钦定四库全书
　喻林卷五十三　　　　　明　徐元太　撰
　　人事门(五十一/)
　　　小用
子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛
刀(论语/阳货)
枳棘非鸾凤所栖百里岂大贤之路(后汉书循/吏列传)
传曰函牛之鼎以烹鸡多汁则淡而不可食少汁则熬

而不可熟此言大器之于小用固有所不宜也(后汉书/文苑列)
(传/)
千钧之弩不为鼷鼠发机万石之钟不以莛撞起音(魏/志)
(杜袭/传)
摧鸾凤之翮游燕雀之宇(蜀志刘/巴传)
枉高车以载鼷费明珠以弹雀(隋书王贞/文学传)
小陬之市利不足喜(焦氏易林/遁之归妹)
利剑宜以为威诛无状以征不服今乃用斫蓬蒿割熟

肉非其宜也以言使贤者为仆隶之徒非其宜也(王逸/注楚)
(辞九/叹)
荆卿朱亥不示勇于怯弱之间孟贲冯妇不奋戈戟于
俚侠之群英儒硕生不饰细辩于浅近之徒达人伟士
不变皎察于流俗之中(抱朴子外/篇博喻)
孙兴公道曹辅佐才如白地明光锦裁为负版绔非无
文采酷无裁制(世说新/语言语)
华谭移前松滋令袁甫曰枯泽非应龙之泉平林非鸾

凤之窟(太平御览/地部林)
夫解小而引大了浅而伸深犹以牛刀割鸡长殳刈荠
(太平御览/菜茹部荠)
张大网以漉䲡虾辱九鼎以烹蛙(太平御览/鳞介部虾)
字说曰善斗谓之雗非不健也然尾长故飞不能远譬
诸强学务末胜本则其出入亦不能远(尔雅/翼鸴)
游虬一壑栖鸾一丛(初学记居/处部堂)
昔有穷寒孤独老公无以自业遇市得一斧是众宝之

英而不识之持行斫杖卖之以供微命用斧欲尽见外
国治生大贾客名曰萨薄见斧识之便问老公卖此斧
不老公言我仰此斧斫杖生活不卖也萨薄复言与公
绢百疋何以不卖公谓调已亦不应和萨薄复言何以
不见应和与公二百疋公便怅然不乐萨薄复言嫌少
当益公何以不乐与公五百疋公便大啼哭言我不恨
绢少我愚痴此斧长尺半斫地已尽馀有五寸犹得五
百疋是以为恨耳萨薄复言勿复遗恨今与公千疋即

便破劵持去此斧众宝之英耳地博不问多少以斧著
上薪火烧之尽成贵宝(阿育王譬/喻经基一)
　　　可欺
宰我问曰仁者虽告之曰井有仁焉其从之也子曰何
为其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也(论/语)
(雍/也)
昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池校人烹
之反命曰始舍之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝子产

曰得其所哉得其所哉校人出曰孰谓子产智予既烹
而食之曰得其所哉得其所哉故君子可欺以其方难
罔以非其道(孟子万/章上)
夫俗士之牵达人也犹鹑鸟之欺孺子也鹑鸟之性善
近人飞不峻也不速也蹲蹲然似若将可获也卒至乎
不可获是孺子之所以膝腕足而不以为弊也俗士
之与达人言也受之虽不肯拒之则无说然而有赞焉
有和焉若将可寤卒至乎不可寤是达人之所以乾唇

竭声而不舍也斯人也固达之蔽者也非达之达者也
(徐干中/论贵言)
钓者以木为鱼丹漆其身近之水流而击之起水动作
鱼以为真并来聚会夫丹木非真鱼也鱼含血而有知
犹为象至(王充论衡/乱龙篇)
譬如空拳以诳小儿小儿著故谓以为有(大智度论/卷四十三)
如人手捉重宝有人以少金诳之舍大价宝而取贱物
是名耗减(大智度论/卷六十九)

