钦定四库全书
　喻林卷七十二　　　　　明　徐元太　撰
　　君道门(十二/)
　　　养士
菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之
矣(毛诗菁/菁者莪)
大陵曰阿君子能长育人材如阿之长莪菁菁然(毛诗/菁菁)
(者莪/注)

视彼洛水灌溉以时其泽浸润以成嘉榖喻古明王恩
泽加于天下爵命赏赐以成贤者(郑氏笺诗/瞻彼洛矣)
駜然肥强者彼之所乘黄马也将欲乘之先养以刍秣
故得肥强乘之则可以升高致远得为人用矣以兴僖
公有贤能之臣将任之先致其禄食故皆尽忠任之则
可以安国治民得为君用矣(毛诗正/义有駜)
传以马之肥强喻臣之强力马由人所养饲乃得肥强
肥强乃能致远人得禄食充足乃能尽忠尽忠乃肯用

力若其不然虽有强力不肯用之(毛诗正/义有駜)
田需对管燕曰士三食不得餍而君鹅鹜有馀食下宫
糅罗纨曳绮縠而士不得以为缘且财者君之所轻死
者士之所重君不肯以所轻与士而责士以所重事君
非士易得而难用也(战国策/齐宣王)
地之美者善养禾君之仁者善养士(前汉书/贾山传)
夫不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也(前汉/书董)
(仲舒/传)

马不伏历不可以趋道士不素养不可以重国(前汉书/李寻传)
一年之计莫如树谷十年之计莫如树木终身之计莫
如树人一树一穫者谷也一树十穫者木也一树百穫
者人也我苟种之如神用之举事如神唯王之门(管子/权修)
夫树橘柚者食之则甘嗅之则香树枳棘者成而刺人
故君子慎所树(韩非子外/储说左)
夫驯乌断其下颔焉断其下颔则必恃人而食焉得不
驯乎夫明主畜臣亦然令臣不得不利君之禄不得无

服上之名(韩非子外/储说左)
譬铅刀畜之而干将用之不亦难乎(韩诗/外传)
厨中有臭肉则门下无死士今夫三升之稷不足于士
而君雁鹜有馀粟纨素绮绣靡丽堂楯从风雨弊而士
曾不得以缘衣果园梨栗后宫妇人摭以相擿而士曾
不得一尝且夫财者君之所轻也死者士之所重也君
不能用所轻之财而欲使士致所重之死岂不难乎哉
(说苑/尊贤)

养鸡生雏畜马得驹明堂太学君子所居(焦氏易林/困之颐)
次七雉之不禄而鸡尽谷测曰雉之不禄难幽养也(太/玄)
(经第/四文)
言已种植众芳幸其枝叶茂长实核成熟愿待天时吾
将穫取收藏而飨其功也以言君亦宜畜养众贤以时
进用而待仰其治也(王逸注楚/辞离骚经)
夫庸𨽻犹不可以不拊循而卒尽其力士安可以无素
养而暴得其用哉(抱朴子外/篇贵贤)

灶不用薪犹国不用禄以养贤也薪而不用金鬲虚废
(太玄经第/四灶解)
谚曰谷千驽不如养一驴谷驽养虎大无益也(广文选/曹子建)
(黄初五/年令)
唐尧至仁不能容无益之子汤武至圣不能养无益之
臣九折臂知为良医吾知所以待下矣(广文选曹子建/黄初五年令)
马不素养难以追远士不素简难以趋急(意林/正论)
　　　勤民

木上有水井君子以劳民劝相(易井/)
井之为义汲养而不穷君子以劳来之恩勤恤民隐劝
助百姓使有成功则此养而不穷也(周易正/义井)
恫瘝乃身(书康/诰)
助余体民无小不敬如毛在躬拔之痛无不省(汲冢周/书程典)
(解/)
师人多寒王巡三军拊而勉之三军之士皆如挟纩(左/传)
(宣公十/二年)

康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣未有学养
子而后嫁者也(大学/)
盖君者心也民犹支体支体伤则心憯怛(前汉书/武帝纪)
治国之道当爱民如慈父训民如严师(周书苏/绰传)
惠施于民必无爱财民如牛马数喂食之(太公六/韬三疑)
善为国者驭民如父母之爱子如兄之爱弟见其饥寒
则为之忧见其劳苦则为之悲赏罚如加于身赋敛如
取于己此爱民之道也(太公六/韬国务)

