濆涌而出水既渴泉益湍驶因各盛以器皿色味初若
不可辨久之众皆谓西南来者尤清甘然后知只尺而
异味者非虚语也泉自小沟南走十馀步溢为方池又
自两龙口入下池则泉之觱发者益众水益深广每当
暴雨涨溢众流散漫灌注于外四方之民无男女少长
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挈瓶罂就浣濯者无昼夜常满双泉之名闻于远近实
自苏公发之旧传有白龙尝露脊尾气浮水面询之故
老以为信然苏公既不载然亦莫有见者独惠洪记注
间一诗其略云异哉寸波中露此横海脊举首玉箸插
忽去银丁掷大身何时见夭矫翔霹雳谁言鹏背大更
觉宇宙窄语虽不凡然决非苏公诗龙之有无固不系
水之美恶今所在潭洞池井以龙得名者其神灵或能
兴云雨而未必皆甘泉也盖水之有源其畜必深畜之
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深则其发必远其为龙神所宅焉无有疑者易言山下
出泉蒙禹贡载禹之治水之迹亦详其所出盖水之发
源不过杯勺间及为江沱潜汉为渭为洛则贯穿中华
横绝吴楚非有本者能如是乎世所称甘泉多出于深
山乱石中好奇之士至穷探远讨不惮岩壑之险攀缘
上下然后得之今乃不出户庭几席之上清流滉漾影
摇窗扉潺湲之声夜到枕上风月之下每与客把酒徘
徊酌泉而歌之曰泉之泠泠兮以濯予缨泉之湛湛(音/沈)
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兮以洗予心朝资予之食饮兮暮伴予之孤吟或泛流
杯或横素琴予既寓居之久矣日涉浅而汲深咽漱元
和涤除烦襟玉池生肥兮沙砾变金凛冰雪之绕齿兮
何瘴烟毒雾之能侵邪歌罢辄欣然自得忘其身之在
万里外也独恨海外险远不得与惠山虎丘南零诸水
同列于图经非苏公一顾之重则斯泉也委于荒榛蔓
草间饮牛羊而产蛙鲋矣流俗所传既多怪妄因志其
本末使后来者有考焉四月七日上虞李某记
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   昌化军学记
学校王政之本也三代至治之世未尝无学皆所以明
人伦崇教本长育人材而化成天下也周衰至春秋之
际学校废缺虽齐晋之大国晏婴叔向之贤未尝一及
于此鲁独僖公能修泮宫而诗人歌咏其德郑惟子产
不毁乡校而仲尼追称其仁盖古之学者以圣王为师
而专师孔子则自邹鲁始当时诸侯虽不能尽用而四
方学者如孟僖子之徒皆翕然从之升堂入室至于三
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千难疑问答其略见于论语至自卫反鲁然后乐正雅
颂各得其所而三纲五常之道赖以不绝无他学故也
故孟轲以谓自生民以来未有如夫子又曰以予观于
夫子贤于尧舜远矣岂过论哉自汉以来其道益隆虽
天子之尊躬执荐祼非道师万世言法天下畴克当之
我宋之兴崇儒重道圣圣相承至仁宗皇帝始诏大臣
问以治天下之道当时条对咸以学校为请熙宁元丰
以来继志述事弗替益隆乃辟成均乃建辟廱党庠术
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序达于海隅可谓盛矣逮主上中兴和戎偃兵天下寖
以无事乃诏中外谨庠序之教复太学之制旁达郡国
靡然向风唯海南地处遐裔虽屡更俶扰而是邦独不
见兵革里闾之间晏如承平人知教子家习儒事青衿
之秀日以增盛每诏下群试于有司者至三百馀人然
旧学庳陋傍迫居民人士每病之也先是城之东南隅
郊原迤逦气象轩豁黎阜拱揖昌江映带实占一郡之
胜至是人谋龟筮实协实从诸生献谋工徒输力富者
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效其赀贫者尸其劳郡守陈侯适亦乐从之期年而新
学落成且于民家得古肖像华冠象佩远合邹鲁群贤
从祀取法上庠御书有阁讲说有堂斋祭有室诵读有
舍宾客之位附于三门缭以周垣崇以列戟下至庖湢
莫不毕具固足以激奋士心作新后学士之周旋其间
