钦定四库全书
　喻林卷一百二　　　　　明　徐元太　撰
　　政治门(七/)
　　　尚威
险峭之极不可升也严法峻整难可犯也(王弼注/易习坎)
韩子曰慈母有败子而严家无格虏者何也则能罚之
加焉必也(史记李/斯传)
布帛寻常庸人不释铄金百镒盗蹠不抟者非庸人之

心重寻常之利深而盗蹠之欲浅也又不以盗蹠之行
为轻百镒之重也抟必随手刑则盗蹠不抟百镒而罚
不必行也则庸人不释寻常是故城高五丈而楼季不
轻犯也泰山之高百仞而跛牂牧其上夫楼季也而难
五丈之限岂跛牂也而易百仞之高哉峭堑之势异也
(史记李/斯传)
屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者所排击剥割皆
众理解也至于髋髀之所非斤则斧夫仁义恩厚人主

之芒刃也权埶法制人主之斤斧也今诸侯王皆众髋
髀也释斤斧之用而欲婴以芒刃臣以为不缺则折(前/汉)
(书贾/谊传)
驭黠马者利其衔策梁国大都吏民凋敝且当以柱后
惠文弹治之耳(前汉书/张敞传)
又不应弦垂翅人谁复惮(晋书傅/玄传)
惠者民之仇雠法者民之父母(周书乐/运传)
水平而不流无源则遫竭雨平而云不甚无委云云则

遫已政平而无威则不行(管子/侈靡)
以良民治必乱至削以奸民治必治至强(商子/说民)
威以一取十以声取实故能为威者王(商子/去强)
能生不能杀曰自攻之国必削能生能杀曰攻敌之国
必强(商子/去强)
其刑罚重而信其诛杀猛而必黭然而雷击之如墙厌
之(荀子/彊国)
夫惜草茅者耗禾穗惠盗贼者伤良民今缓刑罚行宽

惠是利奸邪而害善人也(韩非子/难二)
古今异俗新故异备如欲以宽缓之政治急世之民犹
无辔策而御駻马此不知之患也(韩非子/五蠹)
布帛寻常庸人不释铄金百镒盗蹠不掇不必害则不
释寻常必害则手不掇百镒故明主必其诛也(韩非子/五蠹)
十仞之城楼季弗能踰者峭也千仞之山跛牂易牧者
夷也故明王峭其法而严其刑也(韩非子/五蠹)
人之情性莫先于父母父母皆见爱而未必治也君虽

厚爱奚遽不乱今先王之爱民不过父母之爱子子未
必不乱也则民奚遽治哉(韩非子/五蠹)
今有不才之子父母怒之弗为改乡人谯之弗为动师
长教之弗为变夫以父母之爱乡人之行师长之智三
美加焉而终不动其胫毛不改州部之吏操官兵推公
法而求索奸人然后恐惧变其节易其行矣故父母之
爱不足以教子必待州部之严刑者民固矫于爱听于
威矣(韩非子/五蠹)

治贼非治所揆也治所揆也者是治死人也刑盗非治
所刑也治所刑也者是治胥靡也故曰重一奸之罪而
止境内之邪此所以为治也重罚者盗贼也而悼惧者
良民也欲治者奚疑于重刑(韩非子/六反)
先圣有谚曰不踬于山而踬于垤山者大故人慎之垤
微小故人易之也今轻刑罚民必易之犯而不诛是驱
国而弃之也犯而诛之是为民设陷也是故轻罪者民之
垤也以轻罪之为民道也非乱国也则设民陷也(韩非/子六)

(反/)
故母厚爱处子多败推爱也父薄爱教笞子多善用严
也(韩非子/六反)
凡人之生也财用足则隳于用力上治懦则肆于为非
财用足而力作者神农也上治懦而行修者曾史也夫
民之不及神农曾史亦已明矣(韩非子/六反)
母之爱子也倍父父令之行于子也十母吏之于民无
爱令之行于民也万父母积爱而令穷吏用威严而民