今有负其子而汲者队其子于井中其母必从而道之
今岁凶民饥道饿重其子此疚于队其可无察邪(墨子/七患)
足寒伤心民怨伤国根枯枝朽民困国残山将崩者下
先隳国将亡者民先弊(黄石公素/书安履)
高台层榭接屋连阁非不丽也然民有掘穴狭庐无所
托身者明主弗乐也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠
菽粟不接于口者则明主弗甘也匡床蒻席非不宁也
然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也(淮南/子主)

(术训/)
胎生孚乳长息成就(焦氏易林/乾之离)
下有忧民则上不尽乐下有饥民则上不备膳下有寒
民则上不具服徒跣而垂旒非礼也故足寒伤心民寒
伤国(申鉴/政体)
慈父之于子孝子之于亲知病不祀神疾痛不和药又
知病之必不可治治之无益然终不肯安坐待绝犹卜
筮求祟召医和药者恻痛慇勤冀有验也既死气绝不

可如何升屋之危以衣招复悲恨思慕冀其悟也雩祭
者之用心慈父孝子之用意也(王充论衡/变动篇)
若乃肆情纵欲而不与天下共其乐故有忧莫之恤也
削基增峻而不觉下堕则上崩故倾颓莫之扶也(抱朴/子外)
(篇君/道)
尧瘦舜黑皆为民也(意林/尸子)
楚庄王攻宋厨有臭肉樽有败酒将军子重谏曰今君
厨肉臭而不可食樽酒败而不可饮而三军之士皆有

饥色欲以胜敌不亦难乎庄王曰请有酒投之士有食
馈之贤(艺文类聚/食物部酒)
圣人者民之父母也母能生之能食之父能教之能诲
之圣王曲备之者也能生之能食之能教之能诲之也
(太平御览人/事部叙圣)
　　　防壅
颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨(易噬/嗑)
六二丰其蔀日中见斗(易丰/)

九三丰其沛日中见沬(易丰/)
上六丰其屋蔀其家(易丰/)
物在于口则隔其上下若齧去其物上下乃合(周易正/义噬嗑)
陟彼高冈析其柞(音/昨)薪(叶音/襄)析其柞薪其叶湑(上/声)兮(诗/小)
(雅车/辖)
登高冈者必析其木以为薪析其木以为薪者为其叶
茂盛蔽冈之高也(郑氏笺/诗车辖)
为政当如彼泉之流行则清壅则浊也(毛诗正/义小旻)

闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川
大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如
吾闻而药之也(左传襄公/三十一年)
云日蔽阴圣人以明左右(三坟/形坟)
防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是
故为川决之使导为民者宣之使言(国语/周)
民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有
原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎

兴行善而备败所以阜财用衣食者也夫民虑之于心
而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几
何(国语/周)
且夫口三五之门也口所以纪三辰宣五行故谓之门
(国语解晋/一伐骊戎)
客曰燕郭之法有所谓桑雍者王知之乎王曰未之闻
也所谓桑雍者便嬖左右之人及夫人优爱孺子也此
皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也是能得之于内

则大臣为王枉法于外矣故日月晖于外其贼在于内
谨备其所憎而祸在于所爱(战国策赵/孝成王)
邹忌修八尺有馀而形䫉昳丽朝服衣冠窥镜谓其妻
曰我孰与城北徐公美其妻曰君美甚徐公何能及君
也城北徐公齐国之美丽者也忌不自信而复问其妾
曰吾孰与徐公美妾曰徐公何能及君也旦日客从外
来与坐谈问之吾与徐公孰美客曰徐公不若君之美
也明日徐公来熟视之自以为不如窥镜而自视又弗

如远甚暮寝而思之曰吾妻之美我者私我也妾之美
我者畏我也客之美我者欲有求于我也于是入朝见
威王曰臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣
臣之客欲有求于臣皆以美于徐公今齐地方千里百
二十城宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王四境
之内莫不有求于王由此观之王之蔽甚矣(战国策/齐威王)
江乙恶昭奚恤谓楚王曰人有以其狗为有执而爱之
其狗尝溺井其邻人见狗之溺井也欲入言之狗恶之