者且将磨揉迁革日趋于善变岛夷卉服之陋为弦诵
礼乐之乡丧祭冠婚无悖礼之失禨祥巫觋袪习俗之
蔽使一变而至鲁再变而至道将必由是启之昔苏公
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端明谪居此邦有游学舍诗云摄衣造两塾窥户无一
人邦风方杞夷庙貌犹殷因先生馔巳阙弟子散莫臻
盖叹之也今相去五六十年间文学彬彬不异闽浙予
以放逐至此时得与其士子相从文字间而王霄诸生
又多及见前辈喜与迁客游一日抠衣踵门以学记为
请念方衰病久废笔砚屡辞不获因书其经始大略如
此异时长材秀民业精行成登巍科膺膴仕者继踵而
出则予虽老矣尚庶几及见之绍兴二十二年岁次壬
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申十月庚子上虞李某记
  碑
   儋耳庙碑
昌化军古儋州也后汉四裔传载儋耳国最恭顺其俗
皆镂其颊皮如鸡肠垂之连耳因以为号非自然也夫
人冯氏生隋末累世策勋有平寇之功建国开府比古
诸侯夫人讳冼五代伪刘之世封清福夫人绍兴乙亥
诏封庙额用太守陈适请邦人敬事之过于南海城隍
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二神旧城去今庙三十馀里日湳滩常有水患一夕人
见夫人具畚锸躬率人夫迁之工毕而人不知今凡二
百馀年地形爽垲东望黎阜下临长江百川灌注濒海
而水易泄故无旱涝之患虽地狭民贫而酒茗皆资之
舶舡土宜藷芋民资之以为粮歉岁惟食藷藷有二种
大者径尺丰岁几不论钱故凶年不见丐者虽无富民
而风俗俭约妇人不曳罗绮不施粉黛女子自少小惟
缉吉贝为生故多跣足富者穿履袜而已苏子瞻尝有
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诗云冯冼古烈妇至歌此送迎诗近年风俗稍变盖中
原士人谪居者相踵故家知教子士风浸盛应举终场
者凡三百人比往年几十倍三郡并试时得人最多夫
人生有功于国没能庇其民天有水旱民有疾苦求无
不应每岁节序群巫踏舞士女軿辏箫鼓之声不绝者
累日自郡守已下旦望朝谒甚恭必有神灵以镇一方
而为之主宰旧说二广盖阴中之阳故男子弱而妇人
强男子多坐食于内而妇人经营于外岂其然乎绍兴
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辛酉十一月建宁军节度副使李某得罪于朝三贬而
至乎儋丙子某月天子推旷荡之恩北归有日矣邦人
父老丐予文以记其略因念谪居之久蒙冒烟岚脱于
万死天地神灵实祐之谨躬诣庙廷再三稽首碑而铭
之曰 国名儋耳古所传镂如鸡肠耳垂肩夫人冯氏
忠且贤锦伞平乱功晔然爰择休壤美水泉居人按堵
城池迁黎山拥抱完且坚邦人敬事久益虔年丰米贱
佳吉蠲歌诗送迎巫蹁跹
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  辞
   感春辞一篇为自然使君作
有美人兮天一方秀外而慧中兮体便娟而生香腰支
婀娜兮曳六铢之仙裳表倾城之巨丽兮施粉太白增
之则长瞬明眸而流盼兮莹秋水之清扬良辰胜日宾
客满堂忽歌喉之宛转兮声遏云而绕梁异巫山之朝
云兮徒见梦于楚襄怅尤物之不可久兮抚衾枕于空
床耿青灯之闪闪兮怨秋夕之未央记音容于彷佛兮
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掩涕泪之浪浪于时烦暑既退微露宵零风萧萧而入
牖虫唧唧而悲鸣徂清夜于兰房收乱志于短檠虽冥
冥而罔觌犹依依而奉承嗟予生之耿介兮视死生于
虚诳慕壮夫之猛烈兮悟释氏之真妄浩歌径醉饮醇
啜醨我兮为客彼得所归焚香清坐神气相随有来唁
者一笑而挥之
  铭
   吴伯成推官晦堂铭
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至阴之原日行于冥升于九天物无遁形圣贤体之用
晦而明谷虚能应水静则清政恶察察善无近名如处