　　　贪得
硕鼠刺重敛也国人刺其君重敛蚕食于民不修其政
贪而畏人若大鼠也(毛诗/硕鼠)
所求无餍则不安譬如物偏重则离散(杜氏解左传/哀公十六年)
齐人见田骈曰闻先生高议设为不宦而愿为役田骈
曰子何闻之对曰臣闻之邻人之女田骈曰何谓也对
曰臣邻人之女设为不嫁行年三十而有七子不嫁则
不嫁然嫁过毕矣今先生设为不宦訾养千钟徒百人

不宦则然矣而富过毕矣(战国策/齐宣王)
墨子见楚王曰今有人于此舍其文轩邻有敝舆而欲
窃之舍其锦绣邻有裋褐而欲窃之舍其粱肉邻有糟
糠而欲窃之此为何若人也王曰必为有窃疾矣墨子
曰荆之地方五千里宋方五百里此犹文轩之与敝舆
也荆有云梦犀兕麋鹿盈之江汉鱼鳖鼋鼍为天下饶
宋所谓无雉兔鲋鱼者也此犹粱肉之与糟糠也荆有
长松文梓楩楠豫章宋无长木此犹锦绣之与裋褐也

臣以王吏之攻宋为与此同类也(战国策/宋景公)
髡曰今者臣从东方来见道傍有穰田者操一豚蹄酒
一盂而祝曰瓯窭满篝污邪满车五榖蕃熟穰穰满家
臣见其所持者狭而所欲者奢(史记滑/稽传)
夫无毛发之劳而欲求人丘山之用此淳于髡所以拍
髀仰天而笑者也(后汉书张/奂列传)
宋有澄子者亡其缁衣顺涂以求之见妇人衣缁衣焉
援之而弗舍曰而以是偿我矣妇人曰公虽亡缁衣然

此吾所自为者也澄子曰而弗如速以偿我矣我昔所
亡者纺缁也今子之所衣者禅缁也以禅缁而当我之
纺缁也而岂有所不得哉子华子曰夫利之惛心也幸
于得而已矣忘其所以为质者矣(子华子/神气)
宋人有曹商者为宋王使秦其往也得车数乘王说之
益车百乘反于宋见庄子曰夫处穷闾阨巷困窘织屦
槁项黄馘者商之所短也一悟万乘之主而从车百乘
者商之所长也庄子曰秦王有病召医破痈溃座者得

车一乘舐痔者得车五乘所治愈下得车愈多子岂治
其痔邪何得车之多也子行矣(庄子列/禦寇)
非无安居也我无安心也非无足财也我无足心也(墨/子)
(亲/士)
鲁祝以一豚祭而求百福于鬼神子墨子闻之曰是不
可今施人薄而望人厚则人唯恐其有赐于已也今以
一豚祭而求百福于鬼神唯恐其以牛羊祀也(墨子/鲁问)
或曰千金之家其子不仁人之急利甚也桓公五伯之

上也争国而杀其兄其利大也(韩非子/难四)
夫增高者崩贪富者致患(河上公注/老子道化)
臣笑臣邻之祠田也以奁饭与一鲋鱼其祝曰下田洿
邪得榖百车蟹堁者宜禾臣笑其所以祠者少而所求
者多(说苑/复恩)
臣笑臣邻之祠田也以一奁饭一壶酒三鲋鱼祝曰蟹
堁者宜禾洿邪者百车传之后世洋洋有馀臣笑其赐
鬼薄而请之厚也(说苑/尊贤)

张骞言大苑之天马汗血安息之真玉大乌县官既闻
如甘水焉(盐铁论/西域)
经枣整冠意盈不厌(焦氏易林/解之贲)
吕不韦之盗穿窬之雄乎穿窬也者吾见担石矣未见
雒阳也(扬子/渊骞)
次四夷其牙或饫之徒测曰夷其牙食不足嘉也(太玄/经第)
(二/夷)
次七离如娄如赤肉鸱鸮厉测曰离娄赤肉食不臧也