当门而噬之邻人惮之遂不得入言邯郸之难楚进兵
大梁取矣昭奚恤取魏之宝器臣居魏知之故昭奚尝
恶臣之见王(战国策/楚宣王)
苏秦之楚三日乃得见乎王谈卒辞而行王曰寡人闻
先生若闻古人今先生乃不远千里而临寡人曾不肯
留愿闻其说对曰楚国之食贵于玉薪贵于桂谒者难
得见如鬼王难得见如天帝今令臣食玉炊桂因鬼见
帝王曰先生就舍寡人闻命矣(战国策/楚成王)

白日晒光幽隐皆照明月曜夜蚊虻宵见然云蒸列布
杳冥昼昏尘埃抪覆昧不见泰山何则物有蔽之也(前/汉)
(书景十/三王传)
百辟无沃心之言四聪阙飞耳之听(梁书武/帝下纪)
一犬所噬旨酒贸其甘酸一手所摇嘉树变其生死(梁/书)
(刘孝/绰传)
堂上远于百里堂下远于千里门庭远于万里今步者
一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻此所谓

远于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月
而君不闻此所谓远于千里也步者百日万里之情通
矣门廷有事期年而君不闻此所谓远于万里也(管子/法法)
日月昭察万物者也天多云气蔽盖者众则日月不明
人主犹日月也群臣多奸立私以壅蔽主则主不得昭
察其臣下(管子形/势解)
山物之高者也地险秽不平易则山不得见人主犹山
也左右多党比周以壅其主则主不得见(管子形/势解)

日往而月易筑坛级于公宫而君不得知也(子华子晏/子问党)
一蚋肤不寐至旦半糠入目四方弗治所谓蔽者岂
必障于帷隐于帷薄哉(鹖冠子/天权)
夫耳之主听目之主明一叶蔽目不见太山两豆塞耳
不闻雷霆(鹖冠子/天则)
草郁则为腐树郁则为蠹人郁则为病国郁则百慝并
起危乱不禁(亢仓子/君道)
墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司远

者天下近者境内不可不略知也(荀子/君道)
术之不行有故不杀其狗则酒酸夫国亦有狗(韩非子/外储说)
(右/)
观听不参则诚不闻听有门户则臣壅塞(韩非子内/储说上)
卫灵公之时弥子瑕有宠专于卫国侏儒有见公者曰
臣之梦践矣公曰何梦对曰梦见灶为见公也公怒曰
吾闻见人主者梦见日奚为见寡人而梦见灶对曰夫
日兼烛天下一物不能当也人君兼烛一国一人不能

壅也故将见人主者梦见日夫灶一人炀焉则后人无
从见矣今或者一人有炀君者乎则臣虽梦见灶不亦
可乎(韩非子内/储说上)
宋人有酤酒者升概甚平遇客甚谨为酒甚美县帜甚
高然不售酒酸怪其故问其所知问长者杨倩倩曰汝
狗猛耶狗猛则酒何故而不售曰人畏焉或令孺子怀
钱挈壶瓮而往酤而狗迓而龁之此酒所以酸而不售
也夫国亦有狗有道之士怀其术而欲以明万乘之主

大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁而有道之
士所以不用也故桓公问管仲曰治国奚患对曰最患
社鼠矣公曰何患社鼠哉对曰君亦见夫社木者乎树
木而涂之鼠穿其间掘穴托其中熏之则恐焚木灌之
则恐涂陀此社鼠之所以不得也今人君之左右出则
为势重而收利于民入则比周而蔽恶于君内间主之
情以告外外内为重诸臣百吏以为富吏不诛则乱法
诛之则君不安据而有之此亦国之社鼠也故人臣执

柄而擅禁明为己者必利而不为己者必害此亦猛狗
也夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社鼠而
间主之情人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎
(韩非子外/储说右)
形不动则精不流精不流则气郁郁处头则为肿为风
处耳则为挶为聋处目则为䁾为盲处鼻则为鼽为窒
处腹则为张为府处足则为痿为蹶(吕氏春/秋尽数)
不审名分是恶壅而愈塞也壅塞之任不在臣下在于