听从严爱之筴亦可决矣(韩非子/六反)
今家人之治产也相忍以饥寒相强以苦劳虽犯军旅
之难饥馑之患温衣美食者必是家也相怜以衣食相
惠以佚乐天饥岁荒嫁妻卖子者必是家也故法之为
道前苦而长利仁之为道偷乐而后穷圣人权其轻重
出其大利故用法之相忍而弃仁人之相怜也(韩非子/六反)
慈母之于弱子也爱不可为前然而弱子有僻行使之
随师有恶病使之事医不随师则陷于刑不事医则疑

于死慈母虽爱无益于振刑救死则存子者非爱也子
母之性爱也臣主权筴也母不能以爱存家君安能以
爱持国(韩非子/八说)
荆南之地丽水之中生金人多窃采金采金之禁得而
辄辜磔于市甚众壅离其水也而人窃金不止夫罪莫
重辜磔于市犹不止者不必得也故今有于此曰予汝
天下而杀汝身庸人不为也夫有天下大利也犹不为
者知必死故不必得也则虽辜磔窃金不止知必死虽

予之天下不为也(韩非子内/储说上)
夫火形严故人鲜灼水形懦故人多溺子必严子之刑
无令溺子之懦(韩非子内/储说上)
董阏于为赵上地守行石邑山中间深峭如墙深百仞
因问其旁乡左右曰人尝有入此者乎对曰无有曰婴
儿痴聋狂悖之人尝有入此者乎对曰无有牛马犬彘
尝有入此者乎对曰无有董阏于喟然大息曰吾能治
矣使吾法之无赦犹入涧之必死也则人莫之敢犯也

何为不治之(韩非子内/储说上)
夫严家无悍虏而慈母有败子吾以此知威势之可以
禁暴而德厚之不足以止乱也(韩非子/显学)
宋人有取道者其马不进倒而投之鸂水又复取道其
马不进又倒而投之鸂水如此者三虽造父之所以威
马不过此矣不得造父之道而徒得其威无益于御人
主之不肖者有似于此不得其道而徒多其威威愈多
民愈不用譬之若盐之于味凡盐之用有所托也不适

则败托而不可食威亦然必有所托然后可行(吕氏春/秋用民)
夫人之好色非脂粉所能饰大怒之威非气力所能行
也(陆子/本行)
夫负千钧之重以登无极之高垂峻崖之峭谷下临不
测之渊虽有庆忌之健贲育之勇莫不震慑悚慄者知
坠则身首肝脑涂山石也故未尝灼而不敢握火者见其
有灼也未尝伤而不敢握刃者见其有伤也故立法制
辟若临百仞之壑握火陷刃则民畏忌而无敢犯禁矣

(盐铁论/周秦)
慈母有败子小不忍也严家无悍虏督责急也今不立
严家之所以制下而修慈母之所以败子则惑矣(盐铁/论周)
(秦/)
千仞之高人不轻凌千钧之重人不轻举(盐铁论/刑德)
严墙三仞楼季难之山高干云牧竖登之故峻则楼季
难三仞陵夷则牧竖易山巅夫铄金在垆庄蹻不顾钱
刀在路匹妇掇之非匹妇贪而庄蹻廉也轻重之制异

而利害之分明也(盐铁论/诏圣)
当此之时不任斤斧折之以武而乃始设礼修文有似
穷医欲以短针而攻疽孔丘以礼说蹠也(盐铁论/大论)
荆木冬生司寇缓刑(焦氏易林/归妹之乾)
次四援我罘罟絓罗于野至测曰援我罘罟不能以仁
也(太玄经/第三应)
譬存玄胎息呼吸吐纳含景内视熊经岛伸者长生之
术也然艰而且迟为者鲜成能得之者万一焉病笃痛