(太玄经/第五沈)
次五雕鹰高翔沈其腹好(怀/)恶粥(余六/切)测曰雕鹰高
翔在腐粮也(太玄经/第五沈)
齧骨折齿大贪利也(太玄经/第六阙)
天之制此财也犹国君之有府库也赋赏夺与各有众
寡民岂得彊取多哉故人有无德而富贵是凶民之窃
官位盗府库者也终必觉觉必诛矣盗人必诛况乃盗
天乎得无受祸焉(潜夫论/遏利)

佞人知行道可以得富贵必以佞取爵禄者不能禁欲
也知力耕可以得榖勉贸可以得货然而必盗窃情欲
不能禁者也(王充论衡/答佞篇)
夫佞与贤者同材佞以情自败偷盗与田商同知偷盗
以欲自劾也(王充论衡/答佞篇)
鸢鸱也不善抟击贪于攫肉也(张华注/禽经)
非有通变藐世之才而偷安乎一时之利者皆豕虱者
也(郭子注庄/徐无鬼)

禁民酤酿独官开置如道路设木为榷独取利也(前汉/书注)
(武帝/纪)
禁闭其事总利入官而下无由以得有若渡水之𣙜(前/汉)
(书注武/帝纪)
楚王谓淳于髡曰吾有仇在吴子宁能为吾报之乎对
曰臣见来道旁野民持一头鱼上田祝曰高得万束下
得千斛臣窃笑之以为礼薄而望多也(艺文类聚/鳞介部鱼)
南州异物志曰俚人不爱骨肉而贪宝货见贾人财物

牛犊便以子易之(太平御览/人事部贪)
齐有一女二家求之其家语其女曰汝欲东家则左袒
欲西家则右袒其女两袒父母问其故对曰愿东家食
而西家息以东家富而丑西家贫而美也(太平御览人/事部美妇人)
魏文侯见宋陵子三仕不硕文侯曰何贫子曰王见楚
富者牧羊九十九而愿百尝访邑里故人其邻人贫有
一羊富者拜之曰吾羊九十九今君之一盈我成百则
牧数足矣邻者与之从此观之焉富者非富贫者非贫

也(太平御览/兽部羊)
齐鲁争汶阳之田鲁侯有忧色鲁有𨼆者周丰往规曰
臣尝昼寝愀然闻群虱之斗乎衣中甘臣膏腴之肌珍
臣项膂之肤相与树党争之日夜不息相杀者太半虱
父止之曰我与尔所虑不过容口奚用窃争交战为哉
群虱止今君以七百里地为君之臣亦以足矣而以汶
阳数步之田惑君之心曾不如一虱之知窃谓君羞之
鲁侯曰善(太平御览/虫豸部蚤)

又如苍蝇而爱腐臭性之所便无由自改(玉清经通/济幽冥品)
如蜂止华爱乐恋著唼吮华味以自资养蜂弃此华更
处馀华或弃香入臭或弃臭入香随其所在莫不自爱
恋结贪著(大乘显识/经推三)
人心著欲无有厌足如火得薪如海吞流如顶生王虽
雨七宝王四天下帝释分座犹不知足(三昧法门/经卷六)
汝心所作常求果报犹如猕猴入于稠林(本缘经毗/罗摩品)
天雨七宝欲犹无厌(法句经/利养品)

苟生无耻如鸟长啄(法句经/尘垢品)
如春热渴牛求水不避杖突入清流中饮足乃还归(大/庄)
(严经论/卷五偈)
譬如大蟒张口吐涎吸引诸物(大乘庄严/经论卷六)
如臭皮囊中金以贪金故不可弃于皮囊(法苑珠林/卷七十)
　　　贪惑
亦犹窃钟掩耳以众人为不闻锐意盗金谓市中为莫
睹故知贪于近者则遗远溺于利者则伤名(晋书宣/帝纪)

夫国非其有也而欲有之可谓至贪也不能为人又无
以自为可谓至愚矣譬白公之啬也何以异于枭之爱
其子也(淮南子/道应训)
知脂蜡之可明灯也而不知其甚多则冥之知利之可
娱已也不知其称而必有也前人以病后人以竞庶民
之愚而衰闇之至也(潜夫论/遏利)
夫失志于韩而受其馈是犹鱼之失水于渊而又吞其
饵也受馈者伤于义吞饵者伤于舌其贪均也(天禄阁/外史辞)