人主(吕氏春/秋审分)
凡人三百六十节九窍五藏六府肌肤欲其比也血脉
欲其通也筋骨欲其固也心志欲其和也精气欲其行
也若此则病无所居而恶无由生矣病之留恶之生也
精气郁也故水郁则为污树郁则为蠹草郁则为篑国
亦有郁主德不通民欲不达此国之郁也国郁处久则
百恶并起而万灾丛至矣(吕氏春/秋达郁)
列精子高听行乎齐湣王善衣东布衣白缟冠颡推之

履特会朝雨祛步堂下谓其侍者曰我何若侍者曰公
姣且丽列精子高因步而窥于井粲然恶丈夫之状也
喟然叹曰侍者为吾听行于齐王也夫何阿哉又况于
所听行乎万乘之主人之阿之亦甚矣而无所镜其残
亡无日矣孰当可而镜其唯士乎人皆知说镜之明己
也而恶士之明己也镜之明己也功细士之明己也功
大得其细失其大不知类耳(吕氏春/秋达郁)
郁者不阳也周鼎著鼠令马履之为其不阳也不阳者

亡国之俗也(吕氏春/秋达郁)
齐宣王好射说人之谓己能射彊弓也其尝所用不过
三石以示左右左右皆试引之中关而止皆曰此不下
九石非王其孰能用是宣王之情所用不过三石而终
身自以为用九石岂不悲哉非直士其孰能不阿主世
之直士其寡不胜众数也故乱国之主患存乎用三石
为九石也(吕氏春/秋壅塞)
严则下喑下喑则上聋聋喑不能相通何国之治也(说/苑)

(政理/)
举袂覆目不见日月(焦氏易林/坤之随)
葛藟蒙棘花不得实谗佞乱政使恩壅塞(焦氏易林/师之中孚)
视暗不明云蔽日光(焦氏易林/蛊之比)
远视无光不知青黄黈纩塞耳使君闇聋(焦氏易林/噬嗑之蹇)
日出阜东山蔽其明章甫荐履箕子徉狂(焦氏易林/贲之屯)
墙高蔽目昆崙翳日(焦氏易林/坎之豫)
初一割其耳目及其心腹厉测曰割其耳目中无外也

(太玄经/第六割)
次七紫蜺矞云朋围日其疾可割测曰紫蜺矞云不知
刋也(太玄经/第六割)
下不钳口上不塞耳则可有闻矣有钳之钳犹可解也
无钳之钳难矣哉有塞之塞犹可除也无塞之塞其甚
矣(申鉴杂/言上)
今有谷生于千仞之冈其叶如云其干如虹荫于春夏
不知秋冬沐之以芳雨畅之以薰风受天泽之宠而根

蒙葺乎一壑其青松朱桂之树不得雨露而槁悴者三
匝下有万章凋零在阴其孤兰与众英皆不得被乎阳
春有牧者顿足于比陵之坡而盻之欲系则无修绳欲
伐则无斧斤使山之草木离披偃蹇垂荣而待于幽焦
萌而听于谷当是之时臣不知牧者之何所解也晋王
曰是谷也必凋于岁寒奈春夏何意者其伐之乎牧者
无斧柯请谋于樵苏(天禄阁外/史一难)
夫云兴而日月闇云藏而日月明(王逸注楚/辞九歌)

众伪蔽君如云雾之隐日使不可得见也(王逸注楚/辞九思)
日月无光云雾之所蔽人君昏乱佞邪之所惑(王逸注/楚辞九)
(思/)
容隐奸邪若囊橐之盛物(前汉书注/刑法志)
岂不郁陶而思君兮君之门以九重猛犬狺狺而迎吠
兮关梁闭而不通(文选宋/玉九辩)
利眼临云不能垂照朗璞蒙垢不能吐辉是以明哲之
君时有蔽壅之累俊乂之臣屡抱后时之悲(文选陆机/演连珠)