重闱以观户庭惟伯成父皎皎夙成老氏和光舜曰勿
矜以此事上猊肃意诚以此临下气和而平我作此诗
为座右铭
   姜山静凝院钟铭
上虞馀姚之间青山盘纡寒溪漫流中有招提曰静凝
院僧仲珣实嗣南山下惠通律师讲席有众千指香大
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净供人天所依爰作大钟以声旦暮群聋六时有所归
仰旁震万壑声闻九天幽途苦海无不解脱于是珣以
书抵里人平江守李某求铭以识其上乃为铭曰 我
观世人逐物丧真莫觉莫悟三界沉沦爰有大雄独振
宗风雷震霆击警世昏聋天鼓既动罪垢俱空平湖之
傍姜岭之巅其山峨峨其流涓涓我铭斯钟可千万年
   等慈寺钟铭
等慈寺于上虞为大伽蓝庆历中咸润师所创建经方
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腊之变金碧之区鞠为草莽越二十一载有僧首妙智
大师志远始出其衣囊与其徒法常兼募众缘经营而
一新之师既以大厦安四众又欲以鸿钟警六时悲愿
既深众应如响于是涓择吉日精求良工得富阳人陈
诚稽合律度范模阴阳凡用铜三千六百觔高广之数
厚薄之齐咸适厥中将以觉昏聋灭罪垢迷法性者寻
声而顿悟沈幽途者闻响而解脱其功用岂不大哉实
绍兴辛酉九月某日也邑人李某睹兹胜事随喜结缘
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乃为铭曰 诸佛出世开方便门引导众生莫捷声闻
爰作鸿钟以警朝昏灭除罪垢诱掖善根众生愚痴沦
堕幽扉旷劫长夜永无出期天鼓一动若轮息机如雷
如霆渊达幽明声来耳边不于空生若梦而觉若醉而
醒众真群魔稽首耸听
   转物庵铭
世尊语阿难曰一切众生从无始来迷已为物失其本
心为物所转故于是中观大观小若能转物则同如来
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嗟夫学道之士以成佛为难则一切众生无复有得者
以为知易则世尊大慈大悲经历尘劫受诸苦恼至于
歌利王割截支体不生瞋恚犹不了悟其馀大弟子及
诸菩萨方修行之初或投崖饲虎断臂燃眉立雪齐腰
如是勤劳然后乃得未有自凡夫径超佛果者譬如瓦
砾欲成黄金虽经百鍊终不能成若销金矿则矿尽金
现是金在矿中必资锻鍊当知一切众生各有佛性无
欠无赊非专苦行非离苦行若契本心则苦行如握土
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成金若不明本心则如黑月履于险道当观人与非人
性相平等妄情不起真心遍知特在一转之顷耳昧者
不知乃欲除烦恼而求菩提舍无明而求佛性不知烦
恼即是菩提无明即是佛性失其本心去道愈远我今
自念此身流浪浊秽涉世不止卒蹈大难昧其根尘为
物所转无有了期于是宴坐一室反观自性六用不行
虽有去来随有不昧因榜所居室曰转物而为铭曰
若能转物即同如来咄哉瞿昙诳謼痴呆物无自性我
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亦非有转者为谁徒劳心手知无自性复是何物瞥起
情尘扪空揣骨此庵无所住者何人具顶门眼试辨疏

   端砚铭赠六十五侄孟容
紫渊之精膏润不枯以畀犹子旌其勤渠杜门著述如
汉仲舒期汝袖然飞声天衢
   孟坚砚铭
端岩之珍玉德斯具秘藏深渊如士未遇出为世用匠
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石一顾温润中涵文彩不露伏膺寒窗守此直素研穷
经史讲磨世务伸纸落笔三峡倒注丹墀纵言青琐缓
步收功翰墨繄汝之助
   孟珍房相样砚铭
端溪之英非黑非赪方其未用也匣而藏之以瑞其家
庭及其为用也波涛汹汹一挥而成文字之祥皎如日
星人皆诵咏众所推称老人志愿如此汝其勉承当务
实学毋事虚声
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   孟珍端溪方砚铭
