钦定四库全书
　喻林卷八十二　　　　　明　徐元太　撰
　　德行门(四/)
　　　特立
上火下泽睽君子以同而异(易/睽)
阪田崎岖硗埆之处而有菀然茂特之苗喻贤者在閒
辟𨼆居之时(郑氏笺/诗正月)
举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放(史/记)

(屈原/传)
新沐者必弹冠新浴者必振衣人又谁能以身之察察
受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安
能以浩浩之白而蒙世之温蠖乎(史记屈/原传)
抱景特立与士不群盖高树靡阴独木不林(后汉书崔/骃列传)
介然之志峭耸霜崖确乎之情峰横海岸(梁书张/充传)
夫贤材者非尚膂力岂系文华唯须正身负戴确乎不
动譬栋之处屋如骨之在身所谓栋梁骨鳊之材也(隋/书)

(房彦/谦传)
言鸷鸟执志刚厉特处不群以言忠正之士亦执分守
节不随俗人(王逸注楚/辞离骚经)
言已怀德不用复高我之冠长我之佩尊其威仪整其
服饰以异于众人之服(王逸注楚/辞离骚经)
歌曲弥妙和者弥寡行操益清交者益鲜
夫歌曲妙者和者则寡言得实者然者则鲜和歌与听
言同一实也曲妙人不能尽和言是人不能皆信(王充/论衡)

(定贤/篇)
众鸟群相追鸷鸟独无双何必相呴濡江海自可容(嵇/中)
(散集郭/遐叔赠)
貌愚而志远面垢而行洁确乎若嵩岱铨衡所不能测
也浩乎若沧海斗斛所不能校也峻其重仞之高隐其
百官之富观彼佻窃若草莽也邈世之操眇焉冠秋云
之表遗俗之神缅焉栖九玄之端(抱朴子外/篇名实)
冰炭不衒能于冷热瑾瑜不證珍而体著是以君子恭

已不恤乎莫与至人尸居心遗乎毁誉(抱朴子外/篇博喻)
微飙不能扬大海之波毫芒不能动万钧之钟是以漆
园思惠有捐斤之叹伯氏哀期有剿弦之愤短唱不足
以致弘丽之和势利不足以移淡泊之心(抱朴子外/篇广譬)
与夺不汨其神者至粹者也利害不染其和者极醇者
也浩浩乎非瓢觯所校矣茫茫乎非跬步所寻矣声希
所以为大音和寡所以崇我贵(抱朴子外/篇广譬)
夫入虎狼之群后知贲育之壮勇处礼废之俗乃知雅

人之不渝(抱朴子外/篇刺骄)
扬清波以激浊流执劲矢以厉群枉(抱朴子外/篇刺骄)
吾以为宁作不载之宝不飞之鹏不飏之兰无党之士
亦损于夜光之质垂天之大含芳之卉不朽之业乎(抱/朴)
(子外篇/交际)
青松在东园众草没奇姿凝霜殄异类卓然见高枝连
林人不觉独树众乃奇(陶靖节集/诗五言)
鸷鸟之不群兮自前代而固然何方圆之能周兮夫孰

异道而相安(文选屈原/离骚经)
似夜光之剖荆璞兮若茂松之依山巅也(文选籍/田赋)
如金在沙显然自异犹玉在泥涅而不淄(艺文类聚人/部隐逸上赞)
贞操与日月俱悬孤芳随山壑共远(艺文类聚人/部隐逸下启)
危松擢本且观后彫之质贞桂挺生便体冬华之秀(艺/文)
(类聚职官/部太保碑)
危劲之节贯四序而踰秀坚贞之操经百鍊而不销(艺/文)
(类聚职官/部太保碑)

处尘贵不染被褐重怀珠美玉耀幽石曾兰挺丛刍(艺/文)
(类聚内典/部内典颂)
澹台子羽赍千金之璧渡河河欲之阳侯波起两蛟夹
船子羽左操璧右操剑击蛟皆死既济三投璧于河河
伯三跃而归之子羽毁璧而去(太平御览/鳞介部蛟)
浮舟千仞壑总辔万寻巅流沬不足险石床岂为艰(初/学)
(记居处/部园圃)
禀天然之贞劲经岩冬而不零虽凝霜而挺干近青春