(受/)
昔有一人贫穷困乏与他客作得鹿褐衣而披著之有
人见之而语之言汝种姓端正贵人之子云何著此粗
弊衣褐我今教汝当使汝得上妙衣服当随我语终不
欺汝贫人欢喜敬从其言主人即便在前然火语贫人
言今可脱汝鹿褐衣著于火中于此烧处当使汝得上
妙钦服贫人即便脱著火中既烧之后于此火处求觅
钦服都无所得(百喻经/卷上)

往昔世时有妇女人始有一子更欲求子问馀妇女谁
有能使我重有子有一老母语此妇言我能使尔求子
可得当须祀天问老母言祀须何物老母语言杀汝之
子取血祀天必得多子时此妇女便随彼语欲杀其子
傍有智人嗤笑骂詈愚痴无智乃至如此未生子者竟
可得不而杀现子(百喻经/卷上)
昔者海边有树木数十里中有猕猴五百馀头时海水
上有聚沫高数十丈像如雪山随潮而来住于岸边诸

猕猴见自相与语吾等上是山头东西游戏不亦乐乎
时一猕猴便上头径下没水底众猕猴见怪久不出谓
沫山中快乐无极是以不来皆竞踊跳入沫聚中一时
溺死佛借以为喻海者谓生死海也沫山者五阴身也
猕猴者人识神也不知五阴无所有爱欲痴者从是没
生死海莫有出期(杂譬喻/经下)
譬如饿狗慞惶缘路遇值璅骨久无肉腻但见赤涂言
是厚味便就衔之至多人处四衢道中以贪味故涎流

骨上妄谓甜美或䶧或舐或齧或吠欢爱缠附初无舍
离时有刹帝利波罗门及诸长者皆大富贵来游此路
时此饿狗遥见彼来心生热恼作如是念彼来人者将
无夺我所重美味便于是人发大瞋恚出深毒声恶眼
邪视露现齿牙便行齧害(法苑珠林/卷九十)
　　　贪昧
太子友曰适游后园闻秋蜩之声往而观之夫秋蝉登
高树饮清露随风撝挠长吟悲鸣自以为安不知螳螂

超枝缘条曳腰耸距而稷其形夫螳螂翕心而进志在
有利不知黄雀盈缘林徘徊枝阴微进欲啄螳螂
夫黄雀但知伺螳螂之有味不知臣挟弹危掷蹭蹬飞
丸而集其背今臣但虚心志在黄雀不知空塪其旁闇
忽埳中陷于深井臣故袷体濡履几为大王取笑王曰
天下之愚莫过于斯但贪前利不睹后患(吴越春秋/夫差内传)
高飞之鸟死于美食深泉之鱼死于芳饵今欲伐吴必
前求其所好参其所愿然后能得其实(吴越春秋勾/践阴谋外传)

庄辛对楚襄王曰臣闻鄙语曰见兔而顾犬未为晚也
亡羊而补牢未为迟也臣闻昔汤武以百里昌桀纣以
天下亡今楚国虽小绝长续短犹以数千里岂特百里
哉王独不见夫蜻蛉乎六足四翼飞翔乎天地之间俛
啄蚊䖟而食之仰承甘露而饮之自以为无患与人
无争也不知夫五尺童子方将调饴胶丝加已乎四仞
之上而下为蝼蚁食也黄雀因是以俯噣白粒仰栖茂
树鼓翅奋翼自以为无患与人无争也不知夫公子王

孙左挟弹右摄丸将加已乎十仞之上以其类为招昼
游乎茂树夕调乎酸咸倏忽之间坠于公子之手夫雀
其小者也黄鹄因是以游乎江海淹乎大沼俯噣鳝鲤
仰齧䔖蘅奋其六翮而凌清风飘摇乎高翔自以为无
患与人无争也不知夫射者方将修其碆卢治其矰缴
将加已乎百仞之上被㔋磻引微缴折清风而抎矣故
昼游乎江河夕调乎鼎鼐夫黄鹄其小者也(战国策楚/项襄王)
夫虎肉臊其兵利身人犹攻之也若使泽中之麋蒙虎