端溪之石非黳非赤斲为汝砚斯文是力唯古圣贤是
钻是研飞声丹陛落笔万言
   孟传砚铭
席上之珍钻之弥坚曰吾衣钵尼父所传孰为汝师南
极老仙匣而藏之以畀曾玄秉德之操如石之坚种学
绩文以磨以研治吾墨庄若农服田卤莽灭裂其报亦
然我铭斯砚以贻孟传方寸之地破暗发蒙涓滴之水
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膏润无穷溢为江河升为云龙匣之藏之不敢妄用以
全其功
  赞
   老人星赞
晋书天文志云老人星常以秋分见于南方或曰南极
见则寿昌世人多图其形像配以灵龟松鹤三物程公
给事伯宇顷于维扬得是画归为致政中大夫生朝之
寿且命友人李某为之赞云 我闻古之真人服气餐
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霞骑箕登天惟世耆耋上应星躔清秋既分云月娟娟
晨见南极其光晔然瑞公家庭非云非烟惟此老人矍
铄蹁跹积德行仁克生忠贤䌽衣侍侧玉润金坚如鹤
在松如龟巢莲或金章紫绶出入乎黄扉紫闼或芒鞋
幅巾徜徉乎水涯山巅阅世三百与此三物而周旋者

   正献祁国杜公画赞
    正献杜公正色立朝以不欺为忠尤抑侥倖
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    凡内降与恩泽者每积至十数则连封而面
    还之以是为昭陵所敬一时正人群邪所忌
    公独左右之搢绅之士闻其风声虽千岁之
    下犹足兴起其功利之及天下后世岂不大
    哉小人欲容身保宠者往往反举以相戒曰
    是特沽激取名耳呜呼悲夫公之六世孙师
    文寄示遗像予适有所感因再拜稽颡而赞
    之
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于穆正献大节孤忠天骨秀拔泰华倚空致君唐虞稷
契夔龙婴鳞犯颜蹇蹇匪躬寿考康宁昭明有融咄哉
鄙夫朋淫党同谓天可欺谓俗皆聋曰位可窃曰身可
容敬观遗像遐想英风揆路百日万世之功呜呼祁公
   牧牛图赞
    博白苏令汝文出此图相示二童子各牧一
    牛其一牛背上吹笛其一坡上箕踞而坐云
    是唐韩晋公笔晋公画与族人干本相上下
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    及位将相耻以自名当时固已不传矣然此
    本笔迹萧散自是名笔何必托之斯人哉因
    以书其后云
平原旷野熟视牛迹丰草长林随意所适彼二牧童逍
遥自得阳坡箕踞牛背横笛咄哉慧藏狂念未息孔鼻
拽来费许多力
   戏作金粟汤赞
我有一汤香味胜粥朝饮一杯和气满腹处处现身是
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名金粟
   子贱舍人寄入定观音像因赞其上
惟观世音有感斯应蒙头宴坐如金在并法无起灭动
不离静能作此观是真入定
   不出赞
颜回阨穷箪瓢自足扬雄草玄寂寞天禄嗟古圣贤遭
此困辱我独何人敢怨颠覆杜门却扫转祸为福德虽
有邻道贵静独学当求巳言岂媚俗明窗静几助我幽
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读优哉游哉以俟其复
   郴守江君画赞
望之俨然如临其民即之温然如见大宾曰守与令而
廉其声曰清与白而避其名吾言岂欺既久必闻后有
良史秉笔而传循吏庶比夫上逸事而补阙文者也
   病中自赞
今年八十百病相攻今夕明月炯然当空似我方寸不
欺为忠得死牖下是惟善终虽四山相逼五蕴皆空唯
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灵光一点穿透地狱天宫咄甚唤作地狱天宫
   郴州写真赞
此予八十岁郴江所传众曰似之然乎不然若其气猊
之轩然议论之凛然虽老而不衰者顾丹青之笔岂能
得其全