而秀荣若君子之顺时又似乎真人之抗贞(初学记果/木部柏)
又如猛风依于虚空而能吹荡烟云尘雾不依于地(大/集)
(月藏经/卷三)
降弃一切众邪异学若干法战坚跱幢幡犹如勇将大
军之师折伏严敌(阿差朱菩/萨经卷一)
利衰毁誉称讥苦乐八法之风不动如来犹四风之吹
须弥也(僧肇注维摩/诘经佛国品)
　　有本

本小而后至大是小为大本先学然后至圣是学为圣
本也(礼记正/义学记)
不官为群官之本不器为群器之本不约为群约之本
不齐为群齐之本言四者莫不有本人亦以学为本也
(礼记正/义学记)
原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如
是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其
涸也可立而待也故声闻过情君子耻之(孟子离/娄上)

观水有术必观其澜日月有明容光必照焉(孟子尽/心上)
战而死者其人之葬也不以翣资刖者之屦无为爱之
皆无其本矣(庄子德/充符)
玄寂虚静者神明之本也阴阳柔刚者二仪之本也巍
峨岩岫者山岳之本也德行文学者君子之本也莫或
无本而能立焉是以欲致其高必丰其基欲茂其末必
深其柢(抱朴子外/篇循本)
止于下者根本也渐于上者枝条也士人据道义为根

本业贵无亏进礼学如枝条德贵日新(扬子法言/注学行篇)
欲崇其高必重其层立德之柄莫匪安恒(文选潘岳为/贾谧作诗)
水泉东流日夜不休上不竭下不满(意林吕/氏春秋)
始则观大江之水泛泛不绝溢子心源终则决沧海之
波浩浩不止流于神府(金庭无/为妙经)
如是无上正法阿竭陀膏药从于何所而来集此当知
如是膏药从大菩提法器中来彼菩提器从何而来当
知从菩萨法财宝箧中来如是菩萨宝箧从何而来当

知不异大菩萨藏法门中来(大宝积经/四十八)
如人命根即以出息为本如修学大乘以大悲为本如
转轮圣王以轮宝为本(无尽意菩/萨经下)
如馀处中不出众宝众宝要出于大海中(大方等大/集经卷九)
譬如宝渚能出无量若干种宝(大方广十/轮经卷二)
譬如五大河水能满大海不以小河(大集月藏/经卷三)
具足般若海不住涅槃城如彼妙莲华高原非所出(金/刚)
(三昧经/卷上)

譬如苏油丰饶灯炷清净光明亦盛(大智度论/卷二十六)
慧芽因斯以成定水沿兹而满必庄严于六度璎珞乎
四等虽复栋宇未成而基阶已广(法苑珠林/卷八十九)
　　执守
雷风恒君子以立不易方(易恒/)
六二执之用黄牛之革莫之胜说(易遁/)
初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也(易/革)
我心匪石不可转也我心匪席不可卷(音/捲)也(诗国风/柏舟)

鸤鸠在桑其子在梅○鸤鸠在桑其子在棘○鸤鸠在
桑其子在榛(诗国风/鸤鸠)
我心非如石然石虽坚尚可转我心坚不可转也我心
又非如席然席虽平尚可卷我心平不可卷也(毛诗正/义柏舟)
风而且雨寒凉凄凄然鸡以守时而鸣音声喈喈然此
鸡虽逢风雨不变其鸣喻君子虽居乱世不改其节(毛/诗)
(正义/风雨)
礼释回增美质措则正施则行其在人也如竹箭之有

筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四
时而不改柯易叶(礼记/礼器)
人而无恒不可以为卜筮古之遗言与龟筮犹不能知
也而况于人乎(礼记/缁衣)
人经夷险不变其德由礼使然譬如松柏陵寒而郁茂
由其内心贞和故也(礼记正/义礼器)
三军可夺帅也匹夫不可夺志也(论语/子罕)
不曰坚乎磨而不磷不曰白乎涅而不缁(论语/阳货)