甚身困命危则不得不攻之以针石治之以毒烈若废
和鹊之方而慕松乔之道则死者众矣仁之为政非为
不美也然黎庶巧伪趋利忘义若不齐之以威纠之以
刑远羡羲农之风则乱不可振其祸深大以杀止杀岂
乐之哉(抱朴子外/篇用刑)
明病之术者杜未生之疾达治乱之要者遏将来之患
若乃以轻刑禁重罪以薄法卫厚利陈之滋章而犯者
弥多有似穿阱以当路非仁人之用怀也(抱朴子外/篇用刑)

六军如林未必皆勇排锋陷火人情所惮然恬颜以劝
之则投命者鲜断斩以威之则莫不奋击故役欢笑者
不及叱咤之速用诱悦者未若刑戮之齐(抱朴子外/篇用刑)
刀钝砺之以砥笔秃铦之以刀申韩行法以救乱如刀
砥亦所以利之也(扬子法言/注问道篇)
撞洪钟伐灵鼓旁震八鄙軯磕隐訇若疾霆转雷而激
迅风也(文选东/京赋)
政如冰霜奸宄消亡威如雷霆寇贼不生(意林/正部)

夫火之焚人也甚于怠农慎火之力也轻于秬耘通邑
大都有严令则火稀无严令则烧者数非赏罚不能济
也(艺文类聚产/业部田论)
函牛之鼎沸蚁不得措一足(困学纪闻/卷十诸子)
当怒不怒子为豺狼弟为兕虎当斗不斗妻为敌国妾
为大寇(道德经指/归卷十二)
犹如两牛共一轭有人随后捶岂得不挽重(出曜经/三爱品)
　　　简易

亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣(毛诗/匪风)
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之
使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者
吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为
不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也(礼/记)
(檀弓/下)
布指知寸布手知尺舒肘知寻十寻而索百步而堵三
百步而里千步而井(大戴礼/记王言)

善为政者纲举而网疏纲举则所罗者广网疏则小必
漏所罗者广则为政不苛(晋书刘/颂传)
去弊拯民必存简恕舍网修纲虽烦易理(宋书武帝/中本纪)
推则往召则来如坠重于高如渎水于地故法不烦而
吏不劳(管子七/臣七主)
夫水浊则无掉尾之鱼政苛则无逸乐之士故令烦则
民诈政扰则民不定不治其本而务其末譬如拯溺锤
之以石救火投之以薪(邓析子/无厚)

明主之表易见故约立其教易知故言用其法易为故
令行三者立而上无私心则下得循法而治望表而动
随绳而斲因攒而缝(韩非子/用人)
事大众而数摇之则少成功藏大器而数徙之则多败
伤烹小鲜而数挠之则贼其泽治大国而数变法则民
苦之是以有道之君贵静不重变法故曰治大国者若
烹小鲜(韩非子/解老)
治身者神不劳治国者民不扰故可长久(河上公注/老子立戒)

烹小鱼不去肠不去鳞不敢挠恐其麋也治国烦则下
乱治身烦则精散(河上公注/老子居位)
削薄其德曾累其刑而欲以为治无以异于执弹而来
鸟捭棁而狎犬也乱乃逾甚夫水浊则鱼噞政苛则民
乱故夫养虎豹犀象者为之圈槛供其嗜欲适其饥饱
违其怒恚然而不能终其天年者刑有所劫也是以上
多故则下多诈上多事则下多态上多求则下交争不
直之于本而事之于末譬犹扬堁而弥尘抱薪以救火

也故圣人事省而易治求寡而易赡(淮南子/主术训)
夫责少者易偿职寡者易守任轻者易权上操约省之
分下效易为之功是以君臣弥久而不相厌(淮南子/主术训)
水浊者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸峭者必陀故
商鞅立法而支解吴起刻削而车裂治国辟若张瑟大弦
䋎则小弦绝矣故急辔数策者非千里之御也(淮南子/缪称训)
员之中规方之中矩行成兽止成文可以将少而不可
以将众蓼菜成行瓶瓯有堤量粟而舂数米而炊可以