之皮人之攻之必万之于虎裂楚之地足以肥国诎楚
之名足以尊主今子将以欲诛残天下之共主居三代
之傅器吞三翮六翼以高世主非贪而何(史记楚/世家)
且夫翠鹄犀象其处世非不远死也而所以死者惑于
饵也苏秦智伯之智非不足以辟辱远死而所以死者
惑于贪利不止也(史记蔡/泽传)
夫杀人而取其璧不知在已兴累倾物而移其宠不忌
自我难持(宋书王革/传史臣)

祝宗人玄端以临牢筴说彘曰汝奚恶死吾将三月豢
汝十日戒三日齐藉白茅加汝肩尻乎彫俎之上则汝
为之乎为彘谋曰不如食以糠糟而错之牢筴之中自
为谋则苟生有轩冕之尊死得于腞楯之上聚偻之中
则为之为彘谋则去之自为谋则取之所异彘者何也
(庄子/达生)
庄周游乎雕陵之樊睹一异鹊自南方来者翼广七尺
目大运寸感周之颡而集于栗林庄周曰此何鸟哉翼

殷不逝目大不睹蹇裳躩步执弹而留之睹一蝉方得
美荫而忘其身螳螂执翳而抟之见得而忘其形异鹊
从而利之见利而忘其真庄周怵然曰噫物固相累二
类相召也捐弹而反走(庄子/山木)
无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也
见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及
已也故至道之人不可遏夺也(淮南子/缪称训)
天下县官法曰发墓者诛窃盗者刑此执政之所司也

夫法令者网其奸邪勒率随其踪迹无愚夫惷妇皆知
为奸之无脱也犯禁之不得免也然而不材子不胜其
欲蒙死亡之罪而被刑戮之羞然而立秋之后司寇之
徒继踵于门而死市之人血流于路何则惑于财利之
得而蔽于死亡之患也(淮南子/汜论训)
臣园中有榆其上有蝉蝉方奋翼悲鸣欲饮清露不知
螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也螳螂方欲食蝉而
不知黄雀在后举其颈欲啄而食之也黄雀方欲食螳

螂而不知童挟弹丸在下迎而欲弹之童子方欲弹黄
雀不知前有深坑后有窟也此皆言前之利而不顾后
害者也非独昆虫众庶若此也人主亦然(韩诗/外传)
狗逐兔走俱入谷口与虎逢之迫不得去(焦氏易林/观之垢)
越亩逐兔断其裈襦(焦氏易林/遁之泰)
孩子含饵为利所悦探釜把甑烂其手臂(焦氏易林/家人之巽)
炙鱼铜斗张伺夜鼠不忍香味机发为祟(焦氏易林/井之坎)
高飞视下贪饕所在腐臭为患害于躬身(焦氏易林/震之涣)

鱼鳖贪饵死于网钓受危因宠为身殃咎(焦氏易林既/济之明夷)
枭爱养其子子长而食其母也白公爱荆国之财而杀
其身也(吕氏春秋/分职解)
狌狌之状形乍如犬厥性识往为物警辩以酒招灾自
贻缨罥(山海经海内/南经图赞)
彍弩危机严镞衔弦至可忌也而勇雉触之而不猜闇
政乱邦恶直妒能甚难测也而贪人竞之而不避故飞
锋暴集而不觉祸败奄及而不振(抱朴子/篇广譬)

无异乎牺牛之被纹绣渊鱼之爱莽麦渴者之咨口于
云日之酒饥人之取饱于郁肉漏脯也(抱朴子外/篇良规)
寒土有兽其名曰𧲼生角当心俯而磨之愤心而死炎
州有鸟其名曰枭妪伏其子百日而长羽翼既成食母
而飞蜀侯之迎秦牛牛逾近而身转危何异𧲼磨其角
角逾利而身速亡乎白公之遽财财逾积而身愈灭何
异枭之养子子愈长而身就害也(刘子/贪爱)
昔齐有货美锦于市盗于众中而窃之吏执而问曰汝