周于利者凶年不能杀周于德者邪世不能乱(孟子尽/心下)
且芝兰生于深林不以无人而不芳君子修道立德不
为穷困而改节(孔子家/语在厄)
子贡曰夫子之道至大故天下莫能容夫子盍少贬焉
子曰赐良农能稼不必能穑良工能巧不能为顺君子
能修其道纲而纪之不必其能容今不修其道而求其
容赐尔志不广矣思不远矣(孔子家/语在厄)
诗云缗蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人

而不如鸟乎(大学/)
人皆曰予知驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之知辟也
人皆曰予知择乎中庸而不能期月守也(中庸/)
久幽而不改其操虽随和何以加诸(前汉书/王吉传)
夫严气正性覆折而已岂有员园委屈可以每其生哉
懔懔焉皓皓焉其与琨玉秋霜比质可也(后汉书孔/融列传论)
虽风雨之如晦亮胶喈而不已(魏书李顺希/仁弟骞传)
贫者士之常焉得登枝而捐其本(晋书殷/仲堪传)

风雨急而不辍其音霜雪零而不渝其色(梁书任/昉传)
任之重者莫如神涂之畏者莫如口期而远者莫如年
以重任行畏涂至远期惟君子乃能矣(管子/戒)
物扃于所甘士扃于所守(子华子/孔子赠)
君子通于道之谓通穷于道之谓穷今丘抱仁义之道
以遭乱世之患其何穷之为故内省而不穷于道临难
而不失其德天寒既生霜雪既降吾是以知松柏之茂
也陈蔡之隘于丘其幸乎(庄子/让王)

天不为人之恶寒也而辍冬地不为人之恶辽远也而
辍广君子不为小人匈匈也而辍行天有常道矣地有
常数矣君子有常体矣君子道其常小人计其功(荀子/天论)
兰生幽谷不为莫服而不芳舟在江海不为莫乘而不
浮君子行义不为莫知而止休(淮南子/说山训)
貂裘而杂不若狐裘而粹故人莫恶于无常行(淮南子/说山训)
改邑不改井德不可渝也(京氏易/传井上)
夫兰茝生于茂林之中深山之间不为人莫见之故不

芬夫学者非为通也为穷而不困忧而志不衰先知祸
福之始而心无惑焉(韩诗/外传)
芝兰生深林非为无人而不香故学者非为通也为穷
而不困也(说苑/杂言)
初一闭朋牖守元有测曰闭朋牖善持有也(太玄经/第五守)
初一磐石固内不化贞测曰磐石固内不可化也(太玄/经第)
(六坚/)
次五羹无糁其腹坎坎不失其范测曰羹无糁犹不失

其正也(太玄经/第六穷)
烈风虽变不易其趣(蔡中郎集太/尉扬公碑)
木兰去皮不死宿莽遇冬不枯屈原以喻谗人虽欲困
已已受天性终不可变易也(王逸注楚/辞离骚经)
言君所以废弃己者以余带佩众香行以忠正之故也
然犹复重引芳茝以自结束执意弥笃也(王逸注楚/辞离骚经)
言已行虽据履根本犹复矫直菌桂芬香之性纫索胡
绳令之泽好以善自约束终无懈已也(王逸注楚/辞离骚经)

言已进不见纳犹复制裁芰荷集合芙蓉以为衣裳被
服愈洁修善益明也(王逸注楚/辞离骚经)
言工明于所画念其绳墨修前人之法不易其道则曲
木直而恶木好也以言人遵先圣之法度修其仁义不
易其行则德誉兴而荣名立也(王逸注楚/辞九章)
言已虽出阴入阳流历殊方犹思离居隐士将折神麻
采玉华以遗与之明已行度如玉不以苦乐易其志也
(王逸注楚/辞九歌)

言已虽见疏远执志弥坚想乘神龙辚辚然而有节度
抗志高行冲天而驱不以贫困有挫挠也(王逸注楚/辞九歌)
言已愿往于芬芳绝异之洲采取杜若以与真正之人
思与同志终不变更也(王逸注楚/辞九歌)
夫农者始于种终于穫泽既时矣苗既美矣弃而不耘
则改为荒畴盖丰年者期于必收譬修道亦期于殁身
也(曹子建/藉田说)
以岁之有凶穰而荒其稼穑者非良农也以利之有盈