治家而不可以治国涤杯而食洗爵而饮浣而后馈可
可以养家老而不可以飨三军非易不可以治大非简
不可以合众(淮南子/诠言训)
军多令则乱酒多约则辩乱则降北辩则相贼故始于
都者常大于鄙始于乐者常大于悲其作始简者其终
本必调今有美酒嘉肴以相飨卑体婉辞以接之欲以
合欢争盈爵之间反生斗斗而相伤三族结怨反其所
憎此酒之败也(淮南子/诠言训)

水浊则鱼困令苛则民乱城峭则必崩岸竦则必陀(说/苑)
(政/理)
寸而度之至丈必差铢而称之至石必过石称丈量径
而寡失简丝数米烦而不察故大较易为智曲辩难为
慧(说苑/谈丛)
河出小鱼不宜势烦苛政害民君受其患(焦氏易林/无妄之丰)
次七蜜网离于渊不利于鳞测曰蜜网离渊苛法张也
(太玄经/第三法)

网离于渊鳞物所害犹苛法于世百姓之疾也(太玄经/第三法)
(解/)
水浊无掉尾之鱼土埆无葳蕤之木政烦无逸乐之民
(刘子/爱民)
密网裁而鱼骇宏罗制而鸟惊(补文选陶潜/感士不遇赋)
太古质简制事朴略故耒耜未用于牛而弧矢不加筋
铁智非闇也(艺文类聚刑/法部刑法议)
鱼惊网密鸟乱弓多(文苑英华/薛道衡碑)

威行法明漏吞舟之鱼法不明则类于细栉细栉则苛
慝生也(太平御览服/用部梳篦)
吴起教楚悼王损不急之枝官注谓非要急若树之枝
也养树者必披落其枝为政者亦损其闲冗(困学纪闻/卷十诸子)
农人之治田务去其殊类归于齐一也不急其荒病除
其所以荒病上承天命下绥百姓莫过于此(道德/经注)
　　　节力
天地节而四时成节以制度不伤财不害民(易/节)

有冽氿(音/轨)泉无浸薪契契寤叹哀我惮(丁佐/反)人薪是
薪尚可载也哀我惮人亦可息也(诗小雅/大东)
何草不黄桓王之世伐滕薛唐把诸国连岁不息周人
苦之而作是诗(诗说/王)
崭崭之石桓王伐郑将帅不堪劳苦而作是诗(诗说/王)
园有桃其实之殽国有民得其力(毛诗桃/有园)
落木名也既伐而析之以为薪不欲使氿泉浸之浸
之则将湿腐不中用也民人之劳苦者亦不欲使周之

赋敛小东大东极尽之极尽之则将困病亦犹是也(郑/氏)
(笺诗/大东)
若弓久张而不落弦则绝其弓力喻民久劳而不息则
亦损民之力也(礼记正义/杂记下)
且譬之如天其有五材而将用之力尽而敝之是以无
拯不可没振(左传昭公/十一年)
国之用民当随其力任如金冶之器随器而制形故言
形民之力去其醉饱过盈之心(杜氏解左传/昭公十二年)

国之用民当随其力任量其力之所堪而任用之不使
劳役过其所堪也如金冶之器随器而制形者(春秋正/义昭公)
(十二/年)
铸冶之家将作器而制其模谓之为形用民之力依模
用之故言形民之力也(春秋正义昭/公十二年)
若用民力当随其所能而制其形模依比形模用民之
力而无有醉饱盈溢之心也(春秋正义昭/公十二年)
古之君人者必时视民之所勤民勤于力则功筑罕民

勤于财则贡赋少民勤于食则百事废矣(谷梁庄公/二十九年)
财尽则怨力尽则怼君子危之(谷梁庄公/三十一年)
鲁定公问于颜回曰子亦闻东野毕之善御乎对曰善
则善矣然其马将必佚公曰何以知之对曰以政知之
昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造
父不穷其马力是以舜无佚民造父无佚马今东野毕
之御也升马执辔御体正矣步骤驰骋朝礼毕矣历险
致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之公曰