妒妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫众妻皆乱一
臣专君群臣皆蔽(意林/申子)
天明日明然后能照四方君明臣明然后能照万物域
中四明故能久(太平御览/天部下)
人主独立臣下双身养主之意阿主之心塞主之听蔽
主之明(道德经指/归卷十)
譬如咽塞病即能断命(大实积经卷/一百一十二)
譬如日障蔽故其照不明(大智度论/卷九十九)

　　　福庆
云上于天需君子以饮食宴乐(易需/)
六五或益之十朋之龟弗克违元吉(易损/)
南有樛(音/鸠)木葛藟(音/垒)累(音/雷)之乐只君子福履绥之　南
有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之　南有樛木葛
藟萦(乌营/反)之乐只君子福履成之(诗国风/樛木)
螽(音/终)斯羽诜诜(音/莘)兮宜尔子孙振振(音/真)兮　螽斯羽薨
薨兮宜尔子孙绳绳兮　螽斯羽揖揖(音/缉)兮宜尔子孙

蛰蛰兮(诗国风/螽斯)
终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘颜如渥丹其
君也哉　终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩
玉将将寿考不忘(诗国风/终南)
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至
以莫不增　如月之恒如日之升如南山之寿不骞(音/牵)
不崩如松柏之茂无不尔或承(诗小雅/天保)
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基　南山有桑

北山有杨乐只君子邦家之光　南山有把北山有李
乐只君子民之父母　南山有栲(音/考)北山有杻(音/纽)乐只
君子遐不眉寿　南山有枸(音/矩)北山有楰(音/庾)乐只君子
遐不黄耇(诗小雅南/山有台)
瞻彼洛矣维水泱泱(音/秧)君子至止福禄如茨(诗小雅瞻/彼洛矣)
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之　鸳鸯在梁
戢其左翼君子万年宜其遐福　乘马在厩摧(音/剉)之秣
(音/末)之君子万年福禄艾之　乘马在厩秣之摧之君子

万年福禄绥之(诗小雅/鸳鸯)
瞻彼旱麓榛楛(音/户)济济岂弟君子干禄岂弟　瑟彼玉
瓒(才旱/反)黄流在中岂弟君子福禄攸降(诗大雅/旱麓)
莫莫葛藟施(音/异)于条枚岂弟君子求福不回(诗大雅/旱麓)
瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳(去/声)矣(诗大雅/旱麓)
有卷(音/权)者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音
(诗大雅/卷阿)
三寿作朋如冈如陵(诗颂/閟宫)

以芬香之酒醴祭于祖妣则多得其福祜(郑氏笺/诗载芟)
瑟然众多而茂盛者是彼柞棫之木也此柞棫所以得
茂者正以为民所熂燎而除其旁草矣旁无秽草故木
得茂盛以兴得福者乃彼乐易君子也此君子所以得
福者正以为神所劳来去其患害矣既无患害故多获
福言神之劳来君子犹民之燎柞棫也(毛诗正/义旱麓)
基同北辰久寿共南山长(隋书音/乐下志)
国安于盘石寿于旗翼(旗读为箕/荀子富国)

坤厚地德万物蕃息平康正直以绥大福(焦氏易林/贲之履)
至德之君祸不过邻(焦氏易林/大壮之履)
赖生光木受福之祉(焦氏易林/暌之益)
南山之阳华叶锵锵嘉乐君子为国宠光(焦氏易林/巽之兑)
酒食之赐一则为薄再则为厚如儒者之言五代皆一
受命唯汉独再此则天命于汉厚也(王充论衡/恢国篇)
天锡难老如岳之崇(文选陆士龙/大将军燕诗)
冯衍爵铭曰富如江海寿配列真(李善注文/选江赋)

　　　瑞应
牧人乃梦众维鱼矣旐(音/兆)维旟(音/馀)矣大人占之众维鱼
矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱(诗小雅/无羊)
何谓四灵麟凤龟龙谓之四灵故龙以为畜故鱼鲔不
淰凤以为畜故鸟不獝麟以为畜故兽不狘龟以为畜
故人情不失(礼记/礼运)
苑戏九尾之禽囿栖三足之鸟鸣凤在林夥于黄帝之
园有龙游川盈于孔甲之沼(晋书潘/岳传)