缩而弃其资货者非良贾也以行之有祸福而改其善
道者非良士也(徐干中/论修本)
琴瑟鸣不为无听而失其调仁义行不为无人而灭其
道故弦绝而宫商亡身死而仁义废(徐干中/论修本)
耶悉茗花末利花皆胡人自西国移植于南海南人怜
其芳香竞植之陆贾南越行纪曰南越之境五谷无味
百花不香此二花特芳香者缘自胡国移至不随水土
而变与夫橘北为枳异矣(南方草/木状)

不蓬转以随众不改雅以入郑(抱朴子外/篇刺骄)
若力之不能末如之何且当竹帛其行使岁寒而无改
也(抱朴子外/篇刺骄)
虑寡和而废白雪之音嫌难售而贱连城之价余无取
焉(抱朴子外/篇应嘲)
鸷骏危苦于崄峻之端不乐咈呼之役吉光饥渴于冰
霜之野不愿牺牲之饱孤竹不以绝粒易鹿台之富子
廉不以困匮贸铜山之丰(抱朴子外/篇博喻)

刚柔有不易之质贞挠有天然之性是以百鍊而南金
不亏其真危困而烈士不失其正(抱朴子外/篇博喻)
和鹊虽不长生而针石不可谓非济命之器也儒者虽
多贫贱而坟典不可谓非进德之具也播种有不收者
矣而稼穑不可废仁义有遇祸者矣而行业不可惰(抱/朴)
(子外篇/广譬)
震雷輷𨍰而不能致音乎聋瞆之耳重光丽天而不能
曲景于幽岫之中凝冰惨慄而不能凋款冻之华朱飙

铄石而不能靡萧丘之木故至德有所不能移(抱朴子/外篇广)
(譬/)
登山不以艰险而止则必臻乎峻岭矣清苦不以穷否
而怨则必永其令闻矣(抱朴子外/篇广譬)
连城之宝非贫寒所能市也高世之器非浅俗所能识
也然盈尺之珍不以莫知而暗其质逸伦之士不以否
塞而薄其节(抱朴子外/篇广譬)
荣华犹赘疣也万物犹蜩翼也若然者岂肯诘屈其支

体俯仰其容仪挹酌于其所不喜修索于其所弃遗怡
颜以取进曲躬以避退恐俗人之不悦戚我身之凌迟
屈龙渊为锥钻之用抑灵鼖为鼗鼙之音推黄钺以适
钐镰之持挠华旗以入林杞之下乎(抱朴子外/篇逸民)
风虽疾而枝不挠身虽困而操不改(抱朴子外/篇汉过)
盖饥寒难堪者也而清节者不纳不义之谷帛焉困贱
难居者也而高尚者不处危乱之荣贵焉(抱朴子外/篇酒诫)
火之性也太寒惨悽凝冰裂地而炎气不为之衰大热

烜赫燋金铄石而炎气不为之炽者何也有自然之质
而寒者不能移也故丹可磨而不可夺其色兰可燔而
不可灭其馨玉可碎而不可改其白金可销而不可易
其刚各抱自然之信非可强变者也士有忠义之性怀
贞直之操不移之质亦如兹者也(刘子/大质)
天不为人怨咨而辍其寒暑君子不为人之丑恶而辍
其正直(文中子/魏相)
大人用之不为善恶改常日月用之不为贤愚易光(扬/子)

(法言注/问神篇)
人能笃信好学守死善道不渐染于流俗是为白尔天
质何有渝变之色也(李善注文/选幽通赋)
夫冒霜雪而松柏不凋此由是坚实之性也天虽损无
害也鸡善伺晨虽阴晦而不辍其鸣此谓时累不能淫
也(李善注文选陆/士衡演连珠)
带长铗之陆离兮冠切云之崔嵬被明月兮佩宝璐世
溷浊而莫余知兮吾方高驰而不顾(楚辞九/章涉江)

遵通衢之大道兮求捷径欲从谁(文选东/征赋)
义分明于霜信行直如弦(文选表阳源/仿白马篇诗)
青青陵上松亭亭高山柏光色冬夏茂根柢无凋落吉
士怀贞心悟物思远托(文选何邵/游仙诗)
嘉树生朝阳凝霜封其条执心守时信岁寒终不彫(文/选)
(陆机拟/古诗)
苍苍山中桂团团霜露色霜露一何紧桂枝生自直(文/选)
(江文通拟/刘文学诗)