吾子之言其义大矣愿少进乎回曰臣闻之鸟穷则啄
兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古及今未有穷其下
而能无危者也(孔子家/语颜回)
夫山林不能给野火江海不能实漏卮皆所宜禁也(后/汉)
(书王符/列传)
其为艰难譬策羸马以取道里岂可不加意爱惜其力
哉(魏志杜/畿传)
鼓繁气易衰叫数力易竭(宋书柳/元景传)

大暑而疾驰甚者马死薄者马伤(晏子/谏上)
布帛不可穷穷不可饰牛马不可穷穷不可服士不可
穷穷不可任国不可穷穷不可窃也(晏子春/秋杂下)
夫妇节而天地利风雨节而五谷熟衣服节而肌肤和
(墨子/辞过)
古之牧天下者不使匠石极巧以败太山之体不使贲
育尽威以伤万民之性(韩非子/大体)
冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂天地不

能常侈常费而况于人乎故万物必有盛衰万事必有
弛张国家必有文武官治必有赏罚是以智士俭用其
财则家富圣人爱宝其神则精盛人君重战其卒则民
众(韩非子/解老)
视强则目不明听甚则耳不聪思虑过度则智识乱目
不明则不能决黑白之分耳不聪则不能别清浊之声
知识乱则不能审得失之地(韩非子/解老)
今说者曰百里之海不能饮一夫三尺之泉足止三军

渴臣谓欲生于无度邪生于无禁(尉缭子/治本)
东野稷以御见庄公进退中绳左右旋中规庄公曰善
以为造父不过也使之钩百而少及马颜阖入见庄公
曰子遇东野稷乎对曰然臣遇之其马必败公曰将何
败少顷东野之马败而至庄公召颜阖而问之曰子何
以知其败也颜阖对曰夫进退中绳左右旋中规造父
之御无以过焉向臣遇之犹求其马臣是以知其败也
故乱国之使其民不论人之性不反人之情烦为教而

过不识数为令而非不从巨为危而罪不敢重为任而
罚不胜民进则欲其赏退则畏其罪知其能力之不足
也则以为继矣以为继知则上又从而罪之是以罪召
罪上下之相雠也由是起矣故礼烦则不庄业烦则无
功令苛则不听禁多则不行(吕氏春/秋适威)
矢之于十步贯兕甲于三百步不能入鲁缟骐骥一日
千里其出致释驾而僵(淮南子/说山训)
昔者舜工于使人造父工于使马舜不穷其民造父不

极其马者以故舜无佚人造父无佚马(韩诗/外传)
马不调造父不能超千里之迹民不附唐虞不能致同
天之美马极则变态生而倾愤惟忧矣民困则多离叛
其祸必振矣(抱朴子外/篇君道)
民财匮矣而求不已下力竭矣而役不休欲怨难而不
生亲其宁之惟永犹断根以续枝割背以裨腹刻目以
广明剜耳以开聪也(抱朴子外/篇博喻)
夫善御者将以尽其能也尽能在于自任而乃走作骤

步求其过能之用故有不堪而多死马若任驽骥之力
适迟疾之分虽足迹接乎八荒之表而众马之性全矣
(郭子注/庄马蹄)
足寒伤心民劳伤国足温而心平人佚而国宁(刘子/爱民)
人君苑囿禽兽故谷人竭力于昼也土木衣绨锦故丝
人竭力于夜也昼夜竭力而犹不足是故为恶政(扬子/法言)
(注先/知篇)
古有弟子病师数往看之师至弟子辄起因劳而致死

师非不仁弟子非无礼伤于数也(意林/魏子)
弓折由射者之数剑缺因用之者多(太平御览/兵部弓)
御者箠策示有威怒东野之败督责过度(太平御览/兵部障泥)
武王曰吾欲造起居之诫随之以身箠书曰马不可极
民不可剧马极则踬民剧则败(玉海圣文/御制赋)
书井曰原泉滑滑连旱则绝取事有常赋敛有节(玉海/践阼)
(篇集/解)
譬如智者筹量牛力所堪多小不令过分以竭其力(佛/遗)

(教经/羊五)
　
　
　
　
　
　
　喻林卷一百二