何盗锦于众中对曰吾但见锦不见有人故取之耳若
斯人者眩于利而忘于害(刘子/利害)
黄口以贪饵而忘害故擒于罗者异鹊以见利而忘身
且怵于庄周是以智者见利而思难闇者见利而忘患
(刘子/利害)
耿弇曰怀金玉者至不生归(李善注文选鲍/明远行药诗)
天寒即飞鸟走兽尚知相依周周衔羽以免颠仆蛩蛩
负蟨以食美草而当路者知进趋不念暮归所安为者

惟夸誉名故致憔悴而心悲也(李善注文选阮/嗣宗咏怀诗)
厚味来殃艳色危身求高反坠务厚更贫(补文选下/兰座右铭)
玄鸟纡幕而不被害鸣隼远巢咸以欲死盼彼梁鱼逡
巡倒尾沉吟不决忽焉失水(广文选董威/辇答孙楚诗)
爱饵衔钩悔在鸾刀披文食豢乃启其毛(艺文类聚/人部嘲戏)
譬如黄雀伺蝉不知随弹应至青鹯逐兔讵识扛鼎方
前(艺文类聚内/典部寺碑)
众人之逐世利如青蝇之赴肉汁也青蝇嗜肉汁而忘

溺死众人贪世利而陷罪祸(艺文类聚虫/豸部蝇论)
昔宋人临万仞之渊钓数寸之鳞鱼将食钓不知膝之
日进有倾堕而死能诱也(太平御览/鳞介部鱼)
六韬曰缗隆饵重则嘉鱼食之缗调饵芳则庸鱼食之
(埤雅品/物门鱮)
譬如货易赍持杂宝远到他国种种贪求忽被贼伤丧
其身命(海空智藏/经持诫品)
譬如大海彼岸之国多有甘露若有食者年得三千除

诸病苦安稳快乐愚痴之人贪其味故装治船舫往彼
给取不知海中有大鳞鱼能吞船舫(海空智藏/经持诫品)
犹如崄处有草覆于岸边多有甘露若有食者寿年千
岁永除诸病安稳快乐凡夫众生贪其味故不知其下
有深坑即前欲取不觉堕坑遂殒其命(元阳妙/经卷一)
譬如有人欲行远路至于旷野以饥渴所逼忽值果林
便入彼处求食因缘欲活命故而彼之人忽遇大树华
果充足香美成就遇已得味得是味已更上毒树而服

毒果服已命终(虚空孕菩/萨经卷下)
如蛾贪火光不避灭身难(中阴经/卷下)
如得酒病惛醉不醒乃至数劫犹不得觉酒消始悟(金/刚)
(三昧经/卷上)
财色之于人譬如小儿贪刀刃之蜜甜不足一食之美
然有截舌之患也(佛说四十二/章经尺一)
昔有婆罗门家中巨富又乃耆年唯有一子年才十六
母即丧亡彼婆罗门不能鳏独遂再婚聚未久之间妻

乃有妊妻未生产其婆罗门寻亦命终于是其子白继
母言家中财物金银珍宝乃至一切受用之具悉属于
我更无别人分我财物时彼继母闻子语已即告子言
我今所怀汝父遗体待其长育与汝均分其子时复再
言其事母起思念此子年幼情性痴騃虽与深言未能
分晓又以贪惜欲疾娩身多设方便求于速产日月未
满返损其孕(大正旬/王经上)
若城失火中有富者为众导师见舍烧坏贪于宝物不

顾身命突前入火至宝藏箧边有虺箧尔时导师既畏
盛火烟熏其目心中愦愦不谛省察误取虺箧挟之走
出贼随后追逼之欲近则更思之我当解箧取中要者
以著怀中置馀退去尔乃安隐则开箧视唯见毒蛇乃
知非宝是蛇虺耳(修行道地/经观品)
往有商人贷他半钱久不得偿即便往债前有大河雇
他两钱然后得度到彼往债竟不得见来还度河复度
两钱为半钱债而失四钱兼有道路疲劳之困所债甚