饥不食邪蒿菜倦不息无终里邪蒿乖素尚无终丧若
始(文选任彦升王/文宪集序注)
桃李茜粲于一时时至而后杀至于松柏经隆冬而不
彫蒙霜雪而不变可谓得其真矣(文选左太冲/招隐诗注)
志烈秋霜心贞琨玉亭亭高疏不杂风尘(文选刘孝/标辨命论)
风雨急而不辍其音霜雪零而不渝其色斯贤达之素
交历万古而一遇(文选刘孝标/广绝交论)
譬如水也通之斯为川焉塞之斯为渊焉升之于云则

雨施沈之于地则土润体清以洗物不乱于浊受浊以
济物不伤其清是以圣人处穷达如一也(文选李康/运命诗)
在涅贵不淄暧暧内含光(文选崔子玉/座右铭诔)
虐暑熏天不减坚冰之寒涸阴凝地无累陵火之热是
以吞纵之彊不能反蹈海之志漂橹之威不能降西山
之节(文选陆机/演连珠)
虐暑涸阴之隆不能易火冰之性吞纵漂卤之威不能
移贞介之节(文选陆士衡/演连珠注)

鸢鹊能飞不假风力鸱鹗夜见岂藉还曜此与圣人通
塞而不穷夷险而不屈何以异哉(文选陆士衡/演连珠注)
惩热羹而吹□兮何不变此志也(补文选屈/原惜诵)
知前辙之不遂兮未改此度车既覆而马颠兮蹇独怀
此异路(补文选屈/原思美人)
上同凿枘于伏羲兮下合矩矱于虞唐愿遵节而式高
兮志犹卑夫禹汤虽知困其不改操兮终不以邪枉而
害方(补文选庄/忌哀时命)

何时俗之工巧兮灭规矩而改凿独耿介而不随兮愿
慕先圣之遗教(广文选宋/玉九辩)
食不媮而为饱兮衣不苟而为温(广文选宋/玉九辩)
不枉绳以追曲兮屈情素以从事端余行其如玉兮述
皇舆之踵迹(广文选刘/子政逢纷)
犹贤哲之处时时昏昧而道明若兰香之在幽越群臭
而弭馨(广文选潘安/仁萤火赋)
象以牙丧身不能去其白薰以芳自烧不能去其香(太/平)

(御览香/部薰香)
如彼松竹春荣冬茜柯叶蔼然不渝霜霰(初学记职官/部侍御史注)
鲁有恭士者名曰汜行年七十其恭益甚冬日行阴夏
日行阳一食之间三起鲁君问曰子年甚长矣何不释
恭泛对曰君子好恭以成其名小人学恭以除其刑誉
人者少恶人者多行年七十常恐斧锧之加于泛者何
释恭焉(初学记人/部恭敬)
风摧霜败芝兰之性终香日远天高葵藿之心未死(困/学)

(记闻卷十/九评文)
譬如有人住高山顶两手坚执轻固伞盖临山峰仞翘
足引颈俯观岩下险绝深坑伞盖承风力所持御虽临
险岸而不堕落(波罗蜜多经/五百八十七)
又如大地虫蚁蚊虻种种诸苦不能倾动(胜天王波/罗蜜经)
譬如伭弥罗树随分断处皆有□(音/万)字之文(大宝积/经二十)
譬如真金由工巧力随意所作种种缨络庄严之具其
相各异而彼金性无有差别(大宝积经/卷八十三)

譬如真金以有妙色而得其名终无有时离于妙色(大/方)
(广佛华严经/卷四十三)
譬如金刚以不可坏而得其名终无有时离于不坏(大/方)
(广佛华严经/卷四十三)
譬如须弥山王以四宝峰处于大海迥然高出而得其
名终无有时舍离四峰(大方广佛华严/经卷四十三)
譬如大海以舍众水而得其名终无有时舍离于水(大/方)
(广佛华严经/卷四十三)