周道方远则鸑鷟鸣岐二南播德则麟驺呈瑞(宋书武/帝中本)
(纪/)
语曰影从表瑞从德此其效焉(宋书宗室/临川王传)
于是卿云似盖晨映姚乡甘露如珠朝华景寝芝房感
德咸出铜池蓂荚伺辰无劳银箭(梁书元/帝纪)
尧为人君一日十瑞宫中刍化为禾凤凰止于庭神龙
见于宫沼历草生阶宫禽五色乌化白神木生莲箑蒲
生厨景星耀于天甘露降于地是为十瑞(述异/记)

马图呈宝龟箓告灵(隋书音/乐中志)
露甘泉白云郁河清(隋书音/乐中志)
雄曰凤雌曰凰三代来至门庭周室至于山泽(吕氏春/秋闻春)
(解/)
昔二皇凤凰至于庭三代至乎门周室至于泽德弥粗
所至弥远德弥精所至弥近(淮南子/缪称训)
惟凤为能通天祉应地灵律五音览九德天下有道得
凤象之一则凤过之得凤象之二则凤翔之得凤象之

三则凤集之得凤象之四则凤春秋下之得凤象之五
则凤没身居之(韩诗/外传)
温山松柏常茂不落鸾凤所庇得共欢乐(焦氏易林/需之坤)
苍梧郁林道易利通元龟象齿宝贝南金为吾归功(焦/氏)
(易林比/之噬嗑)
麒麟凤凰善政得祥阴阳和调国无灾殃(焦氏易林噬/嗑之噬嗑)
蓼萧露禳君子宠光鸣鸾噰噰福禄来同(焦氏易林/晋之大有)
景星照堂麟游凤翔仁施大行颂声作兴(焦氏易林/损之坤)

文山紫芝雍梁朱草生长和气王以为宝(焦氏易林/涣之节)
天下太平瑞应各异犹家人富殖物不同也或积米榖
或藏布帛或畜牛马或长田宅夫乐米谷不爱布帛欢
牛马不美田宅则谓米榖愈布帛牛马胜田宅矣(王充/论衡)
(宣汉/篇)
青丘奇兽九尾之狐有道翔见出则衔书作瑞周文以
标灵符(山海经海外/东经图赞)
女床之山有鸟焉其状如翟而五彩文名曰鸾鸟现则

天下安宁(山海经/西山经)
甝之虎仁而有猛其质载皓其文载炳应德而扰止
我交境(山海经西/山经图赞)
丹穴之山有鸟焉其状如鸡五采而文名曰凤凰首文
曰德翼文曰义背文曰礼膺文曰仁腹文曰信是鸟也
饮食自然自歌自舞见则天下安宁(山海经/南山经)
夫周室非乏玉而须王母之环以为富也非俭膳而竭
越裳之雉以充庖也所以贵之者诚以斯物为太平(抱/朴)

(子外篇/诘鲍)
岳修贡兮川效珍吐金景兮歊(呼朝/切)浮云(文选东/都赋)
盖蓂荚为难莳也故旷世而不觌惟我后能殖之以至
和平方将数诸朝阶(文选东/京赋)
赪茎素毳并柯共穗之瑞史不绝书栈山航海踰沙轶
漠之贡府无虚月(文选颜延年/曲水诗序)
王者不隐过则玉璧见(艺文类聚/宝部璧)
鸾响凤仪可停属而须矣(艺文类聚/水部浦表)

圣人受命瑞应先于河瑞应之至圣人杀龙龙不可杀
皆感气君子得众人之助瑞应先见于陆瑞应之至君
子发蛇蛇不如龙陆不如河(太平御览/地部陆)
德连木理仁挺芝草皓兽育薮丹鱼生沼矞云翔龙泽
马于阜山图其石川形其宝莫黑匪乌三趾而来仪莫
赤匪狐九尾而自扰嘉颖离合以䔿䔿醴泉涌流而浩
浩(玉海祥/瑞总瑞)
前世龙见不双芝生无二甘露一所今上嗣位以来八

龙并出十一芝累生甘露流五县德盛故瑞繁也(玉海/祥瑞)
(动物/)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷七十二