少所失甚多果被众人之所怪笑世人亦尔要少名利
致毁大行苟容已身不顾礼义现受恶名后得苦报(百/喻)
(经卷/上)
昔有一乳母抱儿涉路行道疲极睡眠不觉时有一人
持欢喜丸授与小儿小儿得已贪其美味不顾身物此
人即时解其钳锁璎珞衣物都尽持去(百喻经/卷下)
昔有一人遭事应死系在牢狱恐死而逃走国法若有
死囚踰狱走者即放狂象令蹈杀于是放狂象令逐此

罪囚囚见象欲至走入墟井中下有一大毒龙张口向
上复四毒蛇在井四边有一草根此囚怖畏一心急捉
此草根复有两白鼠啮此草根时井上有一大树树中
有蜜一日之中有一滴蜜堕此人口中其人得此一滴
但忆此蜜不复忆种种众苦便不复欲出此井是故圣
人借以为喻狱者三界囚众生狂象者无常井众生宅
也下毒龙者地狱也四毒蛇者四大也草根者人命根
也白鼠者日月也日月尅食人命日日损减无有暂住

然众生贪著世乐不思大患是故行者当观无常以离
众苦(众经撰杂/譬喻经)
财物危身犹如毒蛇无得贪著譬如昔日佛游波斯匿
王国中见地有伏藏满中宝物佛语阿难汝见是毒蛇
不阿难言已见时有人随佛后行闻此语试往看之见
有好宝嫌佛此语谓为虚绮此实是宝而言为毒蛇其
人即时私将家人大小取此宝物其家大富有人向王
言之此人随得宝藏而不输官王即收系责其宝物即

时输尽王故不信更多方拷治之痛毒备至(众经撰杂/譬喻经)
昔时有二猕猴王各主五百猕猴一王起嫉妒意欲杀
一王规图独治便往共斗数数不如羞惭退去到大海
边海曲之中有水聚沫风吹积聚高数百丈猕猴王愚
痴谓是雪山语群辈言久闻海中有大雪山其中快乐
甘果恣口今日乃见吾当先到往行看视若审乐者不
能复还若不乐者当来语汝于是上树尽力跳腾投聚
沫中溺没海底馀者怪之不出谓必大乐一一投中断

群溺死(法句譬喻经/卷三地狱品)
如蝇堕蜜得味甚寡所失甚多(无明罗/刹经)
世间极渴无过于爱如饮咸水逾增其渴饮有咸水逾
增其爱(无明罗/刹经)
譬如愚人贪著好果上树食之不肯时下人伐其树树
倾乃堕身首毁坏痛恼而死(大智度论/卷十七)
亦如网罗襁鱼兽贪其味不见后苦患(大庄严经/论卷二偈)
曾闻舍卫国中佛与阿难旷野中行于一田畔见有伏

藏佛告阿难是大毒蛇阿难白佛是恶毒蛇尔时田中
有一耕人闻佛阿难说有毒蛇作是念言我当视之沙
门以何为恶毒蛇即往其所见真金聚而作是言沙门
所言是毒蛇者乃是好金即取此金还置家中其人先
贫衣食不供以得金故转得富饶衣食自恣王家策伺
怪其卒富而糺举之系其狱中先所得金既已用尽犹
不得免将加刑戮其人唱言毒蛇阿难恶毒蛇世尊傍
人闻之以状白王王唤彼人而问之曰何故唱言毒蛇

阿难恶毒蛇世尊其人白王我于往日在田耕种闻佛
阿难说言毒蛇是恶毒蛇我于今者方及悟解实是毒
蛇(大庄严经/论卷六)
譬如婴孩者捉火欲食之如鱼吞钩饵如鸟网所覆诸
兽坠阱陷皆由贪味故(大庄严经/论卷七偈)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　喻林卷五十三