譬如军将以能惯习战斗之法而得其名终无有时舍
离此能(大方广佛华严/经卷四十三)
犹如鱼师深水作坞为守护水不令流出(中阿含经/卷二十八)
犹河东流终不西顾(出曜经一/无常品)
譬如石山种种风水不能漂动(三昧法门/经卷下)
譬如厚石风不能移智者意重毁誉不倾(法句经明哲/品第十四)
譬如真阎浮檀金火烧不异搥打磨斫不败不异(大智/度论)
(卷二/十七)

譬如行道日日发引而不止息到所至处无复去心(大/智)
(度论三/十二)
夫凝冰惨慄不能彫款冬之花朱飙铄石不能靡萧邱
之木(辩正论/卷二)
海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞(高僧传十/一释慧嵬)
　　器局
奉高之器譬之泛滥虽清而易挹叔度之器汪汪若千
顷之陂澄之不清挠之不浊不可量也(后汉书郭/泰列传)

顾实南金虞惟东箭铣质无改筠心不变(晋书张/闿传)
裒虽不言而四时之气亦备矣(晋书褚/裒传)
质清浮磬声若孤桐琅琅其璞岩岩其峰(晋书庾/阐传)
其风韵遒正神峰标映千里绝迹百尺无枝(梁书王/规传)
器宇弘深神表峰峻金山万丈缘陟未登玉海千寻窥
映不测加以圭璋新琢锦组初搆触响铿锵值采便发
(梁书朱/异传)
彼白玉之虽洁此幽兰之信芳思在物而取譬非斗斛

之能量匹耸峙于东岳比凝厉于秋霜(梁书陆/倕传)
怀五岳其犹轻吞八荒而不梗(隋书宇/文庆传)
正情与皦日同亮明略与秋云竞爽(南史齐/本纪上)
焕乎其文如星之布确乎不拔如山之固(蔡中郎集/周巨胜碑)
如渊之清如玉之素溷之不浊涅之不污(蔡中郎集/范史云铭)
如玉之固如岳之乔(蔡中郎集/文烈侯碑)
如渊之浚如岳之嵩威壮虓虎文繁雕龙(蔡中郎集/桥公庙碑)
言已之心智谋溶溶广大如川不可度量情意深奥澹

澹若渊不可妄动(王逸注楚/辞九叹)
身挫凭乎道胜时屯寄于情泰莫不渊岳其心麟凤其
采(文心雕/龙杂文)
人见其形而不能测其量非百人之伦也(扬子法言/注孝至篇)
识包上仁义兼高行如彼清波可挹可镜又象冲室惟
清惟净(广文选江文/通知己赋)
不为山而自高不为海而弥广(艺文类聚人/部隐逸上窟)
该通五经洗洞坟籍为万里之场圃九隩之林泽挹之

若江湖仰之若华光玄玄焉测之则无源汪汪焉酌之
则不竭(艺文类聚人/部隐逸下碑)
淡乎若深泉之静皓乎若寒霜之洁千仞不足议其高
万顷不足俦其量(艺文类聚人/部隐逸下碑)
气蕴风云身负日月(艺文类聚职/官部诸王碑)
泱泱万源落落千仞(艺文类聚职/官部诸王碑)
注焉若洪河之源不可竭也确焉若华岳之停不可拔
也(艺文类聚职官/部尚书令碑)

峨峨焉非岳陵之所至浩浩焉惣江汉而为长故能击
水三千抟风九万排天关而俯视掩浮云而上征(艺文/类聚)
(职官部/司空碑)
昂昂千里孰辩麒麟之踪汪汪万顷谁测波澜之际望
之若披云雾睹之如观日月(艺文类聚内典/部内典墓志)
耸兹千仞气振此百寻条(文苑英华沈/约悲悼一诗)
四时衔火烛龙开照地之光六月抟风大鹏运垂天之
翼(文苑英华/妇人二志)

汪汪巨壑暧暧重墙(文苑英华/王僧孺诔)
直干千寻澄波万顷(文苑英华庾信/职官十二碑)
澄波千亩不能变其清浊高墙百仞无以测其污隆(文/苑)
(英华庾信职官二十/七刺史一神道碑)
弱木一枝旁荫数国长河一直自然千里风飙欲远光
景将升(文苑英华庾/信王爵一碑)
墙仞无以睹清浊不能测道风与星汉同高胜气与烟
霞共远(华阳陶/隐居传)

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷八十二